id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000202-ara1.ms07	true	-3681882774752501225	26	185	148	1017	1609	300	ثم -----------يركع مكبرا رافعا يديه ثم يضعهما علي ركبتيه مفرجتي الاصابع ويسوي-------------------- ظهره ويقول سبحان ربي العظيم ثلاثا وهو ادني الكمال ثم يرفع راسه ويديه معا قاءلا-سمع الله لمن حمدا و--------بعده ربنا ولك الحمد وبعد انتصابه ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد وماموم ربنا ولك الحمد فقط ثم ي----كبر ويسجد- علي الاعضاء السبعة فيضع ركبتيه ثم يديه ثم جبهته وانفه وسن كونه علي اطراف اصابعه ومجافاة-------------------------- عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه وتفرقة ركبتيه ويقول سبحان ربي الاعلي ثلاثا وهو ادني الكمال ثم يرفع مكبرا ويجلس مفترشا وي------------------قول ربي اغفر لي ثلاثا وهو اكمله ويسجد الثانية ك---ذلك ثم ينهض مكبرا--------------------- معتمدا علي ركبتيه بيديه فان شق فبالارض فياتي بمثلها غير النية والتحريمة والاستفتاح والتعوذ ان كان تعوذ ثم يجلس مفترشا وسن وضع يديه علي فخذيه وقبض الخنصر والبنصر من يمناه وتحليق ابهامها مع الوسطي واشارته بسبابته----ا في تشهد ودعاء عند ذكر الله مطلقا وبسط اليسري ثم يتشهد فيقول التحيات لله والصلوات والطيبات	7	2553017363902582936	Sham19Y0147064-ara1.ms011	false	-551318211874237173	119	265	600	1405	1586	300	ثم يقرا سورة ويركع مكبرا رافعا يديه و--يضعهما علي ركبتيه ويجزء قدر مسهما براحتيه ويجعل راسه بازاء ظهره ويقول سبحان ربي العظيم ثم ي----------------------رفع راسه ويديه---- قاءلا سمع الله لمن حمده ويقول الماموم ربنا ولك الحمد ويزيد الامام والمنفر------د ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء-------------------------- بعد ثم يخر مكبرا ساجدا علي سبع رجليه ثم ركب-------تيه ثم يديه ثم جبهته ولو مع حاءل ليس من اعضاء سجوده والسجود علي هذه الاعضاء ركن ويجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه ويفرق- ركبتيه ويقول سبحان ربي الا----------------------علي ثم يرفع مكبرا ويجلس مفترشا يسراه ناصبا يمناه ويقول رب- اغفر لي وي----------------سجد الثانية كالاولي ثم يرفع مكبرا ناهضا علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه يصلي الثانية كذلك عدا -----------------------التحريمة والاستفتاح وتجديد النية -------ثم يجلس مفترشا ويداه -------علي فخذيه يقبض --خنصر اليمني وبنصرها ويحلق ال-ابهام-- مع الوسطي ويشير بالسباحة ثلاثا في تشهده وي-----------------------بسط اليسري ويقو---------ل التحيات لله والصلوات والطيبات	11	3785955045384782153	496	700.0	396	986	50.30426025390625	71	JK000202-ara1	Sham19Y0147064-ara1
JK000202-ara1.ms09	true	4547067319803526828	1	108	6	571	1576	300	بعد الركوع ندبا فيقول الل----هم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويءمن ماموم ويجمع امام الضمير ويمسح الداعي وجهه بيديه مطلقا والت التراويح عشرون ركعة برمضان تسن والوتر معها جماعة ووقتها بين سنة عشاء ووتر ثم الراتب-------ة ركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد ال-عشاء وركعتان قبل الفجر	9	2553017363902582936	Sham19Y0147064-ara1.ms014	false	1815811488035670060	18	98	113	531	1575	300	بعد الركوع ويداه مرفوعتان اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك ثم -----------------------------------------------------------------يمسح------- وجهه بيديه وللامام القنوت في الفراءض للنوازل والسنن----------------------------------------------- الراتبة ركعتان ركعتان قبل الظهر و-------بع--------------------------دها وبعد كل عشاء وقب-------ل الفجر	14	3785955045384782153	346	598.0	275	577	59.96533966064453	61	JK000202-ara1	Sham19Y0147064-ara1
