id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000202-ara1.ms05	true	5556088770392393790	200	277	1047	1451	1557	300	من --مسجد بعده بلا عذر او نية رجوع فصل شروط صحة الصلاة ستة -------------------------------------طهارة الحدث و تقدمت و--دخول الوقت فوقت الظهر من الزوال حتي يتساوي- منتصب --وفيءه سوي ظل الزوال --ويليه------ المختار للعصر حتي يصير ظل كل شء مثليه سوي ظل الزوال -------والضرورة الي الغروب --ويليه---- المغرب حتي يغيب الشفق الاحمر --ويليه------ المختار للعشاء الي ثلث الليل الاول -------والضرورة الي طلوع --فجر ثان ويليه ال----فجر الي الشروق------ وتدرك مكتوبة ب--------احرام في وقتها لكن يحرم تاخيرها ال----ي وقت	5	2553017363902582936	Shamela0011196-ara1.ms010	false	-8244387882128773470	41	137	224	707	1579	300	من المسجد----- بلا عذر او نية رجوع باب شروط---- الصلاة وهي تسعة الاسلام والعقل والتمييز2 وكذا الطهارة مع القدرة الخامس دخول الوقت فوقت الظهر من الزوال الي ان يصير ظل كل شء مثله سوي ظل الزوال ثم يليه الوقت المختار للعصر حتي يصير ظل كل شء مثليه سوي ظل الزوال ثم هو وقت ضرورة الي الغروب ثم يليه وقت المغرب حتي يغيب الشفق الاحمر ثم يليه الوقت المختار للعشاء الي ثلث الليل الاول ثم هو وقت ضرورة الي طلوع الفجر ث--م يليه وقت الفجر الي --شروق الشمس ويدرك الوقت بتكبيرة الاحرام و------------يحرم تاخير الصلاة عن وقت	10	5055135626394623357	315	420.5	249	508	62.00787353515625	45	JK000202-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000202-ara1.ms09	true	4547067319803526828	5	77	28	388	1576	300	اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي- فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت-- اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم- ويءمن --ماموم ويجمع امام الضمير ويمسح الداعي وجهه بيديه	9	2553017363902582936	Shamela0011196-ara1.ms015	false	-5031447014714454801	211	280	1057	1400	1513	300	اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر-ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت 1 اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم3 ويءمن الماموم4 ثم ---------------يمسح------- وجهه بيديه	15	5055135626394623357	327	599.5	261	366	89.3442611694336	59	JK000202-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000202-ara1.ms12	true	-3839354047519682206	60	176	308	946	1649	300	ووقتها كصلاة الضحي واخره الزوال فان لم يعلم بالعيد الا بعده------ صلوا من الغد قضاء وشرط لوجوبها شروط جمعة ولصحتها استيطان وعدد الجمعة لكن يسن لمن فاتته او بعضها ان يقضيها وعلي صفتها افضل وتسن في صحراء وتاخير صلاة فطر واكل قبلها وتقديم اضحي وترك اكل قبلها لمضح ويصليها------------------ ركعتين قبل الخطبة يكبر في الاولي بعد الاستفتاح----- وقبل التعوذ والقراءة ستا وفي الثانية قبل القراءة خمسا رافعا يديه مع كل تكبيرة ويقول بين كل تكبيرتين الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله- بكرة- واصيلا وصلي الله علي محمد------- واله وسلم تسليما- كثيرا او غيره --ثم يقرا بعد- الفاتحة في الاولي سبح والثانية --الغاشية ثم يخطب--------------------------------- كخطبتي الجمعة لك-------ن يستفتح في الاولي بتسع تكبيرات والثانية بسبع	12	2553017363902582936	Shamela0011196-ara1.ms021	false	6820323277124779933	175	278	951	1519	1646	300	ووقتها كصلاة الضحي------------- فان لم يعلم بالعيد الا بعد الزوال صلوا من الغد قضاء وسن تبكير الماموم---------------------------------------------------------------------------------------------------- وتاخ-ر الامام الي وقت الصلاة واذا مضي3 في طريق يرجع في4 اخري وكذا الجمعة وصلاة العيد ركعتان----------- يكبر في الاولي بعد تكبيرة الاحرام