id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0040	true	-2647934681091396265	167	220	829	1094	1497	300	شعبة بن الحجاج بن الورد العتك-------ي مولاهم ابو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو امير المءمنين في الحديث وهو اول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا كذا في التقريب وقال احمد بن حنبل كان شعبة امة وحده في هذا الشان يعني في الرجال وبصره	40	-8033235710361536306	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11345	false	9221218018368668522	25	69	134	342	1473	300	شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الازدي مولاهم ابو بسطام الواسطي ثم البصري عن احمد لم يكن من زمن شعبة مثله ف---------------ي الحديث ولا احسن حديثا منه قسم له من هذا حظ وعنه -------------------------------------------------كان شعبة امة وحده في هذا الشان يعني في الرجال وبصره	11345	6285539770954004589	141	207.5	110	272	51.838233947753906	24	JK000201-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms0049	true	-7116723748448592246	127	162	644	819	1556	300	سفيان بن عيينة بن ابي عمران ميمون الهلالي ابو محمد الك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه امام حجة الا انه تغير حفظه باخر باخره وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رءوس رءوس الطبقة الثامنة	49	-8033235710361536306	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11108	false	-2820183822635814652	127	243	613	1188	1466	300	سفيان بن عيينة بن ابي عمر-----------------------------ان ميمون الهلالي ابو محمد الكوفي سكن مكة ثم حكي عن جماعة وصفه بكل جميل والمبالغة العظيمة في ذلك وذكر له شيوخا لا يحصون وتلاميذ كذلك فهو يشبه سعيد بن المسيب في وصفه وشيوخه وتلاميذه وعدوا في جملة شيوخه جعفر الصادق ع وفي تهذيب التهذيب ايضا نسبه ابن عدي الي شء من التشيع فقال في ترجمة عبد الرزاق ذكر ابن عيينة حديثا فقيل له هل فيه ذكر عثمان فقال نعم ولكني سكت لاني غلام كوفي وعن تقريب ابن حجر سفيان بن عيينة بن عمران ميمون الهلالي ابو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه امام حجة الا انه تغير حفظه -----باخره وكان ربما دلس لكن عن الثقات من ر-----ءوس الطبقة الثامنة	11108	6285539770954004589	136	27.0	108	614	22.149837493896484	26	JK000201-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms0157	true	-6050488733839108633	238	260	1196	1304	1523	300	يكني ابا عبد الرحمن يقال كان اسمه مهران او غير ذلك فلقب سفينة لكونه حمل شيءا كبيرا في السفر مشهور له احاديث	157	-8033235710361536306	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11124	false	-61142170624718810	0	22	0	108	1502	300	يكني ابا عبد الرحمن يقال كان اسمه مهران او غير ذلك فلقب سفينة لكونه حمل شيءا كثيرا في السفر مشهور له احاديث	11124	6285539770954004589	107	213.0	85	108	99.0740737915039	21	JK000201-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms0336	true	-4933906668039709982	84	136	408	650	1432	300	وسءل ابو حاتم عنه وعن شريك ف---------------------------قال هما في الحفظ سواء غير ان ابا بكر اصح كتابا---------------------------------------------------------------------- وذكره -------------------------بن عدي في الكامل وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم اجد له حديثا منكرا -من رو------اية الثقا-----ت عنه----- وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن ح--------------------------------------------------بان ك-------------------------------ان يحيي القطان وعلي بن المديني يسيءان الراي فيه وذلك انه لما كبر ساء حفظه فكان يهم	336	-8033235710361536306	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02948	false	3687865416587285474	134	300	637	1398	1398	300	وسءل ابي ----------عن شريك وابي بكر بن عياش ايهما احفظ قال هما في الحفظ سواء غير ان ابا بكر اصح كتابا قلت لابي ابو بكر او عبد الله ابن يشر الرقي قال ابو بكر احفظ منه واوثق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي ابو بكر هذا كوفي مشهور وهو يروي عن اجلة الناس وهو من مشهوري مشاءخ الكوفة وقراءهم وعن