id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0250	true	-3277789441978681259	12	82	62	406	1469	300	قال -بن جرير------- واولي القولين في ذلك بالصواب قول من قال عني الله بقوله او لامستم النساء الجماع دون غيره من معاني اللمس لصحة الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قبل بعض نساءه ثم صلي ولم يتوضا انتهي قلت قول من قال ان مس المراة لا ينقض الوضوء هو الاقوي والارجح عندي والله تعالي اعلم قوله وانما ترك اصحابنا حديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	250	-8033235710361536306	Tafsir09085-ara1.ms285	false	-9166945055064546136	34	101	176	494	1466	300	قال ابن جرير الطبري واولي القولين في ذلك بالصواب قول من قال عني الله بقوله او ل-مستم النساء الجماع دون غيره من معاني اللمس لصحة الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قبل بعض نساءه ثم صلي ولم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توضا ثم روي عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا ثم يقبل ثم يصلي وعن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	285	-4268480567968619062	187	211.5	148	475	39.3684196472168	36	JK000201-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000201-ara1.ms1051	true	622418287173075715	138	164	704	830	1496	300	لما امر الله سبحانه بالصلاة عليه ولم نبلغ قدر الواجب من ذلك احلناه علي الله------ وقلنا اللهم صل انت علي محمد لانك اعلم بما يليق به	1051	-8033235710361536306	Tafsir09085-ara1.ms612	false	-1462712177413496569	193	218	1049	1171	1607	300	لما امرنا---------- بالصلاة عليه ولم نبلغ قدر الواجب من ذلك احلناه علي الله تعالي وقلنا اللهم صل انت علي محمد لانك اعلم بما يليق به	612	-4268480567968619062	115	212.0	91	132	87.1212158203125	23	JK000201-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000201-ara1.ms1456	true	-1208728987242401403	180	214	911	1094	1517	300	البخاري في صحيحه عن عطاء---- سمع -بن عباس--------------- يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال -بن عباس ليست بمنسوخة هو للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فليطعمان مكان كل يوم مسكينا	1456	-8033235710361536306	Tafsir09085-ara1.ms115	false	-5159147428486153347	49	85	252	446	1634	300	البخاري--------- عن عطاء انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال ابن عباس ليست بمنسوخة هي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما ف-يطعمان مكان كل يوم مسكينا	115	-4268480567968619062	172	300.5	140	204	84.31372833251953	26	JK000201-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000201-ara1.ms1740	true	-9149706472942611518	97	137	467	673	1489	300	البخاري من حديث ابي هريرة------------------------------------------------- ما من مءمن الا وانا اولي------ به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1740	-8033235710361536306	Tafsir09085-ara1.ms558	false	3867235307428171621	213	263	1247	1498	1702	300	البخاري عن----- ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن -----ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فمن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	558	-4268480567968619062	194	352.5	156	261	74.32949829101562	33	JK000201-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000201-ara1.ms1793	true	-1909341946940457372	73	116	382	578	1524	300	بن نافع عن ابيه قال جاء رجل الي بن عمر ف-------ساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له عن غير مءامرة---- ليحلها لاخيه هل يحل للاول -قال لا الا بنكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم	1793	-8033235710361536306	Tafsir09085-ara1.ms194	false	-3743377278735783240	127	169	634	825	1540	300	عن نافع عن ا--------------------بن عمر ان رجلا ساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له من غير مءامرة منه ليحلها لاخيه هل تحل للاول فقال لا الا -نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	194	-4268480567968619062	166	281.5	128	212	78.30188751220703	30	JK000201-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000201-ara1.ms1893	true	-7966341911949574296	13	79	76	408	1598	300	اربع شهادات نصب علي المصدر بالله انه لمن الصادقين فيما رمي به من زوجته من الزني و------------------------------------------الخامسة -ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين في ذلك وخبر المبتدا يدفع عند حد القذف ويدرا يدفع عنها العذاب اي ح-------------------د الزني الذي ثبت بشهاداته ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به من الزني والخامسة ان --------------------------------------------------------------غضب الل------ه عليها ان كان -من الصادقين في	1893	-8033235710361536306	Tafsir09085-ara1.ms417	false	-7707190482034176950	106	188	578	1014	1586	300	اربع شهادات--------------- بالله انه لمن الصادقين تقوم مقام الشهداء الاربعة ليدفع عنه حد القذف وعليه ايضا ان يحلف في المرة الخامسة بان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين في رميه لها بالزني واما المراة المقذوفة اذا لم تعترف بالذنب وارادت التخلص من اقامة حد الزني فعليها ان تحلف----------- اربعة ايمان بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به من الزني تقوم مقام الشهداء الاربعة في اثبات عفتها وفي المرة الخامسة عليها ان تحلف بغضب الله وسخطه عليها ان كان زوجها صادق-ا في	417	-4268480567968619062	186	226.5	147	463	40.172786712646484	