id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000202-ara1.ms01	false	2692249489331121963	239	299	1296	1624	1628	300	وكل اجزاء------------ها نجسة الا شعرا ونحوه والمنفصل- من حي كميتته فصل----- الاستنجاء واجب من كل خارج الا الريح والطاهر وغير الملوث وسن عند دخول خلاء قول بسم الله اللهم اني اعوذ بك--- من الخبث والخباءث وبعد خروج منه غفرانك الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني وتغطية راس وانتعال وتقديم رجله اليسري ------دخولا واعتماده عليها جالسا واليمني خروجا عكس مسجد	1	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms02	true	-8607332873859856837	8	57	31	296	1521	300	وكل اجزاء الميتة ولبنها نجس غير نحو شعر وصوف وما ابين من حي كميتته AUTO باب الاستنجاء يستحب-------------------------------------------- عند دخول خلاء قول بسم الله---------- اعوذ بالله من الخبث والخباءث وعند خروجه---------- الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني------------------- وتقديم -------يسري رجليه دخولا واعتماده عليها جالسا واليمني خروجا عكس مسجد	2	2386877820602090189	201	305.0	162	355	56.61971664428711	31	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms06	false	-2495419173829991043	0	57	0	291	1538	300	خروج وقتها بتكبيرة لزمته وما يجمع اليها قبلها ويجب فورا قضاء فواءت------------ مرتبا ما لم يتضرر او ينس اويخش فوت حاضرة او اختيارها الثالث ستر العورة ويجب حتي خارجها وفي خلوة وظلمة بما لا يصف البشرة وعورة رجل وحرة مراهقة وامة ما بين سرة وركبة وابن سبع الي عشر الفرجان وكل الحرة------------- عور----------ة الا وجهها في الصلاة	6	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms08	true	1355846205018047142	15	61	72	305	1474	300	خروج وقتها-------- لزمته وما يجمع اليها قبلها ويجب----- قضاء ف-اءتة فاكثر فورا مرتبا الا اذا نسيه او خشي خروج وقت--------- اختيار ومنها--- ستر العورة فيجب-------------------------- بما لا يصف البشرة وعورة رجل------------ وامة ما بين سرة وركبة و----------------------------الحرة البالغة كلها عورة في الصلاة الا وجهها -وسن صلاة	8	2386877820602090189	161	191.5	128	326	49.38650131225586	24	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms06	false	-2495419173829991043	204	275	1049	1412	1538	300	باب صفة الصلاة 2 يسن خروجه اليها متطهرا بسكينة ووقار مع قول ما ورد وقيام امام فغير مقيم اليها عند قول مقيم قد قامت الصلاة في------------------------قول الله اكبر وهوقاءم في فرض رافعا يديه الي حذو منكبيه ث------------------------------------------------------------------------------------------------------م يقبض بيمناه كوع يسراه ويجعلهما تحت سرته وينظر مسجده في كل صلاته ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يستعيذ ثم يبسمل سرا ث-----------------م يقرا الفاتحة مرتب------ة متوالية	6	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms09	true	4030856968549662665	198	278	1026	1451	1553	300	باب صفة الصلاة-- يسن -----------------------------------------------قيام امام فماموم راه----- عند قول----- قد قامت الصلاة وتسوية صف وقربه من امام ويقول الله اكبر ---قاءما------ رافعا يديه الي حذو منكبيه مضمومة الاصابع ممدودة ويسمعه امام من خلفه كتسميع و تسليمة اولي وقراءة في اولتي غير الظهرين وغيره نفسه ثم يقبض------- كوع يسراه ويجعلهما تحت سرته وينظر مسجده ث------------م يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يستعيذ ثم يبسمل سرا وليست من الفاتحة ثم يقرا الفاتحة مرتبة مرتلة متوالية	9	2386877820602090189	262	417.5	210	512	51.171875	41	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms07	false	-3681882774752501225	11	185	70	1017	1609	300	ثم يقرا بعدها سورة ف-----ي الصبح من طوال المفصل و---المغرب من قصاره و---الباقي من اوساطه ث----------------------------------م يركع مكبرا رافعا يديه ثم يضع-هما علي ركبتيه مفرجتي الاصابع ويسوي ظ-------------هره ويقول سبحان ربي العظيم ثلاثا وهو ادني الكمال ثم ي-----رفع راسه ويديه معا قاءلا-------------سمع الله لمن حمدا و----بعده ربنا ولك الحمد وبعد انتصابه ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد وماموم-------- ربنا ولك الحمد فقط ثم يكبر ويسجد علي الاعضاء السبعة فيضع ركبتيه ثم يديه ثم جبهته وانفه وسن كونه علي اطراف اصابع-----ه ومجافاة عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه وتفرقة ركب-----------------------------------------------------تيه ويقول سبحان ربي الاعلي ثلاثا وهو ادني الكمال-------- ثم يرفع مكبرا ويجلس مفترشا وي------------------قول ربي اغفر لي ثلاثا وهو اكمله ويسجد الثانية كذلك ---ثم ينهض مكبرا--------------------- معتمدا علي ركبتيه بيديه فان شق فبالارض فياتي بمثلها غير النية والتحريمة والاستفتاح والتعوذ ان كان تعوذ ----------ثم يجلس مفترشا وسن وضع يديه علي فخذيه وقبض الخنصر والبنصر من يمناه وتحليق------- ابهامها مع الوسطي واشارته بسبابتها في تشهد ودعاء عند ذكر الله مطلقا وبسط اليسري ثم يتشهد فيقول التحيات لله والصلوات والطيبات	7	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms10	true	-1640225167628248100	1	188	6	1011	1587	300	ثم يقر------ا سورة تكون في الصبح من طوال المفصل وفي المغرب من قصاره وفي الباقي من اوساطه ولا تصح بقراءة تخرج عن مصحف عثمان ثم يركع مكبرا رافعا يديه --ويجعلهما علي ركبتيه مفرجتي الاصابع ويسوي ظهره وراسه بحياله ويقول سبحان ربي العظيم ---------وادني الكمال ثلاث ثم يرفع راسه ويديه---- قاءلا امام ومنفرد سمع الله لمن حمده واذا قاما ربنا ولك ال----------------------------حمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد وماموم في رفعه ربنا ولك الحمد فقط ثم يخر مكبرا ساجدا ---------------يضع ركبتيه ثم يديه ثم جبهته وانفه ويكون ع---لي اطراف اصابع رجليه ويجافي- عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه وهما عن ساقيه ويفرق ركبتيه ويكره ترك مباشرة الجبهة بالمصلي بلا عذر ويقول سبحان ربي الاعلي ---------وادني --كماله ما سبق ثم يرفع مكبرا ويجلس مفترشا يسراه ناصبا يمناه ويقول رب- اغفر لي ثلاثا ثم ي--------سجد الثانية كالاولي ثم ينهض مكبرا قاءما علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه ان سهل فيصلي الثانية كذلك-------- غير -------التحريمة والاستفتاح والتعوذ ----ان تعوذ في الاولي ثم يجلس مفترشا ويداه -------علي فخذيه قابضا ---------خنصر--- يمناه وبنصرها محلقا ابهامها مع الوسطي مشيرا-- بسباحتها-------------- عند ذكر الله وي-----بسط اليسري وي---------قول التحيات لله والصلوات والطيبات	10	2386877820602090189	684	1053.5	551	1161	58.914730072021484	102	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms08	false	-2398738231715196186	5	132	30	792	1627	300	كرجل لكن تجمع نفسها وتجلس متربعة او مسدلة رجليها عن----- يمينها وهو افضل و----------------------------------كره فيها--- التفات ونحوه بلا حاجة----- واقعاء وافتراش ذراعيه ساجدا وعبث وتخصر------ وفرقعة اصابع وتشبيكها وكونه حاقنا ونحوه وتاءقا ل--طعام ونحوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا نابه شء سبح رجل وصفقت امراة ببطن كفها علي ظهر الاخري ويزيل بصاقا ونحوه بثوبه ويباح في غير مسجد عن يساره ويكره امامه ويمينه فصل وجملة اركانها اربعة عشر ال------------------قيام والتحريمة والفاتحة والركوع والاعتدال عنه والسجود والاعتدال عنه والجلوس بين السجدتين والطمانينة-------- والتشهد الاخير وجلسته والصلاة علي النبي عليه السلام والتسليمتان والتر---------تيب وواجباتها ثمانية التكبير غير التحريمة والتسميع والتحميد و-------------تسبيح ركوع وسجود وقول رب اغفر لي مرة مرة والتشهد ال-اول وجلسته وما عدا ذلك والشروط سنة فالركن والشرط لا يسقطان --------------------------------------------------سهوا وجهلا ويسقط الواجب بهما فصل ويشرع سجود السهو----- لزيادة ونقص وشك	8	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms11	true	-8854746773429887878	1	186	7	1005	1548	300	و----لكن تضم- نفسها وتسدل---------------- رجليها في جانب يمينها في جلوسها AUTO فصل في مكروهات الصلاة وسننها كره في صلاة التفات ورفع بصر الي السماء واقعاء وافتراش ذراعيه ساجدا وعبث وتخصر وتروح وفرقعة اصابع وتشبيكها وكونه حاقنا ونحوه او بحضرته طعام يشتهيه وتكرار الفاتحة لا جمع سور في فرض كنفل وسن له رد مار بين يديه وصلاته الي سترة مرتفعة قريب ذراع فان لم يجد خط كالهلال وله عد الاي باصابعه والفتح علي امامه ولبس ثوب وعمامة وقتل حية وعقرب ونحوه ما لم يطل واذا نابه شء سبح رجل وصفقت امراة ببطن كفها علي ظهر الاخري وتبطل بمرور كلب اسود بهيم بين يديه AUTO فصل في اركان الصلاة وواجباتها ا----------ركانها---------- القيام في فرض لغير معذور والتحريمة والفاتحة والركوع والاعتدال عنه والسجود والرفع منه--- والجلوس بين السجدتين والطمانينة في الكل والتشهد الاخير وجلوس له ول--------------------لسلام ------------والترتيب والتسليم وواجباتها ---------تكب----ير الانتقال والتسميع والتحميد و مرة اولي في تسبيح ركوع وسجود و----رب اغفر لي بين السجدتين وتشهد اول وجلسته وما سوي ذلك مما تقدم سنن------------- لا يشرع لتركه سجود وان سجد فلا باس وان ترك واجبا عمدا بطلت وسهوا سجد له AUTO باب س------------------جود السهو يشرع لزيادة ونقص وشك	11	2386877820602090189	456	599.0	372	1122	40.6417121887207	61	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms08	false	-2398738231715196186	176	300	1005	1627	1627	300	قريبا اتمها وسجد وان احدث او قهقه بطلت كفعلهما في صلبها وان------- نفخ او انتحب لا من خشية الله او تنحنح بلا حاجة------ فبان حرفان بطلت وم----ن ترك ركنا غير التحريمة فذكره بعد شروعه في قراءة ركعة اخري بطلت المتروك منها وصارت التي شرع في قراءتها مكانها وقبله يعود فياتي به وبما بعده وبعد س--لام فكترك ركعة وان نهض عن تشهد --اول ناسيا لزم رجوعه وكره ان استتم قاءما---------- وحرم وبطلت ان شرع في القراءة لا ان نسي او جهل ويتبع ماموم ويجب--------------------- السجود لذلك مطلقا ويبني علي اليقين وهو الاقل من شك في ركن او عدد فصل اكد صلاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تطوع------ كسوف فاستسقاء فتراويح ف----------------وتر ووقته -من صلاة العشاء الي الفجر واقله ركعة واكثره احدي عشرة مثني مثني ويوتر بواحدة وادني الكمال ثلاث بسلامين-	8	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms12	true	-2585465080548553488	0	163	0	828	1550	300	قريبا اتمها وسجد وان تكلم هنا او-------------- في صلبها او قهقه او نفخ------------------------- او تنحنح بلا حاجة ونحوه فبان حرفان بطلت فصل وان ترك ركنا------------- فذكره بعد شروعه في قراءة ركعة اخري بطلت المتروك ركن--------------------------------ها وقبله يعود فياتي به وبما بعده وبعد السلام فكترك ركعة وان نسي ال-تشهد الاول لزمه ان يرجع قبل ان ي----ستتم قاءما وكره بعده وحرم------ ان شرع في القراءة وبطلت ويرجع لتسبيح ركوع وسجود قبل اعتدال لا بعده وعليه السجود للكل و--------------------------------من شك في ركن او عدد ركعات بني علي اليقين ولا يسجد لشك في واجب ولا ماموم الا تبعا لامامه ويسجد مسبوق لسهوه وسجود السهو لما يبطلها عمده واجب ومحله قبل سلام ندبا الا اذا سلم قبل اتمامها فبعده وتبطل بتعمد ترك ما قبل سلام وان نسيه وسلم قضاه بعده ان قرب ومن سها مرارا كفاه سجدتان AUTO باب صلاة التطوع اكدها كسوف فاستسقاء فتراويح فوتر AUTO صلاة الوتر ووقته بعد صلاة العشاء الي الفجر واقله ركعة واكثره احدي عشرة مثني مثني ويوتر بواحدة وادني الكمال ثلاث بسلامين	12	2386877820602090189	400	613.0	316	955	41.88481521606445	65	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms09	false	4547067319803526828	0	116	0	613	1576	300	ويقنت بع-----د الركوع ندبا فيقول اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك ---ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويءمن ماموم ويجمع امام الضمير ويمسح الداعي وجهه بيديه مطلقا--------------- والت التراويح عشرون ركعة برمضان تسن وال-----------------------------------------وتر معها جماعة ووقتها بين سنة عشاء ووتر ثم الراتبة ركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل الفجر وهما اكدها وتسن -----------------------صلاة الليل بتاكد وهي افضل	9	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms12	true	-2585465080548553488	175	292	903	1507	1550	300	ويقنت فيها بعد الركوع ندبا فيقول اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك اللهم -صل- علي محمد-------------------------------------------------- ويمسح------- وجهه بيديه وكره قنوت في غير وتر و----التراويح عشرون ركعة برمضان وجماعة اول ليل افضل ومن له تهجد يوتر بعده والا اوتر مع-- امامه والسنن--------------------- الراتبة ركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل الصبح وهما اكدها ومن فاته شء منها قضاه ندبا وصلاة الليل---------- افضل	12	2386877820602090189	480	815.0	384	700	68.57142639160156	79	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms09	false	4547067319803526828	118	188	621	985	1576	300	النهار وسجود تلاوة----------- لقارء ومستمع و----------------------------------------------------------يكبر اذا سجد واذا رفع ويجلس ويسلم وكره لامام قراءتها في سرية وسجوده لها وعلي ماموم في متابعت-----ه في غيرها وس------جود شكر عند تجدد نعم و---اندفاع نقم- وتبطل به صلاة غير جاهل وناس وهو كسجود تلاوة- واوقات النهي خمسة من طلوع فجر ثان الي طلو----------------ع الشمس ومن صلاة العصر الي الغروب وعند طلوعها الي ارتفاعها قدر رمح وعند قيامها حتي تزول وعند غروبها ---حتي يتم	9	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms13	true	7115525528502754735	25	96	137	499	1547	300	المسجد وسجود تلاوة مع قصر فصل لقارء ومستمع ولا يسجد ان لم يسجد قارء والسجدات اربع عشرة في الحج اثنتان يكبر اذا سجد واذا رفع ويجلس ويسلم بلا تشهد ويلزم---------------------------- ماموما-- متابعة امامه في جهرية ويستحب سجود شكر ل---تجدد نعمة او اندفاع نقمة وتبطل به صلاة غير جاهل وناس AUTO اوقات النهي واوقات النهي----- من ط-----------------لوع الفجر حتي ترتفع الشمس--------------------------------------------------- قدر رمح وعند قيامها حتي تزول ومن صلاة العصر حتي يتم	13	2386877820602090189	205	273.5	163	468	43.80341720581055	30	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms10	false	-5377111426071760828	21	99	99	475	1517	300	ولا امامة من حدثه داءم وامي وهو من لا يحسن الفاتحة او يدغم فيها حرفا لا يدغم ------------------------------------------------او يلحن فيها لحنا يحيل المعني الا بمثله وكذا من به سلس بول وعاجز عن ركوع وسجود او عن قعود ونحوها اواجتناب نجاسة او استقبال ولا عاجز عن قيام بقادر الا راتبا رجي زوال علته ولا مميز لبالغ في فرض ولا امراة لرجال وخناثا ولا خلف محدث او نجس فان جهلا حتي انقضت صحت لماموم وتكره امامة لحان وفافاء ونحوه وسن	10	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms14	true	-3799614883395966470	86	128	425	627	1447	300	ولا امامة---------------------- من لا يحسن الفاتحة او يدغم م-------ا لا يدغم او يبدل حرفا باخر غير ضاد المغضوب و الضالين ظاء او يلحن فيها لحنا يحيل المعني الا بمثله وان قدر علي اصلاحه لم تصح صلاته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتكره امامة لحان وفافاء ونحوه ومن	14	2386877820602090189	124	206.5	96	424	29.245283126831055	22	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms10	false	-5377111426071760828	161	252	815	1278	1517	300	بعد السلام و----------وقوف ماموم-- بين سوار تقطع الصفوف عرفا الا لحاجة--------- في الكل وحضور مسجد وجماعة لمن راءحته كريهة من بصل او غيره ويعذر بترك جمعة وجماعة مريض ومدافع احد الاخبثين ومن--------- بحضرة طعام يحتاج اليه وخاءف ضياع ماله ---------------------او موت قريبه او ضررا من---------------------------------- سلطان او مطر ونحوه او ملازمة غريم- ولا وفاء -له او فو-ت رفقته ونحوهم فصل يصلي المريض---------------------------------------------------------------------------------------------------- قاءما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلي جنب والايمن افضل و---------------كره مستلقيا مع قدرته علي جنب والا تعين و-------------يومء بركوع وس-جود ويجعله اخفض فان عجز اوما بطرفه	10	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms15	true	-6078263232497268878	4	122	26	638	1494	300	بعدها الا لحاجة ويكره وقوف مامومين بين سوار تقطع الصفوف----- بلا -حاجة AUTO فصل في الاعذار المبيحة لترك الجمعة والجماعة -------------------يعذر بترك جمعة وجماعة مريض ومدافع احد الاخبثين ومحتاج لطعام بحضرت---------------ه وخاءف ضياع ماله او فواته او ضررا فيه او موت قريبه او رفيقه ومن يمرضهما او خاف علي نفسه ضررا او سلطانا ------------او ملازمة غريمه ولا --شء معه او فوات رفقته بسفر او تطويل امام او اذي بمطر ونحوه او غلبة نعاس وريح باردة شديدة بليلة مظلمة AUTO باب صلاة اهل الاعذار تلزم مكتوبة مريضا قاءما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلي جنب والايمن افضل وتصح علي ظهره وتكره-------- مع قدر-ة علي جنب والا تعين ورجلاه للقبلة يومء راكعا وساجدا ويخفضه -----فان عجز اوما بعينه	15	2386877820602090189	309	391.0	244	680	45.44117736816406	43	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms11	false	6020772430432106172	107	201	542	1026	1579	300	ومن صلي الظهر ممن علي-ه الجمعة قبل الامام لم تصح والا صحت والافضل بعده و---------------------------------حرم سفر من تلزمه--------- بعد الزوال وكره قبل-----ه ما لم يات بها في طريقه او يخف فوت رفقة وشرط ل----------صحتها الوقت وهو اول وقت العيد---------- الي اخر وقت الظهر فان خرج قبل التحريمة صلوا ظهرا والا جمعة وحضور اربعين بالامام من اهل وجوبها --------------------------------------فان نقصوا قبل اتمامها استانفوا جمعة ان امكن والا ظهرا وم-----------------------------ن ادرك مع الامام ركعة اتمها جمعة----------------------------- وتقديم خطبتين من شرطهما الوقت وحمد الله------ والصلاة علي رسوله عليه السلام وقراءة اية وحض-------------------ور العدد المعتبر ورفع الصوت بقدر	11	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms16	true	-3410873442606988769	185	299	955	1559	1565	300	ومن صلي الظهر ممن تلزمه الجمعة قبل فعلها- لم تصح ---------والافضل لمن لا تلزمه تاخيرها حتي تصلي الجمعة ويحرم سفر من تلزمه في يومها بعد الزوال و----قبله يكره ما لم يات بها في طريقه AUTO فصل في شروط صحة الجمعة شرط صحتها الوقت وهو من ارتفاع الشمس قدر رمح الي العص--------ر فان خرج قبل التحريمة صلوا ظهرا والا جمعة وحضور اربعين --------من اهل وجوبها مستوطنين بقرية وتصح فيما قارب البنيان فان نقصوا قبل اتمامها استا----------------نفو--ا ظهرا ويدركها مسبوق بركعة مع امامه وان ادرك دونها--------- اتمها ظهرا ان دخل وقته ونواه والا فنفلا وتقد-م خطبتين من شرطهما -------حمد الله تعالي والصلاة علي رسوله عليه السلام وقراءة اية والوصية بتقوي الله وحضور العدد المعتبر والجهر بحيث ----	16	2386877820602090189	343	480.0	272	673	50.965824127197266	55	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms12	false	-3839354047519682206	108	168	563	898	1649	300	ويصليها ركعتين قبل الخطبة------- يكبر في الاولي بعد الاستفتاح وقبل التعوذ والقراءة ستا وفي الثانية قبل القراءة خمسا رافعا يديه مع كل تكبيرة ويقول بين كل تكبيرتين الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد------ واله وسلم تسليما كثيرا او--- غيره ثم يقرا بعد الفاتحة في الاولي -سبح و---الثانية -الغاشية ثم يخطب ك----خطبتي --الجمعة	12	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms17	true	7306966656595896473	237	300	1274	1615	1615	300	ويصلي قب---------ل الخطبة ركعتين يكبر في الاولي بعد --استفتاح وقبل --تعوذ وقر--اءة ستا وفي الثانية قبل قر--اءة خمسا يرفع- يديه مع كل تكبيرة ويقول بين كل تكبيرتين الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم تسليما وان احب قال غيره و--يقرا بعد الفاتحة في الاولي بسبح وفي الثانية بالغاشية فاذا سلم خطب خطبتين كالجمعة-	17	2386877820602090189	287	484.0	235	362	79.28176879882812	43	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms12	false	-3839354047519682206	237	300	1263	1649	1649	300	-اذا اجدبت الارض وقحط المطر وصفتها واحكامها كعيد وهي والتي قبلها جماعة افضل واذا اراد الامام الخروج لها وعظ الناس---------------- وامرهم بالتوبة والخروج من المظالم وترك التشاحن والصيام والصدقة ويعدهم يوما يخرجون فيه ويخرج متواضعا متخشعا متذللا متضرعا متنظفا لا مطيبا ومعه اهل الدين والصلاح والشيوخ ومييز الصبيان فيصلي------------------ ثم يخطب واحدة يفتتحها بالتكبير كخطبة عيد ويكثر فيها الاستغفار وقراءة الايات التي فيها-	12	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms18	true	3067150283308689050	164	218	873	1198	1626	300	واذا ضر جدب -ارض وقحط --مطر صلوا صلاة الاستسقاء كعيد فيما تقدم------------- واذا اراد الامام الخروج لها وعد الناس يوما يخرجون فيه وامرهم بالتوبة------------------- وترك التشاحن والصيام والصدقة----------------------- ويخرج متواضعا متخشعا متذلل-----------------------ا ومعه اهل الدين والصلاح والشيوخ والمميزو----ن فيصلي بهم ركعتين كالعيد ثم يخطب واحدة يفتتحها بالتكبير كع-----يد ويكثر فيها الاستغفار وقراءة --ايات----- فيها	18	2386877820602090189	241	363.5	200	422	57.109004974365234	30	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms12	false	-3839354047519682206	169	220	902	1168	1649	300	يستفتح في الاولي بتسع تكبيرات والثانية بسبع ويبين لهم في الفطر ما يخرجون وفي الاضحي ما يضحون و----------------------------------------سن التكبير المطلق------------- ليلتي العيدين والفطر اكد ومن اول--- ذي الحجة الي فراغ الخطبة والمقيد عقب كل فريضة في جماعة من فجر-------------- عرفة لمحل ولمحرم من ظهر يوم النحر الي عصر اخر ايام التشريق	12	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms18	true	3067150283308689050	0	55	0	308	1626	300	يستفتح--- الاولي بتسع تكبيرات والثانية بسبع نسقا والخطبتان والتكبيرات الزواءد والذكر بينها سنة وكره تنفله قبل الصلاة وبعدها بموضعها ويسن التكبير المطلق والجهر به في ليلتي العيدين و--فطر اكد وفي كل عشر ذي الحجة ----------------والمقيد عقب كل فريضة--- جماعة في الاضحي من صبح يوم عرفة وا----لمحرم من ظهر يوم النحر الي عصر اخر ايام التشريق	18	2386877820602090189	178	247.5	143	336	52.97618865966797	25	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms13	false	-4815821044523544055	51	115	268	610	1529	300	كتاب الجناءز 1 ترك الدواء افضل وسن استعداد للموت واكثار من ذكره وعيادة مسلم غير مبتدع وتذكيره التوبة والوصية فاذا نزل به سن تعاهد بل حلقه بماء او شراب وتندية شفتيه وتلقينه لا اله الا الله مرة ولا يزاد علي ثلاث الا ان يتكلم فيعاد برفق وقراءة الفاتحة وياسين عنده وتوجيهه الي القبلة واذا مات--- تغميض عينيه وشد لحييه وتليين مفاصله وخلع ثيابه وستره	13	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms18	true	3067150283308689050	250	300	1366	1626	1626	300	كتاب الجناءز يسن ال----------------استعداد للموت--------------- وعيادة مريض---------- وتذكيره التوبة والوصية واذا نزل به--- تعاهد بل حلقه بماء او شراب و-ندي- شفتيه ولق--نه لا اله الا الله مرة ولا يزاد علي ثلاث ان لم- يتكلم ويقرا--------------------------- عنده يس ويوجه ل---لقبلة واذا مات سن تغميض-----ه وشد لحييه وتليين