id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000202-ara1.ms02	false	-7644696081625078278	130	251	680	1319	1568	300	بداءة بالايمن فيه وفي طهر------- وشانه كله وادهان غب-----------ا واكتحال في كل عين ثلاثا ونظر في مراة وتطيب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استحداد وحف شارب وتقليم ظفر ونتف ابط وكره -------------------------------قزع و----------------------------نتف شيب-------------- وثقب اذن صبي ويجب ختان ذكر وانثي بعيد بلوغ مع امن الضرر ويسن قبله ويكره سابع ولادته ومنها اليه فصل فروض الوضوء ستة غسل الوجه مع مضمضة واستنشاق وغسل اليدين والرجلين ومسح جميع الراس مع الاذنين وترتيب وموالاة والنية شرط لكل طهارة شرعية غير ازالة خبث وغسل كتابية لحل وطء ومسلمة ممتنعة والتسمية واجبة في وضوء وغسل وتيمم وغسل يدي قاءم من نوم ليل ناقض لوضوء وتسقط سهوا وجهلا ومن سننه استقبال قبلة وسواك وبداءة بغسل يدي غير قاءم من نوم ليل و-----------يجب له ثلاثا تعبدا و-------------------------------------------------------------------بمضمضة فاستنشاق----------------------- ومبالغة فيهما لغير --صاءم	2	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0008	true	3667103621413469876	13	140	67	723	1579	300	بداءة -الايمن في سواك تتمة وطهره وشانه كله وادهان غبا يوما ويوما واكتحال في كل عين ثلاثا ونظر في مراة وتطيب ويجب ختان ذكر وانثي وقبلي خنثي عند بلوغ ما لم يخف علي نفسه ويباح اذن وزمن صغر افضل وكره في سابع ومن ولادة اليه وسن استحداد وحف شارب وتقليم ظفر ونتف ابط وكره حلق القفا لغير حجامة ونحوها والقزع وهو حلق بعض الراس وترك بعضه ونتف شيب وتغييره بسواد وثقب اذن صبي ويحرم نمص ووشر ووشم ووصل ولو بشعر بهيمة او باذن زوج وتصح الصلاة مع طاهر---------- فصل سنن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضوء------------------------------------------------------------------------- استقبال قبلة وسواك وغسل -------يدي غير قاءم من نوم ليل ناقض لوضوء ويجب لذلك---- تعبدا ثلاث بنية شرطت وتسمية ويسقط غسلهما والتسمية سهوا وبداءة قبل غسل وجه بمضمضة فاستنشاق بيمينه واستنثار بيساره ومبالغة فيهما لغير الصاءم	8	-7821747334143705167	271	327.0	212	947	28.616683959960938	41	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms05	false	5556088770392393790	140	187	734	977	1557	300	ولا يصح الا مرتبا متواليا------------------------------------------------------------------- منويا من ذكر مميز عدل ولو ظاهرا وبعد الوقت لغير------------------------------------------- فجر وسن كونه صيتا امينا عالما بالوقت -----------------------------------ومن جمع او قضي فواءت اذن للاولي واقام -لكل صلاة -----------------------------------------------------------------------------------------وسن لمءذن وسامعه------------------------------------------------------------- متابعة قوله سرا -----------------------------الا في الحيعلة فيقول الحوقلة------------------- وفي التثويب صدقت وبررت	5	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0026	true	2841509268096356727	45	160	234	805	1540	300	ولا يصح الا مرتبا متواليا عرفا فان تكلم بمحرم او سكت طويلا بطل وكره يسير غيره وسكوت بلا حاجة منويا من واحد---- عدل في------------ الوقت ويصح لفجر بعد نصف الليل ويكره في رمضان قبل طلوع فجر ثان ان لم يءذن له بعده ورفع الصوت ركن ليحصل السماع ما لم يءذن لحاضر ومن جمع او قضي فواءت اذن للاولي واقام للكل ويجزي اذان مميز لا فاسق وخنثي وامراة ويكره ملحن وملحونا ومن ذي لثغة فاحشة وبطل ان احيل المعني وسن لمءذن وسامعه ولو ثانيا وثالثا ولمقيم وسامعه ولو في طواف او قراءة او امراة متابعة قوله سرا بمثله ولا مصل ومتخل ويقضيانه الا في الحيعلة فيقولان لا حول ولا قوة الا بالله وفي التثويب صدقت وبررت	26	-7821747334143705167	174	201.5	137	587	29.642248153686523	31	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms05	false	5556088770392393790	175	230	909	1194	1557	300	متابعة قوله سرا -----------------------------الا في الحيعلة فيقول الحوقلة -------------------وفي التثويب صدقت وبررت والصلاة------------------------------------ علي النبي ---------عليه السلام بعد فراغه وقول ما ورد والدعاء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم خروج- من مسجد بعده بلا عذر او نية رجوع----- فصل شروط صحة الصلاة ستة -------------------------------------------------------------------------------------------------طهارة الحدث و تقدمت ودخول الوقت فوقت الظهر----------- من الزوال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي يتساوي منتصب وفيءه سوي ظل الزوال	5	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0026	true	2841509268096356727	138	300	689	1540	1540	300	متابعة قوله سرا بمثله ولا مصل ومتخل ويقضيانه الا في الحيعلة فيقولان لا حول ولا قوة الا بالله وفي التثويب صدقت وبررت وفي لفظ الاقامة اقامها الله وادامها ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه -وسل-م اذا فر-غ ويقول اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته ثم يدعو هنا وعند اقامة ويحرم خروجه من مسجد بعده بلا عذر او نية رجوع AUTO باب شروط---- الصلاة شروط الصلاة ما تتوقف عليها صحتها وليست منها بل تجب لها قبلها المنقح الا النية وهي اسلام وعقل وتمييز وطهارة-------------- ودخول --وقت وهو --لظهر وهي الاولي من الزوال وهو ابتداء طول الظل بعد تناهي قصره لكن لا يقصر الظل في بعض بلاد خراسان لسير الشمس ناحية عنها ويختلف بالشهر والبلد فاقله باقليم الشام والعراق قدم وثلث في نصف حزيران ويتزايد الي عشرة اقدام وسدس في نصف كانون الاول ويكون اقل واكثر في غير ذلك وطول كل انسان بقدمه ستة وثلثان تقريبا حتي يتساوي منتصب وفيءه سوي ظل الزوال-	26	-7821747334143705167	211	209.0	169	877	24.059293746948242	31	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms05	false	5556088770392393790	230	257	1194	1342	1557	300	ويليه المختار للعصر ح-----------تي يصير ظل كل شء مثليه سوي ظل الزوال وال-------ضرورة الي الغروب ويليه ا--------------------لمغرب ح---------------تي يغيب الشفق الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمر ويليه المختار للعشاء الي ثلث الليل	5	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0027	true	8306251511157212971	29	92	152	481	1534	300	ويليه المختار للعصر وهي الوسطي حتي يصير ظل كل شء مثليه سوي ظل الزوال ثم هو وقت ضرورة الي الغروب وتعجيلها مطلقا افضل ويليه للمغرب وهي وتر النهار حتي يغيب الشفق الاحمر والافضل تعجيلها الا ليلة جمع لمحرم قصدها ان لم يوافها وقت الغروب وفي غيم لمصل جماعة كما تقدم وجمع تاخير ان كان جمع التاخير ارفق ويليه المختار للعشاء الي ثلث الليل	27	-7821747334143705167	134	230.5	108	329	40.72948455810547	22	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms07	false	-3681882774752501225	128	259	688	1397	1609	300	الثانية كذلك ثم ينهض مكبرا--------------------- معتمدا علي ركبتيه بيد----------------------------------يه فان شق فبالارض فيا--تي بمثلها غير النية وال-----------تحريمة والاستفتاح والتعوذ ان كان تعوذ---------- ثم يجلس مفترشا وسن وضع يديه علي فخذيه وقبض--------- الخنصر والبنصر من يمناه وتحليق ابهامها مع الوسطي واشارته بسبابتها في تشهد ودعاء عند ذكر الله مطلقا و-----------------------بسط اليسري ثم يتشهد---- فيقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ي--------------------------------------------------------------------------نهض في مغرب ورباعية مكبرا-------------- ويصلي الباقي كذلك سرا مقتصرا عل----------ي الفاتحة ثم يجلس متوركا فياتي ب--------------------------------------------------------------------التشهد الاول ثم يقول ----اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	7	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0037	true	-8582217627488841844	104	278	545	1462	1596	299	-----كالاولي ثم يرفع مكبرا قاءما علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه اذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي فخذيه فان شق فبالارض ثم ياتي بمثلها الا في تجديد نية فيكفي وتحريمه و--استفتاح وت--عوذ ----ان تعوذ في الاولي ثم يجلس مفترشا وي---ضع يديه علي فخذيه يقبض من يمناه الخنصر والبنصر ويحلق ال--------ابهام-- مع -لوسطي وي-------------------------------------------------بسط اصابع يسراه مضمومة الي القبلة ثم يتشهد سرا فيقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويشير بسبابة اليمني من غير تحريك في تشهده ودعاءه مطلقا عند ذكر الله تعالي ثم ينهض في مغرب ورباعية مكبرا ولا يرفع يديه ويصلي الباقي كذلك الا انه يسر ولا يزيد علي الفاتحة ثم يجلس متوركا يفرش اليسري وينصب اليمني ويخرجهما عن يمينه ويجعل اليتيه علي الارض ثم يتشهد التشهد الاول ثم يقول سرا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	37	-7821747334143705167	566	930.0	454	993	56.998992919921875	94	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms07	false	-3681882774752501225	263	300	1416	1609	1609	300	-----اعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتبطل بدعاء بامر الدني-------------------------------------------------ا ثم يقول عن يمينه ثم عن يساره السلام عليكم ورحمة-	7	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0038	true	6880486473369163553	199	272	993	1351	1491	300	ندبا اعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وان دعا بما ورد في الكتاب اوالسنة اوورد عن الصحابة اوالسلف اوبامر الاخرة ولو لم يشبه ما ورد ثم يدعو لنفسه بما بدا له او لشخص معين بغير كاف