وقبل التعوذ--------- ستا وفي الثانية قبل القراءة خمسا يرفع- يديه مع كل تكبيرة ويقول بينهما ا---------لله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله5 بكرة6 واصيلا وصلي الله علي محمد النبي1 واله وسلم تسليما2 كثيرا ثم يستعيذ ثم يقرا جهرا الفاتحة ثم------- سبح في الاولي والغاشية في الثانية فاذا سلم خطب خطبتين واحكامهما كخطبتي الجمعة لكن يسن ان يستفتح--- الاولي بتسع تكبيرات والثانية بسبع	21	5055135626394623357	373	526.5	297	722	51.66204833984375	54	JK000202-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000202-ara1.ms12	true	-3839354047519682206	242	300	1290	1649	1649	300	وصفتها واحكامها كعيد وهي والتي قبلها جماعة افضل واذا اراد الامام الخروج لها وعظ الناس وامرهم بالتوبة والخروج من المظالم وترك التشاحن والصيام والصدقة ويعدهم يوما يخرجون فيه ويخرج متواضعا متخشعا متذللا متضرعا متنظفا لا مطيبا ومعه اهل الدين والصلاح والشيوخ ومييز الصبيا------------------------------------------ن فيصلي ثم يخطب----- واحدة يفتتحها بالتكبير كخطبة ع--يد ويكثر فيها الاستغفار وقراءة الايات التي فيها-	12	2553017363902582936	Shamela0011196-ara1.ms022	false	-2522386338234383512	157	209	795	1131	1654	300	وصفتها واحكامها كصلاة العيد-------------------- واذا اراد الامام الخروج لها وعظ الناس وامرهم بالتوبة والخروج من المظالم ويتنظف لها ولا يتطيب------------------------------- ويخرج متواضعا متخشعا متذللا متضرعا1--------------- ومعه اهل الدين والصلاح والشيوخ ويباح خروج الاطفال والعجاءز والبهاءم2 والتوسل بالصالحين فيصلي ثم يخطب خطبة واحدة يفتتحها بالتكبير كخطبة العيد ويكثر فيها الاستغفار وقراءة --ايات----- فيها	22	5055135626394623357	247	400.0	206	409	60.391197204589844	34	JK000202-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000202-ara1.ms13	true	-4815821044523544055	0	38	0	206	1529	300	الامر به ويرفع يديه وظهورهما نحو السماء فيدعو ب-دعاء النبي صلي الله عليه وسلم ومنه ال-----------------------------------------------------لهم اسقنا غيثا مغيثا الي اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كثر المطر حتي خيف سن----- قول اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الظراب والاكام-------- وبطون الاودية	13	2553017363902582936	Shamela0011196-ara1.ms022	false	-2522386338234383512	209	300	1131	1654	1654	300	الامر به ويرفع يديه وظهورهما نحو السماء فيدعو3 بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم ويءمن الماموم ثم يستقبل4 القبلة في اثناء الخطبة فيقول سرا اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا ثم يحول رداءه فيجعل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن وكذا الناس5 ويتركونه حتي ينزعوه6 مع ثيابهم فان سقوا والا عادوا ثانيا وثالثا ويسن الوقوف في اول المطر والوضوء والاغتسال منه و1اخراج رحله وثيابه ليصيبها وان كثر المطر حتي خيف منه سن2 قول اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي --------الاكام والظراب وبطون الاودية-	22	5055135626394623357	167	269.0	136	532	31.39097785949707	27	JK000202-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000202-ara1.ms15	true	-6503089942591485457	106	214	547	1061	1512	300	واقل نصاب --ابل خمس وفيها شاة --وفي عشر ---شاتان وفي خمس عشرة ثلاث وفي عشرين اربع وفي خمس عشرين بنت مخاض وهي -التي لها سنة وفي ست وثلاثين بنت لبون وهي التي لها سنتان وفي ست- واربعين حقه وهي التي لها ثلاث----- وفي احدي وستين جذعة وهي التي لها اربع----- وفي ست- وسبعين بنتا- لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي ماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون ---------------------ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة -----واقل نصاب البقر --------------------ثلاثون وفيها تبيع وهو الذي له سنة او تبيعة وفي اربعين مسنة وهي التي لها سنتان وفي ستين تبيعتان ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة واقل	15	2553017363902582936	Shamela0011196-ara1.ms026	false	-2887129018010979760	45	150	244	752	1546	300	فاقل نصاب الابل خمس وفيها شاة ثم في كال خمس3 شاة الي خمسة4 وعشرين فتجب -------------------------بنت مخاض وهي ما تم لها سنة وفي ست وثلاثين بنت لبون--------- لها سنتان وفي ست5 واربعين حقه ---------لها ثلاث سنين وفي احدي وستين جذعه ---------لها اربع سنين وفي ست6 وسبعين بنتا1 لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي ماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون الي ماءة وثلاثين فيستقر في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه فصل و2اقل نصاب البقر اهلية كانت او وحشية ثلاثون وفيها تبيع وهو ما-- له سنة و---------في اربعين مسنة--------- لها سنتان وفي ستين تبيع-ان ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة واقل	26	5055135626394623357	406	643.5	316	581	69.8795166015625	70	JK000202-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000202-ara1.ms24	true	-875838625796435188	158	226	775	1110	1482	300	وان اختلفا عند من حدث--------------------------- فقول --مشتر-- بيمينه وخيار تخبير ثمن فمتي بان اكثر او انه اشتراه مءجلا او ممن لا تقبل شهادته--------------------- له او باكثر من ثمنه حيلة او باع بعضه بقسطه ولم يبين ذلك فلمشتر الخيار وخيار لاختلاف المتبايعي---ن فاذا اختلفا في قدر ثمن او اجرة ولا بينة او لهما حلف --باءع ما بعته بكذا وانما بعته بكذا ثم --مشتر- ما اشتريته بكذا وانما اشتريته بكذا	24	2553017363902582936	Shamela0011196-ara1.ms043	false	-3771865321733552922	116	187	639	1006	1620	300	وان اختلفا عند من حدث العيب مع الاحتمال ولا بينة فقول المشتري1 بيمينه وان لم يحتمل الا قول احدهما قبل بلا يمين السادس خيار الخلف في الصفة فاذا وجد المشتري ما وصف2 له او تقدمت رءيته العقد بزمن يسير متغيرا فله الفسخ ويحلف ان اختلفا السابع خيار الخلف في قدر الثمن فاذا اختلفا في قدره---------------------------- حلف الباءع ما بعته بكذا وانما بعته بكذا ثم المشتري ما اشتريته بكذا وانما اشتريته بكذا	43	5055135626394623357	157	171.5	122	395	39.74683380126953	26	JK000202-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000202-ara1.ms28	true	-78293445344107099	69	105	336	504	1485	300	ومن بلغ رشيدا- او---- مجنونا ثم عقل ورشد انفك الحجر عنه بلا حكم واعطي ماله لا قبل ذلك بحال وبلوغ --ذكر ب----------------امناء او بتمام خمس عشرة سنة او بنبات- شعر خشن حول قبله و-------انثي بذلك وب--حيض	28	2553017363902582936	Shamela0011196-ara1.ms050	false	7669128276522767754	205	244	981	1179	1487	300	ومن بلغ سفيها3 او بلغ مجنونا ثم عقل ورشد انفك الحجر عنه4 ودفع اليه--- ماله لا قبل ذلك بحال وبلوغ الذكر بثلاثة اشياء5 بالامناء و6 بتمام خمس عشرة سنة او بنبات7 شعر خشن حول قبله وبلوغ الانثي بذلك وبالحيض	50	5055135626394623357	149	234.0	116	201	74.12935638427734	25	JK000202-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000202-ara1.ms29	true	-4028058158316140078	77	152	363	761	1511	300	الثالث شركة الوجوه وهي ان يشترك-----------------ا في ربح ما يشت---------ريان في ذممهما بجاهيهما وكل وكيل الاخر وكفيله بالثمن------------- الرابع شركة الابدان وهي ان يشتركا فيما يتملكان بابدانهما من --مباح ك----------------------اصطياد ونحوه او------------ يتقبلان- في ذممهما- من عمل كخياطة فما تقبله احدهما لزمهما عمله وطولبا به وان ترك احدهما العمل لعذر او لا فالكسب بينهما ويلزم من عذر او