id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms2384	true	-8097438691387704583	105	167	534	873	1556	300	الكذب---- في ثلاثة اشياء احدها في الحرب قال الطبري انما يجوز من الكذب في الحرب المعاريض دون حقيقة الكذب فانه لا يحل قال النووي والظاهر اباحة حقيقة نفس الكذب------------------ لكن الاقتصار علي التعريض افضل وقال -بن العربي الكذب في الحرب من المستثني الجاءز بالنص رفقا بالمسلمين لحاجتهم اليه وليس للعقل فيه مجال ولو كان تحريم الكذب بالعقل ما انقلب حلالا انتهي وقال	2384	-8033235710361536306	Zaydiyya0000461-ara1.ms185	false	1289633645495838816	195	251	973	1283	1517	300	الكذب الا في ثلاث------- تحد----ث ال-رجل امراته ليرضيها -------والكذب في الحرب وفي الاصلاح بين الناس ثم قا--------ل قال النووي -الظاهر اباحة---------- الكذب في الامور الثلاثة لكن------------- التعريض اولي وقال ابن العربي الكذب في الحرب من المستثني الجاءز بالنص رفقا بالمسلمين لحاجتهم اليه وليس للعقل فيه مجال ولو كان تحريم الكذب بالعقل ما انقلب حلالا انتهي -قال	185	7998843786632991708	245	366.0	199	362	67.67955780029297	35	JK000201-ara1	Zaydiyya0000461-ara1
JK000201-ara1.ms2435	true	-3382758884414254704	166	206	807	1030	1490	300	مسلم بلفظ انها اخرجت ----جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج وقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت عند عاءشة--------- فلما قبضت قبضتها وكان النبي صلي الله عليه و-----سلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضي نستشفي بها	2435	-8033235710361536306	Zaydiyya0000461-ara1.ms494	false	6990756263699249013	46	81	231	430	1548	300	وسلم ف---------اخرجت الي جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت هذه--------------------------------- كانت عند عاءشة حتي قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي صلي الله عليه واله وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضي يستشفي بها	494	7998843786632991708	177	306.5	146	241	73.44398498535156	25	JK000201-ara1	Zaydiyya0000461-ara1
JK000201-ara1.ms2665	true	5662102602347996658	47	79	234	404	1466	300	يحيي بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي المدني متروك وافحش الحاكم فرماه بالوضع انتهي وقال الذهبي في الميزان في ترجمته قال شعبة رايته يصلي صلاة لا يقيمها فتركت حديثه	2665	-8033235710361536306	Zaydiyya0000461-ara1.ms070	false	-7747133148431826984	239	267	1108	1247	1399	300	يحيي بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي المدني تركه يحيي القطان و---------------------قال ابن معين ليس بشء و----------قال شعبة رايته يصلي صلاة لا يقيمها فتركت حديثه	70	7998843786632991708	104	171.0	83	170	61.17647171020508	20	JK000201-ara1	Zaydiyya0000461-ara1