JK000202-ara1.ms12	true	-3839354047519682206	109	220	571	1168	1649	300	ركعتين قبل الخطبة يكبر في الاولي بعد الاستفتاح وقبل التعوذ والقراءة ستا و----------في الثانية قبل القراءة خمسا رافعا يديه مع كل تكبيرة ويقول بين كل تكبيرتين الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد------ واله وسلم تسليما كثيرا او غيره ثم يقرا بعد ------------------------الفاتحة في الاولي سبح و---الثانية الغاشية ثم يخطب كخطبتي الجمعة لكن---- يستفتح في الاولي بتسع تكبير---------ات والثانية بسبع ويبين لهم في الفطر ما يخرجون وفي الاضحي ما يضحون وسن التكبير المطلق ليلتي العيدين والفطر اكد------------------------------------------------- و----------------------------------------------------------------------من اول ذي الحجة الي فراغ الخطبة والمقيد عقب كل فريضة في جماعة من فجر عرفة لمحل ولمحرم من ظهر يوم النحر الي عصر اخر ايام التشريق	12	2553017363902582936	Sham19Y0147064-ara1.ms019	false	5430259436974031133	114	230	587	1234	1605	300	ركعتان----------- يكبر---------- بعد الاحرام-- وقبل التعوذ--------- ستا وبعد قيامه من الثاني------------ة خمسا يرفع- يديه معها قاءلا بعدها ا------------------لله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم تسليما --------------ثم يقرا جهرا في الاولي بعد التكبير والفاتحةب--------- سبح وفي الثانية الغاشية ويسن بعدها خطبتان يجلس بينهما يستفتح--- الاولي بتسع تكبيرات متواليات والثانية بسبع -يبين ف----ي الفطر ----زكاته وفي الاضحي اضحي--ته و---التكبير الزاءد والذكر بينه سنة ولا يقوله بعد الاخيرة ويكره التنقل في مصلاها قبلها وبعدها ومن فاته شء من صلاتها قضاه علي صفته وتكبير الفطر غير مقيد ومطلق الاضحي من اول العشر ومقيده عقيب صلاة العيد والفراءض-------- في جماعة ل-----------لمحل من صلاة فج--ر يوم عرفة -الي عصر اخر ايام التشريق	19	3785955045384782153	330	363.0	263	772	42.74611282348633	46	JK000202-ara1	Sham19Y0147064-ara1
JK000202-ara1.ms15	true	-6503089942591485457	116	182	593	905	1512	300	خمس عشرة ثلاث وفي عشرين اربع وفي خمس عش-رين بنت مخاض وهي التي لها سنة وفي --------------------------------------ست وثلاثين بنت لبون وهي التي لها سنتان وفي ست واربعين حقه وهي التي لها ثلاث وفي احدي وستين جذعة وهي التي لها اربع وفي ست وسبعين -بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي ---------------ماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	15	2553017363902582936	Sham19Y0147064-ara1.ms023	false	666933745171851237	201	267	1054	1368	1540	300	خمس -شاة ال-----ي عشرين -----وفي خمس وعشرين بنت مخاض له---------ا سنة ويجزء عنها ابن لبون مع عدمها او عيبها وفي ست وثلاثين بنت لبون له---------ا سنتان وفي ست واربعين حقة ---------لها ثلاث وفي احدي وستين جذعة ---------لها اربع وفي ست وسبعين ابنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان فان زاد بعد عشرين وماءة واحدة فث------لاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	23	3785955045384782153	243	400.5	189	367	66.21253204345703	42	JK000202-ara1	Sham19Y0147064-ara1