مفاصله وخلع ثيابه ووضعه-	18	2386877820602090189	226	338.0	182	345	65.50724792480469	33	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms13	false	-4815821044523544055	139	298	737	1521	1529	300	فصل واذا اخذ في غسله ستر عورته وسن ستر كله عن العيون وكره حضور غير معين ثم نوي وسمي وهما كفي غسل حي ثم يرفع راس غير حامل الي قرب جلوس- ويعصر بطنه برفق-------------- ويكثر--- الماء حينءذ ثم يلف علي يده خرقة فينجيه بها و-حرم مس عورة من له سبع ثم------------------------------------------ يدخ--------------------ل اصبعيه وعليها خرقة مبلولة في فم--------ه فيمسح اسنانه وفي منخريه فينظفهما بلا ادخال ماء ثم يوضءه ويغسل راسه ولحيته برغوة السدر وبدنه بثفله ---------------------------------ثم يفيض عليه الماء وسن تثليث وتيامن وامرار يده--- كل مرة علي بطنه فان لم ينق------ زاد حتي ينقي وكره اقتصار علي مرة وماء حار وخلال واشنان بلا حاجة وتسريح شعره وسن كافور وسدر في الاخيرة وخضاب شعر وقص شارب وتقليم اظفار ان طالا وتنشيف---------------- ويجنب محرم مات ما يجنب في حياته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسقط لاربعة اشهر كمولود حيا واذا تعذر غسل ميت يمم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن تكفين رجل في ثلاث لفاءف بيض بعد تبخيرها ويجعل ---------------الحنوط فيما بينها ومنه بقطن -------------------------بين الي-يه والباقي عل------------------------------------------ي منافذ وجهه ومواضع	13	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms19	true	-3574818412094783015	74	300	380	1489	1489	300	يمم واذا اخذ في غسله ستر عورته وجرده وستره عن العيون -----------------------------------------------ثم يرفع راسه برفق--- الي قرب جلوسه ويعصر بطنه برفق ويكون ثم بخور ويكثر صب الماء اذن و----يلف علي يده خرقة -ينجيه بها ويغسل ما عليه من نجاسة ثم ينوي غسله ويسمي ويغسل كفيه ويوضيه ندبا ولا يدخل ماء فمه ولا انفه بل اصبعيه بخرقة خشن-ة مبلولة بماء بين شفتيه فيمسح اسنانه وفي منخريه فينظفهما ويغسل----------------------------------- برغوة السدر راسه ولحيته فقط ثم يغسل شقه الايمن ثم الايسر ثم يفيض----- الماء عليه ثلاثا يم---------ر يده في كل مرة علي بطنه فان لم ينق بثلاث زاد حتي ينقي ويجعل ف------------------------------------------------------------------------ي الاخيرة كافورا ويكره ماء حار لم يحتج اليه ومحرم ميت كحي يغسل بماء وسدر ويجنب الطيب ولا يلبس ذكر مخيطا ولا يغطي راسه ولا وجه انثي ولا يغسل شهيد معركة ومقتول ظلما الا لنحو جنابة ويدفن في ثيابه بدمه بعد نزع سلاح وجلد فان سلبها كفن بغيرها وسقط لاربعة اشهر كمولود حيا ومن- تعذر غسله--- يمم وعلي غاسل ستر شر AUTO فصل في الكفن يجب كفنه في ماله مقدما علي دين وغيره فان لم يكن فعلي من تلزمه نفقته غير زوج ثم من بيت المال ثم علي غني علم به وسن تكفين رجل في ثلاث لفاءف بيض من قطن تجمر ويبسط بعضها علي بعض والحنوط فيما بينها ويوضع عليها مستلقيا ويجعل قطن محنط بين اليتيه ويشد عليه بخرقة مشقوقة الطرف تجمع اليتيه ومثانته وعلي منافذ وجهه ومواضع-	19	2386877820602090189	418	467.0	325	1291	32.37800216674805	63	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms14	false	-8409642064477721075	17	204	93	1138	1636	300	ويجعل اكثر الفاضل ----عند راسه وسن لامراة---------------------------------------------------------- خمسة اثواب ازار وخمار وقميص ولفافتان وصغيرة قميص ولفافتان والواجب ثوب يستر جميع الميت------------------------------------------------------- فصل وتسقط الصلاة عليه بمكلف وتسن جماعة وقيام امام ومنفرد عند صدر رجل ووسط امراة ثم ---يكبر اربعا يقرا بعد الاولي و---التعوذ الفاتحة بلا استفتاح ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد الثانية ويدعو بعد -----الثالثة والافضل بشء مما ورد ومنه اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزرحا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه و----------------------ان كان صغيرا او مجنونا قال الل-----------------هم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم ويقف بعد الرابعة قليلا ويسلم--------------- ويرفع يديه مع كل تكبيرة	14	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms20	true	-6451262212059912140	3	213	16	1163	1620	300	ويجعل اكثر --فاضل كفن عند راسه وان كفن في قميص ومءزر ولفافة جاز ويكره تعميمه وزعفران وتكفن امراة في خمسة اثواب ازار وخمار وقميص ولفافت---------------------ان والواجب ثوب يستر جميعه ويحرم بحرير ولا يجبي كفن لعدم ان امكن ستره بحشيش ونحوه AUTO فصل في--- الصلاة علي الميت ويقف------------- امام -------عند صدر رجل ووسط امراة ندبا ويكبر اربعا يقرا في- الاولي بعد التعوذ الفاتحة وفي الثانية -يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم كفي تشهد--- ويدعو للميت في الث-------------------الثة فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه ويءنث الضمير علي انثي وان كان صغير----------ا قال بدل الاستغفار له اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم ويقف بعد الرابعة قليلا ويسلم واحدة عن يمينه ويرفع يديه مع كل تكبيرة	20	2386877820602090189	900	1613.5	731	1227	73.3496322631836	149	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms15	false	-6503089942591485457	122	182	622	905	1512	300	وفي خمس -عشرين -------بنت مخاض وهي التي لها سنة وفي --------------------------ست وثلاثين بنت لبون وهي التي لها سنتان وفي ست واربعين حقه وهي التي لها ثلاث----- وفي احدي وستين جذعة وهي التي لها اربع----- وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي ماءة واحدي وعشرين ث------لاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	15	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms21	true	-7724429657973080672	236	298	1210	1501	1509	300	ففي خمس وعشرين من ابل بنت مخاض له---------ا سنة وفيما دونها في كل خمس شاة وفي ست وثلاثين بنت لبون له---------ا سنتان وفي ست واربعين حقة ---------لها ثلاث سنين وفي احدي وستين جذعة ---------لها اربع سنين وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي اح------دي وعشرين وماءة ثلاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	21	2386877820602090189	233	395.0	183	333	69.969970703125	41	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms15	false	-6503089942591485457	0	78	0	417	1512	300	وانا ان شاء الله بكم -لاحقون يرحم الله المستقدمين منكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وتعزية المصاب بالميت سنة ويجوز البكاء عليه وحرم ندب ونياحة-------- وشق ثوب ولطم خد ونحوه 1----------- كتاب الزكاة 1 تجب في خمسة اشياء بهيمة انعام ونقد وعرض تجارة وخارج من الارض وثمار بشرط اسلام وحرية وملك نصاب وا-----ستقراره وسلامة من دين ينقص النصاب ومضي حول الا في معشر و-----نتاج ساءمة وربح تجارة	15	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms21	true	-7724429657973080672	104	164	550	865	1509	300	وانا ان شاء الله بكم للاحقون يرحم الله المستقدمين منكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وتعزية --مصاب وي----------------------------حرم ندب ونياحة ولطم خد وشق ثوب-------- ونحوه لا بكاء AUTO كتاب الزكاة-- تجب علي حر مسلم ---------------------------------------------------------------------ملك نصابا ملكا مستقرا اذا مضي الحول في غير----------------------- معشر ويتبع نتاج ساءمة وربح تجارة	21	2386877820602090189	246	382.5	201	447	55.0335578918457	37	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms16	false	6023233897286650216	137	206	713	1060	1568	300	فيخرج عن نفسه ومسلم يمونه وتسن عن جنين وتجب بغروب الشمس ليلة الفطر------------------------------------------------------------------ وتجوز قبله----- بيومين فقط ويومه قب-----ل الصلاة افضل وتكره في باقيه ويحرم تاخيرها عنه وتقضي وجوبا وهي صاع من بر او شعير او سويقهما اودقيقهما او تمر او زبيب او اقط والافضل تمر فزبيب فبر فانفع فان عدمت اجزا كل حب يقتات-------------------------------------- ويجوز اعطاء------------ جماعة ما يلزم الواحد وعكسه فصل ويجب اخراج --زكاة علي الفور مع	16	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms23	true	305344274514505028	151	232	737	1115	1465	300	فاخرج عن نفسه اجزا-------------------- وتجب بغروب --شمس ليلة الفطر فمن اسلم او ملك عبدا او زوجة او ولد بعده لم تلزم فطرته وقبله تلزم وتجوز قبل العيد بيومين فقط ويوم العيد قبل الصلاة افضل وتكره في باقيه وياثم مءخر--- عنه ويقضي و الواجب- صاع--- بر او شعير--------------------- او تمر او زبيب او اقط---------------------------- فان عدمت اجزا ما--- يقتات من حب وتمر لا خبر ولا معيب ولا القيمة ويجوز اعطاء واحد ما علي جماعة ك---------------عكسه AUTO باب اخراج الزكاة يجب فورا ان -	23	2386877820602090189	206	268.5	159	475	43.3684196472168	33	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms17	false	1655149877967194547	147	288	727	1431	1488	300	الي------------- جوفه او مجوف في جسده كدماغ وحلق شيءا من اي موضع كان غير احليله او ابتلع نخامة بعد وصولها الي فمه او استقاء فقاء او استنمي او باشر دون الفرج فامني او امذي او كرر النظر فامني او نوي الافطار او حجم او احتج--------م عامدا مختارا ذاكرا لصومه افطر لا ان------------------------------------------- فكر فانزل او دخل ماء مضمضة او ---------------------------------------------------------------استنشاق ح----------لقه ولو بالغ او زاد علي ثلاث ومن جامع برمض-----------------------------------------------------------ان نهارا بلا عذر شبق ونحوه------------------------------------------------ فعليه القضاء والكفارة مطلقا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا كفارة عليها مع العذر كنوم واكراه ونسيان وجهل وعليها القضاء وهي عتق رقب------ة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فاطعام ستين مسكينا فان لم يجد سقطت وكره ان ي--------------------------------------------جمع ريقه فيبتلعه وذوق طعام ومضغ علك لايتحلل وان وجد طعمهما في حلقه افطر وال-------------------------------------------------قبلة ونحوها م----من تحرك شهوته ويحرم ان ظن انزالا ومضغ علك يتحلل وكذب وغيبة ونميمة وشتم	17	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms25	true	-1660476955778490639	75	296	346	1402	1417	300	الي حلقه او ادخل جوفه ش---------------------------يءا من اي م-حل كان او--------------------------------------------- استقاء فقاء او استمني او باشر---------- فامني او امذي او كرر النظر فامني--------------- او حجم او احتجم وظهر دم عامد-------ا ذاكرا لصومه لا ناسيا او مكرها ولا ان طار الي حلقه ذباب او غبار او فكر فانزل او احتلم او قطر في احليله شيءا او اصبح وفي فمه طعام فلفظه ولا ان اغتسل او تمضمض او استنشق فدخل الماء حلقه ولو بالغ او زاد علي ثلاث وان اكل ونحوه شاكا في طلوع فجر صح صومه لا في غروب شمس وان اعتقده ليلا فبان نهارا قضي AUTO فصل ومن جامع في نهار رمضان ولو في يوم لزمه امساكه او دبر فعليه القضاء والكفارة وان كان دون الفرج فانزل او عذرت المراة فالقضاء فقط كمسافر جامع في صومه وان جامع في يومين فكفارتان وان اعاده في يومه فواحدة ان لم يكن كفر للاول ومن جامع ثم مرض او جن او سافر ونحوه لم تسقط ولا كفارة بغير الجماع في نهار رمضان--------------------------- وهي عتق رقبة مءمنة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فاطعام ستين مسكينا فان عجز--- سقطت AUTO فصل في المكروهات والمسنونات في الصيام كره لصاءم جمع ريقه فيب-لعه وذوق طعام و----علك قوي فا----ن وجد طعمهما بحل--قه افطر وحرم مضغ علك يتحلل مطلقا وبلع نخامة ويفطر بها وتكره قبلة ودواعي وطء لمن تحرك شهوته ويجب اجتناب -----------------------كذب وغيب-------ة وشتم	25	