الخطاب وتبطل به فلا باس ما لم يشق علي ماموم او يخف سهوا وكذا ركوع وسجود ونحوهما ثم يقول عن يمينه ثم عن يساره السلام عليكم ورحمة	38	-7821747334143705167	147	230.0	118	358	41.06145095825195	27	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms08	false	-2398738231715196186	140	236	827	1302	1627	300	وسنة---- لاتيان- بقول مشروع في غير محل-ه سهوا ولا تبطل بتعمده ومباح لترك سنة ومحله قبل السلام ندبا الا اذا سلم عن نقص ركعة فاكثر فبعده ندبا وان سلم قبل اتمامها عمدا بطلت وسهوا فان ذكر قريبا-------------------------------------------- اتمها وسجد وان--------------- احدث --------------او قهقه بطلت كفعلهما في صلبها وان نفخ او انتحب لا من خشية الله او----------------------- تنحنح بلا حاجة------- فبان حرفان بطلت---------------------------------------------------- ومن ترك ركنا غ------ير التحريمة فذكره بعد شروعه في قراءة ركعة اخري بطلت المتروك منها وصارت التي شرع في قراءتها مكانها------------------- وقبله يعود فياتي به وبما بعده-------------- وبعد س--لام فكترك ركعة وان نهض عن	8	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0044	true	-2679433166045972423	130	257	636	1250	1473	300	وسن سجود لاتيانه بقول مشروع في غير موضعه سهوا كقراءته سورة في الاخيرتين او قاعدا او ساجدا وكتشهده قاءما ------------------------------------وان سلم قبل اتمامها عمدا بطلت وسهوا فان ذكر قريبا عرفا ولو خرج من المسجد او شرع في اخري وتقطع اتمها وسجد لسهوه والا بطلت او احدث او تكلم مطلقا او قهقه هنا او------ في صلبها بطلت لا ان نام فتكلم او سبق علي لسانه حال قراءته وككلام ان تنحنح بلا حاجة او نفخ فبان حرفان لا ان انتحب خشية او غلبه سعال او عطاس او تثاءب ونحوه فصل ومن ترك ركنا غير تكبير الاحرام- فذكره بعد شروعه في قراءة ركعة اخري بطل-------------------ت التي تركه منها فلو رجع عالما عامدا بطلت صلاته وقبله ان لم يعد عمدا بطلت وسهوا بطلت الركعة وبعد السلام فكترك ركعة ما لم يكن -	44	-7821747334143705167	259	280.5	200	677	38.257015228271484	42	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms08	false	-2398738231715196186	233	273	1291	1475	1627	300	وان نهض عن---- تشهد اول------------ ناسيا لزم رجوعه وكره ان استتم قاءما وحرم وبطلت ان شرع في القراءة------ لا ان- نسي او جهل ويتبع --ماموم ويجب-------------------------------------------------------------------- السجود لذلك مطلقا ويبني علي اليقين وهو الاقل من شك في ركن او عدد	8	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0045	true	-3917273567554871806	228	283	1202	1461	1528	299	ومن نهض عن ترك تشهد اول ترك او دونه ناسيا لزم رجوعه وكره ان استتم قاءما وحرم------ ان شرع في القراءة وبطلت لا اذا نسي او جهل ويلزم الماموم متابعته وكذا كل واجب فيرجع الي تسبيح ركوع وسجود قبل اعتدال لا بعده وعليه السجود للكل فصل-- ويبني علي اليقين---------- من شك في ركن او عدد	45	-7821747334143705167	153	219.5	116	277	55.234657287597656	28	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms09	false	4547067319803526828	5	77	28	388	1576	300	اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي- فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويءمن ماموم ويجمع امام- الضمير و--يمسح الداعي وجهه بيديه	9	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0047	true	-2665551595448511371	180	252	936	1293	1519	300	اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويءمن ماموم ويفرد منفرد الضمير ثم يمسح------- وجهه بيديه	47	-7821747334143705167	340	643.5	269	364	93.4065933227539	63	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms09	false	4547067319803526828	229	276	1197	1455	1576	300	ومن كبر قبل تسليمة الامام الاولي ادرك الجماعة ومن -----------------------------------------------------------------------------------------------------ادركه راكعا ادرك الركعة بشرط ادراكه راكعا وعدم شكه فيه وتحريمته قاءما وتسن ثانية للركوع --------------وما ادرك معه اخرها وما يقضيه اولها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتحمل عن ماموم قراءة وسجود سهو وتلاوة وسترة ودعاء قنوت و----تشهدا اول اذا سبق بركعة لكن	9	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0051	true	-618567651054432338	211	300	1047	1515	1515	300	ومن كبر قبل تسليمة الامام الاولي ادرك الجماعة ومن ادرك الركوع دون الطمانينة معه اطمان ثم تابع وقد ادرك الركعة واجزاته تكبيرة الاحرام وسن دخوله معه كيف ادركه وينحط بلا تكبير ويقوم مسبوق به وان قام قبل سلام ال-------------------ثانية ولم يرجع انقلبت نفلا وما ادرك---- اخرها وما يقضي- اولها فيستفتح له ويتعوذ ويقرا سورة لكن لو ادرك ركعة من رباعية او مغرب تشهد عقب اخري ويتورك معه ويكرر التشهد الاول حتي يسلم ويتحمل عن ماموم قراءة وسجود سهو وتلاوة وسترة ودعاء قنوت وكذا تشهد- اول اذا سبق بركعة وسن-	51	-7821747334143705167	175	256.0	142	494	35.42510223388672	28	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms11	false	6020772430432106172	123	175	621	878	1579	300	من تلزمه---------------- بعد الزوال----------------------------- وكره قبله ما لم يات بها في طريقه او يخف فوت رفقة وشرط لصحت-------------------------------ها الوقت وهو--- اول وقت العيد الي اخر وقت الظهر فان خرج ق------------------------------------------------بل التحريمة صلوا ظهرا وال------ا جمعة وحضور--------- اربعين---- بالامام من اهل وجوبها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان نقصوا قبل اتمامها استانفوا جمعة ان--- امكن والا ظهرا ومن	11	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0064	true	-5817999732524600983	0	111	0	553	1519	300	من تلزمه الجمعة في يومها بعد الزوال حتي يصلي ان لم يخف فوت رفقته وكره قبله ان لم يات بها في طريقه فيهما فصل و----------لصحتها شروط ليس منها اذن الامام احدها الوقت وهو من اول وقت العيد الي اخر وقت الظهر وتلزم بزوال وبعده افضل ولا تسقط بشك في خروجه فان تحققوا قبل التحريمة صلوا ظهرا والا اتموا جمعة الثاني استيطان اربعين ولو بالامام من اهل وجوبها بقرية فلا تتم من مكانين متقاربين ولا يصح بجميع اهل بلد كامل في بلد ناقص والاولي مع تتمة العدد تجميع كل قوم الثالث حضورهم الخطبة ولو كان فيهم خرس او صم لا كلهم فان نقصوا قبل اتمامها استانفوا ظهرا ان لم تمكن -اعادته-ا وان	64	-7821747334143705167	209	295.5	165	565	36.99114990234375	35	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms11	false	6020772430432106172	220	300	1125	1579	1579	300	وتسن الخطبة -علي منبر او موضع عال------------------------------------------------- وسلام خطيب اذا خرج واذا اقبل عليهم وجلوسه الي فراغ الاذان وبينهما قليلا والخطبة-------------------------------- قاءما معتمدا علي سيف -------او عصا قاصدا تلقاءه وتقصيرهما والثانية اكثر-------------------- والدعاء للمسلمين وابيح لمعين كالسلطان وهي ركع-----------------تان ي---------------------قرا ---------------------في الاولي بعد الفاتحة الجمعة والثانية المنافقين و-------------------حرم اقامتها وعيد في اكثر من موضع ب----بلد الا لحاجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقل السنة بعدها ركعتان واكثرها ست وسن قبلها اربع غير راتبة وقراء-----ة الكهف في يومها وليلتها وكثرة دعاء----------------- وصلاة علي النبي صلي الله-	11	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0065	true	575496831764025568	31	220	184	1161	1571	300	-وسن ان يخطب علي منبر او موضع عال عن يمين مستقبلي القبلة وان وقف بالارض فعن يسارهم وسلامه---- اذا خرج واذا اقبل عليهم وجلوسه حتي------------ وبينهما قليلا فان ابي او خطب جالسا فصل بسكتة وان يخطب قاءما معتمدا علي سيف او قوس او عصا قاصدا تلقاءه وقص--رهما والثانية اقصر ورفع صوته حسب طاقته والدعاء للمسلمين ويباح لمعين وان يخطب من صحيفة فصل والجمعة ركعتان يسن ان يقرا جهرا وان يقرا في فجرها الم السجدة و---------------------------في الثانية هل اتي ويكره مداومته عليهما ويحرم اقامتها وعيد في اكثر من موضع من البلد الا لحاجة كضيق وبعد وخوف فتنة ونحوه فان عدمت فالصحيحة ما باشرها الامام منها او اذن فيها الامام فان استويا اي اذن او عدمه فالسابقة بالاحرام وان وقعتا معا فان امكن صلوا جمعة والا فظهرا وان جهل كيف وقعتا صلوا ظهرا واذا وقع عيد في يومها سقطت عمن حضره مع الامام سقوط حضور لا وجوب كمريض لا كمسافر الا الامام فان اجتمع معه العدد المعتبر اقامها والا صلوا ظهرا وكذا عيد بها فيعتبر العزم عليها قبل الزوال واقل السنة بعدها ركعتان واكثرها ست وسن ----------------------قراءة سورة الكهف في يوم--------ها وكثرة دعاء وافضله بعد العصر وصلاة علي النبي صلي الله	65	-7821747334143705167	329	473.5	266	1053	31.244064331054688	50	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms12	false	-3839354047519682206	57	147	290	785	1649	300	العيدين فرض كفاية------------------------------------------------------------------------ ووقتها كصلاة الضحي واخره الزوال فان لم يعلم بالعيد الا بعده صلوا من الغد قضاء وشرط لوجوبها شروط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمعة ولصحتها --------استيطان وعدد الجمعة لكن يسن لمن فاتته او بعضها ان يقضيها وعلي صفتها افضل وتسن في صحراء وتاخير صلاة فطر واكل قبلها وتقديم اضحي وترك اكل قبلها لمضح ويصليها ركعتين قبل الخطبة يكبر في الاولي بعد الاستفتاح وقبل التعوذ والقراءة ستا وفي الثانية قبل القراءة خمسا رافعا يديه مع كل تكبيرة ويقول بين كل تكبيرتين الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله	12	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0066	