29	JK000201-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000201-ara1.ms2141	true	-8048980712667632701	253	297	1313	1532	1546	300	عن الزبير بن العوام انه لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به السلط----ان فقال الزبير انما الشفاعة قبل ان يبلغ الي السلطان فاذا بلغ اليه فقد لعن الشافع والمشفع رواه	2141	-8033235710361536306	Tafsir09085-ara1.ms390	false	-300617631923217570	74	116	365	579	1598	300	ان الزبير بن العوام---- لقي رجلا قد اخذ سارقا---- يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به الي السلطان فقال الزبير انما الشفاعة قبل ان تبلغ الي السلطان فاذا بلغ السلطان- لعن الشافع والمشفع رواه	390	-4268480567968619062	200	374.5	159	223	89.68609619140625	37	JK000201-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000201-ara1.ms2148	true	8619824778580628208	254	287	1380	1559	1627	300	ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم برجل وامراة منهم قد زنيا فقال ما تجدون في كتابكم فقالوا تسخم وجوههما ويخزيان قال كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين	2148	-8033235710361536306	Tafsir09085-ara1.ms383	false	-5075907742173189230	258	291	1354	1532	1576	300	ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم برجل وامراة منهم قد زنيا فقال ما تجدون في كتابكم -قالوا نسخم وجوههما ويخزيان قال كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين	383	-4268480567968619062	177	348.0	144	179	98.88268280029297	31	JK000201-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000201-ara1.ms2468	true	8343844888288461468	95	128	464	624	1510	300	قالت كنت العب بالبنات عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل ينقمعن منه فيسر بهن الي فيلعبن معي قال	2468	-8033235710361536306	Tafsir09085-ara1.ms646	false	-8186756116264963232	68	99	334	489	1529	300	قالت كنت العب بالبنات عند----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل ينقمعن منه فيسر-بهن الي فيلعبن معي قال	646	-4268480567968619062	151	282.0	120	161	93.788818359375	30	JK000201-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000201-ara1.ms2469	true	5994817519683921757	208	274	1028	1357	1480	300	حاصل ما في اتخاذ الصور انها ان كانت ذات اجسام حرم بالاجماع وان كانت رقما------- فاربعة اقوال الاول يجوز مطلقا علي ظاهر قوله في حديث الباب الا رقما في ثوب الثاني المنع مطلقا حتي الرق---م الثالث ان كانت الصورة باقية -الهيءة قاءمة الشكل حرم وان قطعت -------الراس او تفرقت الاجزاء جاز قال وهذا هو الاصح الرابع ان كان- مما يمتهن جاز وان كان معلق لم يجز	2469	-8033235710361536306	Tafsir09085-ara1.ms647	false	-850952253066535419	162	225	819	1141	1555	300	حاصل ما في اتخاذ الصور انها ان كانت ذات اجسام حرم بالاجماع وان كانت رقما في ثوب فاربعة اقو-ل الاول يجوز مطلقا عملا ب-----------حديث------ الا رقما في ثوب الثاني المنع مطلقا عملا بالعموم الثالث ان كانت الصورة باقية بالهيءة قاءمة الشكل حرم وان كانت مقطوعة الراس او تفرقت الاجزاء جاز قال وهذا هو الاصح الرابع ان كانت مما يمتهن جاز والا-------- لم يجز	647	-4268480567968619062	285	498.0	227	348	81.89655303955078	50	JK000201-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000201-ara1.ms2842	true	6972696806270678223	139	175	707	893	1512	300	ان ابا هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر -قتل-ها وما في بطنها فاختصموا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي -دية المراة علي عاقلتها	2842	-8033235710361536306	Tafsir09085-ara1.ms295	false	-3594415283005379952	69	106	331	522	1556	300	عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او ام--ة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	295	-4268480567968619062	175	315.5	139	193	90.67357635498047	30	JK000201-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000201-ara1.ms2918	true	-7487060685324239022	37	85	196	454	1556	300	---------------------والنهي عن------ المنكر قال الجزري في النهاية المعروف اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة اي امر معروف بين الناس اذا راوه لا ينكرونه والمعروف----------- النصفة وحسن --------الصحبة	2918	-8033235710361536306	Tafsir09085-ara1.ms757	false	-3719286358954655988	180	219	995	1213	1660	300	ما يستحسن من الافعال واصل المعروف ضد المنكر والمعر---------------------وف اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقب-----------------------------------------------------------------حات والمعروف في الامساك النصفة وحسن العشرة والصحبة	757	-4268480567968619062	158	275.0	128	304	51.97368240356445	25	JK000201-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000201-ara1.ms4023	true	-7010963506551176305	243	280	1236	1415	1509	300	قالت عاءشة فمن اقر بهذا الشرط من المءمنات قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما ولا والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة ما يبايعهن الا بقوله قد بايعتك علي ذلك	4023	-8033235710361536306	Tafsir09085-ara1.ms743	false	8202608496482935830	9	45	48	223	1548	300	قالت عاءشة فمن اقر بهذا الشرط من المءمنات قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلام----ا والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة ما يبايعهن الا بقوله قد بايعتك علي ذلك	743	-4268480567968619062	175	344.0	139	179	97.76536560058594	35	JK000201-ara1	Tafsir09085-ara1