id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms1893	true	-7966341911949574296	10	76	57	393	1598	300	فشهادة ا-------------------حدهم مبتدا اربع شهادات نصب علي المصدر بالله انه لم-----------ن الصادقين فيم------------ا رمي به من زوجته من الزني والخامسة ان لعنة الله عل----------------------------------------------------------يه ان كان من الكاذبين في ذلك وخبر المبتدا يدفع عند حد القذف ويدرا يدفع عنها العذاب اي ح-------------------------د الزني الذي ثبت بشهاداته ----ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فيم--------------------------------------ا رماها به من الزني والخامسة ان غضب الله عليها ان كان	1893	-8033235710361536306	Tafsir09083-ara1.ms0964	false	-2669005964343136133	203	300	1078	1568	1568	300	فشهادة احدهم التي تزيل عنه حد-- القذف اربع شهادات بالله تقوم مقام الشهداء الاربعة انه لمن الصادقين اي انه صادق فيما رمي به--- زوجته من الزني والخامسة ان لعنة الله عليه اي وعليه ايضا ان يحلف في المرة الخامسة بان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين اي ان كان كاذبا في قذفه لها بالزني--- ويدرءا---- عنها العذاب اي ويدفع عن الزوجة المقذوفة حد الزني الذي ثبت بشهادة الزوج ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين اي ان تحلف اربع مرات انه لمن الكاذبين فيما رماها به من الزني والخامسة ان غضب الله عليها ان كان-	964	-5702557450412159716	253	401.0	202	503	50.29821014404297	41	JK000201-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000201-ara1.ms2292	true	-3055307610683980921	193	300	1014	1522	1522	300	صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاسار-----ي فقال ابو بكر يا رسول الله------ بنو العم والعشيرة----- اري ان تاخذ منهم --فدية فتكون لنا---------- قوة عل----ي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال صلي الله عليه وسلم م-ا تري يا -بن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديده- فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت----------------- فلما كان من الغد-------------------------------------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدان----- يبكيان فقلت يا رسول الله-	2292	-8033235710361536306	Tafsir09083-ara1.ms0534	false	-3033555901083470831	54	187	295	935	1490	300	صلي الله عليه وسلم -ابا بكر ---------------------------------------وعمر وعليا فقال ابو بكر يا -نبي الله هءلاء بنو العم والعشيرة واني اري ان تاخذ منهم الفدية فيكون ما اخذنا منهم قوة لنا علي الكفار وعسي----- ان يهديهم الله فيكونوا لنا عضدا فقال رسول الله ما تري يا ابن الخطاب قلت--- والله -------------ما اري ما-- راي ابو بكر ولكن اري ان تمكنني من فلان قريب لعمر فاضرب عنقه وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من اخيه فيضرب عنقه حتي يعلم الله ان ليس في قلوبنا هوادة علي المشركين هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فاخذ منهم الفداء فلما كان من الغد غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو قاعد--------------------- وابو بكر الصديق وهما يبكيان فقلت يا رسول الله	534	-5702557450412159716	345	499.5	265	725	47.58620834350586	59	JK000201-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000201-ara1.ms2333	true	20961110626832928	109	144	541	706	1507	300	تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا الجهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو---- ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي منزله الذي خرجه منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	2333	-8033235710361536306	Tafsir09083-ara1.ms0291	false	-9203859859571536845	166	201	888	1051	1608	300	تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا --جهاد في سبيلي وايمان--- وتصديق برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج- منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	291	-5702557450412159716	156	286.0	122	169	92.30769348144531	30	JK000201-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000201-ara1.ms2423	true	3537318437852846840	275	300	1327	1438	1438	300	فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء فلما كان من الغد جءت فاذا رسول-	2423	-8033235710361536306	Tafsir09083-ara1.ms0534	false	-3033555901083470831	145	170	740	852	1490	300	فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فاخذ منهم الفداء فلما كان من الغد غدوت الي رسول	534	-5702557450412159716	103	193.0	80	112	91.96428680419922	