id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000202-ara1.ms04	false	7330501297644701159	85	112	429	560	1483	300	ومن عدم الماء والتراب او لم يمكنه استعمالهما---------------------------------------------------------- صلي الفرض فقط علي حسب حاله ------ولا اعادة ويقتصر ------علي م---جزء و----------------------------------------------------------------لا يقرا في غير صلاة ان كان جنبا	4	2553017363902582936	Shamela0007360-ara1.ms0038	true	7011800146807775242	185	239	877	1135	1442	300	ومن عدم الماء والتراب او لم يمكنه استعمالهما لمانع كمن به قروح لا يستطيع معها مس البشرة بوضوء ولا تيمم صلي ----------علي حسب حاله وجوبا ولا اعادة ولا يزيد هنا علي ما يجزء في الصلاة من قراءة وغيرها ولا يتنفل ولا يءم متطهرا بماء او تراب ولا يقرا في غير صلاة ان كان جنبا	38	-5261600886119401435	114	173.0	90	268	42.53731155395508	21	JK000202-ara1	Shamela0007360-ara1
JK000202-ara1.ms07	false	-3681882774752501225	260	286	1401	1538	1609	300	ان يتعوذ فيقول اعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم	7	2553017363902582936	Shamela0007360-ara1.ms0089	true	8899897946031190861	108	134	540	677	1525	300	ان يتعوذ فيقول اعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم	89	-5261600886119401435	137	274.0	111	137	100.0	26	JK000202-ara1	Shamela0007360-ara1
JK000202-ara1.ms08	false	-2398738231715196186	182	229	1034	1270	1627	300	قهقه بطلت كفعلهما في صلبها -----------وان نفخ او انتحب لا من خشية الله او تنحنح بلا حاجة فبان حرفان بطلت ومن ترك------------------------------------------------------------------------- ركنا غير التحريمة-------------------------- فذكره بعد شروعه في قراءة ركعة اخري ب-طلت المتروك-- منها وصارت التي شرع في قراءتها مكانها و---------قبله يعود في----اتي به وبما بعده	8	2553017363902582936	Shamela0007360-ara1.ms0100	true	7859195689711228495	130	203	616	978	1433	300	قهقه بطلت ولو لم يبن حرفان لا ان تبسم وان نفخ او انتحب لا من خشية الله او تنحنح غير حاجة فبان حرفان فككلام ويكره استدعاء البكاء كالضحك وياتي اذا لحن في الصلاة في صلاة الجماعة فصل من نسي ركنا غير التحريمة لعدم انعقاد الصلاة بتركها فذكره بعد شروعه في قراءة التي بعدها بطلت التي تركه منها فقط فان رجع عالما عمدا بطلت صلاته وان ذكره قبله عاد لزوما فاتي به وبما بعده	100	-5261600886119401435	153	195.0	116	362	42.265193939208984	28	JK000202-ara1	Shamela0007360-ara1
JK000202-ara1.ms09	false	4547067319803526828	5	68	28	334	1576	300	اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي- فيما اعطيت وقني شر ما قضيت -------انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	9	2553017363902582936	Shamela0007360-ara1.ms0104	true	853413058721957935	192	256	993	1306	1517	300	اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك سبحانك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كم- اثنيت علي نفسك ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	104	-5261600886119401435	300	582.0	237	314	95.5414047241211	56	JK000202-ara1	Shamela0007360-ara1
JK000202-ara1.ms12	false	-3839354047519682206	120	155	639	825	1649	300	ستا و-----في الثانية قبل القراءة--------------------- خمسا رافعا----- يديه مع كل تكبيرة ويقول بين كل تكبيرتين الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد------ واله وسلم تسليما كثيرا او--------- غيره	12	2553017363902582936	Shamela0007360-ara1.ms0146	true	-7322363970996444564	17	60	84	312	1553	300	----ويكبر في الثانية بعد قيامة من السجود وقبل قراءتها خمسا زواءد يرفع يديه مع كل تكبيرة ويقول بين كل تكبيرتين الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم تسليما كثيرا وان احب قال غيره	146	-5261600886119401435	165	284.0	131	232	71.12068939208984	30	JK000202-ara1	Shamela0007360-ara1