عاصم بن بهدلة احد القراء هو في كل رواياته عن كل من روي عنه لا باس به وذلك اني لم اجد له حديثا منكرا اذا روي عنه ثقة الا ان يروي عنه ضعيف وقال ابراهيم بن ابي بكر بن عياش لما نزل بابي الموت قال يا بني ان اباك اكبر من سفيان باربع سنين وانه لم يات فاحشة قط وانه يختم القران من ثلاثين سنة كل يوم مرة قال احمد بن حنبل كان يقول انا نصف الاسلام وكان جليلا وقال ابن حبان كان من العباد والحفاظ المتقين وكان يحيي القطان وعلي بن المديني يسيءان الراي فيه وذلك انه لما كبر ساء حفظه فكان يهم-	2948	6285539770954004589	209	281.0	162	772	27.072538375854492	35	JK000201-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms0529	true	6530715442931472173	55	88	281	459	1535	300	ابو اسراءيل الملاءي الكوفي هو اسماعيل بن ابي اسحاق خليفة ضعفوه وقد كان شيعيا بغيضا من الغلاة الذين يكرهون عثمان قال -------------------------------------------------------------------------------------------------بن المبارك لقد من الله علي المسلمين بسوء حفظ ابي اسراءيل وذكر	529	-8033235710361536306	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04763	false	-1986683304582270473	34	85	177	452	1573	300	ابو اسراءيل الملاءي الكوفي هو اسماعيل بن ابي اسحاق خليفة ضعفوه وقد كان شيعيا بغيضا من الغلاة الذين يكفرون عثمان وقيل اسمه عبد العزيز حدث عن الحكم بن عتيبة وعطية العوفي وعنه ابو نعيم اسماعيل بن عمرو البجلي وجماعة ابن المبارك لقد من الله علي المسلمين بسوء حفظ ابي اسراءيل وقال	4763	6285539770954004589	169	319.5	137	275	61.45454406738281	29	JK000201-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms0703	true	8717092359549687873	4	65	23	345	1566	300	الذهبي في الميزان------ والنساءي مع تعنته في الرجال -قد احتج به والجمهور علي توهينه مع روايتهم لحديثه في الابواب وهذا الشعبي يكذبه ثم يروي عنه الظاهر انه يكذب في حكاياته لا في الحديث قال الحافظ لم يحتج به النساءي وانما -خرج له في السنن حديثا واحدا مقرونا بابن ميسرة واخر في اليوم والليلة متابعة وهذا جميع ما-له عنده انتهي قوله وفي	703	-8033235710361536306	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06852	false	2788936158224684787	41	85	210	433	1520	300	الحارث في السنن الاربعة والنساءي مع تعنته في الرجال فقد احتج به وقوي امره وفي تهذيب التهذيب------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يحتج به النساءي وانما اخرج له في السنن حديثا واحدا مقرونا بابن ميسرة واخر في اليوم والليلة متابعة -هذا جميع ما له عنده ثم قال في -----	6852	6285539770954004589	172	273.0	136	331	51.9637451171875	28	JK000201-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms0733	true	4449546780199229371	51	100	246	503	1484	300	الحاكم في --مستدرك-----ه عن ابي ايوب ---------انه قال ما صليت وراء نبيكم صلي الله عليه وسلم الا سمعته حين ينصرف من صلاته يقول اللهم اغفر لي خطاياي وذنوبي كلها اللهم ابعثني واحيني وارزقني واهدني لصالح الاعمال والاخلاق -انه لا يهدي لصالحها-------- ولا يصرف--- سيءها الا انت وذكر -بن حبان	733	-8033235710361536306	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09809	false	3936566499263655221	79	130	376	645	1496	300	الحاكم في المستدرك بسنده عن ابي ايوب الانصاري انه قال ما صليت وراء نبيكم ص-- الا و--------------سمعته حين ينصرف من صلاته يقول اللهم اغفر لي خطاء-ي وذنوبي كلها اللهم انعمني واحيني وارزقني واهدني لصالح الاعمال والاخلاق فانه لا يهدي لصالحها الا انت ولا يصرف عن سيءها الا انت سءال ابن عباس	9809	6285539770954004589	228	382.0	183	286	79.72028350830078	34	JK000201-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms0866	true	4673569585920631630	198	243	1032	1255	1536	300	-بن عدي عامة ما قذفوه به انه كان يءمن بالرجعة وليس لجابر الجعفي في النساءي وابي داود--------- سوي حديث واحد في سجود السهو وقال -بن حبان كان ي-------------------------------قول ان عليا يرجع الي الدنيا وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاءدة جابر الجعفي رافضي يشتم اص---حاب النبي صلي الله عليه وسلم	866	-8033235710361536306	