JK000202-ara1.ms18	true	3069771563252451071	193	291	935	1419	1462	300	لما لا بد منه ول-------------------------ا يعود مريضا ولا يشهد جنازة الا بشرط ووطء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرج يفسده وكذا انزال بمباشرة ويلزم لافساده كفارة يمين وسن اشتغاله ب-------------القرب واجتناب ما لا يعنيه 1------------------------------------------------------------- كتاب ا--------لحج والعمرة 1 يجبان علي المسلم الحر المكلف المستطيع في العمر مرة علي الفور فان زال مانع --------------------حج بعرفة وع--مرة قبل طوافه--------ا وفع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اذن وقعا فرضا وان عجز ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر او مرض لا يرجي برءه لزمه ان يقيم من يحج عنه ويعتمر---- من حيث وجبا ويجزانه ما لم يبرا قبل احرام ناءب وشرط لامراة محرم ايضا فان ايست منه استنابت ------------------------------------وان مات من لزماه اخرجا من تركته وسن	18	2553017363902582936	Sham19Y0147064-ara1.ms031	false	3784163390252427907	11	220	49	1146	1550	300	لما لا-بد منه طبعا او شرعا او عقلا جاز ولا يعود مريضا ولا يشهد جنازة الا لشرط او وجوب ويسال عن المريض ولا يعرج وله دخول مسجد لتمامه فان خرج لغير المعتاد في المتتابع المطلق وطال استانف او بني وكفر وقضي كل متتابع ومتعين مثله وان وطء في الفرج او انز---------ل بمب--------------------اشرة دونه فسد اعتكافه ويستحب له فعل القرب واجتناب ما لا يعنيه ولا يستحب له اقراء القران والعلم وفعلهما افضل من الاعتكاف AUTO كتاب المناسك الحج والعمرة وا-جبان علي المسلم الحر المكلف القادر في عمره--- مرة علي الفور فان زال الرق والجنون والصبا في الحج بعرفة والعمرة قبل طوافها صح فرضا وفعلهما من الصبي والعبد نفلا ويحرم المميز باذن وليه ودونه يحرم عنه ويفعل عنه ما يعجزه من النسك ونفقته الزاءدة علي حضره وكفاراته في مال وليه وللسيد والزوج تحليل العبد والمراة في النفل ان احرما بلا اذنهم-------ا وان اذنا او كان فرضا فلا AUTO فصل والقادر من امكنه الركوب ووجد زادا ومركوبا صالحين لمثله لا ببذل غيره بعد قضاء الواجبات والنفقات الشرعية والحواءج الاصلية فان اعجزه كبر او مرض لا يرجي برءه لزمه ان يقيم من يحج---- ويعتمر عنه من حيث وجبا ويجزء عنه اذا عوفي بعد الشروع و---------------محرم المراة وسعة الوقت وامن الطريق والقاءد للاعمي شرط للزوم الاداء وان مات من لزماه اخرجا من تركته فان	31	3785955045384782153	325	412.0	250	1157	28.089887619018555	50	JK000202-ara1	Sham19Y0147064-ara1
JK000202-ara1.ms19	true	6816212075844930263	6	83	30	404	1509	300	ورداء ابيضين عقب فريضة او ركعتين في غير وقت نهي ونيته شرط والاشتراط فيه سنة------------------------------------------ وافضل الانساك التمتع و--هو ان يحرم بع--مرة في اشهر الحج ويفرغ منها ثم به---------------------------------------- في عامه ثم الافراد وهو ان يحرم بحج ثم بعمرة بعد فراغه منه والقران ان يحرم بهما معا او بها ثم يدخله عليها قبل الشروع في طوافها وعلي كل من متمتع