id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000202-ara1.ms14	true	-8409642064477721075	161	194	894	1085	1636	300	وان كان------ صغي-----را او------------ مجنونا------- قال ال--------------------------------لهم اجعله ذخرا لوال-ديه وفرط-----------------------------------------------------------------------ا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم	14	2553017363902582936	JK000190-ara1.ms132	false	8335168536668996405	240	300	1248	1571	1571	300	وان كان الميت صغيرا ذكرا او انثي او بلغ مجنونا واستمر قال بعد ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم اجعله ذخرا لو الديه وفرطا اي سابقا مهيءا لمصالح والديه في الاخرة سواء مات في حياة ابويه او بعدها واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما و-عظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم-	132	6120228730330482433	185	311.0	153	325	56.92307662963867	25	JK000202-ara1	JK000190-ara1
JK000202-ara1.ms14	true	-8409642064477721075	53	154	297	865	1636	300	ثم يكبر اربعا---- يقرا بعد----------------------- الاولي والتعوذ الفاتحة بلا استفتاح ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد الثانية--------------- ويدعو بعد الثالثة والافضل بشء مما ورد-- ومنه اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عل-------------------------------------------------------------------------------------------------يهما اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله------------------------------------------------------- واوسع مدخله-------------------------------------- واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزرحا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار	14	2553017363902582936	JK000190-ara1.ms132	false	8335168536668996405	30	174	150	924	1571	300	ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم --------------يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للميت ثم يسلم ويدعو في -الثالثة------------ لما تقدم فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثو-نا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما رواه احمد والترمذي وابن ماجه من حديث ابي هريرة لكن زاد فيه الموفق وانت علي كل شء قدير ولفظ السنة اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله بضم الزاي وقد تسكن وهو القري ما تهيا للضيف اول ما يقدم واوسع مدخله بفتح الميم مكان الدخول وبضمها الادخال واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار	132	6120228730330482433	490	859.5	398	802	61.09725570678711	80	JK000202-ara1	JK000190-ara1
JK000202-ara1.ms17	true	1655149877967194547	146	196	722	960	1488	300	ادخل الي جوفه او مجوف في جسده كدماغ وحلق شيءا من اي موضع كان غير احليله او ابتلع نخامة بعد وصولها الي ف------------------------مه او استقا----------------ء فقاء او استنمي---------------------------------------------------------------------------------- او باشر دون الفرج-------------- فامني او امذي او كرر النظر فامني او نوي الافطار---------- او حجم او احتج--------م عامدا مختارا ذاكرا-------- لصومه	17	2553017363902582936	JK000190-ara1.ms164	false	-8428123868625989747	175	254	807	1173	1402	300	ادخل الي جوفه ش---------------------------يءا من اي موضع كان غير احليله فلو قطر فيه او غيب فيه شيءا فوصل الي المثانة لم يبطل صومه او استقاء اي استدعي القيء فقاء فسد ايضا لقوله صلي الله عليه وسلم من استقاء عمدا فليقض حسنة الترمذي او استمني فامني او امذي او باشر دون الفرج او قبل او لمس فامني او امذي او كرر النظر فانزل منيا فسد صومه لا ان امذي او حجم او احتجم وظهر دم عامد-------ا ذاكرا في الكل لصومه	164	6120228730330482433	149	181.0	113	400	37.25	24	JK000202-ara1	JK000190-ara1
JK000202-ara1.ms19	true	6816212075844930263	23	50	120	244	1509	300	التمتع وهو ان يحرم بع--مرة في اشهر الحج ويفرغ منها ثم به-------- في عامه ثم --------------------------الافراد وهو ان يحرم بحج ثم بعمرة بعد فراغه منه والقران ان	19	2553017363902582936	JK000190-ara1.ms180	false	3452717275594537295	269	300	1354	1505	1505	300	التمتع---- ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج ويفرغ منها ثم يحرم بالحج في عامه من مكة او قربها اوبعيد منها والافراد---- ان يحرم بحج ثم بعمرة بعد فراغه منه والقران ان-	180	6120228730330482433	110	171.0	86	160	68.75	21	JK000202-ara1	JK000190-ara1
