id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0560	true	-309828738597813393	157	194	817	1002	1569	300	انه يستنبط من نفس الحديث عدم الوجوب لكونه صلي الله عليه وسلم هم بالتوجه الي المتخلفين فلو كانت الجماعة فرض عين ما هم بتركها اذا توجه وتعقب بان الواجب يجوز تركه لما هو اوجب منه ومنها ان	560	-8033235710361536306	Tafsir06051-ara1.ms565	false	-7825054390776869429	69	103	384	557	1580	300	انه يستنبط من نفس الحديث عدم الوجوب لكونه صلي الله عليه وسلم هم بالتوجه الي المتخلفين فلو كانت الجماعة فرض عين ما هم بتركها واجي---------ب بان الواجب يجوز تركه لما هو اوجب منه واضاف ---	565	3358764444344742117	165	316.0	131	185	89.1891860961914	32	JK000201-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000201-ara1.ms0560	true	-309828738597813393	200	250	1036	1316	1569	300	مرادة وانما المراد المبالغة ويرشد الي ذلك وعيدهم بالعقوبة التي يعاقب بها الكفار وقد انعقد الاجماع علي منع عقوبة المسلمين بذلك واجيب بان المنع وقع بعد نسخ التعذيب بالنار وكا-------------ن قبل ذلك جاءزا بدليل حديث ابي هريرة الذي رواه البخاري في الجهاد الدال علي جواز ال------------------------------------------------تحريق بال------نار ثم نسخه فحمل	560	-8033235710361536306	Tafsir06051-ara1.ms566	false	-2675113455388214244	0	60	0	320	1550	300	مراده وانما المراد المبالغة ويرشد الي ذلك وعيدهم بالعقوبة التي يعاقب بها الكفار وقد انعقد الاجماع علي منع عقوبة المسلمين بذلك واجيب بان المنع وقع بعد نسخ التعذيب بالنار ولم يكن ممنوعا من قبل---------- بدليل ما----------------- رواه البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثهم في بعض وامرهم بتحريق رجلين بالنار ثم نهاهم حين	566	3358764444344742117	215	358.5	175	347	61.95965576171875	33	JK000201-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000201-ara1.ms0561	true	-1744949338733624760	14	39	63	198	1506	300	فيما رواه احمد من طريق---- سعيد المقبري عن ابي هريرة بلفظ-- لولا ما في البيوت من النساء والذرية لاقمت صلاة العشاء وامرت فتياني يحرقون الحديث	561	-8033235710361536306	Tafsir06051-ara1.ms566	false	-2675113455388214244	202	228	1059	1200	1550	300	فيما رواه احمد من طريق ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة مرفوعا لولا ما في البيوت من النساء والذرية لاقمت صلاة العشاء وامرت فتياني يحرقون الحديث	566	3358764444344742117	132	249.0	107	141	93.61701965332031	23	JK000201-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000201-ara1.ms0584	true	2497936387335623658	91	125	491	665	1559	300	وبدر ابي قومهم باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي حقا فقالوا صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكثركم قرانا	584	-8033235710361536306	Tafsir06051-ara1.ms571	false	8189132913762289343	27	60	145	312	1541	300	وبدر ابي قومي- باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي حقا فقال-- صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن---- احدكم وليءمكم اكثركم قرانا	571	3358764444344742117	165	311.0	132	174	94.82758331298828	30	JK000201-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000201-ara1.ms0613	true	-7466783120754399206	231	292	1283	1619	1654	300	ان سلمنا تعذر الحمل علي الحقيقة فالحمل علي اقرب المجازين الي الحقيقة اولي من الحمل علي ابعدهما ونفي الاجزاء اقرب الي نفي الحقيقة وهو السابق الي الفهم ولانه يستلزم نفي الكمال من غير عكس فيكون اولي ويءيده رواية الاسماعيلي من طريق العباس بن الوليد النرسي احد شيوخ البخاري عن سفيان بهذا الاسناد بلفظ لا تجزء----------------------------- صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب	613	-8033235710361536306	Tafsir06051-ara1.ms116	false	-2701150228185484267	81	133	432	711	1572	300	ان سلمنا تعذر الحمل علي الحقيقة فالحمل علي اقرب المجازين اليها ا------ولي من الحمل علي ابعدهما ونفي الاجزاء اقرب الي نفي الحقيقة وهو السابق الي الفهم ولانه يستلزم نفي الكمال من غير عكس فيكون اولي وا--------------------------------------------يد الحافظ ذلك برواية ---------------------------------لا تجزء التي ذكرناها وبرواية لا تقبل صلاة لا يقرا فيها بام القران ---	116	3358764444344742117	223	397.5	180	365	61.095890045166016	39	JK000201-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000201-ara1.ms0759	true	-8925145906937634761	90	140	463	707	1580	300	شواهده ما رواه احمد من طريق خالد الحذاء عن ابي قلابة عن محمد بن ابي عاءشة عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تقراون والامام يقرا قالوا انا لنفعل قال لا الا ان يقرا احدكم بفاتحة الكتاب----------- اسناده حسن	759	-8033235710361536306	Tafsir06051-ara1.ms120	false	523984314784798162	238	288	1244	1491	1543	300	شواهده ما رواه احمد من طريق خالد الحذاء عن ابي قلابة-------- بن ابي عاءشة عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تقراون والامام يقرا قالوا انا لنفعل قال لا الا ان يقرا احدكم بفاتحة الكتاب قال الحافظ اسناده حسن	120	3358764444344742117	236	453.5	188	255	92.54901885986328	47	JK000201-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000201-ara1.ms0759	true	-8925145906937634761	55	89	273	459	1580	300	اخرجه-------------- احمد والبخاري في جزء القراءة وصححه ابو داود والترمذي والدارقطني و-بن