2386877820602090189	402	499.5	311	1232	32.6298713684082	62	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms19	false	6816212075844930263	21	100	106	484	1509	300	وافضل الانساك التمتع وهو ان يحرم بع--مرة في اشهر الحج ويفرغ منها ثم به-------- في عامه ثم الافراد وهو ان يحرم بحج ثم بعمرة بعد فراغه منه والقران ان يحرم بهما معا او بها ثم يدخله عليها قبل الشروع في طوافها وعلي كل من متمتع وقارن اذا كان افقيا دم نسك بشرطه وان حاضت متمتعة فخشيت فوات الحج احرمت به وصارت قارنة وتسن ال---------تلبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وتتاكد اذا علا نشزا او هبط واديا او صلي مكتوبة --او اقبل ليل او نهار	19	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms27	true	6344658505208087264	228	300	1135	1488	1488	300	وافضل الانساك التمتع ---بان يحرم بالعمرة في اشهر الحج ويفرغ منها ثم يحرم بالحج في عامه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعليه دم ان--------------- كان افقيا------------- وان حاضت متمتعة وخافت فوت ---حج احرمت به وصارت قارنة و-سن عقب احرامه تلبية وهي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك يجهر بها الرجل وتسرها المراة وتتاكد اذا علا نشزا او هبط واديا او التقت الرفاق او اقبل ليل او نهار-	27	2386877820602090189	196	288.5	155	507	38.658775329589844	31	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms20	false	9114750886954014131	2	108	13	505	1453	300	ك--رجل الا في لبس مخيط وتجتنب البرقع و---------------------القفازين وتغطية الوجه فان غطته بلا عذر فدت----------- فصل في الفدية يخير بف--دية حلق وتقليم وتغطية راس وطيب بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين كل مسكين مد بر او نصف صاع تمر او زبيب او شعير او ذبح شاة وفي جزاء صيد بين---- مثل مثلي------------------------ او تقويمه بدراهم يشتري بها طعاما يجزء في فطرة فيطعم عن كل مسكين مد بر او نصف صاع من غيره او يصوم عن طعام كل مسكين يوما وبين اطعام او صيام في غير مثلي وان عدم متمتع او قارن الهدي صام ثلاثة ايام في الحج والافضل جعل اخرها يوم عرفة وسبعة اذا	20	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms28	true	-452735770855725790	129	236	633	1152	1451	300	كالرجل الا في اللباس وتغطية الراس وتظليل محمل ويحرم عليهما القفازان واحرامها في وجهها فلا تغطيه وتسدل لحاجة AUTO فصل في الفدية يخير في فدية حلق وتقليم وتغطية راس وطيب بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين كل مسكين مد بر او نصف صاع تمر-------- او شعير او ذبح شاة وفي جزاء صيد بين ذبح مثل ان كان واطلاقه لمساكين الحرم او تقويمه بدراهم يشتري بها طعاما يجزء في فطرة فيطعم--- كل مسكين مد بر او نصف صاع من غيره او يصوم عن طعام كل مسكين يوما واما دم تمتع وقران فهدي ف-------ان عدمه------------------- صام ثلاثة ايام في الحج والافضل كون اخرها يوم عرفة وسبعة اذا	28	2386877820602090189	372	617.0	287	556	66.9064712524414	72	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms20	false	9114750886954014131	130	220	607	1045	1453	300	فلمساكين الحرم الا فدية اذي ولبس ونحوه-ا ف----حيث وجد سببها-------------- ويجزء الصوم----- بكل مكان والدم شاة او سبع بدنة او ب----------------------------------------------------------قرة ويرجع في جزاء صيد الي ما قضت فيه الصحابة وفيما لم تقض فيه الي قول عدلين خبيرين--------- وما لا مثل له تجب قيمته مكانه وحرم مطلقا صيد ح-----------------ر----------------------------------------م مكة وقطع شجره وحشيشه الا --------الاذخر وفيه الجزاء وصيد حرم المدينة وقطع شجره وحشيشه لغير حاجة علف وقتب ونحوهما ولا جزاء 2 باب دخول مكة 2-------------------------------------------------- يسن--------- نهارا من اعلاها والمسجد من باب بني شيبة فاذا راي البيت رفع يديه وقال	20	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms29	true	-2724730433907040213	0	126	0	612	1536	300	فلمساكين الحرم الا دم-- اذي ولبس ونحوهما فبه وحيث فعله ودم احصار حيث احصر ويجزء --صوم وحلق بكل مكان والدم شاة او سبع بدنة او بقرة AUTO فصل في النعامة بدنة وفي حمار الوحش وبقره والوعل بقرة وفي الضبع كبش وفي الغزال عنز وفي وبر وضب جدي وفي يربوع جفرة وفي ارنب عناق وفي حمامة شاة وما لا مثل له فيه قيمته AUTO AUTO فصل في صيد الحرمين يحرم صيد حرم مكة علي محل ومحرم وحكمه كصيد محرم ويحرم -----قطع شجره وحشيشه الا اليابس والاذخر ويحرم صيد حر-------م المدينة وهو ما بين لابتيه-------------------------ا ولا جزاء فيه ويباح الحشيش للعلف والة حرث ونحوه من شجره AUTO باب في دخول مكة يسن دخول مكة نهارا من اعلاها والمسجد من باب بني شيبة واذا راي البيت رفع يديه وقال	29	2386877820602090189	256	328.0	194	653	39.20367431640625	40	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms20	false	9114750886954014131	268	300	1297	1453	1453	300	ورد ثم ينزل ماشيا الي---- العلم الاول---------- فيسعي----- شديدا الي------ الاخر ثم يمشي ويرقي المروة ويقول ما قاله علي الصفا ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه الي الصفا-	20	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms30	true	-4557760610663798087	120	157	589	770	1465	300	احب ثم ينزل يمشي- الي قرب العلم الاول بستة اذرع فيسعي سعيا شديدا الي العلم الاخر ثم يمشي ويرقي المروة ويقول ما قاله علي الصفا ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه الي الصفا	30	2386877820602090189	150	254.5	119	182	82.4175796508789	30	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms21	false	-7014603457106614146	67	202	349	996	1497	300	ثم يدفع بعد الغروب الي مزدلفة بسكين----------------ة ويجمع فيها بين العشاءين تاخيرا ويبيت بها ف-------------------------------------اذا صلي الصبح اتي المشعر الحرام فرقاه و--وقف عنده و-حمد الله و-كبر و--قرا فاذا افضتم من عرفات الايتين ويدعو حتي يسفر---- ثم يدفع الي مني فاذا بلغ محسرا اسرع رمية حجر و-اخذ حصي الجمار سبعين اكبر م-ن الحمص ودون البندق في-----------رمي جمرة العقبة وحدها-------- بسبع--------------- يرفع يمناه حتي يري بياض ابطه ويكبر مع كل حصاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينحر---------------- ويحلق او يقصر من جميع شعره والمراة قد-ر انملة----- ثم قد حل له كل شء الا النساء ---------------------------------------------------------ثم يفيض الي مكة فيطوف طواف الزيارة الذي هو ركن ثم---------------------------------------------- يسعي ا-------------------------ن لم يكن سعي و-------------قد حل له اكل شء وسن ان يشرب من---- زمزم لما احب ويتضلع منه ويدعو بما ورد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يرجع فيبيت بمني ثلاث ليال ويرمي الجمار في كل يوم من ايام التشريق	21	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms31	true	-1399778829597825408	59	294	268	1424	1458	300	ثم يدفع بعد الغروب الي مزدلفة بسكينة ويسرع في الفجوة ويجمع بها----- العشاءين تاخيرا ويبيت بها وله الدفع بعد نصف الليل وفيه قبله دم فاذا صلي الصبح اتي المشعر الحرام فرقاه او وقف عنده ويحمد الله ويكبره ويقرا فاذا افضتم من عرفات الايتين ويدعو حتي يسفر جدا ثم يسير ف--------اذا بلغ محسرا اسرع رمية حجر وياخذ حصي الجمار سبعين حصاة بين الحمص و----البندق فاذا وصل مني رمي جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع واحدة بعد اخري يرفع يد--ه حتي يري بياض ابطه ويكبر مع كل حصاة ويقول اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وعملا مشكورا ولا يقف ويقطع التلبية عندها ويرمي بعد طلوع الشمس ندبا ويجزء بعد نصف الليل ولا يجزء الرمي بغير الحصي ولا بما رمي به ثم ينحر هديا ان كان معه ويحلق او يقصر من جميع شعره والمراة تقصر انملة فاقل ثم قد حل له كل شء الا النساء ولا دم بتاخير حلق او تقديمه علي رمي او نحر AUTO AUTO فصل ثم يفيض الي مكة ويطوف طواف الافاضة بالنية واول وقته من نصف ليلة النحر وسن في يومه وله تاخيره ثم يسعي متمتع بين الصفا والمروة ومن لم يسع مع طواف القدوم ثم قد حل له كل- شء و------يشرب من ماء زمزم لما احب ويتضلع منه ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك AUTO AUTO فصل ثم يرجع فيبيت بمني ثلاث ليال ويرمي الجمرات------------ ايام التشريق	31	2386877820602090189	547	802.5	427	1194	45.81239700317383	95	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms23	false	3781753316847516385	178	253	950	1313	1543	300	وان باع مشاعا بينه وبين غيره او عبده وعبد غيره بغير اذن او عبدا وحرا او خلا وخمرا صفقة واحدة صح في نصيبه وعبده والخل بقسطه ولمشتر الخيار--------- ولا يصح بلا حاجة بيع ولا شراء ممن تلزمه الجمعة بعد نداءها الثاني وتصح ------------------ساءر العقود ولا---- بيع عصير او عنب لمتخذه خمرا ولا سلاح في فتنة ولا عبد مسلم لكافر لا--- يعتق عليه وحرم ولم يصح بيعه --------------------------------------------------------------------------------------علي بيع اخيه وشراءه علي شراءه وسومه علي سومه	23	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms36	true	-9189942374735643701	7	98	30	470	1426	300	وان باع مشاعا بينه وبين غيره او عبده وعبد غيره مثلا بلا اذنه او وحرا او خلا وخمرا----------- صح في ملكه------------- بقسطه ولمشتر الخيار AUTO فصل ولا يصح البيع---------------- ممن تلزمه الجمعة بعد نداءها الثاني الا لحاجة ويصح النكاح وساءر العقود ولا يصح بيع زبيب ونحوه- لمتخذه خمرا ولا سلاح في فتنة ولا عبد مسلم لكافر ان لم يعتق عليه وان اسلم في يده اجبر علي ازالة ملكه ولا تكفي كتابته وان جمع بين بيع وغيره بعقد صح الا الكتابة ويحرم بيع علي بيع مسلم وشراء -علي شراءه وسوم -علي سومه	36	2386877820602090189	264	413.5	205	483	54.65838623046875	47	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms24	false	-875838625796435188	158	196	775	956	1482	300	وان اختلفا عند من حدث---------------- فقول مشتر بيمينه وخيار ---------------------------------------------------------تخبير --ثمن فمتي بان اكثر او انه اشتراه مءجلا او ممن لا تقبل شهادته له او باكثر من ثمنه حيلة ا--------------و باع بعضه------ بقسط----------------ه ولم يبين ذلك---------------- فلمشتر الخيار	24	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms38	true	1427526389640203833	54	111	249	531	1447	300	وان اختلفا عند من حدث العيب مع احتمال فقول مشتر بيمينه فان لم يحتمل الا قول احدهما قبل بلا يمين السادس خيار في البيع بتخبير الثمن اذا----------------- اشتراه--------- ممن لا تقبل شهادته له او باكثر من ثمنه حيلة او لرغبة تخصه او باع بعض الصفقة بقسطها من الثمن ونحوه ولم يبين ذلك في اخباره بثمنه فلمشتر الخيار	38	2386877820602090189	145	207.5	114	308	47.07792282104492	25	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms28	false	-78293445344107099	139	275	676	1354	1485	300	ووليهم حال الحجر الاب ثم وصيه ثم الحاكم ولا يتصرف لهم الا بالاحظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقبل ق---وله بعد فك حجر في منفعة و--------------------ضرورة وتلف لا------- في دفع مال بعد رشد الا من متبرع ويتعلق دين ماذون له بذمة سيد ودين غيره و-------ارش جناية قن وقيم- متلفاته برقبته فصل وتصح--------------------------------------- الوكالة---- بكل قول يدل علي اذن وقبولها بكل قول او فعل دال عليه وشرط كونهما جاءزي----------------- التصرف ومن له تصرف في شء فله -----------توكل وتوكيل فيه وتصح في كل حق ادمي لا---------------------------------------------ظهار ولعان وايمان----------------------------------------------------- وفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل حق لله تدخله النيابة وهي وشركة ومضاربة ومساقاة ومزارعة ووديعة وجعالة عقود جاءزة لكل فسخها ولا يصح بلا اذن بيع وكيل لنف------------سه ولا شراءه منها لموكله