21	JK000201-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000201-ara1.ms2424	true	3027130076808318117	0	84	0	404	1529	300	الله صلي الله عليه وسلم------------- وابو بكر قاعدان -----يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي- انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي ---------علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة من نبي الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل عليه ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الاية------ وفي الحديث -----انه صلي الله عليه وسلم	2424	-8033235710361536306	Tafsir09083-ara1.ms0534	false	-3033555901083470831	170	247	852	1223	1490	300	الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو قاعد وابو بكر الصديق وهما يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني ماذا---- يبكيك انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت--------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من------ الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة------------------------------- فانزل الل------------ه ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الاية ب لما وقع العباس عم النبي صلي الله عليه وسلم	534	-5702557450412159716	315	513.0	247	443	71.10609436035156	57	JK000201-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000201-ara1.ms3122	true	6149963438008508860	123	219	676	1136	1547	300	القي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانظر في وجهه والتسليم عليه بالنصب علي انه مفعول فعل محذوف اي اسلم التسليم او اريه التسليم فلم يلبث ان جاء عمر فقال ما جاء بك يا عمر قال الجوع يا رسول الله وفي رواية------------------------------------------------ مسلم----------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال -------------------ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قال- الجوع يا رسول الله قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قد وجدت بعض ذلك اي الجوع وفي رواية مسلم وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما	3122	-8033235710361536306	Tafsir09083-ara1.ms1816	false	5872288504152288542	155	235	856	1246	1577	300	ال-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقرا هذه الاية الهاك-----------------------------------------م الت----كاث--------------------------------ر فقال يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت لطيفة روي مسلم عن ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال صلي الله عليه وسلم ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال و-----------------------------------------------------------------------------انا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما	1816	-5702557450412159716	236	337.0	184	545	43.30275344848633	40	JK000201-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000201-ara1.ms3123	true	9029397656077320008	13	90	74	479	1583	300	فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار قال النووي فيه جواز الادلال علي الصاحب الذي يوثق به واستتباع جماعة الي بيته وفيه منقبة له اذ جعله النبي صلي الله عليه وسلم اهلا لذلك وكفي له شرفا بذلك وكان رجلا كثير النخل والشاء اي الغنم وهي جمع شاة واصلها شاهة والنسبة شاهي وشاوي وتصغيرها شويهة وشوية فقالوا لامراته اين صاحبك وفي رواية مسلم فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان	3123	-8033235710361536306	Tafsir09083-ara1.ms1816	false	5872288504152288542	236	263	1253	1386	1577	300	فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس ف--------------------------------------------------------ي بيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان	1816	-5702557450412159716	122	206.5	98	405	30.123456954956055	23	JK000201-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000201-ara1.ms3124	true	-4263245648558805056	63	97	326	500	1581	300	فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	3124	-8033235710361536306	Tafsir09083-ara1.ms1817	false	-5211180987497114228	19	52	95	266	1682	300	فلما--- شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	1817	-5702557450412159716	171	336.0	138	174	98.27586364746094	33	JK000201-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000201-ara1.ms3272	true	-6723612474468029133	174	235	856	1155	1488	300	عن انس بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ غفا-------------------- اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال -نزلت علي----- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عل------يه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	3272	-8033235710361536306	Tafsir09083-ara1.ms1825	false	3199140508100624989	5	72	24	351	1497	300	عن انس قال بينا رسول الله- صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه مبتسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر السورة--- ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل فيه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	1825	-5702557450412159716	268	476.5	211	331	80.96676635742188	49	JK000201-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000201-ara1.ms3299	true	1316656162905016903	96	123	510	653	1601	300	الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان- من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويج-----------------------------------ء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	3299	-8033235710361536306	Tafsir09083-ara1.ms1809	false	5475953481266868015	127	161	713	892	1567	300	الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوانة من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	1809	-5702557450412159716	143	278.0	116	179	79.88826751708984	25	JK000201-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000201-ara1.ms3321	true	9101507831150236961	164	271	860	1411	1556	300	اهل الجنة دخولا الجنة اي فيها---------------------- يءتي برجل وزاد مسلم يوم القيامة فيقول سلوا عن صغار ذنوبه وفي رواية مسلم فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه واخباوا ----كبارها ضبط في النسخة الاحمدية المطبوعة بالقلم بفتح الهمزة وكسر الموحدة وقال في هامشها امر من الاخباء وهو والاخفاء انتهي قلت الظاهر انه امر من الخبء قال في القاموس خباه كمنعه ستره كخباه واختباه انتهي وقال في النهاية يقال خبات الشء اخباه خبا اذا اخفيته يوم كذا وكذا اي في الوقت الفلاني عملت---- كذا و---------كذا في يوم كذا وكذا زاد مسلم فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فان لك مكان كل سيءة حسنة	3321	-8033235710361536306	Tafsir09083-ara1.ms1013	false	-6844246478050880674	76	128	412	672	1583	300	اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به ------------يوم القيامة في----------------------------------------قال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا في-------------------------قول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه فيقال ل----ه فان لك مكان كل سيءة حسنة	1013	-5702557450412159716	175	256.5	138	590	29.6610164642334	29	JK000201-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000201-ara1.ms3704	true	8405148835944812793	158	292	804	1449	1487	300	و-----ملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله---------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير لا يكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الله نفسا الا وسعها اي ما تسعه قدرتها--------------------- لها ما كسبت من الخير اي ثوابه وعليها ما اك-----------------------------------------------تسبت من الشر اي زوره ربنا لا تءاخذنا بالعقاب اي قولوا ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا اي تركنا الصواب لا عن عمد كما اخذت به من قبلنا وقد رفع الله ذلك عن هذه الامة كما ورد في الحديث فسءاله اعتراف بنعمة الله قال قد فعلت اي لا اءاخذكم ربنا ولا تحمل علينا اصرا يثقل علينا حمله كما حملته علي الذين من قبلنا اي بني اسراءيل من ------------------------------------------------------------قتل النفس في التوبة واخراج ربع المال في الزكاة وقرض موضع النجاسة قال قد فعلت اي لا احمل عليكم ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به اي لا تكلفنا من	3704	-8033235710361536306	Tafsir09083-ara1.ms0172	false	8487932616793352212	141	296	707	1484	1500	300	وامن بملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله اي لا نءمن بالبعض ونكفر بالبعض كما فعل اليهود والنصاري بل نءمن بجميع رسل الله دون تفريق وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير اي اجبنا دعوتك واطعنا امرك فنسالك يا الله المغفرة لما اقترفناه من الذنوب واليك وحدك يا الله المرجع والماب لا يكلف الله نفسا الا وسعها اي لا يكلف المولي تعالي احدا فوق طاقته لها ما كسبت------------------ وعليها ما اكتسبت اي لكل نفس جزاء ما قدمت من خير وجزاء ما اقترفت من --شر-------- ربنا لا