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05941	false	2998743370800183003	113	193	559	944	1463	300	ابن عدي عامة ما قذفوه به انه كان يءمن بالرجعة وليس لجابر الجعفي في سنن -----ابي داود والنساءي سوي حديث واحد في سجود السهو وقال ابن حبان كان سبءيا من اصحاب عبد الله بن سبا يقول ان عليا يرجع الي الدنيا ثم روي بسنده عن الجراح بن مليح سمعت جابرا يقول عندي سبعون الف حديث عن ابي جعفر عن النبي صلي الله عليه واله وسلم كلها وبسنده عن زاءدة جابر الجعفي رافضي يقول في اصحاب النبي صلي الله عليه واله	5941	6285539770954004589	203	346.5	159	390	52.0512809753418	35	JK000201-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms1193	true	-7464436199890043779	156	295	820	1539	1566	300	قال الله تعالي في سورة الحج وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد قال الامام البخاري في صحيحه قال بن عباس في امنيته اذا حدث القي الشيطان في حديثه فيبطل الله ما يلقي الشيطان ويحكم اياته ويقال امنيته قراءته الاماني يقراون ولا يكتبون قال الحافظ في الفتح وعلي تاويل بن عباس هذا يحمل ما جاء عن سعيد بن جبير وقد اخرجه بن ابي حاتم والطبري وبن المنذر من طرق عن شعبة عن ابي بشر عنه قال قرا رسول الله ص---لي الله عليه وسلم بمكة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النجم فلم----------ا بلغ ا-فرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري القي الشيطان علي لسان----------------------------ه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي	1193	-8033235710361536306	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00626	false	8272455257696521987	53	190	267	966	1514	300	قال الله تعالي في سورة الحج وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد قال الواحدي في اسباب النزول وابن سعد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الطبقات الك------------------------------------------بير---------------------- والطبري في تاريخه وجماعة من مفسري اهل السنة انه لما راي ر-سول الله ص تولي قومه عنه وشق عليه ما راي من مباعدتهم عما جاء به تمني ان ياتيه من الله ما يقارب بينه وبين قومه فجلس يوما في ناد من اندية قريش حول الكعبة فانزل الله تعالي عليه سورة النجم فقراها حتي اذا بلغ ا فرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري القي الشيطان علي لسانه لما كان يحدث به نفسه وتمناه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي	626	6285539770954004589	412	704.0	334	903	45.62569046020508	68	JK000201-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms1197	true	6140719886572025339	47	97	227	481	1455	300	مسعود لتميم بن حذلم وهو غلام فقرا عليه سجدة فقال--- اسجد فانك امامنا فيها ذكره البخاري تعليقا قال الحافظ في الفتح وصله-------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن منصور من --------------رواية مغيرة عن ابراهيم قال قال تميم بن حذلم قرات القران علي عبد الله وانا غلام فمررت بسجدة فقال عبد الله انت امامنا فيها	1197	-8033235710361536306	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05690	false	1727622798640917933	202	270	1031	1364	1501	300	مسعود لتميم بن حذلم وهو غلام فقرا عليه سجدة فقال له اسجد فانك امامنا فيها وقد------------------------------------ وصله في التاريخ عن طريق مغيرة عن ابراهيم قال قرا تميم بن حذلم علي عبد الله ولم يسبق بقية القصة واخرجها سعيد بن منصور عن ابي الاحوص وجرير عن مغيرة عن ابراهيم قال قال تميم بن حذلم قرات القران علي عبد الله وانا غلام فمررت بسجدة فقال عبد الله انت امامنا فيها	5690	6285539770954004589	209	357.0	165	369	56.639564514160156	39	JK000201-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms1471	true	611860041613710712	17	51	76	243	1462	300	حماد بن شعيب ضعيف قال الذهبي في الميزان-------- ضعفه -بن معين وغيره وقال يحيي مرة لا يكتب حديثه وقال البخاري فيه نظر وقال النساءي ضعيف وقال بن عدي اكثر حديثه مما لا يتابع عليه	1471	-8033235710361536306	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09622	false	-3338544713977907361	152	184	777	939	1517	300	حماد بن شعيب الحماني الكوفي عن ابي الزبير وغيره ضعفه ابن