JK000201-ara1.ms2682	true	6906809738177130742	122	178	623	904	1487	300	ابا هارون العبد-------ي قال الذهبي في الميزان في ترجمته تابعي لين بمرة كذبه حماد بن زيد وقال شعبة لان اقدم فتضرب عنقي احب الي من ان احدث عن ابي هارون وقال احمد ليس بشء وقال بن معين لا يصدق في حديثه وقال النساءي متروك الحديث وقال الدارقطني يتلون خارجي وشيعي فيعتبر بما -روي -عنه الثوري --وقال	2682	-8033235710361536306	Zaydiyya0000461-ara1.ms049	false	-6704548628509349197	210	256	997	1227	1451	300	ابو هارون العبدي البصري قال احمد ليس بشء وقال س متروك وقال الجوزجاني كذاب مفتر و---------قال شعبة لان اقدم فتضرب عنقي احب الي من ان احدث عن---------ه وقال ا-----------------بن معين لا يصدق في حديثه وقا--------------------------ل الدارقطني يتلون خارجي وشيعي -يعتبر بما يرويه عنه الثوري يب قال	49	7998843786632991708	168	245.0	134	292	57.53424835205078	26	JK000201-ara1	Zaydiyya0000461-ara1
JK000201-ara1.ms3974	true	3885322043476860886	156	285	821	1444	1518	300	فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد -قال الحافظ هذا الذي جزم به سعيد بن جبير قد جاء عنه من روايته عن بن عباس مرفوعا فاخرج الطبري وبن ابي حاتم من طريق قيس بن الربيع عن الاعمش عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال لما نزلت قالوا يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم الحديث واسناده ضعيف وهو ساقط لمخالفته هذا الحديث الصحيح يعني حديث بن عباس هذا الذي نحن في شرحه فقال بن عباس اعلمت بهمزة الاستفهام للانكار وفي رواية البخاري فقال بن عباس عجلت قال الحافظ اي اسرعت في التفسير ان رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم لم يكن بطن من قريش البطن ما دون القبيلة وفوق الفخذ له اي للنبي صلي الله عليه وسلم قال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	3974	-8033235710361536306	Zaydiyya0000461-ara1.ms440	false	949623214966922057	262	299	1307	1475	1480	300	فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد فقال ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس -------------------------------عجلت ان----- النبي صلي الله عليه واله وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقا----------------------------------------ل الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	440	7998843786632991708	129	206.5	99	630	20.4761905670166	24	JK000201-ara1	Zaydiyya0000461-ara1
JK000201-ara1.ms3975	true	-6306127548393114001	11	90	56	443	1521	300	عباس ايضا عند بن ابي حاتم قال لما نزلت هذه الاية قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي--------- قالوا يا رسول الله من هءلاء الذين امر الله بمودتهم قال فاطمة وولدها عليهم السلام فقال ---بن كثير-- اسناده ضعيف فيه منهم لا يعرف الا عن شيخ شيعي مخترق وهو حسين الاشقر ولا يقبل خبره في هذا المحل و---------الاية-------------------- مكية ولم يكن------- اذ ذاك لفاطمة اولاد بالكلية فانها لم -تزوج بعلي -------------الا بعد بدر من السنة الثانية من الهجرة	3975	-8033235710361536306	Zaydiyya0000461-ara1.ms419	false	4883148260058727981	65	149	351	765	1529	300	عباس رضي الله عنه------------ لما نزلت هذه الاية قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي الشوري23 قالوا يا رسول الله من هءلاء الذين امر الله بمودتهم قال فاطمة وولدها رضي-- الله عنهم قال ابن كثير ح اسناده ضعيف فيه مبهم لا يعرف---- عن شيخ شيعي محترف كذا------------ ولا يقبل خبره في هذا المحل وذكر نزول الاية بالمدينة بعيد فانها مكية ولم يكن لفاطمة اذ ذاك------- اولاد بالكلية فانها لم تتزوج بعلي رضي الله عنه الا بعد بدر من السنة الثانية من الهجرة	419	7998843786632991708	322	521.0	253	451	71.39689636230469	56	JK000201-ara1	Zaydiyya0000461-ara1