تءاخ---------------------------------ذنا ان نسينا او اخطانا اي قولوا--------------------------------------------------- ذلك في دعاءكم والمعني لا تعذبنا يا الله بما يصدر عنا بسبب النسيان او الخطا ربنا ولا -----------تحمل علينا اصرا ----------------كما حملته علي الذين من قبلنا اي ولا تكلفنا بالتكاليف الشاقة التي نعجز عنها كما كلفت بها من قبلنا من الامم كقتل النفس في التوب---------------------------ة وقرض موضع الن-----------------------------جاسة ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به اي لا تحملنا ما	172	-5702557450412159716	335	491.0	256	972	34.46501922607422	57	JK000201-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000201-ara1.ms3779	true	2333421846043179681	227	276	1139	1366	1491	300	او ياتي-- ربك اي امره بمعني عذاب-----------ه او ياتي-- بعض ايات ربك اي بعض علاماته الدالة علي الساعة وهو طلوع الشمس من مغربها يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل الجملة صفة نفس او نفسا لم تكن كسبت في ايمانها خيرا اي	3779	-8033235710361536306	Tafsir09083-ara1.ms0446	false	-835081452095992766	0	39	0	182	1512	300	ان ياتيهم ربك في موقف القيامة للفصل بين خلقه او ياتيهم بعض ايات ربك--------------------------------- وهو طلوع الشمس من مغربها يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او--------------------------- كسبت في ايمانها خيرا اي	446	-5702557450412159716	150	229.0	114	242	61.98347091674805	29	JK000201-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000201-ara1.ms3825	true	-6591175684474705804	6	51	29	244	1572	300	فقال ابو بكر الصديق يا رسول الله ان الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع لنا-------------------- فرفع يديه فلم يرجعهما حتي قالت السماء فاهطلت ثم سكبت فملاوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم في	3825	-8033235710361536306	Tafsir09083-ara1.ms0592	false	6326200358670763026	51	96	253	464	1555	300	فقال ابو بكر------- يا رسول الله ان الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع لنا قال تحب ذلك قال نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتي سكبت السماء--------------- فملاوا ما معهم فرجع--نا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم اي	592	-5702557450412159716	183	326.5	143	235	77.8723373413086	36	JK000201-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000201-ara1.ms3902	true	-310424974159820751	66	147	367	770	1525	300	وكنت عليهم اي علي امتي شهيدا اي مطلعا رقيبا حافظا ما دمت فيهم اي موجودا ف----------------------------------لما توفيتني اي-------------------------- قبضتني----- بالرفع الي السماء كنت انت الرقيب عليهم الحفيظ لاعماله--------------------م وانت علي كل شء من قولي وقولهم بعدي وغير ذلك شهيدا اي م------------------طلع عالم به ان تعذبهم اي من اقام علي الكفر منهم فانهم عبادك --------------انت مالكهم تتصرف فيهم كيف شءت لا اعتراض عليك وان تغفر لهم اي لمن امن منهم وتمام الاية فانك انت العزيز----------------------------------------- الغالب علي امره الحكيم في صنعه فيقال	3902	-8033235710361536306	Tafsir09083-ara1.ms0386	false	-2616665134179954801	61	150	306	746	1513	300	وكنت عليهم شهيد---------------------------------ا ما دمت فيهم اي كنت شاهدا علي اعمالهم حين كنت بين اظهرهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم اي فلما قبضتني اليك بالرفع الي السماء كنت يا الله--------- الحفيظ لاعمالهم والشاهد علي افعالهم وانت علي كل شء شهيد اي وانت ال-----------------------مطلع علي كل شء لا يخفي عليك شء ان تعذبهم-------------------------- فانهم عبادك اي ان تعذبهم فانت مالكهم تتصرف فيهم كيف شءت لا اعتراض عليك وان تغفر---------------------------- لهم فانك انت العزيز الحكيم اي وان تغفر لمن تاب منهم فانك انت الغالب علي امره الحكيم في صنعه --قال	386	-5702557450412159716	239	322.0	188	561	42.60249710083008	38	JK000201-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000201-ara1.ms3955	true	-7144304574856808354	163	196	800	975	1493	300	وقفوهم انهم مسءولون اي احبسوهم عند الصراط حتي ---يسالوا عن اعمالهم واقوالهم التي صدرت عنهم في الدار الدنيا ما لكم---------------- لا تناصرون اي يقال لهم تقريعا وتوبيخا ما لكم لا ينصر بعضكم بعضا	3955	-8033235710361536306	Tafsir09083-ara1.ms1260	false	-6823735733730165483	40	71	235	401	1674	300	وقفوهم انهم مسءولون اي احبسوهم عند الصراط لانهم سيسالون عن جميع ----اقوالهم وافعالهم ثم يقال