وولده ووالده ومكاتبه كنفسه --------------وان باع بدون ثمن مثل او اشتري باكثر منه صح وضمن زيادة اونقصا----------------------------------------------------------------------- ووكيل م-بيع يسلمه ولا يقبض --ثمنه الا بقرينة------ ويسلم وكيل	28	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms44	true	6077857818523305508	0	230	0	1078	1384	300	ووليهم حال الحجر --اب ثم وصيه ثم حا--كم ولا يتصرف لهم الا بالاحظ وله دفع ماله مضاربة بجزء من ربحه وياكل فقير من مال موليه الاقل من كفايته او اجرته مجانا ومع غناه ما فرضه حاكم ويقبل قول ولي بعد رشده في قدر نفقة بلاءق وتلف وغبطة او ضرورة لبيع عقار وكذا في دفع اليه ان ------------تبرع وما استدان عبد باذن سيده فعليه والا ففي رقبته كارش جنايته-- وقيمة متلفه ولا يصح تصرفه بلا اذن سيده فان اذن صح ولو مميزا AUTO باب الوكالة تصح بكل قول -دل علي اذن وقبول ب-----قول او فعل دال عليه فورا ومتراخيا كشركة ومساقاة ومن له الت------------صرف في شء فله التوكيل والتوكل -------فيه وتصح في كل حق ادمي من عقل وفسخ وعتق وطلاق ورجعية واقرار ونحوه دون ظهار ولعان ويمين وتصح ايضا في اخراج زكاة وكفارة ونذر واقامة حد واثباته وفي حج وعمرة مع عجز ولوكيل ان يوكل فيما وكل فيه مع عجز عنه واذا لم يتوله مثله او ياذن موكل فقط وتنفسخ بموت احدهما و جنونه وعزله ومن وكل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بيع او نحوه لم يبع من نفسه ولا من عمودي نسبه او زوجته ولا بغير نقد البلد ولا بعرض او نساء وان باع بدون ثمن مثل او ما قدر ل------ه صح وضمن النقص وكذا ان اشتري بازيد وان اشتري معيبا علمه لزمه ان لم يرض موكله وان جهل فله رده ووكيل البيع يسلمه ولا يقبض الثمن ان لم يفض الي ربا ويسلم وكيل	44	2386877820602090189	326	216.0	245	1235	26.396760940551758	53	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms29	false	-4028058158316140078	62	193	301	963	1511	300	وان تلف راس المال او بعضه بعد تصرف او خسر جبر من --ربح قبل قسم---------------------------ة الثالث شركة الوجوه وهي ان يشتركا في ربح ما يشتريان في ذممهما بجاهيهما----------------------- وكل وكيل الاخر وكفيله بالثمن--------------------------------------------- الرابع شركة الابدان وهي ان يشتركا فيما يتملكان بابدانهما من مباح ك--------اصطياد ونحوه او يتقبلان في ذممهما من عمل كخياطة ف---------------------ما تقبله احدهما لزمهما عمله وطولبا به وان ترك احدهما العمل لعذر او لا فالكسب بينهما ويلزم من عذر او لم يعرف العمل ان يقيم مقامه بطلب شريك----------------------------------- الخامس شركة المفاوضة وهي ان يفوض كل الي صاحبه-- كل تصرف مالي ويشتركا في كل ما يثبت لهما وعليهما فتصح ان لم يدخلا فيهما كسبا نادرا وكلها جاءزة ولا-------------- ضمان فيها الا بتعد او تفريط فصل وتصح المساقاة---- علي شجر له ثمر يءكل وثمرة موجودة بجزء منها وعلي شجر يغرسه	29	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms45	true	507886768942202429	179	300	911	1556	1556	300	وان تلف راس المال او بعضه بعد تصرف او خسر حسب من الربح قبل قسمه ناضا او تنضيضه مع المحاسبة الثالث شركة الوجوه ---كان يشتركا في ربح ما يشتريان في ذممهما بجاه-هما فما ربحا فبينهما ونحوه وكل وكيل صاحبه وكفيله بالثمن والملك والربح كما شرطا والخسران بحسب ملكيهما الرابع شركة الابدان ---كان يشتركا فيما يكتسبان---------- من مباح كاحتشاش واصطياد------ او يتقبلان ----------من عمل كحدادين ونجارين ويلزمهما فعل ما تقبله احدهما ومن مرض ا---------------------------------------------------------------------------------------------قيم مقامه بطلب شريكه والكسب بينهما ولا تصح شركة دلالين الخامس شركة المفاوضة ك---ان يفوض كل منهما للاخر كل تصرف مالي وبدني وان ا------------------------------------دخل------ا كسبا نادرا او غرامة فسدت ولكل كسبه وعليه ضمان غصبه ونحوه AUTO باب------------ المساقاة تصح علي شجر له ثمر يءكل------------- بجزء منه -وعلي شجر يغرسه-	45	2386877820602090189	382	486.0	303	843	45.314353942871094	60	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms29	false	-4028058158316140078	193	290	963	1457	1511	300	ويعمل عليه حتي يثمر بجزء من الثمرة او الشجر او منهما-- فان فسخ مالك قبل ظهور ثمرة فلعامل اجرته او عامل فلا شء له وتملك الثمرة بظهورها فعلي عامل تمام عمل ا-----------ذا فسخت بعده وعلي عامل كل ما فيه نمو او -------------------------------اصلاح----------------- وحصاد ونحوه وعلي رب اصل حفظ ونحوه ---------------------------------وعليهما----- بقدر حصتيهما جداد وتص----------------------------ح المزارعة بجزء----- معلوم مما يخرج من الارض بشرط علم بذر وقدره وكونه من ر------------------------------------------------------------------------ب الارض فصل وتصح الاجارة ب----------------------------------------------ثلاثة شروط معرفة منفعة واباحتها ومع----------------------------------------------------------------رفة اجرة الا---------- اجيرا وظءرا بطعامهما وكسوتهما وان دخل حماما او سفينة او اعطي ثوبه خياطا ونحوه صح وله اجرة --	29	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms46	true	-3342211121532168147	0	135	0	683	1513	300	ويعمل فيه بج----------زء منه--------------- او من ثمره فان فسخ مالك قبل ظهور ثمره فلعام----------------------------------------------------------------ل اجر مثله لا ان فسخ--- هو وعلي عامل--- ما فيه صلاح من حرث وسقي وزبار وتلقيح وتشميس واصلاح موضعه وطرق الماء وحصاد ونحوه وعلي رب مال ما يصلحه كسد حاءط واجراء نهير ودولاب ونحوه وعليهما جذاذ بقدر ح-قيهما لا ان شرط علي عامل AUTO المزارعة وتصح المزارعة بجزء مشاع معلوم من زرع----------- بشرط علم بذر وقدره وكونه من رب ارض كغرس في مناصبة واذا اجره ارضا وساقاه علي شجرها صح بلا حيلة AUTO باب--------------- الاجارة تصح بلفظها ولفظ كري وبيع مضافا للمنفعة وشروطها ثلاثة مع-----رفة منفعة بعرف كسكني دار وخدمة ادمي او وصف كحمل وحرث وكتابة وقود اعمي ونحوها الثاني معرفة اجرة كثمنن وتصح في اجير- وظءير بطعامهما وم---------ن دخل حماما او سفينة او اعطي ثوبه لقصار ونحوه بلا عقد فاجرة	46	2386877820602090189	271	324.0	212	820	33.04878234863281	39	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms33	false	-4839935150050360772	108	154	542	788	1493	300	فلذكور فقط وان كا--نوا قبيلة دخل النساء دون اولادهن من غيرهم وعلي قرابته او اهل بيته او قومه دخل ذكر وانثي من اولاده واولاد ابيه وجده وجد ابيه لامخالف دينه وان وقف علي جماعة يمكن حصرهم وجب تعميمهم والتسوية بينهم والا جاز التفضيل والاقتصار علي واحد	33	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms52	true	-6619860686150427253	0	37	0	198	1486	300	فلذكورهم الا ان يكونوا قبيلة-------------------------------- وعلي قرابته او اهل بيته او قومه فل--ذكر وانثي من اولاده واولاد ابيه وجده وجد ابي-------------ه وان وقف علي من--- يمكن حصرهم وجب تعميمهم والتسوية بينهم والا جاز التفضيل والاقتصار علي واحد	52	2386877820602090189	181	316.0	147	248	72.98387145996094	29	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms35	false	-5933099814297770088	118	234	621	1185	1506	300	فصل --------والجد مع الاخوة والاخوات لابوين او لاب كاحدهم فان لم يكن معه صاحب------------------------------------------------------ فرض فله خير امرين المقاسمة او ثلث جميع المال وان كان فله خير ثلاثة امور المقاسمة او ثلث الباقي بعد صاحب الفرض او سدس --جميع المال فان لم يبق غيره----- اخذه وسقطوا ال-----ا في الاكدرية وهي زوج وام -جد واخت لابوين او لاب فللزوج نصف وللم ثلث وللجد سدس وللاخت نصف فتعول الي تسعة ثم يق-سم نصيب الجد والاخت بينهما وهو اربعة علي ثلاثة فتصح من سبعة وعشرين ولا يعول في مساءل الجد ولا يفرض لاخت معه ابتداء الا فيها واذا كان مع الشقيق ول--------د اب عده علي الجد ثم -اخذ ما حصل له وتاخذ ---------------------انثي لابوين تمام فرضها---------- والبقية لولد الاب	35	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms54	true	-1014111108941020369	85	188	420	914	1471	300	فصل في احكام الجد مع الاخوة لجد مع اخوة لغير ام--- كاحدهم -ان لم تنقصه المقاسمة عن الثلث كجد واخ والا فالثلث كجد وثلاثة اخوة ومع ذي فرض بعده الاحظ من --مقاسمة او ------------------------------------------------------ثلث الباقي--------------- او سدس الجميع------ فان لم يبق غير السدس اخذه وسقط الاخوة الا في الاكدرية وهي زوج وام وجد واخوة لغير ام فيعال لها بالنصف --------------------------------------------ثم يقاسم---ها الجد فيما سمي لهما و----------------------------------------لا يعال هنا و----------لا يفرض لاخت معه ابتداء الا فيها واذا -اجتمع معه ولد ابوين وولد اب حسب علي----ه ثم ياخذ عصبة ولد الابوين ما سمي لولد الاب والانثي الي--- تمام فرضها النصف فان فضل شء فلولد الاب	54	2386877820602090189	245	223.5	188	680	36.02941131591797	34	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms38	false	-8524145062471038925	36	103	189	524	1527	300	ومجنونة وثيب لها دون تسع وبكر مطلقا كسيد مع اماءه- وعبده الصغير ف------------------لا يزوج باقي الاولياء صغيرة-------- بحال --------------------------ولا بنت تسع الا باذنه-ا وهو صمات بكر ونطق ثيب و------الولي وشروطه تكليف وذكورة وحرية ورشد واتفاق دين وعدالة ولو ظاهرا الا في سلطان وسيد ويقدم وجوبا اب ثم وصيه فيه ثم جد لاب وان علا ثم ابن ----------وان نزل وهكذا علي ترتيب الميراث ث------------------------------م المولي المنعم ثم ---------اقرب	38	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms58	true	8944586831700652989	197	276	977	1374	1504	300	ومجنونة ومجنونا ومعتوها وصغيرا وسيد امة غير مكاتبة وعبده الصغير وكذا وصيه في نكاح ولا يزوج باقي الاولياء صغيرة دون تسع بحال ولا صغيرا ولا كبيرة عاقلة ولا بنت تسع الا باذنهما وهو صمات بكر ونطق ثيب الثالث الولي فلا تزوج امراة نفسها ولا غيرها وابوها احق به----------------------------------------------- ثم وصيه فيه ثم جد لاب وان علا ثم ابنها ثم ابنه وان نزل ثم اخ لابوين ثم لاب ثم ابناهما كذلك ثم الاقرب فالاقرب ثم المولي المعتق ثم عصباته الاقرب	58	2386877820602090189	185	225.0	140	444	41.66666793823242	31	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms41	false	5523987085219577850	24	134	112	660	1470	300	طلاق او نيته او كنايته طلقة باءنة ولا يصح الا بعوض ويكره باكثر مما اعطاها ويصح بذله ممن يصح تبرعه من زوجة واجنبي ويصح بمجهول ومعدوم لا بلا عوض ولا بمحرم ولا حيلة لاسقاط طلاق واذا قال متي او اذا اعطيتني الفا فانت طالق طلقت بعطيته ولو -تراخ-ت وان قالت اخلع---------ني بالف او علي الف ففعل بانت واستحقه-------------------------------------------------------------------ا وليس له -خلع زوجة ابنه الصغير ولا طلاقها ولا---- ابنته الصغيرة بشء من مالها وان علق طلاقها علي صفة ثم ابانها فوجدت اولا ثم نكحها فوجدت طلقت وكذا عتق 1--------- كتاب الطلاق 1 يكره بلا حاجة ويباح له-----ا ويسن لتضررها بالوطء وتركها صلاة وعفة ونحوهما ولا يصح الا من زوج ولو مميزا	41	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms63	true	21944403035633516	203	300	990	1484	1484	300	طلاق او نيته ويكره اخذه منها -----------------------------اكثر مما اعطاها وي---------------------------------------صح بمجهول وبنفقة عدة من حامل وان------------------------------- قال ان-------- اعطيتني الفا فانت طالق طلقت ب--ذلك ولو متراخيا وان قالت اخلعني او طلقني با-----------لف ففعل بانت واستحقها وطلقني واحدة بالف فطلقها ثلاثا استحقه لا عكسه الا ان لا يبقي غيرها وليس لاب خلع زوجة ابنه الصغير ولا طلاقها ولا خلع ابنته الصغيرة بشء من مالها ولا يسقط خلع كغيره شيءا من الحقوق وتعود الصفة في-------------------- عتق وطلاق AUTO كتاب الطلاق