true	1327424676562806679	152	300	770	1560	1560	300	العيدين فرض كفاية اذا اتفق اهل البلد علي تركها قاتلهم الامام وكره ان ينصرف من حضر ويتركها ووقتها كصلاة الضحي------------- فان لم يعلم بالعيد الا بعده صلوا من الغد قضاء وكذا لو مضي ايام وتسن بصحراء قريبة عرفا الا بمكة المشرفة فبالمسجد وتقديم الاضحي بحيث يوافق من بمني في ذبحهم وتاخير الفطر واكل فيه قبل الخروج تمرات وترا وامساك في الاضحي حتي يصلي لياكل من اضحيته ان ضحي والاولي من كبدها والا خير وغسل لها في يومه وتبكير ماموم بعد صلاة الصبح ماشيا علي احسن هيءة الا المعتكف ففي ثياب اعتكافه وتاخر امام الي الصلاة والتوسعة علي الاهل والصدقة ورجوعه في غير طريق غدوه وكذا جمعة ومن شروطها وقت واستيطان وعدد الجمعة لا اذن امام ويبدا ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركعتين----------- يكبر في الاولي بعد الاستفتاح وقبل التعوذ--------- ستا وفي الثانية قبل القراءة خمسا يرفع- يديه مع كل تكبيرة ويقول ا----------------لله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله-	66	-7821747334143705167	290	452.5	235	956	30.334728240966797	46	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms12	false	-3839354047519682206	237	300	1263	1649	1649	300	اذا اجدبت ال-ارض وقحط المطر-------------------------------- وصفت----------ها واحكامها كعيد وهي والتي قبلها جماعة افضل واذا اراد الامام الخروج لها وعظ الناس وامرهم بالتوبة والخروج من المظالم وترك التشاحن والصيام والصدقة------------------------ ويعدهم يوما يخرجون فيه--------------------- ويخرج متواضعا متخشعا متذللا متضرعا متنظفا لا مطيبا ومعه اهل الدين والصلاح والشيوخ ومييز الصبيان------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيصلي ثم يخطب----- واحدة يفتتحها بالتكبير كخطبة ع--يد ويكثر فيها الاستغفار وقراءة الايات التي فيها-	12	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0068	true	-8230237286431813225	193	285	960	1490	1570	300	اذا ضر اجداب ارض وقحط --مطر او غور ماء عيون او انهار ووقتها وصفتها في موضعها واحكامها كصلاة عيد---------------------- واذا اراد الامام الخروج لها وعظ الناس وامرهم بالتوبة والخروج من المظالم وترك التشاحن وب-------الصدقة والصوم ولا يلزمان بامره ويعدهم يوما يخرجون فيه ويتنظف لها ولا يتطيب ويخرج متواضعا متخشعا متذللا متضرع----------------ا ومعه اهل الدين والصلاح والشيوخ وسن خروج صبي مميز وابيح خروج طفل وعجوز وبهيمة والتوسل بالصالحين ولا يمنع اهل الذمة منفردين لا بيوم وكره اخراجنا لهم فيصلي ثم يخطب خطبة واحدة يفتتحها بالتكبير كخطبة العيد ويكثر فيها الاستغفار وقراءة --ايات----- فيها	68	-7821747334143705167	304	481.5	254	584	52.05479431152344	43	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms13	false	-4815821044523544055	21	70	114	377	1529	300	وان كثر المطر حتي خيف سن قول اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الظراب والاكام--------------------- وبطون الاودية ومنابت الشجر ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به البقرة الاية 1--------------------------------------------------------------------------------------- كتاب الجناءز 1 ترك الدواء افضل وسن استعداد للموت و--اكثار من ذكره وعيادة مسلم غير مبتدع------------------------------------------------------------------------------- وتذكيره التوبة والوصية	13	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0069	true	-8037308908236334872	171	247	939	1353	1633	300	وان كث------ر حتي خيف سن قول اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي --------الاكام والضراب ومنابت الشجر وبطون الاودية ومنابت الشجر ربنا ولا تحملنا ما-لا طاقة لنا به------- الاية وسن قول مطرنا بفضل الله ورحمته ويحرم بنوء كذا ويباح قول مطرنا في نوء كذا صفحة فارغة AUTO كتاب الجناءز يسن ال----------------استعداد للموت والاكثار من ذكره وعيادة مسلم غير مبتدع يجب هجره كرافضي ويسن كمتجاهر بمعصية غبا من اول المرض بكرة وعشيا وفي رمضان ليلا وتذكيره التوبة والوصية	69	-7821747334143705167	218	354.0	178	452	48.23008728027344	33	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms13	false	-4815821044523544055	70	139	377	737	1529	300	فاذا نزل به سن تعاهد بل حلقه بماء او شراب وتندية شفتيه------ وتلقينه لا اله الا الله مرة ولا يزاد علي ثلاث الا ان يتكلم فيعاد- برفق وقراءة الفاتحة وياسين عنده وتوجيهه الي القبلة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مات--- تغميض عينيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وشد لحييه وتليين مفاصله وخلع ثيابه وستره بثوب ووضع حديدة او نحوها علي بطنه وجعله علي سرير غسله متوجها منحدرا نحو رجليه واسراع تجهيزه ويجب في نحو--------- تفريق وصيته و-------قضاء دينه	13	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0070	true	3150932971086278040	4	125	29	638	1526	300	واذا نزل به سن تعاهد بل حلقه بماء او شراب وتندية شفتيه بقطنة وتلقينه لا اله الا الله مرة ولم يزد -علي ثلاث الا ان يتكلم فيعيده برفق وقراءة الفاتحة ويس--- عنده وتوجيهه الي القبلة علي جنبه الايمن مع سعة المكان والا فعلي ظهره وينبغي ان يشتغل بنفسه ويعتمد علي الله تعالي فيمن يحب ويوصي للارجح في نظره فاذا مات سن تغميضه ويباح من محرم ذكر او انثي ويكره من حاءض وجنب وان يقرباه ويسن قول بسم الله وعلي وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وشد لحييه وتليين مفاصله وخلع ثيابه وستره بثوب ووضع حديدة او نحوها علي بطنه ووضعه علي سرير غسله متوجها منحدرا نحو رجليه واسراع تجهيزه ان مات غير فجاة ويسن تفريق وصيته ويجب في قضاء دينه	70	-7821747334143705167	329	570.5	264	613	53.67047119140625	56	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms13	false	-4815821044523544055	140	258	741	1314	1529	300	واذا اخذ في غسله ستر عورته وسن ستر كل-------------------------------------------ه عن العيون و--------كره حضور غير معين ثم نوي وسمي وهما كفي غسل حي ثم يرفع راس غير حامل الي قرب جلوس- ويعصر بطنه برفق-------------- ويكثر الم---اء حينءذ ثم يلف علي يده خرقة فينجيه بها وحرم ---------------------مس عورة من له- سبع ثم ي--------------------------------------------------------دخل اصبعيه وعليه--------ا خرقة مبلولة في فم--------ه فيمسح اسنانه وفي منخريه فينظفهما بلا ادخال ماء ثم يوضءه ويغسل------------------------------------------------------- راسه ولحيته برغوة السدر وبدنه بثفله ---------ثم يفيض عليه الماء وسن تثليث وتيامن وامرار يده-------------- كل مرة ----علي بطنه فان لم ينق------ زاد حتي ينقي و---------------كره اقتصار -------علي مرة وماء حار وخلال واشنان بلا حاجة وتسريح شعره وسن----------------------------------------------------------------------------- كافور وسدر في------- الاخيرة وخضاب شعر------- وقص شارب--------- وتقليم اظفار ان طالا	13	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0071	true	-9070258818089029084	103	296	468	1387	1407	300	واذا اخذ في غسله ستر عورته وجوبا وسن له تجريده الا النبي صلي الله عليه وسلم وستره عن العيون تحت ستر وكره حضور غير معين في غسله وتغطية وجهه --------ثم يرفع راس غير حامل الي قرب جلوسه ويعصر بطنه برفق ويكون ثم بخور ويكثر صب الماء حينءذ ثم يلف علي يده خرقة فينجيه بها ويجب غسل نجاسة به وان لا يمس عورة من بلغ سبع سنين ويسن ان لا يمس ساءره الا بخرقة ثم ينوي غسله ويسمي وان يدخل ابهامه وسبابته عليهما خرقة مبلولة بماء بين شفتيه فيمسح اسنانه وفي منخريه فينظفهما --------------ثم يوضءه ولا يدخل ماء في فمه ولا انفه ثم يضرب سدرا ونحوه فيغسل برغوته راسه ولحيته فقط ثم يغسل شقه الايمن ثم الايسر ثم يفيض----- الماء علي جميع بدنه ويثلث ذلك الا الوضوء يمر في كل مرة يده علي بطنه فان لم ينق بثلاث زاد حتي ينقي ولو جاوز السبع وكره اقتصار في غسل علي مرة ان لم يخرج شء ولا يجب الفعل فلو ترك تحت ميزاب ونحوه وحضر من يصلح لغسله ونوي ومضي زمن يمكن غسله فيه كفي وسن قطع علي وتر وجعل كافور وسدر في الغسلة الاخيرة وخضاب شعره بحناء وقص شارب غير محرم وتقليم اظافر ان طالا	71	-7821747334143705167	396	521.5	304	946	41.86046600341797	67	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms14	false	-8409642064477721075	43	194	245	1085	1636	300	وتسن جماعة وقيام امام ومنفرد عند صدر رجل ووسط امرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يكبر اربعا يقرا بعد الاولي والتعوذ------------ الفاتحة بلا استفتاح و-----------يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد الثانية ويدعو بعد الثالثة والافضل بشء م---------------ما ورد ومنه اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزرحا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذا---ب النار وافسح له في قبره ونور له فيه وان كان صغيرا او---- مجنونا------- قال اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم	14	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0074	true	-1150852177497257719	1	202	6	1091	1595	300	ويسن -------قيام امام ومنفرد عند صدر رجل ووسط امراة وبين ذلك من خنثي وان يلي اماممن كل نوع افضل فاسن فاسبق ثم يقرع وجمعهم بصلاة افضل فيقدم من اولياءهم اولاهم بامامة ثم يقرع ولولي كل ان ينفرد بالصلاة عليه ويجعل وسط انثي حذاء صدر رجل وخنثي بينهما ويسوي بين رءوس كل نوع ثم يكبر اربعا يحرم ب---الاولي وي-تعوذ ويسمي ويقرا الفاتحة ولا يستفت-ح وفي الثانية يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ك في تشهد-- ويدعو في -الثالثة باحسن ما يحضره ويسن الدعاء بما ورد ومنه اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار وافسح له--- قبره ونور