id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms2980	true	6013164244646873626	71	117	373	593	1499	300	-----يكون من بعدي اثنا عشر ا--------------------------------------------------ميرا وفي رواية لمسلم ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة وفي رواية اخري له لا يزال امر الناس ماضيا ما-وليهم اثنا عشر رجلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي اخري له لا ي-------------------------------------------------------------------زال هذا الدين عزيزا منيعا الي اثني عشر خليفة	2980	-8033235710361536306	Shia004038-ara1.ms310	false	2573055447449923426	203	282	1103	1485	1566	300	يقول يكو---ن بعدي اثنا عشر اميرا فقال كلمة لم اسمعها فقال ابي انه قال كلهم من قريش وفي رواية قال لا ي-----------------------------------------------------------------------زال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ثم تكلم بكلمة خفيت علي فسالت ابي ماذا قال رسول الله صلي الله عليه واله فقال كلهم من قريش هذه رواية البخاري ومسلم وفي اخري مسلم قال انطلقت الي رسول الله صلي الله عليه واله ومعي ابي فسمعته يقول لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا الي اثني عشر خليفة	310	-4914788856035203233	127	205.0	101	456	27.85087776184082	20	JK000201-ara1	Shia004038-ara1
JK000201-ara1.ms3378	true	-7995540513528550042	129	158	686	835	1573	300	تفرقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة او اثنتين وسبعين فرقة شك من الراوي ووقع في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عبد الله ------------بن عمرو الاتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان بني اسراءيل تفرقت علي اثنتين وسبعين ملة	3378	-8033235710361536306	Shia004038-ara1.ms036	false	3150353833036505352	145	228	740	1165	1533	300	تفرقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة او اثنتين وسبعين فرقة والنصاري مثل ذلك وستفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة وفي رواية ابي داود قال وتفرقت النصاري علي احدي وسبعين او اثنتين وسبعين وذكر الحديث ومن صحيح الترمذي عن ابن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية ليكونن في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي -ثنتين وسبعين ملة	36	-4914788856035203233	116	160.5	91	426	27.23004722595215	18	JK000201-ara1	Shia004038-ara1
JK000201-ara1.ms3379	true	8475991051877538189	140	178	745	941	1594	300	عن معاوية بن ابي سفيان اخرجه احمد وابو داود فيه--------- الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي اثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين اثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة	3379	-8033235710361536306	Shia004038-ara1.ms036	false	3150353833036505352	66	106	346	549	1533	300	عن معاوية قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه واله فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي -ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين -ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة	36	-4914788856035203233	158	277.5	126	205	77.07317352294922	27	JK000201-ara1	Shia004038-ara1
JK000201-ara1.ms3380	true	-1813444107013268154	14	114	86	593	1542	300	النعل بالنعل حتي ان كان منهم حتي ابتداءية والواقع بعده جملة شرطية وقوله الاتي لكان اما جواب قسم مقدر والمجموع جواب الشرط واما ان بمعني لو كما يقع عكسه وليست ان هذه مخففة من المثقلة كما زعم كذا نقله السيد جمال الدين عن زين العرب وفي الازهار بكسر الهمزة وسكون النون مخففة اي حتي انه كذا ذكره الابهري وهذا الخلاف مبني علي انه هل يجوز حذف ضمير الشان من ان المكسورة فمنعه بن الحاجب وجوزه بن الملك من اتي امة علانية اتيانها كناية عن الزني من يصنع اي يفعل ذلك اي الاتيان وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة	3380	-8033235710361536306	Shia004038-ara1.ms036	false	3150353833036505352	204	228	1048	1165	1533	300	النعل بالنعل حتي ان كان منهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اتي امه علانية ليكونن في امت--------ي من يصنع-------- ذلك----------- وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة	36	-4914788856035203233	105	160.5	83	507	20.710060119628906	20	JK000201-ara1	Shia004038-ara1
