id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms1476	true	-7666470842203124670	161	232	761	1084	1434	300	الفارسي من فطر فيه صاءما كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينتقص من اجره شء-- قلنا يا رسول الله ليس كلنا نجد ما نفطر به الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءما علي مذقة لبن او تمرة او شربة من ماء ومن اشبع صا----ءما سقاه الله من حوضي شربة لا يظم-----------ا حتي يدخل الجنة	1476	-8033235710361536306	Tafsir05047-ara1.ms0039	false	7672822702094760153	76	141	371	669	1487	300	النار-- من فطر فيه صاءما كان--- مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ين-قص من اجره شيءا قلنا يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر--- الصاءم -قال----------------------------- يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءما علي مذقة لبن او تمرة او شربة--- ماء ومن اشبع فيه صاءما سقاه الله من حوضي شربة لا يظما بعدها ابدا حتي يدخل الجنة	39	8102693166501318660	275	477.5	213	340	80.88235473632812	54	JK000201-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000201-ara1.ms2885	true	3353862797417058952	210	233	1051	1153	1494	300	الا في كتاب وصورته ان يكتب في اللوح ان لم يحج فلان او يغز فعمره اربعون سنة وان حج وغزا فعمره ستون سنة	2885	-8033235710361536306	Tafsir05047-ara1.ms0730	false	2114577507043024891	46	68	224	322	1491	300	الا في كتاب وصورته ان يكتب في اللوح ان ----حج فلان او غزا فعمره اربعون سنة وان حج وغزا فعمره ستون سنة	730	8102693166501318660	95	180.5	73	102	93.13725280761719	20	JK000201-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000201-ara1.ms3754	true	8400093850620445767	39	105	192	530	1580	300	الحلا-------ل ومعني لا تحرموا لا تمنعوها انفسكم كمنع التحريم او لا تقولوا حرمناها علي انفسنا مبالغة منكم في العزم علي تركها تزهدا منكم وتقشفا ولا تعتدوا اي ولا تجاوزوا الحد الذي حد عليكم في تحليل او تحريم او ولا تتعدوا حدود ما احل----- لكم الي ما حرم عليكم او ولا تسرفوا في تناول الطيبات ان الله لا يحب المعتدين حدوده------------ وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا	3754	-8033235710361536306	Tafsir05047-ara1.ms0200	false	7733150708843566784	171	215	921	1156	1582	300	الحلوي والعسل ومعني لا تحرموا لا تمنعوها انفسكم كمنع التحريم و--لا تقولوا حرمناها علي انفسن-------------------------------------------------ا ولا تعت------------------------------------------------------------------دوا حدود ما احل الله لكم الي ما حرم عليكم او جعل تحريم---------- الطيبات اعتداء او اراد ولا تعتدوا بذلك قوله تعالي وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا	200	8102693166501318660	178	275.5	142	362	49.17127227783203	28	JK000201-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000201-ara1.ms3924	true	3351151464480267928	44	127	239	657	1568	300	اخرجنا لهم دابة من الارض قال الرازي في تفسيره تكلم الناس في الدابة من وجوه احدها في مقدار جسمها وفي الحديث ان طولها ستون ذراعا وروي ايضا ان راسها تبلغ السحاب وعن ابي هريرة ما بين قرنيها فرسخ للراكب وثانيها في كيفية خلقتها فروي لها اربع قواءم وزغب وريش وجناحان وعن -بن جريج في وصفها راس ثور وعين خنزير واذن فيل وقرن ايل----------- وصدر اسد ولون نمر وخاصرة بقر وذنب كبش وخف بعير وثالثها في كيفية خروجها عن علي---------- عليه السلام انه---ا تخرج	3924	-8033235710361536306	Tafsir05047-ara1.ms0646	false	-5942684780862153010	232	297	1210	1528	1545	300	اخرجنا لهم دابة من الارض قال جار الله جاء--------------- ف----------------------------------------ي الحديث ان طولها ستون ذراعا لا يدركها طالب ولا يفوتها هارب ور----------------------------------------------------------------وي لها اربع قوا-م وزغب----- وجناحان وعن ابن صولج في وصفها راس ثور وعين خنزير واذن فيل وقرن ايل وعنق نعامة وصدر اسد ولون نمر وخاصرة هرة وذنب كبش وخف بعير وما بين العصلين اثني عشر ذراعا بذراع ادم عليه السلام وروي لا تخرج	646	8102693166501318660	222	319.5	171	