له فيه وان كان صغيرا او بلغ مجنونا واستمر قال اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح---- المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم	74	-7821747334143705167	783	1446.0	640	1107	70.73170471191406	128	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms19	false	6816212075844930263	24	65	127	312	1509	300	وهو ان يحرم بعمرة في اشهر الحج ويفرغ منها ثم به في عامه ثم -------------------الافراد وهو ان يحرم------- بحج ثم بع-----مرة بعد فراغه منه والقران ان يحرم بهما---------------- معا او----- بها ثم يدخله عليها قبل الشروع- في طوافها وعلي كل من	19	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0109	true	4222181096208398681	170	214	828	1041	1446	300	----ان يحرم بعمرة في اشهر الحج و-------------به في عامه مطلقا بعد فراغه منها والافراد---- ان يحرم ابتداء بحج ثم يحرم بعمرة بعد فراغه منه والقران ان يحرم بهما اي الحج والعمرة معا او يحرم بها ثم يدخله عليها قبل --شروعه في طوافها ويصح ممن --	109	-7821747334143705167	148	219.5	115	238	62.18487548828125	27	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms20	false	9114750886954014131	28	110	148	515	1453	300	صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين -كل مسكين مد بر او نصف صاع تمر او زبيب او شعير او ذبح شاة وف--------------------------------------------------------------------ي جزاء --صيد ---------بين مثل مثلي او تقويم------------------ه بدراهم يشتري بها طعاما يجزء في فط-------------------------رة فيطعم عن كل مسكين مد بر او نصف صاع من غيره او يصوم عن طعام كل مسكين يوما و------------------------------------------بين اطعام او صيام في غير مثلي وان عدم متمتع او قارن الهدي صام ثلاثة ايام ---------------------------------------------في الحج والافضل جعل اخرها يوم عرفة--------------------------------------------- وسبعة اذا رجع لاهله	20	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0115	true	-8198843027325152231	161	287	838	1442	1499	300	صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين لكل مسكين مد بر او نصف صاع تمر-------- او شعير وهي فدية لبس مخيط وطيب وتغطية راس وازالة اكثر من شعرتين او اكثر من ظفرين او الثاني جزاء الصيد يخير فيه بين مثل----- او تقويمه بمحل التلف وبقربه بدراهم يشتري بها طعاما يجزء في فطرة كواجب في فدية اذي وكفارة فيطعم--- كل مسكين مد بر او نصف صاع من غيره او يصوم عن طعام كل مسكين يوما وان بقي دونه صام يوما ويخير فيما لا مثل له بين اطعام --وصيام مرتبا وهو ثلاثة انواع احدها دم المتعة والقران فيجب هدي او ثمنه ولو وجد من يقرضه صام عشرة ايام ثلاثة في الحج والافضل كون اخرها يوم عرفة وله تقديمها في احرام العمرة ووقت وجوبها كهدي وسبعة اذا رجع لاهله	115	-7821747334143705167	280	438.0	216	622	45.01607894897461	52	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms21	false	-7014603457106614146	127	206	666	1019	1497	300	يمناه حتي يري بياض ابطه ويكبر مع كل حصاة -----------------------------------ثم ينحر ويحلق-------------------------------------------- او يقصر من جميع شعره--------------------- والمراة قدر--------------- انملة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قد حل له كل شء الا النساء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يفيض الي مكة فيطوف طواف ا---------------------------------------------------لزيارة الذي ----------------------هو ركن -----------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يسعي -------ان لم يكن سعي وقد حل له اكل شء وسن ان يشرب من---- زمزم لما احب ويتضلع منه ويدعو بما ورد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يرجع ف-------------------------يبيت بمني ثلاث ليال ويرمي الجمار في كل يوم من ايام التشريق--------------------------------------------------------- بعد الزوال و---قبل الصلاة	21	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0125	true	3003898749710426363	22	275	130	1371	1505	300	يمناه حتي يري بياض ابطه ولا يقف وله رميها من فوقها ويقطع التلبية باول الرمي ثم ينحر هديا معه ثم يحلق ويسن استقباله وبداءة بشقه الايمن او يقصر من جميع شعره لا من كل شعرة بعينها والمراة تقصر من شعرها كذلك انملة فاقل كعبد ولا يحلق الا باذن سيده وسن اخذ ظفر وشارب ونحوه ولا يشارط الحلاق علي اجرة وسن امرار الموسي علي من عدمه ثم قد حل له كل شء الا النساء والحلق والتقصير نسك في تركهما دم لا ان اخرها عن ايام مني او قدم الحلق علي الرمي او قدم الحلق علي النحر او نحر او طاف قبل رميه ولو عالما ويحصل التحلل الاول باثنين من رمي وحلق وطواف والثاني بما بقي مع سعي ثم يخطب الامام بمني يوم النحر خطبة يفتتحها بالتكبير يعلمهم فيها النحر والافاضة والرمي ثم يفيض الي مكة فيطوف مفرد وقارن لم يدخلاها قبل للقدوم برمل ومتمتع بلا رمل ثم للزيارة وهي الافاضة ويعينه بالنية وهو ركن لا يتم الحج الا به ووقته والا فبعد الوقوف ويوم النحر افضل وان اخره عن ايام مني جاز ولا شء فيه كالسعي ثم يسعي متمتع ومن لم يسع مع طواف القدوم ثم---------- يشرب من ماء زمزم لما احب ويتضلع منه ويرش علي بدنه وثوبه ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك فصل ثم يرجع فيصلي ظهر يوم النحر بمني ويبيت بها- ثلاث ليال ويرمي الجمرات بها ا--------يام التشريق كل جمرة بسبع حصيات ولا يجزء رمي غير سقاة ورعاة الا نهارا بعد الزوال وسن قبل الصلاة	125	-7821747334143705167	263	292.5	201	1260	20.873016357421875	48	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms25	false	5371808682593313934	156	198	800	989	1483	300	او ظهر من نوره كمشمش------------------ او خرج من اكمامه كورد وقطن وما قبل ذلك والورق مطلق-----------------------------------------------------ا لمشتر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصح بيع ثمر -قبل بدو صلاحه -ولا زرع قبل اشتداد حبه لغير مالك --اصل او ارضه الا------------------------------ بشرط --قطع ان -----كان منتفعا به-- وليس -	25	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0167	true	-2380927058569660080	185	299	887	1432	1438	300	او ظهر من نوره كمشمش وتفاح وسفرجل ولوز او خرج من اكمامه كورد وقطن وما قبل لاخذ كورق وكزرع قطن يحصد كل عام ويقبل قول معط في بدو ويصح شرط باءع ما لمشتر او جزءا منه معلوما وان ظهر او تشقق بعض ثمره او طلع ولو من نوع فلباءع وغيره لمشتر الا في شجرة فالكل لباءع ونحوه ولكل السقي لمصلحة ولو تضرر الاخر ومن اشتري شجرة ولم يشترط قطعها ابقاها في ارض باءع ولا يغرس مكانها لو بادت وله الدخول لمصالحها فصل ولا يصح بيع ثمرة قبل بدو صلاحها ولا زرع قبل اشتداد حبه لغير مالك الاصل او الارض ولا يلزمهما قطع شرط الا معهما او بشرط القطع في الحال ان انتفع- بهما وليسا	167	-7821747334143705167	158	209.5	122	546	28.937728881835938	28	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms27	false	130522616042296326	143	203	696	966	1425	300	في حقه فصل و--اذا حصل في ارضه او جداره او هواء--------ه غصن شجرة غيره او غرفته لزم- ازالته وضمن ما تلف به بعد طلب فان ابي لم يجبر في الغصن ولواه فان لم يمكنه فله قطعه بلا حكم ويجوز فتح باب لاستطراق في درب نافذ لا-------------------------------------------------------------------- اخراج------------------------------------- جناح وساباط وميزاب الا باذن امام مع امن الضرر وفعل ------------------------ذلك في ملك	27	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0182	true	125413157298102856	134	211	660	1006	1436	300	في حكم الجوار اذا حصل في----------------- هواءه او ارضه غصن شجر غ-يره او عرق-ه لزمه ازالته وضمن ما تلف به بعد طلب-------------------------------------------- فله قطعه -لا صلحه ولا من مال حاءطه او زلق خشبه الي ملك غيره عن ذلك بعوض وان اتفقا ان الثمرة له او بينهما جاز ولم يلزم وحرم اخراج دكان ودكة بنافذ فيضمن ما تلف به وكذا جناح وساباط وميزاب الا باذن امام او ناءبه بلا ضرر بان يمكن عبور محمل ويحرم ذلك في ملك	182	-7821747334143705167	140	150.5	105	410	34.14634323120117	24	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms28	false	-78293445344107099	49	107	246	516	1485	300	ومن دفع اليهم ماله بعقد او لا------------------------ رجع بما بقي لا ما تلف------------------------- ويضمنون جناية واتلاف ما لم يدفع اليهم -------------------------------------------------------------------------------------------ومن بلغ رشيدا او مجنونا ثم عقل ورشد انفك الحجر عنه بلا حكم واعطي ماله لا قبل ذلك بحال وبلوغ ذكر بامناء او بتمام خمس عشرة سنة او ب-----------------------نبات شعر خشن حول قبله وانثي بذلك وبحيض وحملها دليل	28	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0187	true	140353803724021813	85	175	411	832	1462	300	ومن دفع م------اله بعقد او لا الي محجور عليه لحظ نفسه رجع في باق و---ما تلف علي مالكه علم بحجر او لا ويضم--ن جناية واتلاف ما لم يدفع اليه ومن اعطاء مالا ضمنه اخذه حتي ياخذه وليه لا ان اخذه ليحفظه كاخذه مغصوبا ليحفظه لربه ولم يفرط ومن بلغ رشيدا او مجنونا ثم عقل ورشد انفك الحجر عنه بلا حكم واعطي ماله لا قبل ذلك بحال وبلوغ ذكر وامناء او -تمام خمس عشرة سنة فلم يجزني ولم يرني بلغت او نبات شعر خشن حول قبله وانثي بذلك وبحيض وحملها دليل	187	-7821747334143705167	243	396.5	191	433	56.12009048461914	48	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms29	false	-4028058158316140078	77	141	363	705	1511	300	الثالث شركة الوجوه وهي ان يشتركا في ربح ما يشتريان في ذممهما بجاهيهما------------------------------------------------------------------------------------ وكل وكيل الاخر وكفيله بالثمن------------------------------------------------------------------- الرابع شركة الابدان وهي ان يشتركا فيما يتملكان بابدانهما من مباح ك--------اصطياد-------------------- ونحوه او يتقبلان في ذممهما من عمل كخياطة فما ---تقبله احدهما --لزمهما عمله وطولبا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان-------------- ترك احدهما العمل لعذر او لا فالكسب بينهما ويلزم من عذر او لم يعرف العمل ان يقيم مقامه	29	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0200	true	2402588447858307784	80	205	384	1048	1564	299	الثالث شركة الوجوه وهي ان يشتركا في ربح ما يشتريان في ذممهما بجاه-هما ولا يشترط ذكر جنس ما يشتريانه ولا قدره ولا وقت فلو قال كل ما اشتريت من شء فبيننا صح وكل وكيل الاخر وكفيله بالثمن وملك وربح كما شرطا والوضيعة علي قدر الملك وتصرفهما كشريكي عنان فصل الرابع شركة الابدان وهي ان يشتركا فيما يتملكان بابدانهما من مباح كاحتشاش واصطياد وتلصص علي دار الحرب ونحوه ي---تقبلان في ذممهما من عمل ويطالبان بما يتقبله احدهما ويلزمهما عمله ولكل طلب اجرة وتلفها بلا تفريط بيد احدهما واقراره بما في يده عليهما والحاصل كما شرطاه ولا يشترط اتفاق صنعة ولا معرفتها ويلزم غير عارف اقامة عارف مقامه وان مرض احدهما او ترك ال-------عمل لعذر او لا فالكسب بينهما ويلزم من عذر بطلب شريكه ------ان يقيم مقامه	200	-7821747334143705167	298	477.5	242	681	43.759178161621094	47	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms32	false	8167551781284697858	57	80	301	397	1484	300	بحوزها بحاءط منيع او اجراء ماء لا تزرع الا به او قطع ماء لا تزرع معه او حفر بءر او غرس شجر فيها	32	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0231	true	6303372230883724484	136	159	666	760	1464	300	بحوز-- بحاءط منيع او اجراء ماء لا تزرع الا به او منع ماء لا تزرع معه او حفر بءر او غرس شجر فيها	231	-7821747334143705167	92	176.5	69	96	95.83333587646484	21	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms34	false	4092447328752506636	180	262	911	1353	1557	300	ومن مات بمحل ---------لا حاكم فيه ولا وصي فلمسلم حوز تركته وفعل الاصلح فيها من بيع وغيره وتجهيزه منها ومع عدمها من--------ه ويرجع عليها و--علي من تلزمه نفقته ان نواه او استاذن حاكما 1--- كتاب الفراءض 1 ----------------------------------------------------اسباب الارث رحم ونكاح وولاء وموانعه قتل ورق واختلاف دين واركا----------------------------------------------------------------نه وارث ومورث ومال موروث وشروطه تحقق موت مورث وتحقق وجود وارث--------------------------------------------------------------------------- والعلم بالجهة المقتضية للارث-------------- والور------ثة ذو فرض وعصبة وذو رحم فذوو الفرض عشر------------ة الزوجان والابوان والجد والجدة والبنت وبنت الابن والاخت وولد الام	34	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0266	true	-2503079067984269662	16	140	78	741	1521	300	ومن مات ببرية ونحوها ولا حاكم ----ولا وصي فلمسلم اخذ تركته وبيع ما يرا-----------------ه وتجهيزه منها ان كانت والا فمن عنده ويرجع عليها او علي من تلزمه نفقته ان نواه او استاذن حاكما AUTO كتاب الفراءض العلم بقسمة المواريث والفريضة نصيب مقدر شرعا لمستحقه واسباب --ارث رحم ونكاح وولاء عتق وكانت تركة النبي صلي الله عليه وسلم صدقة لم تورث والمجمع علي توريثهم من الذكور عشرة الابن وابنه وان نزل والاب وابوه وان علا والاخ من كل جهة وابن الاخ لا من الام والعم وابنه كذلك والزوج ومولي النعمة ومن الاناث سبع البنت وبنت الابن وال-ام والجدة والاخت والزوجة ومولاة النعمة والوارث ثلاثة ذو فرض وعصبة وذو رحم AUTO باب ذي الفروض وهم عشرة الزوجان والابوان والجد والجدة والبنت وبنت الابن والاخت وولد الام	266	-7821747334143705167	273	347.5	214	687	39.73799133300781	39	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms35	false	-5933099814297770088	118	212	621	1082	1506	300	فصل والجد مع الاخوة والاخوات ----لابوين او -لاب كاحدهم فان --لم يكن معه صاحب فرض فله خير امرين المقاسمة او ثلث جميع المال وان كان فله خير ثلاثة امور المقاسمة او ثلث الباقي بعد صاحب الفرض او سدس جميع المال فان --------------------------------------------لم يبق غيره----- اخذه وسقطوا ال------------------ا في الاكدرية وهي زوج وام جد واخت لابوين او لاب فللزوج نصف ولل-م ثلث وللجد سدس وللاخت نصف فتعول الي تسعة ثم يقسم نصيب الجد والاخت ب--------------------ينهما وهو اربعة علي ثلاثة فتصح من سبعة وعشرين ولا ي----------------------------------------------عول في مساءل الجد ولا يفرض لاخت معه ابتداء الا فيها	35	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0266	true	-2503079067984269662	180	282	934	1439	1521	300	فصل والجد مع الاخوة والاخوات من الابوين او الاب كاخ بينهم ما لم يكن الثلث احظ فياخذه وله مع ذي فرض بعده الاحظ من مقاسمة كاخ او ث----------------------------------لث الباقي--------------- او سدس جميع المال فزوجة وجد واخت من اربعة وتسمي مربعة الجماعة فان لم يبق غير السدس اخذه وسقط ولد الابوين او الاب الا في الاكدرية وهي زوج وام--- واخت وجد لل-----------زوج نصف وللام ثلث وللجد سدس وللاخت نصف--------------- ثم يقسم نصيب ------الاخت والجد اربعة من تسعة بينهما---------- علي ثلاثة فتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة ولا عول في مساءل--هما ولا -فرض لاخت معه ابتداء في غيرها	266	-7821747334143705167	272	385.5	213	602	45.18272399902344	42	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms35	false	-5933099814297770088	255	286	1297	1436	1506	300	منهن تحجب البعدي مطلقا لا اب امه او ام ابيه ولا يرث الا---- ثلاث----- ام --ام وام ابا- وام ابي ا--ب وان علون امومة ولذات ----------------------------------------------------------------------------------------قرابتين مع ذات قرابة ثلثا السدس	35	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0267	true	1208340448928679640	242	294	1228	1459	1489	300	----------البعدي مطلقا لا اب امه او ام ابيه ولا يرث اكثر من ثلاث جدات ام الام وام الاب وام ابي الاب وان علون امومة فلا ميراث لام ابي ام ولا لام ابي جد بانفسهما والمتحاذيات ام ام ام وام ام اب وام ابي اب ول ذات قرابتين مع ذات قرابة ثلثا السدس	267	-7821747334143705167	121	193.0	93	241	50.20746994018555	23	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms36	false	1616998201454065333	109	164	556	822	1477	300	اصول المساءل---- سبعة اربعة لا-تعول وهي ما فيها فرض او فرضان من نوع فنصفان------------------------------------------ او نصف والبقية ---------من اثنين وثلثان او ثلث والبقية -------من ثلاثة وربع والبقية او مع النصف من اربعة وثمن والبقية او مع النصف من ثمانية وثلاثة تعول وهي ما فرضها نوعان فاكثر فنصف مع ثلثين او ثلث او سدس من ستة	36	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0269	true	8592445109779309457	228	296	1141	1466	1478	299	اصول المساءل وهي سبعة اربعة لا تعول وهي ما فيها فرض او فرضان من نوع فنصفان كزوج واخت لابوين او لاب وتسميان اليتيمتين او نصف والبقية كزوج واب من اثنين وثلثان او ثلث والبقية او هما من ثلاثة وربع والبقية او مع --نصف من اربعة وثمن والبقية او مع --نصف من ثمانية وثلاثة تعول وهي ما فرضها نوعان فاكثر فنصف مع ثلثين او ثلث او سدس من ستة	269	-7821747334143705167	262	475.5	207	329	79.63526153564453	54	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms36	false	1616998201454065333	253	297	1244	1467	1477	300	ذوي الارحام و----------------------------------------هم احد عشر صنفا ولد البنات لصلب او لابن وولد الاخوات وبنات الاخوة وبنات الاعمام وولد ولد الام والعم لام-------- والاخوال والخالات وابو الام وكل جدة وكل جدة ادلت باب بين امين او اب اعلي من الجد ومن ادلي بهم وانما يرثون	36	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0274	true	-6800056351472053588	107	155	570	821	1564	299	ذوي الارحام وهم كل قرابة ليس بذي فرض ولا بعصبة واصنافهم احد عشر ول-----د البنات لصلب او لابن وولد الاخوات وبنات الاخوة وبنات الاعمام وولد ولد الام والعم لام والعمات والاخوال والخالات وابو الام وكل --------جدة ادلت لاب بين امين او--- اعلي من الجد ومن ادلي بهم ويو----رثون	274	-7821747334143705167	198	363.0	159	271	73.06272888183594	33	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms37	false	6681845143708211253	11	67	60	334	1444	300	ولزوج او زوجة معه-----م فرضه بلا حجب ولا عول والباقي لهم فصل وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل يرث ويورث ان استهل صارخا او وجد دليل حياته سوي حركة او تنفس يسيرين او اختلاج وان طلب ورثة القسمة وقف له الاكثر من ارث ذكرين او انثيين ويدفع لمن لا-يحجبه ارثه كاملا ولمن ينقصه اليقين------------------------------------------ فاذا ولد اخذ نصيبه ورد ما بقي	37	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0275	true	1053436079558197578	109	221	550	1092	1472	300	ولزوج او زوجة مع ذي رحم فرضه بلا حجب ولا عول والباقي لهم كانفرادهم فلبنت بنت وبنت اخت او اخ لا لام بعد فرض الزوجية الباقي بالسوية ولا يعول هنا الا ستة الي سبعة كخالة وست بنات وست اخوات متفرقات وكاب ام وبنت اخ لام وثلاث بنات ثلاث اخوات متفرقات ومال من لا وارث له لبيت المال وليس وارثه وانما يحفظ المال الضاءع وغيره فهو جهة ومصلحة AUTO باب ميراث الحمل من مات عن حمل يرثه فطلب بقية ورثته--------------------------------------------------------------------- القسمة وقف له الاكثر من ارث ذكرين او انثيين و-دفع لمن لا يحجبه