JK000201-ara1.ms4036	true	-2027128878281119629	124	239	646	1213	1522	300	البخاري في التفسير--------------- مكثت سنة اريد ان اسال عمر ----------عن اية فما استطيع ان اساله هيبة له اللتين قال الله اي في حقهما ان تتوبا الي الله خطابا لحفصة وعاءشة علي طريقة الالتفات ليكون ابلغ في معاتبتهما وجواب الشرط محذوف اي ان تتوبا الي الله فهو الواجب ودل علي المحذوف قوله فقد صغت قلوبكما اي مالت عن الواجب في مخالصة رسول الله صلي الله عليه وسلم من حب ما يحبه وكراهة ما يكرهه ووجد منكما ما يوجب التوبة وهو انهما احبتا ما كرهه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي حج عمر اي خرج حاجا وفي رواية البخاري في التفسير حتي خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعت- وكنا ببعض الطريق عدل الي الاراك لحاجة له	4036	-8033235710361536306	Shia004038-ara1.ms102	false	5934233515897874305	109	146	599	774	1554	300	البخاري ومسلم عن ابن عباس انه قال مكثت سنة ان -----اسال عمر بن الخطاب عن اية فما استطيع ان اساله هيبة له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعنا وكنا ببعض الطريق عدل الي الاراك لحاجة له	102	-4914788856035203233	136	222.5	107	593	22.934232711791992	26	JK000201-ara1	Shia004038-ara1
JK000201-ara1.ms4349	true	6097246172418340093	25	118	148	609	1510	300	علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مجتمع راس الكتف والعضد اليها اي الحبشية ما بين المنكب الي راسه ظرف لانظر حذف منه في اي فيما بين المنكب الي راسه صلي الله عليه وسلم فجعلت اقول لا لانظر منزلتي عنده اي لا لعدم الشبع حرصا علي النظر اليها بل كان قصدي من هذا القول لانظر منزلتي وغاية مرتبتي ومحبتي عنده صلي الله عليه وسلم اذ طلع عمر اي ظهر فارفض الناس عنها بتشديد الضاد المعجمة من الارفضاض اي تفرقوا عنها من هيبة عمر اني لانظر الي شياطين الجن والانس قد فروا	4349	-8033235710361536306	Shia004038-ara1.ms235	false	-1047383987409848138	28	78	152	396	1558	300	علي منكب رسول الله صلي الله عليه واله فجعلت انظر اليها--------------------------- ما بين المنكب الي راسه فقال لي اما شبعت قالت فجع----------------------------------------------لت اقول لا لانظر منزلتي عنده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ طلع عمر قال--- فارفض الناس عنها قالت فقال رسول الله صلي الله عليه واله--------------------- اني لانظر الي شياطين الجن والانس قد فروا	235	-4914788856035203233	166	251.0	129	461	36.0086784362793	31	JK000201-ara1	Shia004038-ara1
JK000201-ara1.ms4447	true	-825802695329228358	110	204	600	1047	1533	300	صحيحه من طريق علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء ق-لت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي قال ممن انت قلت من اهل الكوفة قال او ليس عندكم بن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة او ليس في---------كم الذي اجاره الله من الشيطان يعني علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم او ليس فيكم صاحب سر----- النبي صلي الله عليه وسلم الذي لا يعلم- احد غيره	4447	-8033235710361536306	Shia004038-ara1.ms205	false	-6166687624434902360	40	129	198	634	1478	300	صحيح مسلم عن- علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد-------- جلس الي جنبي قلت من هذا قال-- ابو الدرداء فقلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي قال فمن انت قلت من اهل الكوفة قال او-ليس فيكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة يعني ابن مسعود وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان----- علي لسان نبيه يعني عمارا اوليس ف---------يكم صاحب سر رسول ال-له صلي الله عليه واله الذي لا يعلمه احد غيره	205	-4914788856035203233	374	670.0	295	463	80.77753448486328	70	JK000201-ara1	Shia004038-ara1