وقارن اذا كان افقيا دم نسك بشرطه وان حاضت م--تمتعة فخشيت فوات الحج احرمت به وصارت قارنة	19	2553017363902582936	Sham19Y0147064-ara1.ms032	false	-126948337710992631	83	147	414	726	1483	300	ورداء ابيضين ثم يحرم عقيب صلاة----------------- ونيته شرط ويسن قوله اللهم اني اريد نسك كذا فيسره لي و محلي حيث حبستني وافضل الانساك التمتع وصفته ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج ويفرغ منها ثم يحرم بالحج من مكة او من قريب منها من الحرم في عامه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي الافقي دم وان ساق هديا لم يحل ---------------وان حاضت المتمتعة فخشيت فوات الحج احرمت به وصارت قارنة	32	3785955045384782153	162	221.0	125	462	35.06493377685547	27	JK000202-ara1	Sham19Y0147064-ara1
JK000202-ara1.ms21	true	-7014603457106614146	67	195	349	963	1497	300	ثم يدفع بعد الغروب الي مزدلفة بسكين---------------ة ويجمع فيها بين العشاءين تاخيرا----- ويبيت بها ف--------------------------------------------------------------------------------اذا صلي الصبح اتي المشعر الحرام ف-رقاه ووقف عنده وحمد الله و-كبر و--قرا فاذا افضتم من عرفات الايتين ويدعو حتي يسفر ثم يدفع الي مني فاذا بلغ محسرا اسرع رمية حجر واخذ --حصي الجمار سبعين اكبر من الحمص ودون البندق فيرم----------------------------ي جمرة العقبة وحدها بسبع يرفع يمناه حتي يري بياض ابطه ويكبر مع كل حصاة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينحر---------------- ويحلق او يقصر من جميع شعره و---------المراة قدر انملة ثم قد حل له كل شء-- ال---------------------------ا النساء ---------------------------------------------------------------------ثم يفيض الي مكة فيطوف طواف الزيارة الذي هو ركن ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسعي ان لم يكن سعي وقد حل له اكل شء وسن ان --يشرب من زمزم لما احب ويتضلع منه ويدعو بما ورد ---------ثم يرجع فيبيت بمني ثلاث ليال ويرمي	21	2553017363902582936	Sham19Y0147064-ara1.ms037	false	-9189471785323940767	35	240	158	1205	1520	300	ثم يدفع بعد الغروب الي مزدلفة بسكينة يسرع في الفجوة ويجمع بي-----ن العشاءين قبل حط رحله ويبيت بها مغتسلا وله الدفع منها بعد نصف الليل وقبله فيه دم كوصوله اليها بعد الفجر لا قبله فاذا صلي الصبح اتي المشعر الحرام فيرقاه ويقف عنده يحمد الله ويكبره ويقرا فاذا افضتم من عرفات الايتين ويدعو حتي يسفر فيسير ف----------اذا بلغ محسرا اسرع رمية حجر واخذ الحصي -وعدده سبعون بي----ن الحمص و----البندق فاذا وصل مني وهي من وادي محسر الي جمرة العقبةرما-ها بسبع متعاقبات ---------------------يكبر مع كل حصاة ولا يجزء الرمي بغيرها ولا بها ثانيا ولا يقف ويقطع التلبية قبلها ويرمي بعد طلوع الشمس ويجزء بعد نصف الليل ثم ينحر هديا ان كان معه ويحلق او يقصر من جميع شعره وتقصر منه المراة---- انملة وكذا العبد ولا يحلق الا باذن سيده ثم يحل له ما عدا النساء والحلاق والتقصير نسك لا يلزم بتاخيره دم ولا بتقديمه علي الرمي والنحر ثم يفيض الي مكة مغتسلا ثم يطوف القارن والمفرد بنية الفرضية بعد نصف ليلة النحر ويسن في يومه وله تاخيره فان كان قد سعي في القدوم والا سعي والمتمتع يطوف لقدومه لعمرته ويسعي ويطوف ثانيا للفرض ثم يحل مطلقا ثم يسمي ويشرب من زمزم لما احب ويتضلع وي----دعو بما ورد AUTO فصل ثم يرجع فيبيت بمني ثلاث ليال -يرمي	37	3785955045384782153	435	577.0	342	1102	39.47368240356445	62	JK000202-ara1	Sham19Y0147064-ara1