JK000202-ara1.ms14	false	-8409642064477721075	55	194	305	1085	1636	300	-----اربعا يقرا بعد الاولي والتعوذ الفاتحة بلا استفتاح----- ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد الثانية---------------------------- ويدعو بعد الث--------------------------------------------الثة والافضل بشء مما ورد ومنه اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه علي----هما- اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزرحا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان صغيرا او------------- مجنونا قال الل-------------------------هم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم	14	2553017363902582936	Shamela0007360-ara1.ms0163	true	-1731142301396351258	102	293	544	1573	1609	300	تكبيرات--- يقرا في- الاولي-------- الفاتحة فقط سرا ولو ليلا ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم في -الثانية كما في التشهد ولا يزيد عليه ويدعو في -الثالثة سرا باحسن ما يحضره ولا توقيت فيه ويسن بال----------------ماثور فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام------- ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه اللهم انه عبدك ابن امتك نزل بك وانت خير منزول به ولا اعلم الا خيرا اللهم ان كان محسنا فجازه باحسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده وان كان صغيرا ولو انثي او بلغ مجنونا واستمر جعل مكان الاستغفار له اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم	163	-5261600886119401435	701	1276.0	573	1066	65.75984954833984	116	JK000202-ara1	Shamela0007360-ara1
JK000202-ara1.ms17	false	1655149877967194547	146	192	722	935	1488	300	ادخل الي جوفه او مجوف في جسده كدماغ- وحلق----------------------------------------------------------------------------- شيءا من اي موضع------------------------------------------------------- كان غير احليله او ابتلع نخامة بعد وصولها الي فمه او استقاء فقاء او استنمي او باشر دون الفرج فامني او امذي او كرر النظر فامني او نوي الافطار------------------- او حجم او احتجم	17	2553017363902582936	Shamela0007360-ara1.ms0229	true	8983059032313130252	90	168	413	773	1366	300	ادخل الي جوفه او مجوف في جسده كدماغه وحلقه وباطن فرجها وتقدم في الاستطابة اذا ادخلت اصبعها ونحو ذلك مما ينفذ الي معدته شيءا من اي موضع كان ولو خيطا تبتلعه كله او بعضه او راس سكين من فعله او فعل غيره باذنه او داوي المامومة او استمني فامني او مذي او قبل او لمس -----او باشر دون الفرج فامني او امذي او كرر النظر فامني لا ان امذي او لم يكرر النظر فامني او حجم او احتجم	229	-5261600886119401435	137	212.0	104	365	37.53424835205078	26	JK000202-ara1	Shamela0007360-ara1
JK000202-ara1.ms19	false	6816212075844930263	277	298	1392	1500	1509	300	بعد التحلل الاول وقبل الثاني لكن ي-------------------------------فسد الاحرام---------------- فيحرم من الحل ليطوف للزيارة في احرام صحيح ويسعي ان لم يكن سعي	19	2553017363902582936	Shamela0007360-ara1.ms0271	true	-3598587348681617428	172	202	861	1009	1504	300	بعد التحلل الاول وقبل الثاني لم- يفسد حجه قارن كان او منفردا لكن فسد --احرامه فيمضي الي الحل فيحرم منه---- ليطوف للزيادة في احرام صحيح ويسعي ان لم يكن سعي	271	-5261600886119401435	98	160.5	78	155	63.225807189941406	16	JK000202-ara1	Shamela0007360-ara1
JK000202-ara1.ms20	false	9114750886954014131	27	83	144	386	1453	300	بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين -كل مسكين مد--- بر او نصف صاع تمر- او زبيب او شعير او ذبح شاة وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جزاء --صيد--------- بين --مثل مثلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تقويمه----- بدراهم --------------------------يشتري بها طعاما يجزء في --فطر---------------------------------------ة فيطعم عن كل مسكين مد------ بر او نصف صاع من غيره او يصوم عن طعام كل مسكين يوما	20	2553017363902582936	Shamela0007360-ara1.ms0273	true	-8285449410617172041	20	150	110	747	1504	300	بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين لكل مسكين مد من بر او نصف صاع تمرا او زبيب او شعير او ذبح