id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms1788	true	6494778248446803478	35	72	185	371	1482	300	انه قال لا تزيدوا في مهور النساء علي اربعين اوقي-------ة فمن زاد القي-----ت الزيادة في بيت المال فقالت امراة ما ذاك لك قال ولم ق-الت لان الله------ يقول واتيتم احداهن قنطارا -------فقال عمر امراة اصابت ورجل اخطا	1788	-8033235710361536306	Tafsir07076-ara1.ms1644	false	5732676388114277550	9	51	37	249	1530	300	عنه قال لا تزيدوا في مهور النساء علي اربعين اوقية من فضة فمن زاد اوقية جعلت الزيادة في بيت المال فقالت امراة ما ذاك لك قال ولم فقالت لان الله تعالي يقول واتيتم احداهن قنطارا النساء فقال عمر امراة اصابت ورجل اخطا	1644	-2806691154069781023	183	330.5	146	212	86.32075500488281	31	JK000201-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000201-ara1.ms2332	true	3910102645418922364	80	132	433	687	1507	300	ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	2332	-8033235710361536306	Tafsir07076-ara1.ms2070	false	7936655992159853731	92	144	487	741	1585	300	ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	2070	-2806691154069781023	254	508.0	202	254	100.0	52	JK000201-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000201-ara1.ms2332	true	3910102645418922364	78	132	422	687	1507	300	قوله تعالي- ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	2332	-8033235710361536306	Tafsir07076-ara1.ms4363	false	325201428137367391	170	224	922	1188	1594	300	قوله سبحانه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	4363	-2806691154069781023	260	513.0	206	266	97.7443618774414	53	JK000201-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000201-ara1.ms2423	true	3537318437852846840	18	93	89	465	1438	300	الكفار وقال عمر يا رسول الله--- كذبوك واخرجوك فدعهم نضرب اعناقهم -------------------------------------------------------------مكن عليا من عقيل فيضرب عنقه و-مكن حمزة من العباس فيضرب عنقه ومكني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فا--------------------------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وق-----------------------------------------------------------------------------ال عبد الله بن رواحة يا رسول الله انظر واديا كثير الحطب فادخلهم فيه ثم اضرمه عليهم نارا فقال له العباس----------------- قطعت -----------------------------------------------------------------رحمك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجيبهم ثم دخل فقال ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال	2423	-8033235710361536306	Tafsir07076-ara1.ms3842	false	-5275382130397603703	182	300	930	1517	1517	300	الخطاب -قال---- يا رسول الله قد كذبوك واخرجوك وقاتلوك ما اري ما راي ابو بكر ولكن اري ان تمكنني من فلان قريب لعمر فاضرب عنقه وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمز---------------------------ة من فلان اخيه --حتي يضرب عنقه حتي ليعلم الله تعالي انه ليست في قلوبنا مودة للمشركين هءلاء صناديد قريش واءمتهم وقادتهم فاضرب اعناقهم ما اري ان يكون لك اسري فانما نحن راعون مءلفون وقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله انظر واديا كثير الحطب ف--------------اضرمه عليهم نارا فقال--- العباس وهو يسمع ما يقول قطعت رحمك قال ابو ايوب فقلنا يعني الانصار انما يحمل عمر علي ما قال حسد لنا فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فقال ا-----------ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال-	3842	-2806691154069781023	252	348.0	197	650	38.769229888916016	41	JK000201-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000201-ara1.ms2423	true	3537318437852846840	94	284	469	1368	1438	300	ياخذ بقول عمر وقال -ناس ياخذ بقول--------- بن رواحة ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله------ ليلين قلوب -----رجال حتي تكون الين من اللين و---------------يشد قلوب -----رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر -------------------------------------------------------مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور --------رحيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي قال -----------ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم-------- ومثلك يا عمر ----------------------------------------------------------------------------------------مثل نوح قا---ل رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا---- ومثلك يا عبد الله بن رواحة كمثل موسي قا---ل ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم انتم عالة فلا يفلتن احد منهم ----الا بفداء او ضرب عنق قال عبد الله