JK000202-ara1.ms25	true	5371808682593313934	86	193	447	967	1483	300	باع دارا شمل البيع ارضها وبناءها وسقفها وبابا ---منصوبا وسلما ورفا -----------مسمورين و--خابية --مدفونة لا قفلا ومفتاحا ودلوا وبكرة ونحوها او-------------------------------------- ارضا --------------شمل غرسها وبناءها لا زرعا وبذره الا بشرط ويصح مع جهل ذلك و ما يجز او يلقط مرارا فاصوله لمشتر و---جزة و--لقطة --ظاهرتان لب-------------------------------------------------اء-----------------------------------------------ع ما لم يشرطه مشتر ومن باع نخلا تشقق طلعه فالثمر له مبقي الي جداد ما لم يشرطه مشتر وكذا حكم شجر فيه ثمر باد---------------- او ظهر من نوره كمشمش او خرج من اكمامه كورد وقطن وما قبل ذلك------------------------------------- والورق-------- مطلقا لمشتر --------ولا يصح بيع ثمر قبل بدو صلاحه ولا زرع قبل اشتداد----------------------------- حبه لغير مالك اصل او ارضه الا بشرط --قطع	25	2553017363902582936	Sham19Y0147064-ara1.ms051	false	-1155343041755825798	135	272	696	1411	1551	300	باع دارا شمل ------ارضها وبناءها وسقفها والباب المنصوب ومفتاحه والسلم والرف المسمورين والخابية المدفونة وحجري الرحا دون مودعها من كنز وحجر ومن AUTO فصل ها من دلو وقفل وفرش وان باع ارضا بحقها او اطلق شمل غرسها وبناءها واما------------------------------------ ما يجز او يلقط مرارا فاصله للمشتري والجزة واللقطة الظاهرتان عند البيع للباءع وما يحصد في السنة مرة كالحنطة فللباءع مبقي فان اشترط المشتري ذلك صح AUTO فصل فان باع ما فيه ثمر او ورد او قطن فم-ا تشقق طلعه وكمامه او تفتح نوره قبل العقد فللباءع وبعده للمشتري فان ظهر بعضه فما ابر في النخل او ظهر--------------------- من ال------ورد ونحوه للباءع والباقي للمشتري ومن اشترط ما لصاحبه ملكه والورق للمشتري مطلقا AUTO AUTO فصل ولا يبا---ع ثمر قبل بدو صلاحه ولا زرع قبل اشتداد حبه ولا رطبة وبقل ولا قثاء ونحوه --دون ال--اصل والارض- الا بشرط القطع	51	3785955045384782153	269	244.5	208	793	33.921817779541016	32	JK000202-ara1	Sham19Y0147064-ara1
JK000202-ara1.ms26	true	2632583121305773244	221	287	1027	1335	1397	300	وان شرط ان الا يباع- اذا حل الدين او ان -جاءه بحقه في وقت كذا والا فالرهن له بالدين لم يصح الشرط ولمر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهن ان يركب ما يركب ويحلب ما يحلب بقدر نفقته بلا اذن وان انفق عليه ب-لا اذن ر--اهن مع امكانه لم يرجع وا الارجع بالاقل مما انفقه ونفقة مثله ان نواه ومعار ومءجر ومودع كرهن -ولو خرب------ فعمره رجع-------- بالته فقط---------- فصل ويصح ضمان	26	2553017363902582936	Sham19Y0147064-ara1.ms055	false	6504377303565007872	102	209	503	1012	1459	300	وان شرط ---الا يبيعه اذا حل ا------و ان يجاء- بحقه--- وقت كذا والا فالرهن له -------لم يصحا AUTO AUTO فصل ويقبل قول الراهن في قدر الدين والرهن ورده وحله وان قال كنت اعتقته صار حرا ويرهن قيمته فان اقر انه ملك غيره او انه جني قبل علي نفسه وحكم باقراره بعد فكه الا ان يصدقه المرتهن AUTO AUTO فصل وللمرتهن ان يركب ما يركب ويحلب ما يحلب بقدر نفقته بلا اذن وان انفق عليه بغير اذن الراهن مع امكانه لم يرجع وان تعذر رجع ولو لم يستاذن الحاكم وكذا الوديعة ودواب مستاجرة هرب ربها ولو خرب الرهن فعمره بلا اذن رجع بالته فقط AUTO AUTO فصل وان ------	55	3785955045384782153	200	277.5	152	535	37.3831787109375	37	JK000202-ara1	Sham19Y0147064-ara1