JK000202-ara1.ms21	true	-7014603457106614146	147	185	760	914	1497	300	ثم قد حل له كل شء الا النساء ثم يفيض الي مكة فيطوف طواف الزيارة الذي هو ركن ثم يسعي ان لم يكن سعي وقد حل له اكل شء وسن ان يشرب من---- زمزم لما احب ويتضلع منه	21	2553017363902582936	JK000190-ara1.ms199	false	4261328264305152360	134	155	668	758	1529	300	ثم قد حل له كل شء حتي النساء وهذا هو التحلل الثاني ثم-------------------------------------------------------------------- يشرب من ماء زمزم لما احب ويتضلع منه	199	6120228730330482433	63	89.5	45	158	39.873416900634766	13	JK000202-ara1	JK000190-ara1
JK000202-ara1.ms42	true	-5844509728112598116	190	219	902	1036	1403	300	هذا الاناء فشرب بعضه لم يحنث وليفعلن شيءا لا يبر الا بفعله كله----- ما لم يكن له نية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان فعل المحلوف عليه------------------------------------------------------ ناسيا او جاهلا حنث في طلاق وعتاق	42	2553017363902582936	JK000190-ara1.ms402	false	1112199072596965376	0	68	0	322	1455	300	هذا الاناء فشرب بعضه لم يحنث لانه لم يشرب ماءه وانما شرب بعضه بخلاف ما لو حلف لا يشرب ماء هذا النهر فشرب بعضه فانه يحنث لان شرب جميعه ممتنع فلا تصرف اليه يمينه وكذا لو حلف لا ياكل الخبز او لايشرب الماء فيحنث ببعضه وان فعل المحلوف عليه مكرها او مجنونا او مغمي عليه او ناءما لم يحنث مطلقا و ناسيا او جاهلا حنث في طلاق وعتاق	402	6120228730330482433	99	123.5	73	322	30.745342254638672	17	JK000202-ara1	JK000190-ara1
JK000202-ara1.ms43	true	-3934181031708442288	253	285	1231	1388	1467	300	الخامسة وان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم تقول هي اربعا---- اشهد بالله انه لكاذب فيما رماني به من الزنا و-------في الخامسة وان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	43	2553017363902582936	JK000190-ara1.ms412	false	-7042629147331481846	196	231	1006	1172	1522	300	الخامسة وان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم تقول هي اربع مرات اشهد بالله لقد ك--ذب فيما رماني به من الزنا ثم تقول في الخامسة وان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	412	6120228730330482433	149	272.0	117	168	88.69047546386719	28	JK000202-ara1	JK000190-ara1
JK000202-ara1.ms48	true	9131742216827908272	0	34	0	151	1501	300	او حملها من ريح طعام ونحوه ضمن ربه ان علم ذلك عادة فصل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية الحر المسلم ماءة بعير او الف مثقال ذهبا او اثنا عشر الف درهم فضة او ماءتا بقرة او الفا شاة	48	2553017363902582936	JK000190-ara1.ms444	false	-1919438005226134071	71	176	387	881	1487	300	او حملها من ريح طعام ونحوه ضمن ربه ان علم ذلك عادة ومن امر شخصا مكلفا ان ينزل بءرا او امره ان يصعد شجرة ففعل فهلك به اي بنزوله او صعوده لم يضمنه الامر ولو ان الامر سلطان لعدم اكراه له وكما لو استاجره سلطان او غيره لذلك وهلك به لانه لم يجن ولم يتعد عليه وكذا لو سلم بالغ عاقل نفسه او ولده الي سابح حاذق ليعلمه السباحة فغرق لم يضمنه السابح باب مقادير ديات النفس المقادير جمع مقدار وهو مبلغ الشء وقدره دية الحر المسلم ماءة بعير او الف مثقال ذهبا او اثنا عشر الف درهم فضة او ماءتا بقرة او الفا شاة	444	6120228730330482433	147	273.0	113	494	29.7570858001709	32	JK000202-ara1	JK000190-ara1
JK000202-ara1.ms53	true	-6974757692068770794	53	79	267	370	1464	300	القضاء وهو غضبان كثيرا ا---------------------------------------------------------------------و حاقن او في شدة جوع او------- عطش او------- هم او ملل او كسل او نعاس او برد مءلم او حر مزعج	53	2553017363902582936	JK000190-ara1.ms482	false	8936382854804861118	179	223	881	1067	1460	300	القضاء وهو غضبان كثيرا لخبر ابي بكرة مرفوعا لا يقضين حاكم بين اثنين وهو غضبان متفق عليه او وهو حاقن او في شدة جوع او في شدة عطش او في شدة هم او ملل او كسل او نعاس او برد مءلم او حر مزعج	482	6120228730330482433	102	172.0	76	186	54.83871078491211	23	JK000202-ara1	JK000190-ara1
JK000202-ara1.ms55	true	-4386659856294309055	88	117	431	565	1433	300	الشهادة علي الشهادة في كل ما يقبل فيه كتاب القاضي الي القاضي وشرط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعذر شهود ---اصل بموت او مرض او غيبة مسافة قصر او خوف من سلطان او غيره	55	2553017363902582936	JK000190-ara1.ms494	false	-727848786983202348	165	216	820	1081	1505	300	الشهادة علي الشهادة الا في حق---- فيه كتاب القاضي الي القاضي وهو حقوق الادميين دون حقوق الله تعالي لان الحدود مبنية علي الستر والدرء بالشبهات ولا يحكم الحاكم بها اي بالشهادة علي الشهادة الا ان تتعذر شهادة الاصل بموت او مرض او غيبة مسافة قصر او خوف من سلطان او غيره	494	6120228730330482433	115	194.0	91	265	43.39622497558594	21	JK000202-ara1	JK000190-ara1