id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms1325	false	-413551303148797864	1	118	5	572	1505	300	ابو محمد السمرقندي في فضاءل قل هو الله احد عن علي مرفوعا------------ من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجره للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات وبما ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج ابو القاسم سعد بن علي الزنجاني في فواءده عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من دخل المقابر ثم قرا فاتحة الكتاب وقل هو الله احد والهاكم التكاثر ثم قال------ اني جعلت ثواب ما قرات من كلامك لاهل المقابر من المءمنين والمءمنات كانوا--- شفعاء له الي الله تعالي وبما اخرج صاحب الخلال بسنده عن انس ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال من دخل المقابر فقرا سورة يس خفف الله عنهم وكان له بعدد من فيها حسنات	1325	-8033235710361536306	Zaydiyya0000132-ara1.ms045	true	3772513104973858642	136	277	704	1407	1545	300	ابو محمد السمرقندي في فضاءل قل هو الله احد عن علي رضي الله تعالي عنه من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجره للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات قلت واخرجه الامام علي بن موسي الرضا بسند اباءه بلفظه واخرجه الرافعي في تاريخه والدار قطني عن علي عليه السلام بلفظه واخرج ابو القاسم بن اسعد--- الزنجاني في فواءده عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من دخل المقابر ثم قرا فاتحة الكتاب وقل هو الله احد والهاكم التكاثر ثم قال اللهم اني جعلت ثواب ما قرات من كلامك لاهل المقابر من المءمنين والمءمنات كانوا له شفعاء--- الي الله واخرج عبدالعزيز صاحب الجلال بسنده عن انس ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من دخل المقابر فقرا سورة يس خفف الله عنهم وكان له بعدد من فيهم حسنات	45	-9070545590446284917	529	964.5	417	709	74.61212921142578	102	JK000201-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK000201-ara1.ms4257	false	8299726244358307602	106	159	546	824	1535	300	الشوكاني في تحفة الذاكرين--------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث دليل علي جواز التوسل برسول الله الي ال------------------------له عز وجل مع اعتقاد ان الفاعل هو الله سبحانه وتعالي وانه المعطي المانع ما شاء كان وما لم يشا لم يكن انتهي وقال فيها في شرح قول صاحب العمد-------------------------ة ويتوسل الي الل-------ه بانبياءه والصالحين ما لفظه----------- ومن التوسل بالانبياء	4257	-8033235710361536306	Zaydiyya0000132-ara1.ms050	true	-2716102834108405724	219	293	1175	1573	1602	300	الشوكاني في تحفة الذاكرين شرح عدة حصن الحصين صفحة بعد ان روي خبر الاعمي وذكر من صححه فقد صحح الحديث هءلاء الاءمة وفي الحديث دليل علي جواز التوسل برسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي الله عز وجل مع اعتقاد ان الفاعل هو الله سبحانه وتعالي وانه المعطي المانع الخ كلامه وقد سبق---------------------------------- قول مءلف عدة الحصن الحصين الجزري في صفحة ويتوسل الي الله سبحانه بانبياءه والصالحين فقال الشوكاني اقول ومن التوسل بالانبياء	50	-9070545590446284917	211	335.0	171	432	48.842594146728516	33	JK000201-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK000201-ara1.ms4257	false	8299726244358307602	179	208	918	1067	1535	300	التوسل بالصالحين فمنه ما ثبت في الصحيح ان الصحابة استسقوا بالعباس رضي الله عنه عم رسول الله------------------------ وقال عمر رضي الله عنه اللهم انا نتوسل اليك بعم نبينا الخ	4257	-8033235710361536306	Zaydiyya0000132-ara1.ms051	true	4642795549857927677	0	29	0	155	1586	300	التوسل بالصالحين فمنه ما-ثبت في الصحيح ان الصحابة استسقوا بالعباس رضي الله عنه عم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال عمر -------------اللهم---- نتوسل اليك بعم نبينا الخ	51	-9070545590446284917	131	232.5	107	173	75.72254180908203	22	JK000201-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK000201-ara1.ms1083	