لم يعرف العمل ان يقيم مقامه بطلب شريك الخامس شركة المفاوضة وهي ان يفوض كل الي صاحبه	29	2553017363902582936	Shamela0011196-ara1.ms053	false	1500562290479994458	106	164	535	860	1558	300	الثالث شركة الوجوه وهي ان يشترك اثنان لا مال لهما في ربح ما يشتريان من الناس في ذممهما ويكون الملك والربح كما شرطا والخسارة علي قدر الملك الرابع شركة الابدان وهي ان يشتركا فيما يتملكان بابدانهما من المباح كالاحتشاش والاحتطاب والاصطياد------ او يشتركا فيما يتقبلان2 في ذممهما3 من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل------------------------ الخامس شركة المفاوضة وهي ان يفوض كل الي صاحبه	53	5055135626394623357	207	286.5	167	475	43.578948974609375	31	JK000202-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000202-ara1.ms32	true	8167551781284697858	117	190	568	915	1484	300	فسخها فمن عامل -لا شء له ومن جاعل لعامل اجرة عمله وان عمل غير معد لاخذ اجرة لغيره عملا بلا جعل او معد بلا اذن فلا شء-------------------------------------- له الا في تحصيل------------------ متاع----- من بحر او فلاة فله اجر- مثله وفي----------- رقيق----------------------------------- دينار او اثنا عشر درهما فصل واللقطة---- ثلاثة اقسام------ ما لا تتبعه همة اوساط الناس ك------رغيف وشسع ف-------يملك بلا---------------- تعريف ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثاني الضوال التي تمتنع من صغار السباع ك----------------خيل وابل وبقر-------------- فيحرم التقاطها	32	2553017363902582936	Shamela0011196-ara1.ms060	false	-2282739887437063053	97	222	471	1113	1536	300	فسخ ا----لعامل فلا شء له وم-------------------------ن عمل------------------ لغيره عملا باذنه من غير تقدير1 اجرة و2 جعالة فله اجرة المثل3 وبغير اذنه فلا شء له الا في مسالتين احداهما ان يخلص متاع غيره من ------مهلكه فله اجرة مثله الثانية ان يرد رقيقا ابقا لسيده فله ما قدره الشارع وهو دينار او اثنا عشر درهما باب -اللقطة وهي ثلاثة اقسام احدها ما لا تتبعه همة اوساط الناس4 كسوط ورغيف ونحوهما فهذا يملك بالالتقاط ولا يلزم5 تعريفه لكن ان وجد ربه دفعه له6 ان كان باقيا والا لم يلزمه شء ومن ترك دابته ترك اياس بمهلكة او فلاة لانقطاعها او لعجزه7 عن علفها ملكها اخذها وكذا ما يلقي في البحر خوفا من الغرق1 الثاني الضوال التي تمتنع من صغار السباع كالابل والبقر والخيل والبغال والحمير والظباء فيحرم التقاطها	60	5055135626394623357	230	279.5	181	696	33.04597854614258	33	JK000202-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000202-ara1.ms35	true	-5933099814297770088	1	225	7	1135	1506	300	للاب عند عدم الاشقاء والربع فرض اثنين ال-----زوج مع الولد او ولد الابن و----الزوجة فاكثر مع عدمهما والثمن فرض واحد وهو الزوجة فاكثر مع الولد او ولد الابن وا------لثلثان فرض اربعة----- البنتين فاكثر وبنتي الابن فاكثر --------والاختين ---لابوين فاكثر و----الاختين ل-اب فاكثر والثلث فرض اثنين---- ولدي الام فاكثر يستوي فيه ذكرهم وانثاهم وا----لام حيث لا ولد ولا ولد ابن ولا عدد من الاخوة والاخوات لكن لها ثلث الباقي في العمريتين وهما ابوان وزوج او زوجة--------------------- والسدس فرض سبعة ا----لام مع الولد او ولد الابن او عدد من الاخوة والاخوات و----الجدة فاكثر مع تحاذ وبن------------------------------------------------ت الابن فاكثر مع بنت الصلب و------اخت فاكثر لاب مع --اخت -لابوين والواحد من ولد الام والاب مع الولد او ولد الابن والجد كذلك فصل وا--------------------لجد مع الاخوة والاخوات لابوين او لاب--------------- كاحدهم فان لم يكن -معه صاحب فرض فله -----خير امرين---- المقاسمة او ثلث جميع المال وان كان فله خير ثلاثة امور المقاسمة او ثلث الباقي بعد صاحب الفرض او سدس جميع المال فان لم يبق