ارثه------ ولمن يحجبه الحمل حجب نقصان اقل ميراثه ولا يدفع لمن يسقطه شء فاذا ولد اخذ نصيبه ورد ما بقي	275	-7821747334143705167	168	262.0	131	618	27.184465408325195	32	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms39	false	901746916238749341	193	242	898	1140	1412	300	بضع بان يزوج اب ابنته المجبرة او ولي غيرها باذ-------------------نها بلا -----------مهر كعلي ما شاءت او شاء--- فلان---------------------------- ويجب لها بعقد مهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مثل ويستقر بدخول ------------------------------------------وان مات احدهما قبل دخول وفرض ورثه الاخر ولها مهر نساءها كامها وعمتها وخالتها وان طلقت قبلهما لم يكن لها عليه الا المتعة وهي	39	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0319	true	-6399043151454831015	161	260	797	1281	1474	300	بضع بان يزوج اب ابنته المجبرة او---- غيرها باذنها او غير الاب باذنها بلا مهر وتفويض مهر كعلي ما شاءت او شاء او فلان وهو اجنبي ونحوه فالعقد صحيح ويجب به------ مهر المثل ولها مع ذلك ومع فساد تسمية طلب فرضه ويصح ابراءها منه قبل فرضه فان تراضيا ولو علي قليل صح والا فرضه حاكم بقدره ويلزمهما فرضه كحكمه فدل ان ثبوت سبب المطالبة كتقديره اجرة مثل او نفقة ونحوه حكم فلا يغيره حاكم اخر ما لم يتغير السبب وان مات احدهما قبل دخول وفرض ورثه صاحبه ولها مهر نساء---------------------ها وان طلقت قبلهما لم يكن---- عليه الا المتعة وهي	319	-7821747334143705167	188	284.5	147	519	36.223506927490234	35	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms40	false	-3126567265513051464	155	192	789	958	1502	300	ويلزمه الوطء في كل اربعة اشهر مرة ان قدر ومبيت بطلب عند حرة ليلة من كل اربع وامة من كل سبع----------------------- وان سافر فوق نصف سنة و----------------------------------------------طلبت قدومه راسله حاكم فان ابي------------ بلا عذر فرق بينهما بطلبها	40	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0323	true	2829582791171835103	136	189	665	897	1433	300	ويلزمه --وطء في كل ثلث سنة--- مرة ان قدر ومبيت بطلب عند حرة ليلة من ---اربع وامة من--- سبع وله ان ينفرد في البقية وان سافر فوق نصف سنة في غير حج او غزو واجبين او طلب رزق يحتاج اليه فطلبت قدومه زمه------- فان ابي شيءا من ذلك بلا عذر فرق بينهما بطلبها	323	-7821747334143705167	140	204.5	107	250	56.0	27	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms42	false	-5844509728112598116	240	288	1128	1340	1403	300	وان قال لم-ن ظنها زوجته------ انت طالق------------ طلقت زوجته ل--ا عكسها------------ ومن اوقع بزوجته كلمة وشك هل هي طلاق او ظهار لم يلزمه شء فصل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا طلق حر من دخل او خلا بها------------- اقل من ثلاث او عبد واحدة -لا عوض فيهما فله ولولي مجنون رجعتها في عدتها	42	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0352	true	1635807892092568065	199	280	1018	1385	1493	300	وان قال لم ن ظنها زوجته فلانة انت طالق او لم يسمها طلقت زوجته وكذا عكسها ومثله العتق ومن اوقع بزوجته كلمة وشك هل هي طلاق او ظهار لم يلزمه شء وان شك هل ظاهر او حلف بالله تعالي لزمه بحنث ادني كفارتيها AUTO كتاب الرجعة وهي اعادة مطلقة غير باءن الي ما كانت عليه بغير عقد اذا طلق حر من دخل او خلا بها في نكاح صحيح اقل من ثلاث او عبد واحدة بلا عوض------ فله ولولي مجنون------- في عدتها	352	-7821747334143705167	194	301.5	148	380	51.05263137817383	42	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms43	false	-3934181031708442288	3	59	13	267	1467	300	من حيضة ثالثة قبل غسل-------------------------------- وتعود بعد عدة بعقد جديد علي ما بقي من طلاقها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن ادعت انقضاء عدتها وامكن قبل- لا في شهر بحيض الا ببينة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان طلق-- حر ثلاثا او عبد اثنتين لم --------تحل له حتي يطاها زوج غيره في قبل بنكاح صحيح مع انتشار ويكفي تغييب حشفة ول----------------------------------------------------و لم ينزل او يبلغ عشرا	43	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0353	true	5838799699358657043	91	273	476	1347	1484	300	من حيضة ثالثة ولم يرتجعها بانت ولم تحل الا بنكاح جديد وتعود ------------------علي ما بقي من طلاقها ولو بعد وطء زوج اخر وان اشهد علي رجعتها ولم تعلم حتي اعتدت ونكحت من اصابها ردت اليه ولا يطءها حتي تعتد وكذا ان صدقاه وان لم تثبت رجعته وانكراه رد قوله وان صدقه الثاني بانت منه وان صدقته لم يقبل علي الثاني ولا يلزمها مهر الاول له لكن متي بانت عادت الي الاول بلا عقد جديد ومن ادعت انقضاء عدتها وامكن قبلت لا في شهر بحيض الا ببينة واقل ما تنقضي عدة حرة فيه لاقراء تسعة وعشرون يوما ولحظة وامة خمسة عشر يوما ولحظة ومن قالت ابتداء انقضت عدتي فقال كنت راجعتك وانكرته او تداعيا معا فقولها ولو صدقه سيد امة ومتي رجعت عن قولها قبل كجحد احدهما النكاح ثم يعترف به وان سبق فقال ارتجعتك فقالت انقضت عدتي قبل رجعتك فقوله فصل وان طلقها حر ثلاثا او عبد -ثنتين ولو عتق لم تحل له حتي يطاها زوج غيره في قبل----------- مع انتشار ولو مجبوبا او خصيا او ناءما او مغمي عليه وادخلته فيه او ذميا وهي ذمية او لم ينزل او يبلغ عشرا	353	-7821747334143705167	197	300.0	151	901	21.864595413208008	38	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms44	false	-3905868774176958237	43	94	191	450	1516	300	عدة في فرقة حي قبل وطء وخ--لوة وش-----------------رط لوطء كونها يوطا مثلها وكونه يلحق به الولد ولخلوة مطاوعته- وعلمه بها ولو مع مانع-------------------------- وتلزم لوفاة مطلقا------------------------------------------------------------ والمعتدات ست الحامل وعدتها------------- الي وضع كل حمل------------------------------------- تصير به امة ام ولد وشرط لحوقه للزوج--------------------------------------------------------------------------------- واقل مدته--- ستة اشهر وغالبها تسعة واكثرها اربع سنين	44	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0364	true	-5198092863312588797	193	297	920	1417	1430	300	عدة في فرقة حي قبل وطء او خلوة ولا لقبلة او لمس وشرط لوطء كونها يوطا مثلها وكونه يلحق به و--لد ولخلوة طواعيتها وعلمه بها ولو مع مانع كاحرام وصوم وجب وعنة ورتق وتلزم لوفاة مطلقا ولا فرق في عدة بين نكاح فاسد وصحيح ولا عدة في باطل الا بوطء والمعتدات ست الحامل وعدتها من موت وغيره الي وضع كل الولد او الاخير من عدد ولا تنقضي الا بما تصير به امة ام ولد فان لم يلحقه لصغره او لكونه خصيا مجبوبا او لولادتها لدون نصف سنة منذ نكحها ونحوه ويعيش لم تنقض به واقل مدة حمل ستة اشهر وغالبها تسعة واكثرها اربع سنين	364	-7821747334143705167	228	359.5	179	499	45.691383361816406	42	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms44	false	-3905868774176958237	99	135	478	667	1516	300	يومابدواء مباح الثانية المتوفي عن------ها بلا حمل فتعتد--------------------------------------------------------------------------------------- حرة اربعة اشهر وعشر ليال بعشرة ايام وامة نصفها ومبعضة بالحساب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعتد من ابانها في مرض موته الاطول من عدة وفاة او طلاق ان ورثت والا عدة طلاق	44	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0365	true	-9021618571878723373	4	87	20	416	1479	300	يوما---------- الثانية المتوفي عنها زوجها بلا حمل منه وان كان من غيره اعتدت للوفاة بعد وضع ولو لم يولد لمثله او لم يوطا مثلها او قبل خلوة وعدة حرة اربعة اشهر وعشر ليال بعشرة ايام وامة نصفها ومنصفة ثلاثة اشهر وثمانية ايام وان مات في عدة مرتد او زوج كافرة اسلمت او زوج رجعية سقطت وابتدات عدة وفاة من موته وان مات في عدة من ابانها في الصحة لم تنتقل وتعتد من ابانها في مرض موته الاطول من عدة وفاة ومن -----------------عدة طلاق	365	-7821747334143705167	143	217.5	113	423	33.80614471435547	24	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms44	false	-3905868774176958237	228	267	1169	1360	1516	300	وان طلق غاءب او مات فابتداء العدة من الفرقة----------- وعدة من وطءت بشبهة او زنا كمطلقة الا امة غير مزوجة فتستبرا بحيضة --------------------------------------------------------------------------------------وان وطءت معتدة بشبهة او زنا او نكاح فاسد اتمت عدة الاول ولا يحتسب منها مقامها عند	44	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0366	true	-6067463501024691752	238	294	1179	1450	1481	300	وان طلق غاءب او مات اعتدت منذ------- الفرقة وان لم تحد وعدة موطو-ءة بشبهة او زنا -مطلقة الا امة غير مزوجة فتستبرا بحيضة ولا يحرم علي زوج زمن عدة غير وطء في فرج ولا ينفسخ نكاحها بزنا وان امسكها استبراها فصل وان وطءت معتدة بشبهة------- او نكاح فاسد اتمت عدة الاول ولا يح-سب منها مقامها عند	366	-7821747334143705167	162	273.5	128	288	56.25	29	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms44	false	-3905868774176958237	165	210	843	1073	1516	300	الخامسة من ارتفع حيضها ولم تعلم ما رفعه فتعتد للحمل غالب مدته ثم تعتد كايس------------------------------------------ة وان علمت ما رفع---------------------ه فلا تزال حتي يعود فتعتد به او تصير ايسة فتعتد عدتها وعدة بالغة لم تحض ومستحاضة مبتداة او ناسية كايسة---------- السادسة امراة المفقود -تتربص ولو -امة	44	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0366	true	-6067463501024691752	15	78	76	377	1481	300	الخامسة من ارتفع حيضها ولم تدر سبب----ه فتعتد للحمل غالب مدته ثم تعتد كايسة علي ما فصل ولا تنقضي بعود الحيض بعد المدة وان علمت ما