حبان والحاكم والبيهقي من طريق -بن اسحاق---- حدثني مكحول عن محمود بن ربيعة عن عبادة وتابعه زيد بن واقد وغيره عن مكحول	759	-8033235710361536306	Tafsir06051-ara1.ms120	false	523984314784798162	51	89	260	466	1543	300	اخرجه عن عبادة ايضا احمد والبخاري في جزء القراءة وصححه ابو داود والنساءي والدارقطني وابن حبان والحاكم والبيهقي من طريق ابن اسحاق قال حدثني مكحول عن محمود بن ربيعه عن عبادة وتابعه زيد بن واقد وغيره عن مكحول	120	3358764444344742117	181	329.0	147	206	87.86407470703125	28	JK000201-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000201-ara1.ms0766	true	-9014818496404898550	159	207	789	1031	1548	300	رضي الله عنهما اخرج الدارقطني في سننه باسناده------ عن يزيد بن شريك انه سال -عمر عن القراءة خلف الامام فقال----- اقرا بفاتحة الكتاب قلت وان ك----نت قال وان كنت انا قلت وان جهرت قال وان جهرت قال الدارقطني رواية كلهم ثقات واخرجه باسناد اخر وقال هذا اسناد صحيح	766	-8033235710361536306	Tafsir06051-ara1.ms119	false	-5278395978743582621	22	66	128	333	1559	300	رضي الله عنهم منهم عمر بن الخطاب فقد روي الدار قطني عن يزيد بن شريك قال سالت عمر عن القراءة خلف الامام فامرني ان اقرا-------------- قلت وان كنت انت قال وان كنت انا قلت وان جهرت قال وان جهرت قال الدارقطني--------------------------------------- هذا اسناد صحيح	119	3358764444344742117	152	228.5	118	258	58.914730072021484	29	JK000201-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000201-ara1.ms0768	true	-6901661811916258748	39	153	205	775	1560	300	زيد بن واقد عن حرام بن حكيم ومكحول---------------- عن نافع بن محمود بن الربيع كذا----- قال انه سمع عبادة بن ---------------------------------------------------------------------------------------الصامت يقرا بام القران---------------- وابو نعيم يجهر بالقراءة فقلت رايتك صنعت في صلاتك شيءا قال وما ذاك قلت------- سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر بالقراءة قال نعم صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة------------- فلما انصرف قال منكم من احد يقرا شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة قلنا نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------------------------انا اقول ما لي انازع-- القران فلا يقران احد منكم شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة الا بام القران رواه----------------------------------------------------------- الدارقطني وقال هذا اسناد حسن ورجاله----- ثقات	768	-8033235710361536306	Tafsir06051-ara1.ms120	false	523984314784798162	83	217	439	1143	1543	300	زيد بن واقد وغيره عن --------مكحول واخرجه ابو داود عن نافع بن محمود بن الربيع الانصاري قال ابطا عب---ادة بن الصامت عن صلاة الصبح فاقام ابو نعيم المءذن الصلاة فصلي ابو نعيم بالناس واقبل عبادة ابن الصامت وانا معه حتي صففنا خلف ابي نعيم وابو نعيم يجهر بالقراءة فجعل عبادة يقرا بام القران فلما انصرف---- قلت لعبادة سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر قال اجل ---------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة فالتبست عليه فلما انصرف اقبل علينا بوجه-----------------------------------------------------------ه فقال هل تقراون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا انا نصنع ذلك قال فلا وانا اقول ما-لي ينازعني القران فلا تقرا--------وا بشء- من القران اذا جهرت--------- الا بام القران واخرجه ابو عيسي الترمذي من حديث محمد بن اسحاق بمعناه وحسنه وقال الدارقطني----- هذا اسناد حسن ورجاله كلهم ثقات	120	3358764444344742117	343	435.5	266	811	42.29346466064453	55	JK000201-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000201-ara1.ms0832	true	-5562886475061095930	92	121	443	597	1540	300	الظهر او العصر في مسجد بني حارثة فاستقبلنا مسجد ايلياء فصلينا سجدتين اي ركعتين ثم جاءنا من يخبرنا -ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قد استقبل البيت الحرام فقال ------	832	-8033235710361536306	Tafsir06051-ara1.ms175	false	5188152256072290467	0	29	0	154	1675	300	الظهر او العصر في مسجد بني حارثة فاستقبلنا مسجد ايليا- فصلينا سجد----------تين ثم جاءنا من يخبرنا بان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد استقبل البيت فتحول الرجال مكان	175	3358764444344742117	127	227.5	102	165	76.96969604492188	21	JK000201-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000201-ara1.ms0857	true	-5956260165639712639	180	245	907	1247	1550	300	انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا واما ح---------------------------------------------------------------------------------ديث ابي هريرة فاخرجه الشيخان عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر -كبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون	857	-8033235710361536306	Tafsir06051-ara1.ms123	false	-1037621362902426955	0	68	0	363	1537	300	انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا ولفظ حديث جابر اءتموا باءمتكم ان صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي قاعدا فصلوا قعودا ولفظ حديث ابي هريرة------------------------------------------------------- انما---- الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	123	3358764444344742117	272	508.5	219	422	64.4549789428711	48	JK000201-ara1	Tafsir06051-ara1