معين وغيره وقال يحيي مرة لا يكتب حديثه----- البخاري فيه نظر----- النساءي ضعيف ا----بن عدي اكثر حديثه مما لا يتابع عليه	9622	6285539770954004589	126	210.5	99	176	71.59091186523438	25	JK000201-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms1533	true	3882842513776167272	173	261	832	1312	1493	300	زيد بن يثيع --قال الحافظ زيد بن يثيع ب------------------ضم-------- التحتانية وقد تبدل همزة بعدها مثلثة ثم------ تحتانية ساكنة ثم مهملة الهمداني الكوفي ثقة مخضرم من الثانية وقال الخزرجي في الخلاصة زيد بن يثيغ بمعجمتين مصغرا وقيل اثيغ بهمزة وقيل اثيل قاله شعبة الهمداني الكوفي مخضرم عن عمر وعلي وعنه ابو اسحاق السبيعي فقط وثقه بن حبان انتهي قال في هامش الخلاصة قوله بمعجمتين----------- يعني -الغين والثاء وان كان المعروف في ضبطها بالمثلثة و-----------في باب العين المهملة وفصل الياء من القاموس يثيع كزبير ويقال اثيع والد زيد التابعي انتهي	1533	-8033235710361536306	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10715	false	5916963817071030956	135	203	689	1061	1569	300	زيد بن يثيع ويقال اثيع الهمداني الكوفي يثيع عن التقريب يضم المثناة التحتانية وقد تبدل همزة بعدها مثلثة ثم مثناة تحتانية ساكنة ثم مهملة وعن الخلاصة غير خلاصة العلامة بمعجم-------------------------------------------تين مصغرا وقيل اثيع بهمزة وقيل اثيل اخره لام----------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله بمعجمتين لا يظهر له معني فالعين مهملة والباقي لا يقال فيه معجم---------- وفي القاموس في باب العين المهملة وفصل الياء ي-----------ثيع كزبير ويقال اثيع والد زيد التابعي اه في	10715	6285539770954004589	223	317.5	176	537	41.527000427246094	30	JK000201-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms1957	true	7435053803408864880	0	49	0	254	1518	300	بن حراش وابراهيم وسعيد بن جبير ومجاهد والشعبي وابي حازم الاشجعي وطبقتهم وعنه شعبة وشيبان و--سفيان وشريك--------------- وخلق كثير وحكي عنه شعبة قال ما كتبت حديثا قط---------- وقال -بن مهدي لم يكن بالكوفة احد احفظ من منصور وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد العجلي كان منصورا اثبت اهل الكوفة لا يختلف فيه احد	1957	-8033235710361536306	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14504	false	-2776763375808195756	4	107	18	544	1515	300	بن حراش وابراهيم وسعيد بن جبير ومخل-د والشعبي وابي حازم الاشجعي وطبقتهم وعنه شعبة وشيبان والسفيان وشريك وفصيل ابن عياض وخلق كثير -حكي عنه شعبة قال ما كتبت حديثا قط لشدة حفظه وقال ابن مهدي لم يكن بالكوفة احد احفظ منه وقال زاءدة صام منصورا اربعين سنة وقام ليلها وكان يبكي الليل كله فاذا اصبح كحل عينيه وبرق شفتيه ودهن راسه فتقول له امه ا قتلت قتيلا فيقول انا اعلم بما صنعت نفسي اخذه يوسف بن عمر امير العراق ليوليه القضاء فامتنع فدخلت عليه وقد جء بالقيد ليقيده ثم خلي عنه قال احمد العجلي كان منصور- اثبت اهل الكوفة لا يختلف فيه احد	14504	6285539770954004589	241	417.5	193	529	45.557655334472656	40	JK000201-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms2374	true	-1810146909375481448	189	216	984	1124	1549	300	اسماعيل بن رافع بن عوي-----------------مر الانصاري---------------------------- المدني نزيل البصرة يكني ابا رافع ضعيف الحفظ من السابعة عن سمي بصيغة التصغير مولي ابي بكر بن عبد الرحمن --بن	2374	-8033235710361536306	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04765	false	-2431357550990033327	42	72	216	371	1544	300	اسماعيل بن رافع بن عويمر او ابن ابي عويمر الانصاري ويقال المزني ابو رافع القاص المدني نزيل البصرة روي-------------------------------- عن سمي بصيغة التصغير مولي ابي بكر بن عبد الرحمن وابن	4765	6285539770954004589	105	172.5	84	187	56.14973449707031	17	JK000201-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms2463	true	-1042404112214666432	222	254	1129	1266	1489	300	عبد الرحمن بن ابي رافع ويقال -بن فلان بن ابي رافع روي عن عبد الله بن جعفر وعن عمه عن ابي رافع وعن عمته سلمي عن ابي رافع وعنه حماد بن سلمة	2463	-8033235710361536306	