JK000201-ara1.ms3975	true	-6306127548393114001	103	146	510	740	1521	300	ولا ننكر الوصاة باهل البيت---------------------- واحترامهم واكرامهم اذ هم من الذرية الطاهرة التي هي اشرف بيت وجد علي وجه الارض فخرا وحسبا ونسبا ولا سيما اذا كانوا متبعين للسن--------ة الصحيح---------------ة كما كان عليه سلفهم كالعباس وبنيه وعلي وا-ل بيته وذريته رضي الله عنهم	3975	-8033235710361536306	Zaydiyya0000461-ara1.ms444	false	8046275606345588330	45	92	203	470	1496	300	ولا تنكر الوصاة باهل البيت والامر بالاحسان اليهم واحترامهم واكرامهم فانهم من --ذرية --طاهرة من----- اشرف بيت وجد علي وجه الارض فخرا وحسبا ونسبا ولا سيما اذا كانوا متبعين للسنة النبوية الصحيحة الواضحة الجلية كما كان عليه سلفهم كالعباس وبنيه وعلي واهل بيته وذريته رضي الله عنهم	444	7998843786632991708	215	383.0	174	276	77.89855194091797	33	JK000201-ara1	Zaydiyya0000461-ara1
JK000201-ara1.ms3975	true	-6306127548393114001	237	300	1202	1521	1521	300	قال الحافظ بن كثير وهذا كانه تفسير بقول ثان كانه يقول ا---------------لا المودة في القربي اي الا ان تعملوا بالطاعة التي تقربكم عند الله زلفي انتهي والحاصل ان معني الاية قل يا محمد لهءلاء المشركين من كفار قريش لا اسالكم علي هذا البلاغ والنصح لكم ما لا تعطونيه وانما اطلب منكم ان تكفوا شركم عني وتذروني ابلغ رسالات ربي ان لم تنصروني فلا-	3975	-8033235710361536306	Zaydiyya0000461-ara1.ms449	false	4494883690198520069	197	249	1057	1310	1568	300	قال ا------بن كثير رحمه الله قال وقوله عز وجل قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي اي---------------------------------------------------------------------------- قل يا محمد لهءلاء المشركين من كفار قريش لا اسالكم علي هذا البلاغ والنصح لكم ما لا تعطونيه وانما اطلب منكم ان تكفوا شركم عني وتذروني ابلغ رسالات ربي ان لم تنصروني فلا	449	7998843786632991708	206	365.5	163	335	61.49253845214844	39	JK000201-ara1	Zaydiyya0000461-ara1
JK000201-ara1.ms4378	true	5477365442937331880	164	199	809	1001	1536	300	قال في المختصر له طرق كثيرة كلها ضعيفة وقد ذكره -بن الجوزي في الموضوعات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الحاكم فاخرجه في المستدرك وصححه واعترض عليه كثير من اهل العلم ومن اراد استيفاء البحث فلينظر ترجمة الحاكم في النبلاء	4378	-8033235710361536306	Zaydiyya0000461-ara1.ms391	false	809199499617584900	149	236	766	1234	1593	300	قال في المختصر له طرق كثيرة كلها ضعيفة وقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات انتهي المراد وقد ذكر مقبل في اول كتابه الطليعة ص 145 انه قد رمز لمصنفي الاصول التي ينقل منها ش الفواءد المجموعة للشوكاني ط اللالء للسيوطي ج الموضوعات لابن الجوزي انتهي AUTO فظهر انه اراد نسبة ذلك الي الشوكاني عن ابن الجوزي فالتهمة لاصقة بالشوكاني مءكدة لما سبق فيه ثم قال بعد ذلك واما الحاكم فاخرجه في المستدرك وصححه واعترض -----كثير من اهل العلم ومن اراد استيفاء البحث فلينظر ترجمة الحاكم في النبلاء	391	7998843786632991708	187	324.5	153	473	39.53488540649414	32	JK000201-ara1	Zaydiyya0000461-ara1