false	-6495964117645310502	40	80	208	408	1552	300	صلي بنا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم----- الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتي حضرت الظهر فنزل فصلي ثم صعد المنبر فخطبنا حتي حضرت العصر ثم نزل فصلي------ ثم صعد المنبر فخطبنا حتي غربت الشمس فاخبرنا بما كان وبما هو كاءن	1083	-8033235710361536306	Zaydiyya0000132-ara1.ms105	true	5120770925235130822	210	247	1120	1312	1600	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوما الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتي حضرت الظهر فنزل فصلي-------------- فخطبنا حتي حضرت العصر ثم نزل فصلي العصر ثم صعد المنبر فخطبنا حتي غربت الشمس فاخبرنا بما----------هو كاءن	105	-9070545590446284917	176	310.5	142	216	81.48148345947266	31	JK000201-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK000201-ara1.ms1083	false	-6495964117645310502	40	80	208	408	1552	300	صلي بنا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتي حضرت الظهر فنزل فصلي ثم صعد المنبر فخطبنا حتي حضرت العصر ثم نزل فصلي ثم صعد المنبر فخطبنا حتي غربت الشمس فاخبرنا بما كان وبما هو كاءن	1083	-8033235710361536306	Zaydiyya0000132-ara1.ms108	true	7107832547554870447	161	200	835	1029	1540	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتي حضرت الظهر فنزل فصلي ثم صعد المنبر فخطبنا حتي حضرت العصر ثم نزل فصلي ثم صعد المنبر فخطبنا حتي غربت الشمس فاخبر-- ---------بما هو كاءن	108	-9070545590446284917	189	363.5	151	205	92.19512176513672	35	JK000201-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK000201-ara1.ms4364	false	7027749255873204405	247	300	1173	1411	1411	300	قال كنا نقول في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الناس ثم ابو بكر ثم عمر ولقد اعطي علي بن ابي طالب ثلاث خصال لان يكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ابنته وولدت له وسد-	4364	-8033235710361536306	Zaydiyya0000132-ara1.ms148	true	-4924340473127712973	169	217	869	1086	1526	300	قال كنا نقول في زمن رسول الله صلي الله عليه واله و------------------------سلم خير الناس--- ابو بكر ثم عمر ولقد اعطي علي بن ابي طالب ثلاث خصال لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ابنته فولدت له وسد	148	-9070545590446284917	206	378.5	160	244	84.42623138427734	41	JK000201-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK000201-ara1.ms4339	false	5020582580532980412	58	181	311	906	1506	300	الجمع بين القصتي------ن وقد اشار الي ذلك البزار في مسنده فقال ورد في روايات اهل الكوفة باسانيد حسان في قصة علي ورد روايات اهل المدينة في قصة ابي بكر فان ثبتت روايات اهل الكوفة فالجمع بينهما بما دل عليه حديث ابي سعيد الخدري يعني الذي اخرجه الترمذي ان النبي صلي الله عليه و-----سلم قال لا يحل لاحد ان يطرق هذا المسجد جنبا غيري وغيرك والمعني ان باب علي كان الي جهة المسجد ولم يكن لبيته باب غيره فلذلك لم يءمر بسده ويءيد ذلك ما اخرجه اسماعيل القاضي في احكام القران من طريق المطلب بن عبد الله بن حنطب ان النبي صلي الله عليه و-----سلم لم ياذن لاحد ان يمر في المسجد وهو جنب الا لعلي بن ابي طالب------- لان بيته كان في المسجد	4339	-8033235710361536306	Zaydiyya0000132-ara1.ms149	true	-2945894766048537145	65	158	323	780	1499	300	الجمع بين القضيتين ممكن وقد اشار الي ذلك البزار في مسنده فقال وساق كلام البزار الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------- فالجمع بينهما بما دل عليه حديث ابي سعيد الخدري يعني الذي اخرجه الترمذي ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لا-يحل لاحد ان يطرق هذا المسجد جنبا غيري وغيرك الي قول-----------------------------------------------------------------------ه ويءيد ذلك ما اخرجه اسماعيل القاضي في احكام القران من طريق المطلب بن عبدا-لله بن حنطب ان النبي صلي الله عليه واله وسلم لم