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02406	false	3695413943382021941	259	291	1288	1426	1468	300	عبد الرحمن بن ابي رافع ويقال ابن فلان بن ابي رافع روي عن عبد الله بن جعفر وعن عمه عن ابي رافع وعن عمته سلمي عن ابي رافع وعنه حماد بن سلمه	2406	6285539770954004589	136	266.0	104	138	98.55072784423828	30	JK000201-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms2463	true	-1042404112214666432	222	261	1129	1296	1489	300	عبد الرحمن -بن ابي رافع ويقال -بن فلان -بن ابي رافع روي عن عبد الله بن جعفر وعن عمه عن ابي رافع وعن عمته سلمي عن ابي رافع وعنه حماد بن سلمة قال اسحاق بن منصور عن -بن معين	2463	-8033235710361536306	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11644	false	-6380989281841275070	261	300	1248	1417	1417	300	عبد الرحمن ابن ابي رافع ويقال ابن فلان ابن ابي رافع روي عن عبد الله بن جعفر ع-ن عمه عن ابي رافع وعن عمته سلمي عن ابي رافع وعنه حماد بن سلمة قال اسحاق بن منصور عن ابن معين-	11644	6285539770954004589	164	300.0	126	171	95.90643310546875	34	JK000201-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms2985	true	-2672024627531751682	98	135	526	705	1562	300	يكني ابا عبد الرحمن يقال كان اسمه مهران او غير ذلك فلقب سفينة لكونه حمل شيءا كبيرا في السفر مشهور له احاديث كذا في التقريب وقال في تهذيب التهذيب قال حماد بن سلمة عن -------------------------سعيد بن جمهان	2985	-8033235710361536306	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11124	false	-61142170624718810	0	37	0	182	1502	300	يكني ابا عبد الرحمن يقال كان اسمه مهران او غير ذلك فلقب سفينة لكونه حمل شيءا كثيرا في السفر مشهور له احاديث وعن مختصر الذهبي اعتقته ام---------------------- سلمة في اسمه اقوال عنه ابنه عمر وسعيد بن جهمان	11124	6285539770954004589	128	209.5	99	204	62.74509811401367	23	JK000201-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms2994	true	-1747076217539826661	202	278	1033	1385	1500	300	يعيش خمسا او سبعا او تسعا زيد الشاك اي الشك من زيد وفي رواية عن ابي سعيد عن ابي داود ويملك سبع سنين من غير شك وكذلك في حديث ام سلمة عنده بلفظ فيلبث سبع سنين من غير شك فقول الجازم مقدم علي قول الشاك اعطني اعطني التكرير للتاكيد ويمكن ان يقال اعطني مرة بعد اخري لما تعود من كرمه واحسانه قال اي النبي صلي الله عليه وسلم------------- فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله	2994	-8033235710361536306	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02226	false	-2342320508474549504	104	132	526	656	1486	300	يعيش خمسا او سبعا او تسعا زيد الشاك قلنا وما ذاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سنين فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله	2226	6285539770954004589	81	112.0	62	365	22.19178009033203	17	JK000201-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3170	true	1540159493262781868	58	85	299	439	1510	300	برزة الاسلمي اسمه نضلة بن عبيد صحابي مشهور بكنيته اسلم قبل الفتح وغزا سبع غزوات ثم نزل البصرة وغزا خراسان ومات بها سنة خمس وستين علي الصحيح	3170	-8033235710361536306	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14717	false	-2252473446062932487	18	41	89	211	1559	300	برزة الاسلمي------------------ صحابي مشهور بكنيته اسلم قبل الفتح وغزا سبع غزوات ثم نزل البصرة وغزا خراسان فمات بها سنة خمس وستين علي الصحيح	14717	6285539770954004589	121	229.0	98	140	86.42857360839844	22	JK000201-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3497	true	-2233440605413870611	64	105	318	528	1503	300	قالت ما رايت احد ك-ان اشبه----------------------- سمتا ودلا وهدي-----ا برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة-------------------------------------------------------------------------------------- كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان- اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته واجلسته في مجلسها	3497	-8033235710361536306	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00866	false	-6695437713653024069	