شاة فلا يجزي الخبز واختار الشيخ الاجزاء ويكون رطلين عراقية وينبغي ان يكون بادم ومما ياكل افضل من بر وشعير وهي فدية حلق الشعر وتقليم الاظفار وتغطية الراس واللبس والطيب ولو حلق ونحوه لعذر او غيره النوع الثاني جزاء الصيد يخير فيه بين المثل فان اختاره ذبحه وتصدق به علي مساكين الحرم ولا يجزءه ان يتصدق به حيا وله ذبحه اي وقت شاء فلا يختص بايام النحر او تقويم المثل بدراهم بالموضع الذي اتلفه وبقرب ليشتري بها طعام -يجزء في الفطرة وان احب اخرج من طعام يملكه بقدر القيمة فيطعم--- كل مسكين مدا من حنطة او نصف صاع من غيره او يصوم عن طعام كل مسكين يوما	273	-5261600886119401435	227	326.5	174	641	35.41341781616211	43	JK000202-ara1	Shamela0007360-ara1
JK000202-ara1.ms24	false	-875838625796435188	196	227	956	1115	1482	300	وخيار- لاختلاف المتبايعين فاذا اختلفا في قدر ثمن او اجرة ولا بينة او لهما حلف ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءع ما بعته بكذا وانما بعته بكذا ثم --مشتر- ما اشتريته بكذا وانما اشتريته بكذا ولكل ---	24	2553017363902582936	Shamela0007360-ara1.ms0383	true	-1170744525169038861	165	249	867	1307	1573	300	--يثبت لاختلاف المتاب-عين فمتي اختلفا في قدر ثمن او اجرة ولا بينة او لهما تحالفا ولو كانت السلعة تالفة لان كلا منهما مدع ومدعي عليه صورة وكذا حكما لسماع بينتهما ولا تسمع الا بينة المدعي باتفاقنا الا اذا كان بعد قبض بمن وفسخ عقد باقالة او رد معيب فقول باءع1 وفي كتابه بقول سيد وياتي فيبدا بيمين باءع ثم مشتر يجمعان فيهما نفيا واثباتا ويقدمان النفي فيحلف الباءع ما بعته بكذا وانما بعته بكذا ثم المشتري ما اشتريته بكذا وانما اشتريته بكذا وان نكل	383	-5261600886119401435	140	245.5	111	443	31.60270881652832	24	JK000202-ara1	Shamela0007360-ara1
JK000202-ara1.ms30	false	-6530501088827834516	40	79	210	403	1507	300	الثاني عقد علي منفعة في الذمة في شء معين او موصوف--------------------- فيشترط تقديرها بعمل او مدة ك-------------بناء دار وخياطة وشرط معرفة ذلك وضبطه و----------------------------------------------------------------------------كون ا--جير فيه----ا ادميا جاءز التصرف وكون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمل لا يختص فاعله ان يكون من اهل القربة	30	2553017363902582936	Shamela0007360-ara1.ms0522	true	5518073601355544339	94	186	487	945	1541	300	الثاني عقد علي منفعة في الذمة في شء معين او موصوف مضبوطة بصفات1 كالسلم فيشترط تقديرها بعمل او مدة كخياطة ثوب او بناء دار او حمل الي موضع معين ويلزم الشروع فيه عقب العقد فلو ترك ما يلزمه قال الشيخ بلا عذر فتلف ضمن ولا يجوز ان يكون الاجير فيها الا ادميا جاءز التصرف ويسمي الاجير المشترك وهو من قدر نفعه بالعمل ولا يصح الجمع بين تقدير المدة والعمل كقوله استاجرتك لتخيط لي هذا الثوب في يوم ويصح جعالة ويحرم ولا تصح اجارة علي عمل--- يختص فاعله ان يكون من اهل القربة	522	-5261600886119401435	159	235.5	125	461	34.490238189697266	28	JK000202-ara1	Shamela0007360-ara1
JK000202-ara1.ms35	false	-5933099814297770088	118	214	621	1091	1506	300	فصل والجد------------ مع الاخوة والاخوات لابوين او لاب -كاحدهم فان --------لم يك-----------------------------------------ن معه صاحب فرض فله خير امري-------------ن المقاسمة او ثلث جميع المال وان كان فله خير ثلاثة امور المقاسمة او ثلث الباقي بعد صاحب----------------------------------------------------------------------------- الفرض او سدس جميع المال فان لم يبق غيره اخذه وسقطوا الا ف--------------------------------------------------------------------------------------------ي الاكدرية وهي زوج وام جد واخت لابوين او لاب فللزوج --نصف وللم ---ثلث وللجد س--دس وللاخت --نصف فتعول الي تسعة ثم يقسم نصيب الجد والاخت---------- بينهما وهو اربعة علي ثلاثة فتصح م----------------------ن سبعة وعشرين ولا يعول في مساءل الجد و----لا يفرض لاخت معه ابتداء الا فيها واذا كان	35	2553017363902582936	Shamela0007360-ara1.ms0667	true	-8774813572416647735	117	242	608	1244	1505	300	فصل والجد لاب وان علا مع الاخوة والاخوات لابوين