يباح ل-----حاجة ويكره مع عدمها ويستحب لضرورة ويجب لايلاء ان لم يف ويحرم لبدعة ويصح من----- زوج ولو مميزا-	63	2386877820602090189	253	306.0	198	645	39.22480773925781	35	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms41	false	5523987085219577850	166	216	814	1061	1470	300	واحدة في طهر لم يجامع فيه------------------------------------------------ وان طلق مدخولا بها في حيض او طهر جامع فيه فبدعة محرم ويقع لكن تسن رجعتها ولا سنة ولا بدعة لمستبين حملها او صغيرة وايسة وغير مدخول بها ويقع بصريحه مطلقا وبكنايته مع النية وصريحه لفظ طلاق وما تصرف منه غير امر ومضارع ومطلقة	41	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms64	true	2646494556909915079	53	109	245	514	1459	300	واحدة في طهر لم يصبها فيه ثم تركها وتحرم الثلاث ان لم يتخللها عقد او رجعة وان طلق مدخولا بها في حيض او طهر وطء -فيه فبدعة----- ويقع و---تسن رجعتها ولا سنة ولا بدعة ل----------------صغيرة وايسة وغير مدخول بها وبين حملها AUTO فصل في الفاظ الطلاق صر-يحه لفظ طلاق وما تصرف منه غير امر ومضارع ومطلقة	64	2386877820602090189	177	278.5	137	295	60.0	32	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms42	false	-5844509728112598116	91	248	427	1165	1403	300	فانت طالق--------- فتحققي او تنحي ونحوه تطلق وان بداتك -بالكلام------ فانت طالق فقالت ان بداتك به فعبدي حر انحلت يمينه وتبقي يمينها وان خرجت بغير اذني ونحوه فانت طالق ثم اذن لها------------------------ فخرجت---------- ثم خرجت بغير اذن -او اذن لها ولم تعلم طلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وان علقة علي مشيءتها تطلق بمشيءتها غير مكرهة او بمشيءة اثنين فبمشيءتهما كذلك وان علقه علي مشيءة الله تعالي ت----------------------------طلق في الحال وكذا عتق وان حلف لا يدخل دارا او لا يخرج منها فادخل او اخرج بعض جسده او دخل طاق الباب او لا يلبس ثوبا من غزلها فلبس ثوبا فيه منه او لا يشرب ماء هذا الاناء فشرب بعضه لم يحنث وليفعلن شيءا لا يبر الا بفعله كله ما لم يكن له نية وان فعل المحلوف عليه ناسيا او جاهلا حنث في طلاق وعتاق وينفع غير ظالم------------------------ تاول بيمينه و------------------------------من شك في طلاق او ما علق عليه لم يلزمه او---- في عدده رجع الي اليقين وان قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمن ظنها زوجته انت طالق طلقت	42	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms66	true	-3300455776278787084	6	217	33	1012	1411	300	وانت طالق ان كلمتك فتحقق--------ي ونحوه----- وقع ما لم ينو كلاما غيره وانت طالق ان خرجت الا با-----------------------------------------------------ذني ونحوه او ان خرجت الي غير الحمام بلا اذني فانت طالق فخرجت باذنه مرة ثم خرجت ب-لا اذنه او اذن لها ولم تعلم او خرجت تريد الحمام وغيره او عدلت منه الي غيره طلقت لا ان اذن فيه كلما شاءت او قال الا باذن زيد فمات زيد ثم خرجت وانت طالق ان شءت او شاء زيد لم تطلق حتي يشاء وانت طالق او عبدي حر ان شاء----------------------- الله وقعا وانت طالق لرضا زيد او مشيءته تطلق في الحال و----------------لا يدخل دار----------------ا فادخلها------ بعض جسده او دخل طاق الباب او لا يلبس ثوبا من غزلها فلبس ثوبا فيه منه او لا يشرب ماء هذا الاناء فشرب منه -لم يحنث ---------------------------------------------------وان فعل المحلوف عليه ناسيا او جاهلا حنث في طلاق وعتق فقط وليفعلن كذا لم يبر حتي يفعل كله ومن تاول في حلفه نفعه ان لم يكن ظالما AUTO فصل من شك في طلاق او شرطه -------لم يلزمه وان شك في عدده بني علي اليقين وان قال لامراتيه احداكما طالق ونوي معينة طلقت والا اخرجت بقرعة كمن طلق احداهما ثم نسيها وان قال لامراته واجنبية احداكما طالق او لحماته بنتك طالق طلقت زوجته ولا تقبل ارادة الاجنبية بلا قرينة ولمن ظنها زوجته انت طالق طلقت	66	2386877820602090189	390	480.0	298	1166	33.44768524169922	65	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms43	false	-3934181031708442288	234	289	1135	1405	1467	300	قذف زوجته لفظا وكذبته- فله لعانها بان ---------ي---------------------------قول اربعا اشهد بالله اني لصادق فيما رميته به من الزنا وفي الخامسة ----------------وان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم تقول هي اربع----ا اشهد بالله انه لكاذب فيما رماني به من الزنا و-----في الخامسة وان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فاذا تم سقط---- الحد	43	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms68	true	4999542868855905237	41	108	193	527	1508	300	قذف زوجته المكلفة بزني فله اسقاط الحد باللعان فيقول اولا اربع مرات بالعربية ان عرفها اشهد بالله لقد زنت زوجتي هذه او يسميها وينسبها ان غابت ويزيد في الخامسة وان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم تقول هي اربع مرات اشهد بالله لقد ك--ذب فيما رماني به من الزني وتزيد في الخامسة وان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فاذا تم سقط عنه الحد	68	2386877820602090189	195	310.0	149	336	58.03571319580078	37	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms44	false	-3905868774176958237	1	179	4	913	1516	300	سنة منذ امكن اجتماعه بها او لدون اربع سنين منذ ابان-ها ولو ابن عشر لحقه نسبه ولا يحكم ببلوغه مع شك فيه ومن اعتق او باع من اقر ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------وطءها فولدت لدون نصف سنة لحقه و---------البيع باطل 2 با------------------------------ب العدد 2 2 لا عدة في فرقة حي قبل وطء وخلوة وشرط لوطء كونها يوطا مثلها وكونه يلحق به الولد ولخلوة مطاوعته وعلمه بها ولو مع مانع وتلزم لوفاة مطلقا------------------------------------------------------- والمعتدات ست الحامل وعدتها الي----------- وضع كل حمل تصير به امة ام ولد وشرط لحوقه للزوج واقل مدته--- ستة اشهر وغالبها تسعة واكثرها اربع سنين ويباح القاء نطفة قبل اربعين يومابدواء مباح الثانية المتوفي عن------ها بلا حمل---- فتعتد --حرة -اربعة اشهر وعشر ليال بعشرة ايام و-----------امة نصفها ومبعضة بالحساب وتعتد من ابانها في مرض موته الاطول من عدة وفاة او طلاق ان ورثت والا عدة طلاق الثالثة--------------------------- ذات -------------------------------الحيض المفارقة في الحياة فتعتد حرة ومبعضة بثلاث حيضات وامة بحيضتين الرابعة المفارقة في الحياة ولم تحض لصغر او اياس فتعتد حرة بثل---------------اثة اشهر و--امة بشهرين ومبعضة بالحساب-------------------- الخامسة من ارتفع حيضها ولم تعلم ما رفعه فتعتد------- للحمل غالب مدته ثم تعتد	44	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms68	true	4999542868855905237	132	299	645	1503	1508	300	سنة منذ امكن اجتماعه بها او لدون اربع سنين من- ابانتها------------ لحقه نسبه ولا يحكم ببلوغه ان شك فيه وان اعترف------------- بوطء امته ولو دون الفرج فولدت لستة اشهر فاكثر لحقه نسبه ان لم يدع استبراء بعده ويحلف عليه وان باعها بعد وطءها فولدت لدون نصف سنة لحقه نسبه وبطل البيع وتبعية نسب لاب وحرية او رق لام AUTO كتاب العدد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلزم لوفاة مطلقا ومفارقة في الحياة ان دخل او خلا بها وكان ابن عشر فاكثر والمعتدات ست الحامل وعدتها من وفاة وغيرها وضع ما---- تصير به امة ام ولد----------------- واقل مدة حمل ستة اشهر وغالبها تسعة واكثرها اربع سنين -------------------------------------------الثانية المتوفي عنها زوجها بلا حمل منه فتعتد الحرة باربعة اشهر و----------عشرة ايام بلياليها والامة نصفها --------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة المفارقة في الحياة بلا حمل ذات الاقراء فالحرة بثلاثة قروء وهي الحيض والامة قرءا------------------------------------------------ن الرابعة من -----------------لم تحض لصغر او اياس المفارقة في الحياة فالحرة ثلاثة اشهر والامة -شهران وكذا من بلغت ولم تر حيضا ولا نفاسا الخامسة من ارتفع حيضها ولم تدر سببه فتتربص تسعة اشهر للحمل---------- ثم تعتد	68	2386877820602090189	443	565.0	351	1247	35.52526092529297	65	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms45	false	-1661841402064992189	10	121	55	615	1521	300	ومن ملك امة يوطء مثلها---- من اي شخص كان--- حرم عليه وطء ومقدماته قبل ------استبراء حامل بوضع ومن تحيض بحيضة وايسة وصغير------ة بشهر فصل ويحرم من الرضاع------ ما يحرم من النسب علي رضيع وفرعه وان نزل فقط ولا حرمة الا بخمس رضعات في الحولين وتثبت بسعوط ووجور ولبن ميتة وموطوءة بشبهة ------------------------------------------------------------ومشوب وكل امراة تحرم عليه بنتها كامه وجدته وربيبته اذا ارضعت طفلة حرمتها عليه وكل رجل تحرم عليه بنته كاخيه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيه وربيبه اذا ارضعت امراته بلبنه طفلة حرمتها عليه ومن قال ان زوجته اخته من الرضاع بطل --نكاحه و------------لا مهر قبل دخول ان صدقته ويجب نصفه ان كذبته وكله بعد دخول مطلقا وان قالت هي ذلك وكذبها فهي زوجته حكما	45	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms69	true	-4598547231559557835	175	289	884	1482	1528	300	-من ملك امة يوطا مثلها ولو من امراة او صغير حرم وطءها ودواعيه حتي يستبرءها واستبراء حامل بوضع ومن تحيض بحيض------ة وصغيرة وايسة بشهر AUTO كتاب الرضاع يحرم منه ما يحرم من النسب والمحرم ---------------------------------خمس رضعات في الحولين------------------ ولبن ميتة وموطوءة بشبهة كغيره لا لبن بهيمة ومن لم تحمل فتصير مرضعة اما في نكاح ونظر وخلوة ومحرمية واولادها اخوته واخوا----------------------------------------------------------------ته كاولاد زوجها واخوتهما واخو اتهما اعمامه وعماته واخواله وخالاته وهكذا وتباح مرضعة لابي مرتضع واخيه من نسب وامه واخته من نسب لابيه واخيه من رضاع ومن اقر ب--------------------------------ان زوجته اخته من --رضاع انفسخ نكاحه ثم ان صدقته فلا مهر قبل دخول و------------------ان كذبته فنصفه وبعده كله ----وان قالت هي ذلك وكذبها فهي زوجته حكما	69	2386877820602090189	253	287.0	199	776	32.603092193603516	35	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms46	false	-7277550686063831982	2	47	9	223	1417	300	فلها الفسخ بحاكم وترجع بما استدانته لها او لولدها الصغير مطلقا فصل وتجب عليه بمعروف لكل من ابويه وان علوا وولده وان سفل ولو حجبه معسر ولكل--- من يرثه بفرض او تعصيب لا برحم سوي عمودي نسبه مع فقر من تجب له وعجزه عن -كسب	46	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms70	true	2647265908273577583	119	150	601	743	1495	300	فلها الفسخ بحاكم AUTO----------------------------------------- فصل -تجب ل------------------ابويه وان علوا وولده وان سفل حتي ذي الرحم منهم وكل من يرثه بفرض او تعصيب بمعروف---------------- مع فقر من تجب له وعجزه عن تكسب	70	2386877820602090189	110	152.0	82	218	50.458717346191406	21	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms46	false	-7277550686063831982	104	208	493	994	1417	300	يكلفه مشقا كثيرا ويريحه وقت قاءلة ونوم ولصلاة فرض--------------------------------- وعليه علف بهاءمه وسقي-----------------------------------------------------------ها وان عجز---------- اجبر علي بيع-- او اجارة-- او ذبح ماكول وحرم تحميلها مشقا ولعنها وحلبها ما يضر بولدها وضرب وجه ووسم فيه ويجوز في غيره لغرض صحيح فصل وتجب الحضانة---- لحفظ صغير------- ومجنون ومعتوه والاحق بها ام ثم امهاتها القربي فالقربي ثم اب ثم امهاته كذلك ثم جد--- امهاته كذلك ثم اخت لابوين ثم لام ثم لاب ثم خالة----- ثم عمة----- ثم بن-ت اخ--- واخ---ت ثم بن-ت -عم--- وعم--ة ثم بنت عم اب وعمته علي ما فصل ثم لباقي العصبة الاقرب فالاقرب وشرط كونه محرما لانثي ثم لذي رحم ثم لحاكم	46	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms70	true	2647265908273577583	185	287	934	1437	1495	300	يكلفه مشقا كثيرا وان طلب