JK000202-ara1.ms27	true	130522616042296326	247	272	1173	1294	1425	300	ومن ماله لا يفي بما عليه حالا وجب الحجر عليه بطلب بعض غرماءه و----------سن اظهاره -----------------------ولا ينفذ تصرفه في ماله بعد الحجر ولا اقراره عليه	27	2553017363902582936	Sham19Y0147064-ara1.ms059	false	8594597331579185247	164	194	787	938	1404	300	ومن ماله لا يفي بما عليه حالا وجب الحجر عليه بسءال--- غرماءه او بعضهم ويسن اظهاره والاشهاد عليه AUTO فصل ولا ينفذ تصرفه في ماله بعد الحجر ولا اقراره عليه	59	3785955045384782153	113	196.5	89	154	73.37662506103516	21	JK000202-ara1	Sham19Y0147064-ara1
JK000202-ara1.ms29	true	-4028058158316140078	80	222	382	1105	1511	300	وهي ان يشتركا--- في ربح ما يشتريان في ذممهما بجاهيهما وكل وك------يل الاخر وكفيله بالثمن الرابع شركة -----------------------------------------------------------------------الابدان وهي ان يشتركا فيما يتملكان بابدانهما من مباح كاصطياد ونحوه او يتقبلان في ذممهما من عمل كخياطة فما تقبله احدهما --------لزمهما عمله وطولبا به وان ترك----------------------------------- احدهما العمل لعذر او لا فالكسب بينهما ويلزم من عذر او لم يعرف العمل ان يقيم مقامه بطلب شريك الخامس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شركة المفاوضة وهي ان يفوض كل الي صاحبه كل تصرف مالي ويشتركا-------------- في كل ---------------------------------------------------------------------------------------------------ما يثبت لهما و--عليهما فتصح ان لم يدخلا فيهما كسبا نادرا وكلها جاءزة ولا ضمان فيها الا بتعد او تفريط فصل وتصح المساقاة---- علي ---شجر له ثمر يءكل وثمرة موجودة بجزء منها وعلي شجر يغرسه ويعمل عليه حتي ي---------ثمر بجز-------------ء من الثمرة او الشجر او منهما ---------------فان فسخ --مالك قبل ظهور ث--مرة فلع-امل اجرته او عامل فلا شء له وتملك الثمرة ب-------------------ظهورها فعلي عامل	29	2553017363902582936	Sham19Y0147064-ara1.ms066	false	-6394758026469396548	45	233	244	1207	1573	300	---------شركتهما في ربح ما يشتريان في ذمتهما بجاهه-ما وكل منهما كفيل الاخر ووكيله والنماء بعد قضاء دينهما علي ما شرطاه والوضيعة بقدر ملكيهما ويتصرفان كشريكي عنان AUTO فصل والابدان الشركة------- فيما يكسبان بها---------------------------------------------------------------- فما يقبله احدهما من عمل يلزمهما فعله ويصح مع اختلاف الصناءع واتفاقها وتملك المباح وان مرض احدهما فعل الاخر ل----------------هما و----------------------------------------له مطالبته بمن يعمل بدله وفي فسادها تقسم اجرة ما نقلاه بالسوية وان اشتركا بدابتين او اكثر لدياس او طحن او حمل صح والاجرة كما شرطا وان اجرا عين دابتيهما او نفسيهما فلا شركة AUTO فصل وان ----فوض كل الي صاحبه كل تصرف مالي وبدني من انواع الشركة في كل وقت ومكان علي ما يراه صح والربح علي ما شرطاه والوضيعة بقدر المال فان ادخلا كسبا او غرامة نادرين او ما يثبت لهما او عليهما --صح ان عين الربح و-----------------------------------------الا بطل AUTO باب---------- المساقاة تصح علي كل شجر له ثمر يءكل او ينتفع به دون العكس وعلي -شجر يغرسه ويعمل عليه حتي يثمر وعلي ثمر بدا ولم يكمل بجزء من ث--مرة الكل بلفظها ومعناها وهي عقد جاءز فان فسخ المالك قبل ظهور الثمرة فللع--------------امل الاجرة وان فسخها هو فلا وان فسخ احدهما بعد ظهورها فلل--عامل	66	3785955045384782153	319	314.0	246	1176	27.125850677490234	38	JK000202-ara1	Sham19Y0147064-ara1