غيره-------------------- اخذه وسقطو---------ا الا في ----------------------------------الاكدرية وهي زوج وام ج-د واخت لابوين او لاب فللزوج --نصف وللم ---ثلث وللجد --سدس و-----للاخت --نصف فتعول الي تسعة -ثم يقسم نصيب الجد والاخت بينهما وهو اربعة علي ثلاثة فتصح من سبعة وعشرين ولا يعول في مساءل الجد ولا يفرض لاخت معه ابتداء الا فيها واذا كان م--ع الشقيق ولد --اب عده علي الجد ثم اخذ---------------------- ما حصل	35	2553017363902582936	Shamela0011196-ara1.ms069	false	72029996068166729	48	292	272	1531	1570	300	للاب -مع عدم الاشقاء والربع فرض اثنين وفرض الزوج مع الفرع ا------لوارث وفرض الزوجة فاكثر مع عدمه ---الثمن فرض واحد وهو الزوجة فاكثر مع الفرع الوارث والوارث فصل والثلثان فرض اربعة فرض1 البنتين فاكثر وبنتي الابن فاكثر فوق وفرض الاختين الشقيقتين فاكثر وفرض الاختين للاب فاكثر والثلث فرض اثنين فرض ولدي الام فاكثر يستوي فيه ذكرهم وانثاهم وفرض الام حيث لا فرع و-ارث للميت ولا جمع من الاخوة والاخوات لكن لو كان هناك اب وام-------------------- وزوج او زوجة كان للام ثلث2 الباقي والسدس فرض سبعة فرض الام مع الفرع ا------لوارث او ---جمع الاخوة والاخوات وفرض الجدة فاكثر الي ثلاث ان تساوين مع عدم الام وفرض ولد الام الواحد وفرض بنت الابن فاكثر مع بنت الصلب وفرض الاخت -----للاب مع الاخت الشقيقة و----------------فرض الاب مع الفرع الوارث وفرض ا--لجد كذلك ولا ينزلان عنه بحال فصل والجد مع الاخوة -الاشقاء او الاب ذكورا كانوا او اناثا كاحدهم فان لم يكن هناك صاحب فرض فله معهم خير امرين اما المقاسمة او ثلث جميع المال وان كان هناك صاحب فرض فله او ثلث الب----------اقي بعد صاحب الفرض او سدس جميع المال فان لم يبق بعد صاحب الفرض الا السدس اخذه وسقط الاخوة الا الاخت الشقيقة او لاب في المسالة المسماة بالاكدرية وهي زوج وام وجد واخت-------------- فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس ويفرض للاخت النصف فتعول الي تسعة1 ثم يقسم نصيب الجد والاخت بينهما ار----بعة علي ثلاثة فتصح من سبعة وعشرين--------------------------------------------------------- واذا اجتمع مع الشقيق ولد الاب عده علي الجد ان احتاج لعده ثم ياخذ الشقيق ما حصل	69	5055135626394623357	796	1143.5	625	1408	56.53409194946289	114	JK000202-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000202-ara1.ms36	true	1616998201454065333	22	58	103	293	1477	300	ياخذ ما ابقت الفروض وان لم يبق شء سقط مطلقا وان انفرد اخذ- جميع المال لكن للجد والاب ثلاث حالات فيرثان بالتعصيب فقط مع عدم الولد وولد الابن وبال--فرض فقط مع ذكوريته وبالفرض والتعصيب مع انوثيته	36	2553017363902582936	Shamela0011196-ara1.ms070	false	6562684812584493950	231	266	1240	1427	1607	300	ياخذ ما ابقت الفروض وان لم يبق شء سقط واذا----- انفرد اخذ3 جميع المال لكن للجد والاب ثلاث حالات -يرثان بالتعصيب فقط مع عدم الفرع الوارث ويرثان بالفرض فقط مع ذكوريته وبالفرض والتعصيب مع انوثيته	70	5055135626394623357	162	296.0	129	193	83.93782043457031	28	JK000202-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000202-ara1.ms36	true	1616998201454065333	81	108	408	552	1477	300	ومتي كان العاصب عما او ابن--ه او ابن اخ انفرد بالارث دون اخواته وان- عدمت --عصبة---- النسب ورث المولي المعتق مطلقا--- ثم عصبته الذكور الاقرب فالاقرب كالنسب	36	2553017363902582936	Shamela0011196-ara1.ms071	false	-6650103478767073126	16	46	101	257	1547	300	ومتي كان العاصب عما او ابن عم او ابن اخ انفرد بالارث دون اخواته ومتي عدمت العصبات من النسب ورث المولي المعتق ولو انثي ثم عصبته الذكور الاقرب فالاقرب كالنسب	71	5055135626394623357	136	235.5	109	156	87.17948913574219	23	JK000202-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000202-ara1.ms36	