بن مسعود الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فما رايتني في يوم اخوف ان تقع علي الحجارة من السماء من ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل بن بيضاء قال بن عباس قال عمر بن الخطاب فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال	2423	-8033235710361536306	Tafsir07076-ara1.ms3843	false	-4416284367786103525	1	202	5	1021	1517	300	ياخذ بقول عمر وقال اناس ياخذ بقول عبد الله بن رواحة ثم خرج----------------------------- فقال ان الله تعالي ليلين قلوب اقوام فيه حتي تكون الين من اللبن وان الله تعالي ليشد قلوب اقوام فيه حتي تكون اشد من الحجارة---- مثلك يا ابا بكر في الملاءكة مثل ميكاءيل ينزل بالرحمة ومثلك في الانبياء مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي بن مريم اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة ومثلك يا عمر في الملاءكة مثل جبريل ينزل بالشدة والباس والنقمة علي اعداء الله تعالي ومثلك في الانبياء مثل نوح اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح ومثلك في الانبياء م----------ثل موسي اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم يونس لو اتفقتما ما خالفتكما-------------- انتم عالة فلا يفلتن---- منهم احد الا بفداء او ضرب عنق ومن بين------------------------------------------------ الاسري كان عدد من اغنياء قريش وسبق له صلي الله عليه وسلم ان استشار الصحابة في معركة بدر وحدث ان اختار رسول الله عليه الصلاة والسلام ---------------------------------------------------------------------------------------اماكن جيش المسلمين فتقدم احد الصحابة وهو الحباب بن المنذ---------------------------------ر بن الجموح ال-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم --وقال	3843	-2806691154069781023	552	827.5	427	1248	44.230770111083984	95	JK000201-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000201-ara1.ms3398	true	-3336194793718300822	109	235	556	1191	1511	300	الحديث---- ولو ضعيفا علي الراي ولو قويا انتهي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وفي رواية ابي داود عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان هذا ابتداء الكلام من النبي صلي الله عليه وسلم والواو للحال وفيه التفات ويحتمل ان يكون من كلام الراوي وهو بعيد ما حرم قال الابهري ما موصولة معني مفصولة لفظا اي الذي حرمه رسول الله صلي الله عليه وسلم في غير القران كما حرم الله اي في القران وفي الاقتصار علي التحريم من غير ذكر التحليل اشارة الي ان الاصل في الاشياء اباحتها وقال بن حجر اي ما حرم واحل رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم واحل الله قوله هذا --حديث	3398	-8033235710361536306	Tafsir07076-ara1.ms1973	false	-2646702537391061484	93	129	473	659	1537	300	الحديث عني وهو -متكء علي اريكته-------------- فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمنا-----------------------------------------------------------------------------------------------ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان --ما حرم- رسول الله صلي الله عليه وسلم كما --------------حرم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اروي هذا الحديث	1973	-2806691154069781023	157	245.0	124	641	24.492979049682617	23	JK000201-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000201-ara1.ms3997	true	-4297324538076655212	201	273	1001	1408	1566	300	من قوله تعالي وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم ويجوز الرفع و--------------------------------------------------------------------------علي الوجهين هو مبتدا خبره الركعتان وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بعض النسخ الركعتين بالنصب علي انه بيان لقوله ادبار النجوم علي الوجه الاول قبل الفجر اي فرضه والادبار والدبور الذهاب يعني عقيب ذهاب النجوم وهو سنة الصبح وادبار السجود بفتح الهمزة وكسرها قراءتان متواترتان في قوله تعالي وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود	3997	-8033235710361536306	Tafsir07076-ara1.ms9504	false	-2145218400010755666	98	198	514	1014	1542	300	من قوله تعالي وسبح بحمد ربك ق ان السبحانية هذه من النعم التي تستوجب الحمد فكون الحق سبحانه منزه عن الشبيه منزه عن المثيل منزه عن الشريك هذه من اعظم النعم علي العباد فلو ان لله تعالي مثيلا او شريكا او نظيرا لفسدت حياتنا ولشقينا نحن بهذه المثلية وما هنء لنا عيش لذلك يقول تعالي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الانبياء وقال ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون المءمنون ومعني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود	9504	-2806691154069781023	111	117.5	86	691	16.063674926757812	17	JK000201-ara1	Tafsir07076-ara1