155	215	827	1130	1564	300	قالت ما رايت احدا كان اشبه كلاما وحديثا وفي رواية سمت-----ا وهديا ودلا برسول الله ص----------------- من فاطمة وكانت اذا دخلت عليه قام اليها فقبلها ورحب بها كما كانت تصنع هي به وفي رواية لابي داود كان- اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكانت اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته واجلسته في مجلسها	866	6285539770954004589	185	314.5	149	326	56.74846649169922	29	JK000201-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3712	true	-402170096590894525	179	228	932	1189	1564	300	قالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك فقال فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي المسلمين فابوا فقال فاني اناجزكم -------فقالوا ما لنا بحرب العرب المسلمين طاقة ولكن نصالحك ان---- لا تغزونا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك	3712	-8033235710361536306	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01243	false	3585131056369875282	187	225	921	1118	1500	300	قالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهل------------------ك فقال فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا------------------------------------------- فابوا قا-ل فاني اناجزكم القتال فقالوا ما لنا بحرب العرب--------- طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك	1243	6285539770954004589	182	328.5	146	268	67.91044616699219	32	JK000201-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4017	true	-7236830504345788275	33	80	169	441	1564	300	فيكثرون مناجاته ويغلبون الفقراء علي المجالس حتي كره رسول الله صلي الله عليه وسلم طول جلوسهم ومناجاتهم فلما امروا---------------------------- بالصدقة كفوا عن مناجاته فاما الفقراء واهل العسرة فلم يجدوا شيءا واما الاغنياء واهل الميسرة فضن-وا واشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت الرخصة	4017	-8033235710361536306	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01004	false	3706325278875937306	0	44	0	248	1455	300	فيكثرون مناجاته ويغلبون الفقراء علي المجالس حتي كره رسول الله ص ذلك من---------- طول جاوسهم ومناجاتهم فانزل الله تبارك وتعالي هذه الاية وامر بالصدقة عند المناجاة--- فاما اه---------ل العسرة فلم يجدوا شيءا واما اه----------ل الميسرة فبخلوا واشتد ذلك علي اصحاب النبي ص--------------------- فنزلت الرخصة	1004	6285539770954004589	180	278.0	146	301	59.800662994384766	26	JK000201-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4018	true	5998067408096370584	18	103	93	488	1488	300	عن مجاهد في قوله------ فقدموا بين يدي نجواكم صدقة قال نهوا عن مناجاة النبي صلي الله عليه وسلم حتي يتصدقوا فلم يناجه الا علي بن ابي طالب رضي الله عنه قدم دينارا فتصدق به ثم انزلت الرخصة في ذلك واخرج ايضا عن ليث عن مجاهد قال قال علي رضي الله عنه ان في كتاب الله عز وجل الاية ما عمل بها بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة قال فرضت ثم نسخت	4018	-8033235710361536306	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01004	false	3706325278875937306	100	162	525	809	1455	300	عن مجاهد في قوله تعالي فقدموا بين يدي نجواكم صدقة قال نهوا عن مناجاة النبي ص----------------- حتي يتصدقوا فلم يناجه الا علي بن ابي طالب------------- قدم دينارا فتصدق به ثم انزلت الرخصة في ذلك وبسنده عن مج-----------اهد ----قال علي------------- ان في كتاب الله عز وجل ل-اية ما عمل بها ----احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي وذكر الاية ------------------------------------------------------قال فرضت ثم نسخت	1004	6285539770954004589	255	442.5	198	401	63.59102249145508	53	JK000201-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4023	true	-7010963506551176305	73	170	370	878	1509	300	علي ان لا يشركن بالله شيءا اي شيءا من الاشياء كاءنا ما كان ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن هو ما كانت تفعله الجاهلية من واد البنات اي دفنهن احياء لخوف العار والفقر ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يلحقن