نكاحا زوجه او باعه وان طلبته امة وطءها او زوجهما او باعها وعليه علف بهاءمه وما يصلحها ولا يحملها ما تعجز عنه ولا يحلب من لبنها ما يضر بولدها وان عجز عن نفقتها اجبر علي بيعها او اجارتها او ذبح ماكولة AUTO با---------------------------------------------------------------------------------------ب الحضانة تجب لحفظ صغير ومعتوه ومجنون------- والاحق بها ام ثم امهاتها القربي فالقربي ثم اب ثم امهاته كذلك ثم جد ثم امهاته كذلك ثم اخت لابوين ثم لام ثم لاب ثم خالة كذلك ثم عمة كذلك ثم بنات اخوته واخواته ثم بنات اعمامه وعماته ثم -------------------------------باقي العصبة الاقرب فالاقرب ثم ذوي الارحام ثم ا-----------------لحاكم	70	2386877820602090189	298	402.0	234	645	46.2015495300293	49	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms46	false	-7277550686063831982	210	294	1003	1391	1417	300	لمن فيه رق ولا ل---------كافر علي مسلم ولا لفاسق ولا لمزوجة باجنبي من محضون من حين عقد وان--------------------------------------------------- اراد احد --ابويه نقلة الي بلد امن وطرقه مسافة قصر فاكثر ليسكنه فاب احق او الي قريب للسكني فام ولحاجة مع بعد او لا فمقيم واذا بلغ ---صبي سبع سنين عاقلا خير بين ابوي -ولا يقر محضون بيد من لا يصونه ويصلحه وتكو--------------ن بنت سبع عند اب او من يقوم مقامه الي زفاف 1------------------------------------------------- كتاب الجنايات 1 القتل عمد وشبه عمد وخطا فالعمد يختص القود به	46	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms71	true	5601477576443014629	1	81	6	398	1432	300	لمن فيه رق ولا لفاسق ولا كافر علي مسلم و----------لا لمزوجة باجنبي من محضون ولا لغير محرم اذا تم لانثي سبع سنين ومتي زال المانع عاد الحق واذا اراد احد الابوين سفرا لبلد بعيد------------------------ ليسكنه فاب احق والا-------------- فا--------------------------م واذا بلغ الغلام سبع سنين------ خير بين ابويه ولا يقر محضون بيد من لا يصونه ويصلحه وابو الانثي احق بها بعد سبع حتي ال----------------------زفاف وام احق برضاع ولدها ولو باجرة مثلها مع متبرعة AUTO كتاب الجنايات-- القتل ---------------------عمد يختص القود به	71	2386877820602090189	218	264.5	167	517	42.166343688964844	35	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms47	false	-6631420912449733777	0	88	0	408	1475	300	معصوما فيقتله بما يغلب علي الظن موته به كجرحه بما له نفوذ في البدن وضربه بحجر كبير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وشبه العمد ان يقصد جناية لا تقتل غالبا ولم يجرحه بها كضرب بسوط او عصا والخطا ان يفعل ما له فعله كرمي صيد ونحوه فيصي---ب ادميا و-------------------------------------------------عمد صبي- ومجنون خطا ويقتل عدد---- بواحد ومع عفو يجب دية واحدة-- ومن اكره مكلفا علي قتل معين او علي ان يكره عليه ففعل فعلي كل القود او الدية -------وان امر به غير مكلف او من يجهل تحريمه او------- سلطان ظلما من جهل ظلمه فيه	47	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms71	true	5601477576443014629	97	209	486	1005	1432	300	معصوما ب-------ما يغلب علي الظن موته به بمحدد او -------------------------حجر كبير او سم او سحبر يقتل غالبا او القاه من شاهق او في نار او ماء يغرقه ونحو ذلك او شهد عليه بما يوجب قتله ثم رجع وقال عمدت فعليه القود وان ضربه قصدا بما لا يقتل غالبا في غير مقتل كحجر صغير وسوط فشبه عمد وان -------------------------------------------------------------------------------------------------رمي صيدا او غرضا فاصاب ادميا لم يقصده او انقلب ناءم ونحوه علي ادمي فقتله فخطا كعمد صغير ومجنون---- وتقتل الجماعة بواحد فان اسقط القود فدية فقط ومن اكره مكلفا علي قتل مكافءه فال------------------------------قود او الدية عليهما وان امر به غير مكلف او من يجهل تحريمه او امر به سلطان ظلما من جهل ظلمه فيه	71	2386877820602090189	191	118.5	146	682	28.0058650970459	32	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms47	false	-6631420912449733777	139	236	700	1181	1475	300	بعمد القود او الدية فيخير --ولي والعفو------ مجانا افضل ومتي----------------------- اختار الدية او عفا مطلقا او هلك جان تعينت الدية ومن وكل----------- ثم عفا ولم يعلم وكيل حتي اقتص فلا شء عليهما وان وجب لقن------ او تعزير قذف فطلبه واسقاطه له وان مات فلسيده والقود------------------------------- فيما دون النفس كالقود فيها وهو نوعان احدهما في الطرف فيءخذ كل من عين و--انف و--اذن و--سن ونحوها------------------------------------------------------------ بمثله- بشرط -------------مماثلة وامن من حيف واستواء في صحة و--كمال الثاني في الجروح بشرط انتهاءها----------------------------------------------------- الي عظم كموضحة وجرح عضد وساق و-----------------------------نحوهما وتضم-------------------------------------------------------------------------------------------ن سراية جناية لا قود ولا يقتص عن طرف وجرح و---------لا يط-لب	47	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms72	true	3154790053310646430	1	143	4	753	1516	300	بعمد القود او الدية فيخير الولي بينهما وعفوه مجانا افضل ويصح صلحه علي اكثر منها وان اختارها---- او عفا مطلقا او هلك جان تعينت وا------ن وكل من يستوفيه ثم عفا ولم يعلم وكيله --------فلا شء عليهما وان وجب لرقيق قود او تعزير قذف فطلبه واسقاطه له فان مات فلسيده AUTO فصل من اخذ بغيره في النفس اخذ به فيما دونها فتءخذ ال----------------------------------------------عين والانف والاذن والسن والجفن والشفة واليد والرجل والاصبع والانملة والذكر والخصية والالية بمثلها بشرط امن الحيف والمماثلة في الاسم والموضع وال---صحة والكمال فلا تءخذ يمين بيسار ولا صحيحة بشلاء ولا عين صحيحة بقاءمة ويقتص ايضا من كل جرح ينتهي الي عظم كموضحة وجرح عضد وساق وفخذ وكسر سن لا هاشمة وجاءفة ونحوهما وتقطع الجماعة بواحد ان لم تتميز افعالهم وسراية الجناية مضمونة في النفس وما دونها بقود او دية دون سراية ال-------قود ولا يقتص ل--طرف وجرح قبل برءه ولا يطالب	72	2386877820602090189	313	372.5	245	825	37.93939208984375	43	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms48	false	9131742216827908272	220	300	1058	1501	1501	300	استمس-ك بول والا فالد--ية وفي كل من------------------------- شعر راس و------حاجبين واهداب عينين ولحية الدية وحاجب نصفها وهدب ربعها وشارب حكومة وما عاد سقط ما فيه وفي عين الاعور دي-ة كاملة وان قلعها صحيح اقيد بشرطه وعليه ايضا نصف الدية وان قلع ما ي------ماثل صحيحته من صحيح عمدا ف-----دية كاملة والا ق----------طع كغيره وفي الموضحة------------------------------------------------------- خمس من الابل و---الهاشمة عشر و---------------------------المنقلة------------------------------ خمسة عشر و---------الماموم---------ة ثلث الدية كالجاءفة والدامغة وفي الخارصة والبازلة والباضعة والمتلاحمة---------------------------- والسمحاق حكومة ف-------------------------------------------------صل وعاقلة جان ذكور عصبته نسبا-	48	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms73	true	5775453408585073018	113	227	584	1187	1523	300	استمساك بول او غاءط الدية وفي كل من الشعور الاربعة الدية وهي شعر راس ولحية وحاجبين واهداب عينين -----------------------------------------------وما عاد سقط ما فيه وفي عين --اعور ديته كاملة فان----------------------------------------------- قلع عين صحيح تماثل صحيحته-------- عمدا فعليه دية كاملة و-لا قصاص AUTO فصل وفيما دون الموضحة حكومة وفي الموضحة التي توضح العظم وتبرزه ولو بقدر ابرة خمس من الابل وفي الهاشمة التي توضح العظم وتبرزه عشرة وفي المنقلة التي توضحه وتهشمه وتنقل العظم خمسة عشر وفي كل من المامومة والدامغة ثلث الدية كالجاءفة التي تصل الي باطن جوف وفي ضلع وترقوة بعير وفي الترقوتين والذراع والعضد والفخذ والس--اق اذا جبر مستقيما بعيران وما لا مقدر فيه ففيه حكومة AUTO فصل وعاقلة جان ذكور عصبته نسبا	73	2386877820602090189	257	269.5	203	710	36.197181701660156	35	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms49	false	2759819019046673311	255	300	1306	1519	1519	300	الا لدفع لقمة غص بها مع خوف تلف ويقدم عليه بول فاذا شربه او احتقن به مسلم مكلف مختارا عالما ان كثيره يسكر حد حر ثمانين وقن نصفها ويثبت باقراره مرة كقذف او شهادة عدلين وحرم عصير ونحوه اذا غلا او اتي عليه ثلاثة ايام-	49	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms74	true	-3516096425754605539	266	296	1323	1467	1487	300	الا لدفع لقمة غص بها ان لم يحضره غيره و---------اذا شربه ال----------مسلم----- مختارا عالما ان كثيره يسكر حد حر ثمانين وقن اربعين وي------------------------------------حرم عصير---------- غلا او اتي عليه ثلاثة ايام	74	2386877820602090189	117	170.5	91	214	54.67289733886719	21	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms49	false	2759819019046673311	62	153	317	783	1519	300	خمسين يمينا كل بقدر ارثه ويجبر كسر فان نكلوا او كان الكل نساء حلفها مدعي عليه وبرء 1------------------------------------------------------ كتاب الحدود 1 لا تجب-- الا --------------علي مكلف ملتزم عالم بالتحريم وعلي امام او ناءبه اقامتها ويضرب --رجل-------- قاءما بسوط لا-خلق ولا جديد ويكون عليه قميص وقميصان ولا يبدي ضارب ابطه ويسن تفريقه علي الاعضاء ويجب اتقاء وجه وراس و--فرج و--مق-تل وامراة كرجل لكن تضرب جالسة وتشد عليها ثيابها وتمسك يداها و---------------------------------لا يحفر لمرجوم و-----من مات وعليه حد سقط ف--------------------يرجم زان محصن حتي يموت------------------------------------------------------- وغيره يجلد ماءة ويغرب عاما و------------------رقيق خمسين ولا يغرب -	49	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms74	true	-3516096425754605539	12	140	73	711	1487	300	خمسين يمينا ويثبت الحق للكل -------فان نكلوا او كانوا--- نساء حلفها مدعي عليه فان لم يرضوا يمينه وداه امام من بيت المال كقتيل في زحمة AUTO كتاب الحدود-- لا يقيمه الا امام او ناءبه علي مكلف ملتزم عالم بالتحريم و-لا يقام في مسجد--------- ويضرب الرجل في الحد قاءما بسوط لا خلق ولا جديد بلا مد ولا ربط ولا تجريد ولا مبالغة في الضرب ويفرق علي بدنه ويتقي ال---------------راس والفرج والمقاتل وكذا المراة لكن----- جالسة وتشد عليها ثيابها وتمسك يداها واشد جلد في زني فقذف فشرب فتعزير ولا يحفر ل-رج-م ولا يضمن مقيمه ان لم يتعد AUTO فصل في حد الزني يرجم ال--محصن اذا زني وهو من وطء زوجته في قبلها في نكاح صحيح وهما مكلفان حران وغيره يجلد ماءة ويغرب عاما ولو امراة بمحرم والرقيق خمسين بلا تغريب	74	2386877820602090189	282	299.0	220	684	41.22806930541992	37	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms50	false	-2623000903263136031	52	279	269	1369	1463	300	بشهادة عدلين يصفانها او اقرار مرتين او وصف ودوام عليه ومطالبة مسروق منه او وكيله او وليه فاذا وجب------ قطعت يده اليمني من مفصل كفه وحسمت فان عاد قطعت رجله اليسري من مفصل كعبه وحسمت فان عاد حبس حتي يتوب ومن سرق تمرا او ماشية من غير حرز غرم- قيمته مرتين ولا قطع ومن لم يجد ما يشتريه او يشتري به زمن مجاعة غلاء لم يقطع بسرقة فصل -----وقطاع الطريق انواع فمن منهم قتل مكافءا او غيره كولد واخذ المال قتل ثم صلب مكافء حتي يشتهر ومن قتل فقط -----------قتل حتما ولا صلب ومن----------- اخذ----------- المال فقط قطعت يده اليمني ثم رجله اليسري في مقام واحد وحسمتا وخلي وان اخاف السبيل فقط نفي وشرد وشرط ثبوت ذلك ببينة او اقرار مرتين وحرز ونصاب ومن تاب منهم قبل القدرة عليه سقط عنه حق الله تعالي و---------------------اخذ بحق ادمي ومن وجب عليه حد لله فتاب قبل ثبوته سقط ومن اريد ماله او نفسه او حرمته ولم يندفع المريد الا بالقتل ابيح ولا ضمان