JK000202-ara1.ms33	true	-4839935150050360772	128	153	641	783	1493	300	و--انثي من اولاده واولاد ابيه وجده وجد ابيه لامخالف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دينه- وان------------------------ وقف علي جماعة يمكن حصرهم وجب تعميمهم والتسوية بينهم والا جاز التفضيل والاقتصار علي	33	2553017363902582936	Sham19Y0147064-ara1.ms081	false	-880173634696781340	1	74	6	406	1564	300	والانثي من اولاده واولاد ابيه وجده وجد ابيه AUTO فصل ومتي وجدت قرينة قولية او حالية تقتضي ارادة الاناث او حرمانهن عمل بها والعترة تختص العشيرة والولد وذو رحمه كل قرابة من جهة الاباء والامهات والايامي والعزاب من لا زوج له ومن فارقت زوجها ارملة والوقف علي القرابة واهل القرية يختص بمن يوافق دينهم والمولي من فوق ومن تحت واذا وقف علي جماعة يمكن حصرهم وجب تعميمهم والتساوي ------والا جاز التفضيل والاقتصار علي	81	3785955045384782153	125	191.5	101	406	30.788177490234375	19	JK000202-ara1	Sham19Y0147064-ara1
JK000202-ara1.ms36	true	1616998201454065333	70	209	347	1026	1477	300	وابنه والاخ لابوين او لاب يعصبون اخواتهم فلذكر مثلا ما لانثي ومتي كان العاصب عما او ابنه او ابن اخ انفرد بالارث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دون اخواته وان عدمت عصبة النسب ورث المولي المعتق مطلقا ثم عصبته ال--ذكور الاقرب فالاقرب كالنسب فصل---------------- اصول المساءل---- سبعة اربعة لاتعول وهي ما فيها فرض او فرضان من نوع فنصفان او نصف و-البقية من اثنين وثلثان او ثلث و-البقية ------من ثلاثة وربع -------والبقية او مع النصف من اربعة وثمن والبقية او مع النصف من ثمانية وثلاثة------ تعول وهي ما فرضها نوعان فاكثر فنصف مع --ثلثين او --ثلث او --سدس-------------- من ستة وتعول الي عشرة شفعا ووترا وربع مع --ثلثين او --ثلث او --سدس من اثني عشر وتعول الي سبعة عشر وترا وثمن مع سدس او ثلثين اوهما من اربعة وعشرين وتعول مرة واحدة الي سبعة وعشرين -وان فضل عن الفر------------------------------------------ض شء ولا عصبة رد علي كل ----	36	2553017363902582936	Sham19Y0147064-ara1.ms090	false	-4606328893886545206	74	235	335	1128	1459	300	وابنه والاخ لابوين او لاب -------------------------------------------------------------------------------------مع اخته مثليها وكل عصبة غيرهم لا ترث اخته معه وابنا عم احدهما اخ لاموزوج له فرضه والباقي لهما ويبدا بالفراءض وما بقي للعصبة ويسقطون باستكمالها كالحمارية ومن انقطع نسبه من الاب لكونه منفيا بلعان او زني واستلحقته امراة دون زوجها ورثت امه وذوو الفروض منه فروضهم وكان----------- عصبته بعد ذكور ولده وعصباتهعصبات امه والله اعلم AUTO باب اصول المساءل وهي سبعة ---------------------------------------------فنصفان او نصف وما بقي- من اثنين وثلثان او ثلث وما بقي او هما من ثلاثة وربع او ثمنوما بقي- او مع