true	1616998201454065333	251	294	1237	1451	1477	300	فصل في- ذوي الارحام و---------------------------------------هم احد عشر صنفا ولد البنات لصلب او لابن وولد الاخوات وبنات الاخوة وبنات الاعمام وولد ولد-- الام والعم لام-------- والاخوال والخالات وابو الام وكل جدة وكل جدة ادلت باب بين امين او اب اعلي------------- من الجد ومن------------- ادلي	36	2553017363902582936	Shamela0011196-ara1.ms071	false	-6650103478767073126	221	272	1123	1391	1547	300	فضل في1 ذوي الارحام وهم كل قرابة ليس بذي فرض ولا عصبة واصنافهم احد عشر ول-----د البنات لصلب او لابن وولد الاخوات وبنات الاخوة وبنات الاعمام وولد ولد 2 الام والعم لام والعمات والاخوال والخالات وابو الام وكل --------جدة ادلت باب بين امين3 ويرثون4 بتنزيلهم منزلة ---------من ادلوا به وان ادلي	71	5055135626394623357	179	302.0	144	290	61.72413635253906	28	JK000202-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000202-ara1.ms37	true	6681845143708211253	44	67	220	334	1444	300	-وقف له الاكثر من ارث ذكرين او انثيين ويدفع لمن لايح-جبه-------- ارثه كاملا ولمن ينقصه اليقين----------------------------------- فاذا ولد اخذ نصيبه ورد ما بقي	37	2553017363902582936	Shamela0011196-ara1.ms072	false	992796148330593980	131	165	732	890	1580	300	ووقف له الاكثر من ارث ذكرين او انثيين و-دفع لمن لا يحجبه الحمل 3 ارثه كاملا ولمن يحجبه حجب نقصان اقل ميراثه ولا يدفع لمن سقطه شء فاذا ولد اخذ نصيبه ورد ما بقي	72	5055135626394623357	102	169.0	79	159	64.15093994140625	18	JK000202-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000202-ara1.ms40	true	-3126567265513051464	173	294	870	1474	1502	300	من كل سبع وان سافر فوق نصف سنة-------------------------------------- وطلبت قدومه راسله حاكم فان ابي بلا عذر فرق بينهما بطلبها وان لم يعلم خبره فلا فسخ لذلك بحال وحرم جمع زوجتيه بمسكن واحد ما لم يرضيا وله منعها من الخروج وعلي غير طفل التسوية بين زوجات- في القسم لافي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وطء و------------------------كسوة ونحوهما اذا قام بالواجب وعماده الليل الا في حارس ونحوه فالنهار وزوجة امة علي النصف من حرة ومبعضة بالحساب وان ابت المبيت معه او السفر او سافرت في حاجتها سقط قسمها ونفقتها وان تزوج بكرا اقام عندها سبعا او ثيبا اقام ثلاثا ثم دار والنشوز حرام وهو معصيتها اياه فيما يجب عليها فمتي ظهرت امارته وعظها فان اصرت هجرها في المضجع ما شاء وفي الكلام ثلاث---------ا فان اصرت ضربه-----ا غير شديد	40	2553017363902582936	Shamela0011196-ara1.ms088	false	7088003558693657434	41	162	191	794	1494	300	ان طلبت --وان سافر فوق نصف سنة في غير امر واجب او طلب رزق يحتاج اليه وطلبت قدومه لزمه ويجب عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التسوية بين زوجاته في المبيت ويكون ليلة وليلة الا ان يرضين باكثر ويحرم دخوله في نوبة واحدة الي غيرها الا لضرورة وفي نهارها الا لحاجة وان لبث او جامع لزمه القضاء وان طلق واحدة وقت نوبتها اثم ويقضيها متي نكحها ولا يجب ان يسوي بينهن في الوطء ودواعيه ولا في النفقة والكسوة حيث-------- قام بالواج---------------------------------------------------------------------------------ب وان امكنه ذلك كان حسنا فصل واذا------------------------------------- تزوج بكرا اقام عندها سبعا و--ثيبا ثل-----اثا ثم يعود الي القسم بينهن وله تاديبهن علي ترك الفراءض ومن عص--------ته وعظها فان اصرت هجرها في المضجع ما شاء وفي الكلام ثلاثة ايام فقط فان اصرت ضربها ضربا غير شديد	88	5055135626394623357	217	245.0	170	883	24.5753116607666	32	JK000202-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000202-ara1.ms46	true	-7277550686063831982	151	300	739	