443	50.11286544799805	37	JK000201-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000201-ara1.ms3924	true	3351151464480267928	135	174	701	907	1568	300	وعن الحسن لا يتم خروجها الا بعد ثلاثة ايام ورابعها في موضع خروجها سءل النبي صلي الله علي-----ه وسلم ----من اين تخرج الدابة فقال من اعظم المساجد حرمة علي الله تعالي المسجد الحرام-------------------------- وقيل تخرج من الصفاء فتكلمهم بالعربية	3924	-8033235710361536306	Tafsir05047-ara1.ms0647	false	9140428795443286445	17	61	84	313	1606	300	وعن الحسن لا يتم خروجها الا بعد ثلاثة ايام والناس ينظرون وعن--------- النبي صلي الله عليه واله وسلم سءل من اين تخرج الدابة فقال من اعظم المساجد حرمة عند الله يعن-ي المسجد الحرام وروي انها تخرج ثلاث خرجات وقيل تخرج من الصفا --تكلمهم بالعربية	647	8102693166501318660	173	294.5	139	241	71.78423309326172	27	JK000201-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000201-ara1.ms3958	true	9136415523152095282	83	257	424	1313	1521	300	الالهة بل الذين كفروا في عزة اي حمية وتكبر عن الايمان وشقاق اي خلاف وعداوة للنبي--- كم اي كثيرا اهلكنا من قبلهم من قرن اي امة من الامم الماضي--------------ة فنادوا اي بالتوحيد حين تولت الدنيا عنهم وقيل استغاثوا عند نزول العذاب وحلول النقمة و--------------لات حين مناص اي ليس الحين حين فرار ولات هي لا المشبهة بليس زيدت عليها تاء التانيث كما زيدت علي رب وثم للتوكيد وتغير بذلك حكمها حيث لم تدخل الي علي الاحيان ولم يبرز الا احد مقتضييها اما الاسم او الخبر وامتنع بروزهما جميعا وهذا مذهب الخليل وسيبويه وعند الاخفش انها لا النافية للجنس زيدت عليها التاء وخصت بنفي الاحيان والجملة حال من فاعل نادوا اي استغاثوا والحال ان لا مهرب لهم ولا منجا---------------- وعجبوا ان جاءهم منذر منهم اي رسول من انفسهم ينذرهم ويخوفهم بالنار بعد البعث وهو النبي----- وقال الكافرون فيه وضع الظاهر موضع المضمر هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا اي ازعم ان الم-عبود واحد لا اله الا هو حيث قال لهم قولوا لا اله الا الله ان هذا لشء عجاب اي عجيب-------------- وانطلق الملا منهم اي	3958	-8033235710361536306	Tafsir05047-ara1.ms0757	false	-1939976417246087802	209	299	1078	1543	1548	300	الايات بل الذين كفروا في عزة------------------------- وشقاق اي تكبر عن الحق ومخالفه كم--------- اهلكنا من قبلهم من قرن يعني قبل هءلاء الكفار جماعة بعد جماعة فنادوا يعني حين اصابهم---------------------------------------- العذاب نادوا نداء مستغيث بالايمان ولات حين مناص اي ليس --حين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهرب وقيل ليس منجي والمناص المنجي وعجبوا ان جاءهم منذر منهم يعنوا محمد صلي الله عليه واله وسلم يعني عصوا بان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون ---------------------------هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا اي -جعل العالم الها واحدا----------------------------------------------- ان هذا لشء عجاب اي متناهي في الاعجوبة وانطلق الملا منهم ان	757	8102693166501318660	256	270.5	195	956	26.778242111206055	44	JK000201-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000201-ara1.ms4173	true	1252876292573447477	175	211	897	1070	1518	300	وقيل هو المستغني عن كل احد والمحتاج اليه كل احد لم يتخذ صاحبة اي زوجة ولا ولدا لان الصاحبة تتخذ للحاجة والولد للاستءناس به والله تعالي منزه عن كل نقص و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن له كفوا احد اي	4173	-8033235710361536306	Tafsir05047-ara1.ms1038	false	-4707642663440568716	225	285	1114	1411	1470	300	وقيل--- المستغني عن كل احد والمحتاج اليه كل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------احد وقيل الغالب الذي لا يغلب وقيل الذي لا تدركه الابصار وقيل الذي يقضي الحواءج سءل ام لم يسال لم يلد ولم يولد اي ليس بصفة الجسمية حتي يلد ويولد رد علي النصاري واليهود وغيرهم قيل لم يلد فيكون بصفة الوالدات ولم يولد فيكون بصفة الاولاد ولم يكن له كفوا احد اي	1038	8102693166501318660	63	-55.5	49	407	15.47911548614502	13	JK000201-ara1	Tafsir05047-ara1