رفعه من مرض او رضاع ونحوه فلا تزال حتي يعود فتعتد به او تصير ايسة فتعتد عدتها ويقبل قول زوج انه لم يطلق الا بعد حيضة او ولادة او وقت كذا السادسة امراة المفقود فتتربص حرة وامة	366	-7821747334143705167	175	265.5	137	305	57.37704849243164	28	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms45	false	-1661841402064992189	144	205	726	1058	1521	300	من ماكول ومشروب وكسوة وسكني بالمعروف---------------------------------- فيفرض لموسرة مع موسر عند تنازع من ارفع خبز البلد وادمه--------------------- عادة الم----------------------------------------------------------------------------------------وسرين وما يلبس مثلها وينام عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولفقيرة مع فقير كفايتها من ادني خبز البلد وا-----------------------دمه وما يلبس مثلها وينام---- ويجلس عليه ولمتوسطة مع متوسط وموسرة مع فقير وعكسها ما بين ذلك لا القيمة الا برضاهما-------------------- وعليه مءنة نظافتهما لا-------------------------------------------دواء واجرة طبيب و-------ثمن طيب	45	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0373	true	758785218728104689	91	213	463	1134	1578	300	من ماكول ومشروب وكسوة وسكني بالمعروف ويعتبر حاكم ذلك ان تنازعا بحالهما فيفرض لموسرة مع موسر كفايتها---------- خبزا خاصا بادمه المعتاد لمثلها ولحما عادة الموسرين بمحلهما وتنقل متبرمة من غيره ولا بد من ماعون الدار ويكتفي بخزف وخشب والعدل ما يليق بهما وما يلبس مثلها من حرير وخز وجيد كتان وقطن واقله قميص وسراويل وطرحة ومقنعة ومداس وجبة للشتاء وللنوم فراش ولحاف ومخدة وللجلوس بساط ورفيع الحصر ولفقيرة مع فقير كفايتها خبزا خشكارا با------دمه وزيت مصباح ولحم العادة وما يلبس مثلها وينام فيه ويجلس عليه ولمتوسطة مع متوسط وموسرة مع فقير وعكسها ما بين ذلك وموسر نصفه حر كمتوسطين ومعسر كذلك كمعسرين وعليه مءنة نظافتها من دهن وسدر وثمن ماء ومشط واجرة قيمة ونحوه لا دواء واجرة طبيب وكذا لا ثمن طيب	373	-7821747334143705167	249	328.5	199	687	36.24454116821289	41	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms46	false	-7277550686063831982	20	65	106	310	1417	300	وان علوا وولده وان سفل ولو-------------- حجبه معسر------ ولكل من يرثه بفرض او تعصيب لا برحم---- سوي عمودي نسبه-------------------------------------------- مع فقر من تجب له وعجزه عن -كسب------------------------------------------ اذا كانت فاضلة عن قوت نفسه وزوجته ورقيقه يومه وليلته كفطرة----------------------- لا من راس مال وثمن ملك والة	46	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0377	true	-8654361646771260360	66	139	339	670	1395	300	وان علوا وولده وان سفل حتي ذي الرحم منهم حجبه معسر او لا ولكل من يرثه بفرض او تعصيب لا برحم ممن سوي عمودي نسبه سواء ورثه الاخر كاخ او لا كعمة وعتيق بمعروف مع فقر من تجب له وعجزه عن تكسب ولا يعتبر نقصه فتجب لصحيح مكلف لا حرفة له اذا فضل------- عن قوت نفسه وزوجته ورقيقه يومه وليلته وكسوة وسكني من حاصل او متحصل لا من راس مال وثمن ملك والة	377	-7821747334143705167	187	283.0	143	338	55.325443267822266	40	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms46	false	-7277550686063831982	112	190	539	904	1417	300	فرض وعليه علف بهاءمه------- وسقيها وان عجز---------- اجبر علي بيع او اجارة او ذبح ماكول وحرم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحميلها مشقا ولعنها وحلبها ما يضر بولدها---------------------- وضرب وجه ووسم فيه ويجوز في غيره لغرض صحيح فصل وتج----------------------------------------------------------------------------------------ب الحضانة ل--------حفظ صغير ومجنون ومعتوه والاحق بها ام ثم ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاتها القربي فالقربي ثم اب ثم امهاته كذلك ثم جد-------- امهاته كذلك ثم اخت لابوين ثم لام ثم لاب ثم خالة ث---------------------م---------------------------------- عم-ة ثم بنت اخ واخت ثم بنت عم وعمة ثم بنت عم اب	46	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0379	true	939919497299856388	113	300	569	1473	1473	300	فصل وعلي مالك بهيمة اطعامها وسقيها وان عجز عن نفقتها اجبر علي بيع او اجارة او ذبح ماكول فان ابي فعل حاكم الاصلح او اقترض عليه ويجوز انتفاع بها في غير ما خلقت له كبقر لحمل وركوب وابل وحمر لحرث ونحوه وجيفتها له ونقلها عليه ويحرم لعنها لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة وتحميلها مشق-------ا وحلبها ما يضر -ولدها وذبح غير ماكول لاراحة وضرب وجه ووسم فيه ويجوز في غيره لغرض صحيح ويكره خصاء وجز معرفة وناصية واو وتر ونزو حمار علي فرس وتستحب نفقته علي ماله غير الحيوان AUTO باب الحضانة وتجب وهي حفظ صغير------- ومعتوه وهو المختل العقل ومجنون عما يضرهم وتربيتهم بعمل مصالحهم ومستحقها رجل عصبة وامراة وارثة كام او مدلية بوارث كخالة وبنت اخت او بعصبة كعمة وبنت اخ وعم وذو رحم كابي ام ثم حاكم وام اولي ولو باجرة مثلها كرضاع ثم امهاتها القربي فالقربي ثم اب ثم امهاته كذلك ثم جد كذلك ثم امهاته كذلك ثم اخت لابوين ثم لام ثم لاب ثم خالة لابوين ثم لام ثم لاب ثم عمة كذلك ثم خالة ام ثم خالة اب ثم عمته ثم بنت اخ واخت ثم بنت عم وعمة ثم بنت عم اب-	379	-7821747334143705167	310	471.0	240	920	33.69565200805664	58	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms46	false	-7277550686063831982	208	261	994	1239	1417	300	ولا تثبت- لمن فيه رق ولا ل---------كافر علي مسلم ولا لفاسق ولا لمزوجة باجنبي من محضون من حين عقد وان---------------------------------------------------------------------------------- اراد احد ابويه نقلة الي بلد امن وطر-قه مسافة قصر فاكثر ليسكنه فاب احق او الي قريب للسكني فام ولحاجة مع بعد او لا فمقيم واذا--- بلغ صبي سبع سنين عاقلا خير بين	46	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0380	true	3569190729480248223	66	133	349	670	1493	300	ولا حضانة لمن فيه رق ولا لفاسق ولا كافر علي مسلم ولا -----------مزوجة باجنبي من محضون زم---ن عقد ولو رضي زوج وبمجرد زوال مانع ولو بطلاق رجعي ولم تنقض عدتها ورجوع ممتنع يعود الحق ومتي اراد احد ابوين نقله الي بلد امن وطريقه مسافة قصر فاكثر ليسكنه فاب احق و--الي قريب -لسكني فام ولحاجة--- بعد او لا فمقيم فصل وان بلغ صبي سبع سنين عاقلا خير بين	380	-7821747334143705167	210	339.0	162	341	61.58357620239258	37	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms46	false	-7277550686063831982	262	300	1244	1417	1417	300	ولا يقر محضو--ن بيد من لا يصونه ويصلحه وتكون بنت سبع عند اب او من يقوم مقامه الي زفاف 1 كتاب الجنايات 1 -----------------------------------------------------القتل عمد------------------------- وشبه عمد وخطا فالعمد يختص القود به وهو ان يقصد من يعلمه ادميا	46	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0380	true	3569190729480248223	261	300	1302	1493	1493	300	ولا يقر من يحضن بيد من لا يصونه ويصلحه AUTO-------------------------------------------- كتاب الجنايات جمع جناية وهي التعدي علي البدن بما يوجب قصاصا او مالا والقتل ثلاثة اضرب عمد يختص القود به وشبه عمد وخطا فالعمد------------------ ان يقصد من يعلمه ادميا	380	-7821747334143705167	99	133.0	78	253	39.130435943603516	17	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms47	false	-6631420912449733777	55	90	264	418	1475	300	ومن اكره مكلفا علي قتل معين او علي ان يكره عليه ففعل فعلي كل القود او الدية وا-------------------ن امر به غير مكلف او من يجهل تحريمه او-------------------------- سلطان ظلما من جهل ظلمه فيه لزم الامر	47	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0383	true	-1975927234812119627	240	281	1140	1334	1422	300	ومن اكره مكلفا علي قتل معين او علي ان يكره عليه ففعل فعلي كل القود واقتل نفسك والا قتلتك اكراه ومن امر بالقتل مكلفا----- يجهل تحريمه او صغيرا او مجنونا او امر به سلطان ظلما من جهل ظلمه فيه لزم الامر	383	-7821747334143705167	133	229.0	103	199	66.83416748046875	27	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms48	false	9131742216827908272	0	72	0	333	1501	300	او حملها من ريح طعام ونحوه ضمن ربه ان علم---- ذلك عادة فصل ود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية الحر المسلم ماءة بعير او --------------------------الف مثقال ذهبا او اثنا عشر الف درهم فضة او ماءتا بقرة او الفا شاة فيخي-ر من عليه دية بينها---------- ويجب------- في عمد وشبهه من ابل ربع بنت مخاض وربع -------بنت لبون وربع------- حقة وربع------- جذعة و------------------في خطا اخماسا ثمانون ------من-------- المذكورة وعشرون ابن مخاض ومن----- بقر نصف مسنات ونصف اتبعة ومن غنم	48	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0395	true	-3035845962678586947	72	232	333	1096	1433	300	او حملها من ريح طعام ونحوه ضمن---- ان علم ربه ذلك عادة وان سلم بالغ عاقل نفسه او ولده الي سابح حاذق ليعلمه فغرق او امر مكلفا ينزل بءرا او يصعد شجرة فهلك به لم يضمنه ولو ان الامر سلطان كاستءجاره لذلك وان لم يكن مكلفا ضمنه ومن وضع علي سطحه جرة او نحوها ولو متطرفة فسقطت بريح او نحوها علي ادمي فتلف لم يضمنه ومن دفعها حال سقوطها عن نفسه او تدحرجت فدفعها عنه لم يضمن ما تلف AUTO باب مقادير ديات النفس دية الحر المسلم ماءة بعير او ماءتا بقرة او الفا شاة او الف مثقال ذهبا او اثني عشر الف درهم فضة وهذه الخمسة فقط اصولها فاذا احضر من عليه دية احدها لزم قبوله ويجب من ابل في عمد وشبهه خمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وتغلظ في طرف كوتجب في خطا اخماسا عشر-ون من كل من الاربعة المذكورة وعشرون ابن مخاض وتءخذ في