لهم علي سبيل التقريع والتوبيخ ما لكم لا تناصرون اي ما لكم------------------------ لا ينصر بعضكم بعضا	1260	-5702557450412159716	95	155.0	76	194	48.96907043457031	15	JK000201-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000201-ara1.ms3958	true	9136415523152095282	200	252	1032	1287	1521	300	وعجبوا ان جاءهم منذر منه-------------------------------------------------------------------م ا--ي رسول- من انفسهم ينذرهم ويخوفهم بالنار بعد البعث وهو النبي وقال الكافرون فيه وضع الظاهر موضع المضمر هذا ساحر كذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجعل الالهة الها واحدا اي ازعم ان -----المعبود واحد لا اله الا هو حيث قال لهم قولوا لا اله الا الله ان هذا لشء عجاب اي	3958	-8033235710361536306	Tafsir09083-ara1.ms1280	false	-5637126560735694776	75	169	398	879	1581	300	وعجبوا ان جاءهم منذر منهم اي وعجب المشركون من بعثة محمد صلي الله عليه وسلم واستبعدوا ان يبعث الله رسولا من البشر و-------------------------------------------قال الكافرون ---------------------------هذا ساحر كذاب اي وقال كفار مكة ان محمدا ساحر فيما ياتي به من المعجزات كذاب اي مبالغ في الكذب في دعوي انه رسول الله وانما وضع الاسم الظاهر الكافرون مكان الضمير وقالوا غضبا عليهم وذما لهم وتسجيلا لجريمة الكفر عليهم فان هذا الاتهام لا يقوله الا المتوغلون في الكفر والفسوق اجعل الالهة الها واحدا اي ازعم ان الرب المعبود واحد لا اله الا هو---------------------------------- ان هذا لشء عجاب اي	1280	-5702557450412159716	143	201.0	112	585	24.44444465637207	25	JK000201-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000201-ara1.ms4023	true	-7010963506551176305	107	235	540	1191	1509	300	ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا يلحقن بازواجهن ولدا ليس منهم قال الفراء كانت المراة تلتقط المولود فتقول لزوجها هذا ولدي منك فذلك البهتان ا----لمفتري-- بين ايديهن وارجلهن وذلك ان الولد اذا وضعته الام سقط بين يديها ورجليها وليس المراد هنا انها تنسب ولدها من الزني الي زوجها لان ذلك قد دخل تحت النهي عن الزني ولا يعصينك في معروف اي في كل امر هو طاعة لله واحسان الي الناس وكل ما امر--- به الشرع ونهي-------- عنه والمعروف ما عرف حسنه من قبل الشرع فبايعهن اي اذا بايعنك علي هذه الشروط فبايعهن واستغفر لهن الله اي عما مضي ان ا---------------------------------------------------------------------------------لله غفور رحيم اي بليغ المغفرة بتمحيق ما سلف وكثير الرحمة لعباده قال معمر اي بالاسناد السابق ما مست يد----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4023	-8033235710361536306	Tafsir09083-ara1.ms1604	false	6643455292601388778	50	211	259	1095	1541	300	ولا ياتين ببهت-ن يفترينه بين ايديهن وارجلهن اي لا تنسب الي زوجها ولدا لقيطا ليس منه تقول له هذا ولدي منك قال المفسرون كانت المراة اذا خافت مفارقة زوجها لها لعدم الحمل التقطت ولدا ونسبته له ليبقيها عنده فالمراد بالاية اللقيط وليس المراد الزني لتقدمه في النهي صريحا قال ابن عباس لا تلحق- ب-زو-جها ولدا ليس منه وقال الفراء كانت المراة تلتقط المولود فتقول لزوجها هذا ولدي منك ---------وانما قال يفترينه بين ايديهن وارجلهن لا----ن الولد اذا وضعته الام سقط بين يديها ورجليها و-------------------------------------------------------------------------------------لا يعصينك في معروف اي ولا يخالفن امرك في-------------------------ما امرتهن به من معروف او نهيتهن ع---------------------نه من منكر بل يسمعن ويطعن فباي---------------------------عهن واستغفر لهن الله اي فبايعهن يا محمد علي ما تقدم من الشروط واطلب لهن من الله الصفح والغفران لما سلف من الذنوب ان الله غفور رحيم اي واسع المغفرة عظيم--------------- الرحمة قال ابو حيان كانت بيعة النساء في ثاني يوم الفتح علي جبل الصفا بعدما فرغ من بيعة الرجال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1604	-5702557450412159716	342	493.5	270	1026	33.33333206176758	53	JK000201-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000201-ara1.ms4027	true	6210604144376494894	22	77	106	379	1486	300	عباس قال كان ناس من المءمنين قبل ان يفرض الجهاد يقولون لوددنا ان الله عز وجل دلنا علي احب الاعمال اليه فنعمل به فاخبر الله نبيه ان احب الاعمال ايمان ب---ه لا شك فيه وجهاد اهل معصيته الذين خالفوا الايمان ولم يقروا به فلما نزل الجهاد كره ذلك ناس من المءمنين وشق عليهم امره فقال -	4027	-8033235710361536306	Tafsir09083-ara1.ms1607	false	-116095366483027652	192	246	959	1232	1529	300	عباس---- كان ناس من المءمنين قبل