و-----------------------------------------------------------------------------البغاة ذو شوكة يخرجون علي الامام بتاويل ساءغ فيلزمه مراسلتهم وازالة ما يدعونه من شبهة ومظلمة فان فاءوا والا قاتلهم قادر فصل و-------------------------------------------------------------------------------------------المرتد من كفر طوعا ولو مميزا بعد اسلامه فمتي ادعي النبوة او سب الله او رسوله او جحده------------------- او صفة من صفاته او كتابا او رسولا او ملكا او احدي العبادات الخمس ------------------------------------او حكما ظاهرا مجمعا عليه ----------------كفر فيستتاب ثلاثة ايام فان -----------لم يتب	50	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms75	true	7592973290986982841	84	300	382	1423	1423	300	بشهادة اثن-----------------------ين او اقرار مرتين مع وصفها بعد طلب--------------------- فاذا وجب القطع قطعت يده اليمني من مفصل كف- وحسمت -----------------------------------------------------------------ومن سرق ثمرا ونحوه من شجره اضعفت عليه قيمته ------ول--------------------------------------------------------ا قطع -AUTO فصل في حد قط-ع الطريق -------من ------------قطع الطري-ق فقتل واخذ المال قتل ثم صلب ح------تي يشتهر وان قتل ولم ياخذ المال قتل حتما بلا صلب وان لم يقتل بل اخذ ما يقطع به في السرقة قطعت يده اليمني --ورجله اليسري في مقام واحد وحسمتا وان لم يقتلوا ولم ياخذوا مالا نفوا متفرقين فلا يتركون ياوون الي بلد ------------ومن تاب منهم قبل --قدرة عليه سقط عنه حق الله من نفي وقطع وصلب وتحتم قتل واخذ بحق ادمي ما لم يعف ويدفع صاءل بالاخف فالاخف فان --------------------------------لم يندفع------- الا بالقتل ف-----لا ضمان ويلزم الدفع عن نفسه وحرمته دون ماله وكذا من دخل منزلا متلصصا AUTO فصل في قتال البغاة ويراسل --------------امام بغاة ويزيل شبههم -------------------------------------------فان فاءوا والا قاتلهم وعلي رعيته معونته وان اقتتل طاءفتان لعصبية او رياسة فظالمتان تضمن كل ما اتلفت للاخري AUTO فصل في حكم المرت-----------------------------------------------د من اشرك بالله--- تعالي او جحد ربوبيته او وحدانيته او صفة من صفاته او ات-خذ له صاحبة او ولدا او جحد بعض كتبه او رسله او تحريم زني ونحوه او حل خبز ونحوه او حكم------ا مجمعا عليه ظاهرا وعرف فاصر كفر فيستتاب ثلاثا ويضيق عليه فيها فان لم يتب-	75	2386877820602090189	454	403.0	342	1416	32.0621452331543	66	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms51	false	-8260670493157902540	18	90	79	428	1463	300	طعام طاهر لا مضرة فيه حلال واصله الحل وحرم- نجس كدم وميتة و-------مضر كسم ومن حيوان بر ما يفترس بنابه------------------ كاسد ونمر وفهد وثعلب وابن اوي لاضبع ومن طير ما يصيد بمخلب--------- كعقاب----- وصقر و------------ما ياكل الجيف كنسر ورخم وما تسخبثه العرب ذو اليسار كوطواط و---قنفذ ونيص و--------------------ما تولد م-ن ماكول وغيره كبغل ويباح حيوان بحر كله سوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضفدع وتمساح وحية ومن اضطر اكل وجوبا من محرم -------غير سم ما يسد رمقه	51	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms76	true	3006728527212886998	39	138	194	711	1493	300	طعام طاهر لا مضرة فيه من حب وثمر وغيرهما لا نجس ك----ميتة ودم ولا مضر كسم ومن حيوانات البر حمر اهلية وما له ناب غير ضبع كاسد ونمر وفهد وذءب وفيل وقرب ودب وماله -------------مخلب من الطير كعقاب وباز وصقر وحداة وبومة وما ياكل الجيف كنسر ورخم وغراب ابقع والاسود الكبير وما يستخبث كقنفذ ونيص وفارة ووطواط وحشرات وما تولد بين ماكول وغيره كسمع وبغل AUTO فصل وتباح الخيل وبهيمة الانعام والدجاج والبط وحمر الوحش وبقره والظباء والنعامة والارنب والزرافة وساءر الوحش وحيوان البحر غير ضفدع وتمساح وحية ومن اضطر الي--------- محرم اكل من غير سم ما يسد رمقه	76	2386877820602090189	206	238.0	157	543	37.93738555908203	33	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms53	false	-6974757692068770794	0	52	0	262	1464	300	مسلما عدلا سميعا بصيرا متكلما مجتهدا ولو في مذهب امامه وان حكم- اثنان بينهما رجلا يصلح للقضاء نفذ حكمه في كل ما ينفذ فيه حكم من ولاه امام او ناءبه وسن كونه------ قويا بلا عنف لينا بلا ضعف حليما متانيا فطنا عفيفا وعليه ال-------------------------------------------------------------------------------------عدل بين متحاكمين في ------لفظه ولحظه ومجلسه ودخول عليه	53	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms78	true	-5727584405222139831	228	293	1138	1480	1523	300	مسلما عدلا سميعا بصيرا متكلما مجتهدا ولو في مذهب امامه ومن حكمه اثنان بينهما صالحا---- للقضاء نفذ حكمه في المال وغيره AUTO فصل في ادب القاضي ينبغي ان يكون القاضي قويا بلا عنف لينا بلا ضعف حليم-------ا فطنا عارفا باحكام الحكام قبله وليكن مجلسه وسط البلد فسيحا وله القضاء في المسجد ويصونه عما لا يليق فيه ويعدل بين الخص-مين في لحظه ولف------ظه ومجلسه ودخول عليه	78	2386877820602090189	184	262.5	144	360	51.11111068725586	28	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms54	false	-6135477202698006837	142	256	688	1276	1475	300	كتاب الشهادات 1 تحملها في غير حق الله فرض كفاية واداءها فرض عين مع القدرة------ بلا ضرر وحرم اخذ اجرة وجعل عليها لا اجرة مركوب لمتاذ بمشي وان يشهد الا بما يعلمه برءية او سماع او استفاضة عن عدد يقع به العلم فيما يتعذر علمه غالبا بغيرها كنسب وموت ونكاح وطلا----ق ووقف ومصرفه واعتبر ذكر شروط مشهود به ويجب اشهاد في نكاح ويسن في غيره وش--------------------------------------------------------رط في شاهد اسلام و----بلوغ وعقل ونطق لكن ت------------------قبل من اخرس بخطه وممن يفيق حال------------------ افاقته و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدالة ويعتبر لها شيءان الاول الصلاح في الدين وهو اداء الفراءض برواتبها واجتناب المحارم---------------- بان لا ياتي -كبيرة ولا يدمن علي صغيرة الثاني استعمال المروءة ب---فعل ما -------يزينه ويجمله وترك ما يدنسه ويشينه	54	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms80	true	6442854297343520040	152	289	787	1513	1576	300	كتاب الشهادات-- تحملها------------------------- واداءها فرض عين علي من قدر عليه بلا ضرر في بدنه او عرضه او ماله او اهله فحرم كتمانها ولا----- يشهد الا بما ع-لمه برءية او سماع او استفاضة-------------------- فيما يتعذر علمه غالبا بدونها كنسب وموت ونكاح وملك مطلق ووقف ونحوه ومن شهد برضاع او------------------------------------ غيره وصفه وبزني ذكر مكانه وزمانه والمزني بها ونحوه AUTO فصل يشترط فيمن تقبل شهادته البلوغ فلا شهادة لصبي مطلقا والعقل فلا تقبل من مجنون ونحوه الا من يخنق احيانا اذا شهد في افاقته والاسلام فلا شهادة لكافر الا في الوصية في صورة خاصة والكلام فلا شهادة لاخرس ولو فهمت اشارته الا اذا اداها بخطه والحفظ العدالة ويعتبر لها شيءان --------صلاح--- الدين ب---اداء الفراءض برواتبها واجتناب المحارم فلا شهادة لفاسق بان--- ياتي بكبيرة او- يدمن علي صغيرة الثاني استعمال المروءة وهو فعل ما يجمله ويزين-------ه وترك ما يدنسه ويشينه	80	2386877820602090189	341	418.0	272	840	40.595237731933594	45	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms55	false	-4386659856294309055	30	170	141	829	1433	300	ليس -مالا ولا يقصد به المال او يطلع عليه الرحال غالبا رج----------------------------------لان وفي م-------ال وما يقصد ب----------------------------------------------------------------------ه رجلان او رجل وامراتان او رجل ويمين المدعي وفي داء ودابة وموضحة ونحوهما قول اثنين ومع عذر واحد وما لا يطلع عليه الرجال------ كعيوب --نساء تحت --ثياب و---------------------------رضاع و--استهلال وجراحة ونحوها في حمام و--عرس امراة عدل او رجل عدل---------------------------------------------------------------------------------- فصل----------------------- وتقبل الشهادة علي الشهادة في كل ما يقبل فيه كتاب القاضي الي القاضي وشرط تعذر شهود ا--صل بموت او مرض او غيبة مسافة --قصر او خوف من سلطان او غيره ودوام عدالتهما واسترعاء اصل لفرع او لغيره وهو يسمع فيقول اشهد اني اشهد ان فلان بن فلان اشهدني علي نفسه او اقر عندي بكذا ونحوه او ------------يسمعه يشهد---- عند حاكم -او يعزوها الي سبب كبيع وقرض وتادية فرع بصفة------- تحمله وتعيينه لاصل وثبوت عدالة الجميع وان رجع شهود مال قبل حكم لم يحكم	55	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms81	true	4476149970630657863	62	207	318	1064	1535	300	ليس بمال- ولا يقصد به المال --ويطلع عليه الرجال غالبا كنكاح وطلاق ورجعة وخلع ونسب وولاء رجلان ويقبل في المال وما يقصد به كبيع واجل وخيار فيه ووكالة في مال وايصاء فيه وعتق وكتابة وتدبير ونحوه رجلان او رجل وامراتان او رجل ويمين --مدع -----------------------------------------------------وما لا يطلع عليه الرجال غالبا كعيوب النساء تحت الثياب والبكارة والحيض والولادة والرضاع والاستهلال وجراحة -------في حمام او عرس امراة عدل --ورجل اولي وان شهد بسرقة رجل وامراتان ثبت المال دون القطع وبخلع ثبت العوض وبانت بدعواه AUTO فصل في الشهادة علي الشهادة وتقبل الشهادة علي الشهادة في حق ادمي فقط ان---------------------------- تعذر شهود الاصل بموت او مرض او غيبة مسافة القصر ---------------------------------------واسترعاه شاهد الاصل بان قا--------------ل اشهد علي شهادت------------------------------------------ي بكذا ونحوه والا فلا ما لم يسمعه يشهد بها عند حاكيم او يعزوها ---لسبب من ---قرض ونحوه ويءدي علي صفة ما تحمل ومتي-------------------------------- رجع شهود مال بعد حكم لم ينقض	81	2386877820602090189	378	409.5	296	974	38.80903625488281	55	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000202-ara1.ms56	false	8006221386746798476	9	141	42	660	846	174	لم يقبل ومن ا------------------------------قر بقبض او اقباض او هبة ونحوهن ثم انكر ولم يجحد اقراره ولا بينة وسال- احلاف خصمه لزمه وم---ن باع او وهب او اعتق------ ثم اقر ---بذلك لغيره لم يقبل----------- ويغرمه -لمقر له وان قال لم يكن ملكي ثم ملكته بعد قبل ببينة ما لم يكذبها بنحو------------ قبضت ثمن ملكي ولا يقبل رجوع مقر الا في حد لله وان قال له علي شء او كذا او مال عظيم ونحوه وابي تفسيره حبس حتي يفسره و---يقبل باقل مال وبكلب مباح لا بصبية- او خمر او قشر جوزة ونحو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وله تمر في جراب او سكين في قراب او فص في خاتم ونحو ذلك يلزمه الاول واقرار بشجر ليس اقرارا بارضه وبامة ليس اقرارا بحملها وببستان يشمل اشجاره وان ادعي احدهما صحة العقد والاخر فساده فقول مدعي الصحة والله سبحانه وتعالي اعلم	56	2553017363902582936	Sham19Y0014386-ara1.ms82	true	7820460156314708513	134	299	621	1366	1372	300	لو اتصل وان اقر انه وهبه او رهنه واقبض او اقر بقبض ثمن او غيره -----------ثم انكر ولم يجحد اقراره--------- وساله احلاف خصمه فله ذلك وان باع او وهب او اعتق ونحوه ثم قال كان ملك -فلان لم يقبل ونفذ تصرفه ويغرمه للمقر له وان قال لم يكن ملكي ثم ملكته بعد قبل ببينة ما لم يكن اقر انه ملكه او قال قبضت ثمن ملكي ونحوه AUTO فصل من قال له ------------------علي شء او كذا قيل له فسره فان ابي---------- حبس حتي يفسره ولا يقبل بحق شفعة او غير متمول او ميتة او خمر ونحوه ويقبل بكلب يباح اقتناءه وحد قذف وان قال له علي الف رجع اليه في تفسير جنسه ويقبل تفسيره بجنس او اجناس وله ما بين درهم وعشرة لزمه ثمانية وما بين درهم الي عشرة او من درهم الي عشرة فتسعة وله درهم او دينار لءمه احدهما ويعينه وله تمر في جراب او سكين في قراب او فص في خاتم ونحوه فاقرار ب-الاول فقط بخلاف سيف بقراب ونحوه------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله سبحانه وتعالي اعلم	82	2386877820602090189	314	403.0	231	897	35.00557327270508	56	JK000202-ara1	Sham19Y0014386-ara1