النصف من اربعة و------------------------من ثمانية فهذه اربع لا تعول والن-----------------------صف مع الثلثين او الثلث او السدس او هو وما بقي من ستة وتعول الي عشرة وال---------ربع مع الثلثين او الثلث او السدس من اثني عشر وتعول الي سبعة عشر وال---ثمن مع سدس او ثلثين------ من اربعة وعشرين وتعول---------- الي سبعة وعشرين AUTO فصل في الرد لا يرد علي زوج ولا زوجة وان بقي بعد الفروض شء ولا عصبة رد علي كل فرض	90	3785955045384782153	371	285.5	282	1011	36.69633865356445	62	JK000202-ara1	Sham19Y0147064-ara1
JK000202-ara1.ms41	true	5523987085219577850	218	255	1072	1239	1470	300	وان قال انت علي حرام او كظهر امي و-----------------------------ما احل الله علي حرام فهو ظهار ولو نوي ------------------------طلاقا وان -------قال كالميتة او الدم وقع ما نواه ومع عدم نية ظه--------------------ار وان قال حلفت بالطلاق وكذب دين ولزمه	41	2553017363902582936	Sham19Y0147064-ara1.ms119	false	1260768612383194813	111	163	576	820	1500	300	وان قال انت علي حرام او كظهر امي فهو ظهار ولو نوي الطلاق وكذلك ما احل الله علي حرام فان قال اعني به الطلاق ولم ينو الثلاث او طلاقا فواحدة وان قال كالميتة و--الدم وقع ما نواه من طلاق وظهار ويمين وان لم ينو فظهار وان قال حلفت بالطلاق وكذب لم ي-لزمه	119	3785955045384782153	127	195.5	97	247	51.4170036315918	22	JK000202-ara1	Sham19Y0147064-ara1
JK000202-ara1.ms42	true	-5844509728112598116	158	220	767	1042	1403	300	وان حلف لا يدخل دارا او لا يخرج منها فادخل او اخرج بعض جسده او دخل طاق الباب او لا يلبس ثوبا من غزلها فلبس ثوبا فيه منه او لا يشرب ماء هذا الاناء فشرب بعضه لم يحنث وليفعلن شيءا لا يبر الا بفعله كله ما لم يكن له نية وان فعل المحلوف عليه ناسيا او جاهلا حنث في --طلاق و--عتاق وينفع	42	2553017363902582936	Sham19Y0147064-ara1.ms125	false	-1907006791148890497	114	151	539	713	1391	300	وان حلف لا يدخل دارا او لا يخرج منها فادخل او اخرج بعض جسده او دخل طاق الباب -----------------------------------------------------------------------------------حنث وفي ليخرجن منها او ليدخلنه---------ا لم يبر بذلك-- وان فعل المحلوف عليه ناسي---------ا حنث في الطلاق والعتاق دون --	125	3785955045384782153	139	207.0	106	279	49.8207893371582	25	JK000202-ara1	Sham19Y0147064-ara1
JK000202-ara1.ms43	true	-3934181031708442288	241	285	1172	1388	1467	300	-يقول----- اربع----ا اشهد بالله---- اني لصادق -----فيما رميته به من ا----لزنا وفي الخامسة وان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم تقول هي اربع----ا اشهد بالله انه لكاذب فيما رماني به من الزنا و-----في الخامسة وان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	43	2553017363902582936	Sham19Y0147064-ara1.ms131	false	6098137522290455122	166	215	830	1076	1504	300	فيقول اولا اربع مرات اشهد بالله لقد زنت زوجتي هذه ويشير اليها ويسميها وينسبها وفي الخامسة وان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم تقول هي اربع مرات اشهد بالله لقد ك--ذب فيما رماني به من الزني وتقول في الخامسة وان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	131	3785955045384782153	184	280.5	142	248	74.19355010986328	29	JK000202-ara1	Sham19Y0147064-ara1