1417	1417	300	والاحق بها ام ثم ام---------------------------------هاتها القربي فالقربي ثم --اب ثم امهاته كذلك ثم جد امهاته كذلك ثم اخت لابوين ثم لام ثم لاب ثم --خالة ---------------------------------------------------------------ثم عم------ة ثم بن-ت اخ--- واخ---ت ثم بنت عم وعمة ثم بنت عم اب وعمته علي ما فصل ثم لباقي العصبة الاقرب فالاقرب وشرط كونه محرما لانثي ثم لذي رحم ثم لحاكم ولا تثبت لمن فيه رق و----------لا لكافر علي مسلم ولا لفاسق ولا لم-زوجة باجنبي من محضون من حين عقد و----------------------------------ان اراد احد --ابويه نقلة الي بلد امن وطرقه---------------------------- مسافة قصر فاكثر ليسكنه فاب احق او الي قريب للسكني فام ولحاجة مع بعد او لا فمقيم واذا بلغ --صبي سبع سنين عاقلا خير بين ابوي ولا يقر مح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضون بيد من لا يصونه ويصلحه وتكون بنت سبع عند اب------------------------------------------------ او من يقوم مقامه الي زفاف 1 كتاب الجنايات 1 القتل عمد وشبه عمد وخطا فالعمد ---------يختص الق-ود به ---------------------------------------وهو ان يقصد -------من يعلمه ادميا-	46	2553017363902582936	Shamela0011196-ara1.ms099	false	2465461251484988391	28	253	157	1303	1518	300	والاحق بها الام ولو باجرة مثلها مع وجود متبرعة ثم امهاتها القربي فالقربي ثم الاب ثم امهاته ثم الجد ثم امهاته ثم ال---اخت لابوين ثم لام ثم لاب ثم الخالة لابوين ثم لام ثم لاب ثم العمات كذلك ثم خالات امه ثم خالات ابيه ثم عمات ابيه ثم بنات اخوته واخواته ثم بنات اعمامه وعماته -----------------------ثم لباقي العصبة الاقرب فالاقرب ولا حضانة----------------------------------------- لمن فيه رق ولا لفاسق ولا لكافر علي مسلم و----------لا لمتزوجة باجنبي ومتي زال المانع او اسقط الاحق حقه1 ثم عاد عاد الحق له وان اراد احد الابوين السفر ويرجع فالمقيم احق بالحصانة وان كان لسكني وهو مسافة قصر فال-----------اب احق ودونها فالام احق فصل واذا---------------------------- بلغ الصبي سبع سنين عاقلا خير بين ابويه فان اختار اباه كان عنده ليلا ونهارا ولا يمنع من زيارة امه ولا هي من زيارته وان اختار امه كان عندها ليلا وعند ابيه نهارا ليءدبه ويعلمه واذا بلغت الانثي سبعا كانت عند ابيها وجوبا الي ان تتزوج ويمنعها ومن يقوم مقامه من الانفراد ولا تمنع الام من زيارتها ولا هي من زيارة امها ان لم يخف الفساد والمجنون ولو انثي عند امه مطلقا ولا يترك المحضون بيد من لا يصونه ويصلحه كتاب الجنايات مدخل كتاب الجنايات وهي التعدي علي البدن بما يوجب قصاصا او مالا و-----------------------------------القتل ثلاثة اقسام احدهما العمد العدوان ويختص القصاص به او الدية فالولي مخير1 وعفوه مجانا افضل وهو ان يقصد الجاني من يعلمه ادميا	99	5055135626394623357	366	423.0	282	1297	28.21896743774414	52	JK000202-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000202-ara1.ms52	true	3211657291822378663	117	220	564	1092	1510	300	ولا يصح الا------- من مكلف وا-------------لمنعقد- ستة انواع--------------------- المطلق ك-----لله علي ن--------------------------------------ذر ان فعلت كذا ولا نية فكفارة يمين ان فعله الثاني نذر لحاج وغضب وهو تعليقه بشرط يقصد المنع منه او الحمل عليه كان كلمتك فعلي كذا في------------------------------------------------------------------خير بين --فعله و-كفارة يمين الثالث نذر مباح كلله علي ان البس ثوب--------------ي فيخير ايضا الرابع نذر مكروه كطلاق ونحوه فالتكفير اولي--------- الخامس نذر معصية- كشرب --خمر----------------------- فيحرم الوفاء ويجب التكفير--------- السادس نذر تبرر كصلاة وصيام----------- واعتكاف---------------- بقصد التقرب مطلقا او معلق---ا بشرط ----------------------كان شفا الله مريضي --------فلله