ان يفرض الجهاد يقولون لوددنا ان الله عز وجل دلنا علي احب الاعمال اليه فنعمل به فاخبر الله نبيه ان احب الاعمال ايمان بالله لا شك فيه وجهاد اهل معصيته الذين خالفوا الايمان ولم يقروا به فلما نزل الجهاد كره ذلك ناس من المءمنين وشق عليهم امره فنزلت	1607	-5702557450412159716	266	514.5	213	277	96.02887725830078	52	JK000201-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000201-ara1.ms4068	true	-4625368435620455294	153	200	786	1014	1506	300	تعالي الم نشرح لك صدرك قال الحافظ بن كثير يعني انا شرحنا لك صدرك اي نورناه وجعلناه فسيحا رحيبا كقوله فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام--------------------------------------------------------- وكما شرح الله صدره كذلك جعل شرعه فسيحا واسعا سمحا سهلا لا حرج فيه ولا اصر ولا ضيق وقيل	4068	-8033235710361536306	Tafsir09083-ara1.ms1796	false	-8166285438875134627	10	47	56	240	1541	300	تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------- فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام قال ابن كثير اي نورناه وجعلناه فسيحا رحيبا واسعا وكما شرح الله صدره كذلك جعل شرعه فسيح------ا سمحا سهلا لا حرج فيه ولا اصر ولا ضيق وقال	1796	-5702557450412159716	126	224.5	99	285	44.21052551269531	24	JK000201-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000201-ara1.ms4071	true	-1735802502925163277	20	57	104	288	1473	300	فلم يفجاهم منه الا وهو اي ابو جهل ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما-لك فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لو دنا -----اختطفته الملاءكة عضوا عضوا	4071	-8033235710361536306	Tafsir09083-ara1.ms1801	false	7084710245985830906	46	83	237	417	1566	300	فما -فجاهم منه الا وهو----------- ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما لك ق-ال ان بيني وبينه -خندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا	1801	-5702557450412159716	162	283.0	128	194	83.50515747070312	27	JK000201-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000201-ara1.ms4071	true	-1735802502925163277	202	271	977	1321	1473	300	انزلنا--ه اي القران جملة واحدة من اللوح المحفوظ الي ---------------سماء الدنيا في ليلة القدر اي الشرف والعظ------------------------------------------------م وما ادراك اي-------------------------------------- اعلمك يا محمد ما ليلة القدر تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيم لشانها وتعجيب منه ليلة القدر خير من الف شهر اي ليس فيها ليلة القدر فال----------------------------------------------------------------------------------------عمل الصالح في---------ها خير من-----ه في الف شهر ليست فيها يملكها الضمير المنصوب راجع الي الف شهر والمعني ان ليلة القدر خير من مدة الف شهر يملك فيها	4071	-8033235710361536306	Tafsir09083-ara1.ms1804	false	-6349907889676841589	180	293	968	1532	1562	300	انزل الله الق---ران جملة واحدة من اللوح المحفوظ الي بيت العزة من السماء الدنيا ثم نزل مفصلا بحسب الوقاءع في ثلاث وعشرين سنة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ادراك ما ليلة القدر تعظيم وتفخيم لامرها اي وما اعلمك يا محمد ما ليلة القدر والشرف قال الخازن وهذا علي سبيل التعظيم لها والتشويق لخبرها كانه قال اي شء يبلغ علمك بقدرها ومبلغ فضلها ثم ذكر فضلها من ثلاثة اوجه فقال تعالي------------------- ليلة القدر خير من الف شهر ---------اي ليلة القدر في الشرف والفضل خير من الف شهر لما اختصت به من شرف انزال القران الكريم فيها قال المفسرون العمل الصالح في ليلة القدر خير من العمل في الف شهر ليس- فيها ------------------------------------------------------------------------------------------	1804	-5702557450412159716	181	235.0	140	686	26.38484001159668	29	JK000201-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000201-ara1.ms4091	true	2419598909195200930	211	243	1106	1252	1536	300	بقوله تعالي ولقد عهدنا الي -ادم------- اي وصيناه ان لا ياكل من الشجرة من قبل اي قبل اكله منها فنسي اي عهدنا ولم نجد له عزما------------------------ حزما وصبرا عما نهيناه عنه قال	4091	-8033235710361536306	Tafsir09083-ara1.ms0884	false	3760786489165949138	96	131	483	637	1509	300	ما لا يعلم- ولقد عهدنا الي ءادم من قبل اي وصيناه ان لا ياكل من الشجرة من القديم-------------- فنسي--------- ولم نجد له عزما اي نسي امرنا ولم نجد له حزما وصبرا عما نهيناه عنه واذ	884	-5702557450412159716	107	158.0	81	178	60.11235809326172	20	JK000201-ara1	Tafsir09083-ara1