id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms3261	true	4861441738473406756	35	122	207	681	1646	300	الكبرياء مانع عن الرءية فك---ان في الكلام حذفا تقديره بعد قوله الا رداء الكبرياء فانه يمن عليهم برفعه فيحصل لهم الفوز بالنظر اليه فكان المراد------------------------- ان المءمنين اذا تبواوا مقاعدهم--------------------------------------- من الجنة لولاما عندهم من هيبة ذي الجلال لما حال بينهم وبين الرءية حاءل فاذا اراد اكرامهم حفهم برافته وتفضل عليهم بتقويتهم علي النظر اليه سبحانه--------------------------- قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحافظ ثم وجدت في حديث صهيب في تفسير قوله تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة ما يدل علي ان المراد برداء الكبرياء في ------حديث ابي موسي الحجاب المذكور في حديث صهيب	3261	-8033235710361536306	Zaydiyya0000270-ara1.ms099	false	-3141466209737513080	118	221	648	1206	1627	300	الك-----رماني عن هذا الاشكال ان في الكلام حذفا تقديره بعد قوله الا رداء الكبرياء فانه يمن عليهم برفعه فيحصل لهم الفوز بالنظر اليه ف-تح الباري 13432 ط سلفية ولعمر الحق ان اتباع مثل هذه التاويلات البعيدة يفضي الي عدم الاستقرار علي معني نص من النصوص لاحتمال تقدير ما يجوز نفيه الي الاثبات واثباته ال-----------------------------------------------------------------ي النفي وقد اجاد السيد العلامة صاحب المنار حيث قال بعد ان نقل هذا التاويل وفيه من التكلف ما لاينبغي لحفاظ السنة الاعتداد به وهم ينكرون علي الجهمية والمعتزلة مثله وما هو امثل منه من تاويلاتهم المنار 9139 وحمل الحافظ الرد-------------------------------------------------------------------------------------------------اء في هذا الحديث عل-----ي الحجاب المذكور في حديث صهيب	99	-1595714347554045758	188	227.0	148	731	25.71819496154785	28	JK000201-ara1	Zaydiyya0000270-ara1
JK000201-ara1.ms3261	true	4861441738473406756	231	265	1289	1472	1646	300	حديث الباب ان مقتضي عزة الله واستغناءه ان- لا يراه احد لكن رحمته المءمنين اقتضت ان يريهم وجهه كمالا للنعمة فاذا زال المانع فعل منهم خلاف مقتضي الكبرياء فكانه رفع عنهم حجابا كان يمنعهم	3261	-8033235710361536306	Zaydiyya0000270-ara1.ms099	false	-3141466209737513080	227	260	1238	1421	1627	300	حديث الباب ان مقتضي عزة الله واستغناءه انه لا-يراه احد لكن رحمته للمءمنين اقتضت ان يريهم وجهه كمالا للنعمة فاذا زال المانع فعل معهم خلاف مقتضي الكبرياء فكانه رفع عنهم حجابا كان يمنعهم	99	-1595714347554045758	180	348.0	147	184	97.82608795166016	31	JK000201-ara1	Zaydiyya0000270-ara1