علي كذا فيلزم الو---فاء به---- ومن نذر الصدقة بكل ماله اجزاء ثلثه او صوم شهر ونحوه لزمه -----	52	2553017363902582936	Shamela0011196-ara1.ms114	false	-1729695824413461043	152	297	730	1443	1459	300	ولا يصح الا بالقول من مكلف مختار وانواعه المنعقدة ستة احكامها مختلفة احدها النذر المطلق كقوله لله علي نذر فيلزمه كفارة يمين وكذا ان قال علي نذر ان فعلت كذا ثم يفعله3 ------------------الثاني نذر لجاج وغضب ك --------------------------------------------ان كلمتك او ان لم اعطك او ان كان هذا كذا فعلي الحج او العتق او صوم سنة او مالي صدقة فيخير بين الفعل او كفارة يمين الثالث نذر مباح كلله علي ان البس ثوبي او اركب دابتي فيخير ايضا الرابع نذر مكروه كطلاق ونحوه فيسن ان يكفر ولا يفعله الخامس نذر معصية1 كشرب الخمر2 وصوم يوم العيد ونحوه3 فيحرم الوفاء4 به ويكفر ويقضي الصوم السادس نذر تبرر كصلاة وصيام ولو واجبين واعتكاف وصدقة وحج وعمرة بقصد التقرب------ او يعلق ذلك بشرط حصول نعمة او دفع نقمة كان شفي الله مريضي او سلم مالي فعلي كذا فهذا يجب الوفاء به فصل ومن نذر ------------------------------صوم شهر معين- لزمه صومه	114	5055135626394623357	355	432.0	281	812	43.71921157836914	52	JK000202-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000202-ara1.ms53	true	-6974757692068770794	0	52	0	262	1464	300	مسلما عدلا سميعا بصيرا متكلما مجتهدا ولو في مذهب امامه وان --------حكم اثنان------ بينهما رجلا يصلح- للقضاء نفذ حكمه في كل ما ينفذ فيه حكم من ولاه --امام او ناءبه و---------------------------------------------------سن كونه------ قويا بلا عنف لينا بلا ضعف حليما متانيا --فطنا عفيفا وع-----------------------------ليه العدل بين متحاكمين في لفظه ولح------ظه ومجلسه و--دخول عليه	53	2553017363902582936	Shamela0011196-ara1.ms115	false	-4228542942336483442	206	276	1107	1475	1600	300	مسلما عدلا سميعا بصيرا متكلما مجتهدا ولو في مذهب امامه للضرورة فلو حكم اثنان فاكثر بينهما شخصا صالحا للقضاء نفذ حكمه في كل ما ينفذ فيه حكم من ولاه الامام او ناءبه ويرفع الخلاف فلا يحل لاحد نقضه حيث اصاب الحق فصل1 ويسن كون الحاكم قويا بلا عنف لينا بلا ضعف حليما متانيا متفطنا عفيفا بصيرا باحكام الحكام قبله ويجب عليه العدل بين الخص-مين في ------لحظه ولفظه ومجلسه والدخول عليه	115	5055135626394623357	239	380.5	189	375	63.733333587646484	38	JK000202-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000202-ara1.ms53	true	-6974757692068770794	51	79	257	370	1464	300	عليه وحرم القضاء وهو غضبان كثيرا او حاقن او في شدة جوع او عطش او هم او ملل او كسل او نعاس او برد مءلم او حر مزعج	53	2553017363902582936	Shamela0011196-ara1.ms116	false	6101512908451065628	0	27	0	107	1530	300	عليه الحكم------ وهو غضبان كثيرا او حاقن او في شدة جوع او عطش او هم او ملل او كسل او نعاس او برد مءلم او حر مزعج	116	5055135626394623357	102	193.0	75	113	90.26548767089844	26	JK000202-ara1	Shamela0011196-ara1
JK000202-ara1.ms54	true	-6135477202698006837	224	259	1093	1291	1475	300	ويعتبر لها شيءان الاول الصلاح في الدين وهو اداء الفراءض برواتبها واجتناب المحارم بان لا ياتي كبيرة ولا يدمن علي صغيرة الثاني استعمال المروءة بفعل ما يزينه ويجمل-------ه وترك ما يدنسه ويشينه ولا تقبل شهادة	54	2553017363902582936	Shamela0011196-ara1.ms119	false	4469269180420390782	262	295	1334	1520	1553	300	ويعتبر لها شيءان------ الصلاح في الدين وهو اداء الفراءض برواتبها واجتناب المح-رم بان لا ياتي كبيرة ولا يدمن علي صغيرة الثاني استعمال المروءة بفعل ما -------يجمله ويزينه وترك ما يدنسه ويشينه فلا----- شهادة	119	5055135626394623357	178	323.0	146	205	86.82926940917969	29	JK000202-ara1	Shamela0011196-ara1