او لاب يقاسمهم كاخ منهم ما لم يكن الثلث خيرا له فياخذه والباقي لهم فان كان معهم ذو- فرض اخذ فرضه ثم للجد الا حظ من المقاسمة كاخ و----------------------------------------------------ثلث الباقي وسدس جميع المال ولو عاءلا كزوج وبنتين وام وجد فتعطيه سهمين من خمسة عشر فان لم يفضل عن الفرض الا السدس فهو ل----------------------ه وسقط-- الاخوة كام وبنتين وجد واخت او اخ فللام السدس واحد وللبنتين الثلثان والسدس للجد وتسقط الاخوة الا في الاكدرية وهي زوج وام--- واخت وجد---------- فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف--------------- ثم يقسم نصف -------الاخت وسدس الجد بينهما---------- علي ثلاثة فاضربها في المسالة وعولها تكن سبعة وعشرين للزوج تسعة مع الاخوة غيرها ولا يفرض لاخت معه ابتداء الا فيها فا-ن كان	667	-5261600886119401435	262	282.0	207	759	34.51910400390625	33	JK000202-ara1	Shamela0007360-ara1
JK000202-ara1.ms36	false	1616998201454065333	255	297	1256	1467	1477	300	وهم احد عشر صنفا ولد البنات لصلب او ---لابن وولد الاخوات وبنات الاخوة وبنات الاعمام و-ول-د ول------د الام والعم لام------------ والاخوال والخالات وابو الام وكل جدة وكل جدة ادلت باب بين امين او -اب اعلي من الجد ومن ادلي بهم وانما يرثون	36	2553017363902582936	Shamela0007360-ara1.ms0681	true	-6138911763833733813	246	288	1333	1556	1613	300	وهم احد عشر صنفا ولد البنات وولد بنات الابن وولد الاخوات وبنات الاخوة وبنات الاعمام واولاد الاخوة من الام والعم من الام والعمات والاخوال والخالات وابو الام وكل --------جدة ادلت باب بين امين او باب اعلا من الجد ومن ادلي بهم ويو----رثون	681	-5261600886119401435	185	316.0	147	235	78.72340393066406	29	JK000202-ara1	Shamela0007360-ara1
JK000202-ara1.ms46	false	-7277550686063831982	153	203	750	974	1417	300	ام ثم امهاتها القربي فالقربي ثم اب ثم امهاته كذلك ثم جد--- امهاته كذلك ثم اخت لابوين ثم لام ثم لاب ثم -------------------------------------------------------خال------ة ثم عم------ة ثم بن-ت اخ--- واخ---ت ثم بن-ت -عم--- وعم--ة ثم بنت عم اب وعمته--------------------- علي ما فصل ---------------------------ثم لباقي العصبة الاقرب فالاقرب وشرط كونه محرما لانثي	46	2553017363902582936	Shamela0007360-ara1.ms0917	true	2623394291306485769	223	293	1178	1519	1556	300	ام ثم امهاتها------- فالقربي ثم اب ثم امهاته كذلك ثم جد ثم امهاته كذلك ثم اخت لابوين ثم لام ثم لاب ثم خالة لابوين ثم لام ثم لاب ثم عمات كذلك ثم خالات امه ثم خالات ابيه ثم عمات ابيه ثم بنات اخوته واخواته ثم بنات اعمامه وعماته ثم بنات اعمام ابيه وبنات عمات ابيه كذلك علي التفصيل المتقدم وتقدمت حضانة لقيط ثم لباقي العصبة الاقرب فالاقرب فان كانت --------انثي	917	-5261600886119401435	179	240.0	138	356	50.28089904785156	30	JK000202-ara1	Shamela0007360-ara1
JK000202-ara1.ms55	false	-4386659856294309055	102	157	502	764	1433	300	------شهود --اصل بموت او مرض او غيبة---- مسافة قصر او خوف من سلطان او غيره ودوام عدالتهما واسترعاء اصل ل--------------------------------------------------------------------------فرع او لغي-------------------ره وهو يسمع فيقول اشهد اني اشهد ان ف-لان بن فلان اشهدني علي نفسه او اقر عندي بكذا ونحوه او يسمعه يشهد عند --حاكم او--------- يعزوها الي سبب --كبيع --وقرض وتادية ---------------------------------فرع بصفة تحمله	55	2553017363902582936	Shamela0007360-ara1.ms1139	true	-921869206926902416	5	88	22	419	1418	300	شهادة شهود الاصل بموت او مرض او غيبة الي مسافة قصر او خوف من سلطان او غيره او حبس قال ابن عبد القوي وفي معناه الجهل بمكانهم ولو في المصر والمراة المخدرة كالمريض ولا يجوز لشاهد الفرع ان يشهد الا ان يسترعيه غيره وهو يسمع فيقول اشهد اني اشهد علي فلان بكذا او اشهد-- علي شهادت----------ي بكذا ------او يسمعه يشهد عند الحاكم او يشهد بحق يعزوه -الي سبب من بيع او قرض او اجارة ونحوه فله ان يشهد وان يءديها الفرع بصفة تحمله	1139	-5261600886119401435	189	218.5	145	416	45.43269348144531	32	JK000202-ara1	Shamela0007360-ara1