JK000201-ara1.ms4378	true	5477365442937331880	252	300	1279	1536	1536	300	قال الخطيب ابو بكر ابو عبد الله الحاكم كان ثقة يميل الي التشيع فحدثني ابراهيم بن محمد الارموي وكان صالحا عالما قال جمع الحاكم احاديث وزعم انها صحاح علي شرط البخاري ومسلم منها حديث الطير ومن كنت مولاه فعلي مولاه فانكرها عليه اصحاب الحديث فلم يلتفتوا الي قوله-	4378	-8033235710361536306	Zaydiyya0000461-ara1.ms394	false	4795675253814065572	142	190	673	931	1482	300	قال الخطيب ابو بكر ابو عبد الله الحاكم كان ثقة يميل الي التشيع فحدثني ابراهيم بن محمد الارموي وكان صالحا عالما قال جمع الحاكم احاديث وزعم انها صحاح علي شرط البخاري ومسلم منها حديث الطير ومن كنت مولاه فعلي مولاه فانكرها عليه اصحاب الحديث فلم يلتفتوا الي قوله	394	7998843786632991708	257	509.0	210	258	99.6124038696289	47	JK000201-ara1	Zaydiyya0000461-ara1
JK000201-ara1.ms4379	true	6098967049965904621	0	112	0	565	1503	300	قال الحسن بن احمد السمرقندي الحافظ سمعت ابا عبد الرحمن الشاذياني صاحب الحاكم يقول كنا في مجلس السيد ابي الحسن فسءل ابو عبد الله الحاكم عن حديث الطير فقال لا يصح ولو صح لما كان احد افضل من علي رضي الله عنه بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال الذهبي---- ثم تغير -اي الحاكم واخرج حديث الطير في مستدركه ولا ريب ان في المستدرك احاديث كثيرة ليست علي شرط الصحة بل فيه احاديث موضوعة شان المستدرك باخراجها فيه واما حديث الطير فله طرق كثيرة جدا ا---فردتها بمصنف ومجموعها يوجب ان يكون الحديث له اصل واما حديث من كنت مولاه فله طرق جيدة وقد افردت ذلك ايضا انتهي والسدي اسمه اسماعيل -بن عبد	4379	-8033235710361536306	Zaydiyya0000461-ara1.ms394	false	4795675253814065572	190	298	931	1471	1482	300	قال الحسن بن احمد السمرقندي الحافظ سمعت ابا عبد الرحمن الشاذياخي الح-----اكم يقول كنا في مجلس السيد ابي الحسن فسءل ابو عبد الله الحاكم عن حديث الطير فقال لا يصح ولو صح لما كان احد افضل من علي رضي الله عنه قا-----------------------------ل الذهبي قلت ثم تغير راي الحاكم واخرج حديث الطير في مستدركه ولا ريب ان في المستدرك احاديث كثيرة ليست علي شرط الصحة بل فيه احاديث موضوعة شان المستدرك باخراجها فيه واما حديث الطير فله طرق كثيرة جدا قد افردتها بمصنف ومجموعها يوجب ان يكون للحديث له اصل واما حديث من كنت مولاه فله طرق جيدة وقد افردت ذلك ايضا قال عبد الغافر بن اسماعيل ابو عبد	394	7998843786632991708	506	960.5	403	574	88.15331268310547	94	JK000201-ara1	Zaydiyya0000461-ara1
JK000201-ara1.ms4412	true	134134113613361981	29	98	177	522	1567	300	وفي الباب عن ابي ذر وابي سعيد وزيد بن ارقم وحذيفة بن اسيد اما حديث ابي ذر فلينظر من اخرجه واما حديث ابي سعيد وزيد بن ارقم فاخرجه الترمذي فيما بعد واما حديث حذيفة بن اسيد فاخرجه الطبراني وفيه زيد بن الحسن الانماطي قال ابو حاتم منكر الحديث ووثقه بن حبان وبقية رجال احد الاسنادين ثقات قاله الهيثمي قوله وزيد بن الحسن قد روي عنه سعيد بن سليمان سعيد	4412	-8033235710361536306	Zaydiyya0000461-ara1.ms474	false	-1155068085877968863	148	180	715	859	1432	300	وفي الباب عن ابي ذر وابي سعيد وزيد بن ارقم وحذيفة بن اسيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وقال وزيد بن ال----------------------------------------------حسن قد روي عنه سعيد بن سليمان وغير	474	7998843786632991708	95	155.0	72	345	27.536231994628906	20	JK000201-ara1	Zaydiyya0000461-ara1