ياذن لاحد ان يمر في المسجد وهو جنب الا لعلي بن ابي طالب ثم قال لان بيته كان في المسجد	149	-9070545590446284917	400	726.0	317	618	64.72492218017578	76	JK000201-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK000201-ara1.ms4339	false	5020582580532980412	177	300	887	1506	1506	300	بيته كان في المسجد------ ومحصل الجمع ان الامر بسد الابواب وقع مرتين ففي الاولي استثني علي لما ذكره----------------------------------------------------------------------------------- وفي الاخري استثني ابو بكر ولكن لا يتم ذلك الا بان يحمل ما في قصة علي علي الباب الحقيقي وما في قصة ابي بكر علي الباب المجازي والمراد به الخوخة كما صرح به في بعض طرقه وكانهم لما امروا بسد الابواب سدوها واحدثوا خوخا يستقربون الدخول الي المسجد منها فامروا-------- بسدها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذه طريقة لا باس بها في الجمع بين الحديثين وبها جمع بين الحديثين المذكورين ابو جعفر الطحاوي في مشكل الاثار ----في اواءل الثلث الثالث منه وابو بكر الكلاباذي في معاني الاخبار وصرح بان بيت ابي بكر كان له باب من خارج المسجد وخوخة الي داخل المسجد وبيت علي لم يكن له باب الا من-	4339	-8033235710361536306	Zaydiyya0000132-ara1.ms150	true	3808413433378521324	76	251	359	1282	1552	300	بذلك قال في الفتح في صفح ومحصل الجمع ان الامر بسد الابواب وقع مرتين في- الاولي استثني علي لما ذكره قلت اي العلة التي ذكروها المخالفة للنصوص المعلومة وهذا كلام اقربهم الي الانصاف قال وفي الاخري استثني ابو بكر ولكن لا-يتم ذلك الا بان يحمل ما-في قصة علي علي الباب الحقيقي وما-في قصة ابي بكر علي الباب المجازي والمراد به الخوخة كما صرح به في بعض طرقه وكانهم لما امروا بسد الابواب سدوها واحدثوا خوخا يستقربون الدخول الي المسجد منها فامروا بعد ذلك بسدها قلت قوله يستقربون الدخول توصل الي جعلها في معني الباب لتمشية روايته ولتكون مقاربة لباب علي عليه السلام وذلك لايصح اصلا فلو كانت كذلك لما كان للامر بسد الابواب ثمرة اصلا ولكان يقول بتصغير الابواب لابسدها قال فهذه طريقة لا-باس بها في الجمع بين الحديثين وبها جمع بين الحديثين المذكورين ابو جعفر الطحاوي في مشكل الاثار وهو في اواءل الثلث الثالث منه وابو بكر الكلاباذي في معاني الاخبار وصرح بان بيت ابي بكر كان له باب من خارج المسجد وخوخة الي داخل المسجد وبيت علي لم يكن له باب الا من	150	-9070545590446284917	604	1127.0	486	928	65.0862045288086	111	JK000201-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK000201-ara1.ms4382	false	8271024665387962095	149	180	746	896	1483	300	اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي اي نازلا مني منزلة هارون من موسي والباء زاءدة وفي رواية سعيد بن المسيب عن سعد فقال علي رضيت رضيت اخرجه احمد	4382	-8033235710361536306	Zaydiyya0000132-ara1.ms151	true	6346161272937872582	101	132	581	730	1576	300	اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي اي نازلا مني منزلة هارون من موسي والبا- زاءدة وفي رواية سعيد بن المسيب عن سعد فقال علي رضيت رضيت اخرجه احمد	151	-9070545590446284917	149	293.0	118	150	99.33333587646484	30	JK000201-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK000201-ara1.ms1325	false	-413551303148797864	1	55	5	262	1505	300	ابو محمد السمرقندي في فضاءل قل هو الله احد عن علي مرفوعا------------ من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجره للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات وبما -----------------------------------------------------------------------------------------اخرج ابو القاسم سعد بن علي الزنجاني في فواءده عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1325	-8033235710361536306	Zaydiyya0000132-ara1.ms161	true	4164728002553340013	229	299	1253	1600	1604	300	ابو محمد السمرقندي في فضاءل قل هو الله احد عن علي رضي الله تعالي عنه من مر علي المقابر وقرا قل هو الله---- احدي عشرة مرة ثم وهب اجره للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات قلت واخرجه الامام علي بن موسي الرضا بسند اباءه بلفظه واخرجه الرافعي عن علي عليه السلام بلفظه واخرج---- القاسم بن اسعد--- الزنجاني في فواءده عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	161	-9070545590446284917	226	391.0	177	358	63.12849044799805	44	JK000201-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK000201-ara1.ms1325	false	-413551303148797864	55	118	262	572	1505	300	من دخل المقابر ثم قرا فاتحة الكتاب وقل هو الله احد والهاكم التكاثر ثم قال------ اني جعلت ثواب ما قرات من كلامك لاهل المقابر من المءمنين والمءمنات كانوا--- شفعاء له الي الله تعالي وبما اخرج---------- صاحب الخلال بسنده عن انس ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال من دخل المقابر فقرا سورة يس خفف الله عنهم وكان له بعدد من فيها حسنات	1325	-8033235710361536306	Zaydiyya0000132-ara1.ms162	true	-1013161907573195079	0	63	0	320	1572	300	من دخل المقابر ثم قرا فاتحة الكتاب وقل هو الله احد والهاكم التكاثر ثم قال اللهم اني جعلت ثواب ما-قرات من كلامك لاهل المقابر من المءمنين والمءمنات كانوا له شفعاء--- الي الله و----------اخرج عبدالعزيز صاحب الجلال بسنده عن انس ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من دخل المقابر فقرا سورة يس خفف الله عنهم وكان له بعدد من فيهم حسنات	162	-9070545590446284917	293	533.5	234	334	87.72454833984375	53	JK000201-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK000201-ara1.ms1624	false	-5806832238174885247	203	236	1024	1179	1483	300	طلحة بن مصرف قال سالت عبد الله بن ابي اوفي هل كان النبي صلي الله علي-----ه وسلم اوصي فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية او امروا بالوصية قال اوصي بكتاب الله	1624	-8033235710361536306	Zaydiyya0000132-ara1.ms184	true	6742429903019038742	139	171	720	869	1553	300	طلحة بن مصرف قال سالت عبدا-لله بن ابي اوفي هل كان النبي صلي الله عليه واله وسلم اوصي -قال لا -قلت كيف كتب علي الناس الوصية ثم تركها --------قال اوصي بكتاب الله	184	-9070545590446284917	137	240.5	106	160	85.625	24	JK000201-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK000201-ara1.ms0106	false	-7129614124126070957	3	29	14	134	1538	300	والظاهر ان مجموع الاحاديث يحدث منها قوة تدل علي ان له اصلا وقال ابو بكر بن ابي شيبة ثبت لنا ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم	106	-8033235710361536306	Zaydiyya0000132-ara1.ms204	true	8205094253270234338	83	110	398	522	1473	300	والظاهر ان مجموع الاحاديث يحدث منها قوة تدل علي ان له اصلا -قال ابو بكر بن ابي شيبة ثبت لنا ان النبي صلي الله عليه واله وسلم	204	-9070545590446284917	119	227.0	93	125	95.19999694824219	24	JK000201-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK000201-ara1.ms0388	false	4933415442650718454	72	144	366	728	1578	300	الشيخان عن عمار بن ياسر قال بعثني النبي صلي الله عليه وس-----لم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت----- النبي صلي الله عليه وس-----لم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه وهذا اللفظ لمسلم وفي رواية ل---------لبخاري------- وضرب بكفيه الارض نفخ ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه	388	-8033235710361536306	Zaydiyya0000132-ara1.ms204	true	8205094253270234338	166	236	791	1135	1473	300	التيمم- عن عمار بن ياسر قال بعثنا النبي صلي الله عليه واله وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء الي ان قال---------------------- ثم اتيت رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تضرب بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه----------------- وفي رواية لهما _اي البخاري ومسلم_ وضرب بيديه الارض---- ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه	204	-9070545590446284917	291	490.0	228	393	74.0457992553711	50	JK000201-ara1	Zaydiyya0000132-ara1