بقر---- مسنات و----اتبعة وفي غنم	395	-7821747334143705167	256	353.0	195	776	32.989688873291016	46	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms48	false	9131742216827908272	224	270	1081	1311	1501	300	وفي كل من شعر راس و------حاجبين واهداب عينين ولحية الدية وحاجب نصفها و-هدب ربعها و------------------شارب حكومة وما عاد سقط ما فيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي عين الاعور دية كاملة وان قلعها صحيح اقيد بشرطه وعليه ايضا نصف الدية وان قلع------- ما يماثل صحيحته من صحيح عمدا فدية كاملة والا	48	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0400	true	-7765344717518922884	22	132	108	629	1488	300	وهي------ شعر راس ولحية وحاجبين واهداب عينين وفي ---------حاجب نصف وفي هدب ربع وفي بعض كل بقسطه وفي شارب حكومة وما عاد سقط ما فيه ومن ترك من لحية او غيرها فديته كاملة وان قلع جفنا بهدبه فدية الجفن فقط وان قطع لحيين باسنانهما فدية الكل وان قطع كفا باصابعه لم تجب غير دية يد وان كان به بعضها دخل في دية الاصابع ما حاذاها وعليه ارش بقية الكف وفي كف بلا اصابع وذراع بلا كف وعضد بلا ذراع ثلث ديته وكذا تفصيلي رجل وفي عين ا--عور دية كاملة وان قلعها صحيح اقيد بشرطه وعليه معه -نصف الدية وان قلع الاعور ما يماثل صحيحته من صحيح عمدا فدية كاملة و-لا	400	-7821747334143705167	195	306.5	156	540	36.11111068725586	35	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms50	false	-2623000903263136031	52	91	269	461	1463	300	بشهادة عدلين يصفانها او ---------------------اقرار مرتين او وصف ودوام عليه و-------------------------------------مطالبة مسروق منه او وكيله او وليه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا وجب ق------طعت يده اليمني من مفصل كفه وحسمت فان ----------------------------------------------------------------------عاد قطعت رجله اليسري من مفصل كع----------به وحسمت فان عاد حبس حتي	50	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0415	true	7627989489350532808	213	300	990	1426	1426	300	بشهادة عدلين بصفاتها ولا تسمع قبل الدعوي او باقرار مرتين ويصفها ولا ينزع حتي يقطع ولا باس بتلقينه الانكار الثامن مطالبة مسروق منه او وكيله او وليه فلو اقر بسرقة من غاءب او قامت بها بينة انتظر حضوره ودعواه فيحبس وتعاد وان كذب مدع نفسه سقط القطع فصل واذا وجب القطع قطعت يده اليمني من مفصل كفه وحسمت وجوبا بغمسها في زيت مغلي وسن تعليقها في عنقه ثلاثة ايام ان راه الامام فان عاد قطعت رجله اليسري من مفصل كعبه بترك عقبه وحسمت فان عاد حبس حتي-	415	-7821747334143705167	164	245.0	131	437	37.528602600097656	27	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms51	false	-8260670493157902540	18	71	79	341	1463	300	طعام طاهر لا مضرة فيه حلال واصله الحل و-حرم نجس كدم وميتة ومضر كسم ومن حيوان --بر ----------------ما يفترس بنابه كاسد ونمر----- وفهد-------------------------------------------------------- وثعلب وابن اوي لا-----------ضبع ومن طير ما يصيد بمخلب- كعقاب----- وصقر و-------------------------ما ياكل الجيف كنسر ورخم و------------------------------------------ما تس-خبثه العرب ذ-و اليسار كوطواط------------------------------------------------------------- وقنفذ ونيص و-----------------------------------------ما تولد من ماكول وغيره كبغل	51	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0421	true	-3328331381413345920	158	259	790	1320	1520	300	طعام طاهر لا مضرة فيه حتي المسك ونحوه ويحرم نجس كدم وميتة ومضر كسم ومن حيوان البر حمر اهلية وفيل وما يفترس بنابه كاسد ونمر وذءب وفهد وكلب وخنزير وقرد ودب ونمس وابن اوي وابن عرس وسنور مطلقا وثعلب وسنجاب وسمور وفنك سوي ضبع ومن طير ما يصيد بمخلبه كعقاب وباز وصقر وباشق وشاهين وحداة وبومة وما ياكل الجيف كنسر ورخم ولقلق وعقعق وهو القاق وغراب البين والابقع وما تستخبثه العرب ذوو اليسار كوطواط ويسمي خفاشا وخشافا وفار وزنبور ونحل وذباب ونحوها وغداف وخطاف وقنفذ وحية وحشرات وكل ما امر الشرع بقتله او نهي عنه وما تولد من ماكول وغيره كبغل	421	-7821747334143705167	236	351.5	187	530	44.52830123901367	38	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms52	false	3211657291822378663	138	202	663	1006	1510	300	الثاني نذر لحاج وغضب وهو تعليقه بشرط يقصد المنع منه ا--و الحمل عليه كان كلمت---------------ك فعلي كذا في----------------------------------خير بين فعله وكفارة ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين الثالث نذر مباح كلله علي ان البس ثوب--------------ي فيخير ايضا الرابع نذر مكروه كطلاق ونحوه فالتكفير اولي--------- الخامس نذر معصية كشرب خمر------------------------------------ فيحرم الوفاء ويجب التكفير------------------------------------------------------------------------------------------ السادس نذر تبرر كصلاة وصيام واعتكاف---------------- بقصد التقرب مطلقا او معلقا بشرط -----------------------------كان شفا الله مريضي	52	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0441	true	1534735346082783868	0	147	0	709	1454	300	الثاني نذر لجاج وغضب وهو تعليقه بشرط يقصد المنع من شء او الحمل عليه كان كلمتك او ان لم اخبرك فعلي الحج او العتق او صوم سنة او مالي صدقة فيخير بين فعل- وكفارة يمين ولا يضر قوله علي مذهب من يلزم بذلك او لا اقلد من يري الكفارة ونحوه ومن علق صدقة شء ببيعه واخر بشراءه فاشتراه كفر كل واحد كفارة يمين الثالث نذر مباح كلله علي ان البس ثوبي او اركب دابتي فيخير ايضا الرابع نذر مكروه كطلاق ونحوه فيسن ان يكفر ولا يفعله الخامس نذر معصية كشرب خمر وصوم يوم عيد او حيض او ايام التشريق فيحرم الوفاء به ويكفر من لم يفعله ويقضي غير يوم حيض ومن نذر ذبح معصوم حتي نفسه فكفارة وتتعدد بتعدده ما لم ينو معينا السادس نذر تقرب كصلاة وصو-م واعتكاف وصدقة وحج وعمرة بقصد التقرب مط---------لقا بشرط او علق بشرط نعمة او دفع نقمة كان شفي الله مريضي	441	-7821747334143705167	294	464.5	236	720	40.83333206176758	46	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms53	false	-6974757692068770794	10	42	55	205	1464	300	وان حكم اثنان بينهما رجلا يصلح للقضاء نفذ حكمه في كل ما ينفذ فيه حكم من ولاه امام او ناءبه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن كونه قويا بلا عنف لينا بلا ضعف حليما متانيا --فطنا عفيفا	53	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0446	true	-9195161637868852549	148	200	861	1123	1641	300	وان حكم اثنان بينهما صالحا---- للقضاء نفذ حكمه في كل ما ينفذ فيه حكم من ولاه امام او ناءبه لكن لكل منهما الرجوع قبل شروعه في الحكم AUTO باب ادب القاضي وهو اخلاقه التي ينبغي التخلق بها والخلق صورته الباطنة يسن كونه قويا بلا عنف لينا بلا ضعف حليما متانيا متفطنا عفيفا	446	-7821747334143705167	141	256.0	110	266	53.00751876831055	28	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms53	false	-6974757692068770794	54	79	274	370	1464	300	وهو غضبان كثيرا او حاقن او في شدة جوع او عطش او هم او ملل او كسل او نعاس او برد مءلم او حر مزعج	53	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0447	true	-4411581203816534899	184	209	926	1022	1467	299	وهو غضبان كثيرا او حاقن او في شدة جوع او عطش او هم او ملل او كسل او نعاس او برد مءلم او حر مزعج	447	-7821747334143705167	96	192.0	71	96	100.0	25	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms55	false	-4386659856294309055	88	153	431	742	1433	300	الشهادة علي الشهادة في كل ما-------------------------- يقبل فيه كتاب -القاضي الي القاضي وشرط تعذر شهود --اصل بموت او مرض او غيبة مسافة قصر او خوف من سلطان او غيره ود------------------------------------------------------------------------------------------------وام عدالتهما و----------------------------------------------------------استرعاء --اصل -لفرع او لغيره وهو يسمع فيقول اشه-------------------د اني اشهد ان فلان- بن فلان ----------اشهدني علي نفسه -------------او اقر عندي بكذا ونحوه او ي----------سمعه يشهد عند حاكم او يعزوها الي سبب كبيع وقرض	55	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0477	true	1035289319241720660	182	288	924	1449	1519	300	الشهادة علي الشهادة الا بثمانية شروط احدها كونها في حق يقبل فيه كتاب قاض الي قاض الثاني -----تعذر شهود الاصل بموت او مرض------------------ او خوف من سلطان او غيره او غيبة مسافة قصر الثالث دوام تعذرهم لي صدور الحكم فمتي امكنت شهادتهم قبله وقف علي سماعها الرابع دوام عدالة اصل وفرع اليه فمتي حدث قبله من احدهم ما يمنع قبوله وقف الخامس استرعاء الاصل الفرع اوغي--ره وهويستمع فيقول اشهد علي شهادتي او اشهد اني اشهد ان فلانا بن فلان وقد عرفته اشهدني علي نفسه او شهدت عليه او اقر عندي بكذا والا لم يشهد الا ان سمعه يشهد عند حاكم او يعزوها الي سبب كبيع وقرض	477	-7821747334143705167	250	370.0	197	550	45.45454406738281	39	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000202-ara1.ms56	false	8006221386746798476	30	62	140	279	846	174	ومن باع او وهب او اعتق----- ثم اقر بذلك لغيره لم يقبل ويغرمه -لمقر له وان قال لم يكن ملكي ثم ملكته بعد قبل ببينة ما لم يكذبها بنحو----------------------- قبضت ثمن ملكي	56	2553017363902582936	Sham19Y0018353-ara1.ms0486	true	3164837033292014309	174	212	794	958	1377	300	ومن باع او وهب او -عتق عبدا ثم اقر به-- لغيره لم يقبل ويغرمه للمقر له-وان قال لم يكن ملكي ثم ملكته بعد قبل ببينة ما لم يكذبها بان كان اقر انه ملكه او قال قبضت ثمن ملكي	486	-7821747334143705167	131	218.5	100	168	77.97618865966797	26	JK000202-ara1	Sham19Y0018353-ara1