بازواجهن ولدا ليس منهم قال الفراء كانت المراة تلتقط المولود فتقول لزوجها هذا ولدي منك فذلك البهتان المفتري بين ايديهن وارجلهن وذلك ان الولد اذا وضعته الام سقط بين يديها ورجليها وليس المراد -------هنا انها تنسب ولدها من الزني-------- الي زوجها-- لان ذلك قد دخل تحت النهي عن-- الزن--------ي ولا يعصينك في معروف	4023	-8033235710361536306	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00771	false	-6180755736395533736	107	203	561	1088	1574	300	علي ان لا يشركن بالله شيءا و--------------------------------لا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن------------------------------------------------------------------------- ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف لا يقتلن اولادهن بواد ولا اسقاط ولا ياتين ببهتان يفترينه بكذب يكذبنه في مولود بين ايديهن وارجلهن فلا يلحقن بازواجهن غير اولادهم عن ابن عباس وكانت المراة تلتقط المولود فتقول لزوجها هذا ولدي منك فذلك البهتان المفتري بين ايديهن وارجلهن وذلك ان الولد اذا وضعته الام سقط بين يديها ورجليها وليس المعني علي نهبهن- ان ياتين بولد-- من الزنا فينسبنه الي الازواج--------------- لان الشرط بنهي الزنا قد تقدم ولا يعصينك في معروف	771	6285539770954004589	333	511.0	269	650	51.230770111083984	53	JK000201-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4364	true	7027749255873204405	245	300	1164	1411	1411	300	احمد عنه قال--- كنا نقول في زمن-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الناس ثم ابو بكر ثم عمر ولقد اعطي علي بن ابي طالب ثلاث خصال لان يكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته وولدت له وسد-	4364	-8033235710361536306	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01021	false	-5550508504154699211	79	123	411	602	1438	300	اسيد عن ابن عمر كنا نقول في زمن النبي ص رسول الله------------------------------------------------ خير الناس ثم ابو بكر ثم عمر ولقد اوتي ا---بن ابي طالب ثلاث خصال لان تكون لي واحدة منها احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله ص----------------- ابنته وولدت له وسد	1021	6285539770954004589	167	265.0	128	259	64.47876739501953	32	JK000201-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4372	true	-7656768857384743534	13	48	55	224	1419	300	عن بريدة قال غزوت مع علي اليمن فرايت منه جفوة الحديث وفي اخره-------------------------------------------------------- فقال يا بريدة ا-لست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه ومنها م---------ا رواه	4372	-8033235710361536306	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01057	false	8025200096184142581	199	249	923	1158	1410	300	عن بريدة قال غزوت مع علي اليمن فرايت منه جفوة فلما قدمت علي رسول الله ص ذكرت عليا فتنقصته فرايت وجه رسول الله ص يتغير فقال يا بريدة ا لست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه قال ابن كثير وكذا رواه	1057	6285539770954004589	149	259.5	117	235	63.40425491333008	29	JK000201-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4378	true	5477365442937331880	252	300	1279	1536	1536	300	قال الخطيب ابو بكر ابو عبد الله الحاكم كان ثقة يميل الي التشيع فحدثني ابراهيم -بن محمد الارموي وكان صالحا عالما قال جمع الحاكم احاديث وزعم انها صحاح علي شرط البخاري ومسلم منها حديث الطير ومن كنت مولاه فعلي مولاه فانكرها عليه اصحاب الحديث فلم يلتفتوا الي قوله-	4378	-8033235710361536306	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13976	false	-2469044173310524717	177	222	946	1188	1575	300	قال الخطيب ابو بكر ابو عبد الله الحاكم كان ثقة يميل الي التشيع فحدثني ابراهيم ابن محمد الارموي----------------- قال جمع الحاكم احاديث وزعم انها صحاح علي شرط البخاري ومسلم منها حديث الطير ومن كنت مولاه فعلي مولاه فانكرها عليه اصحاب الحديث فلم يلتفتوا الي قوله	13976	6285539770954004589	240	458.0	196	259	92.66409301757812	43	JK000201-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4379	true	6098967049965904621	7	96	40	487	1503	300	ابا عبد الرحمن الشاذياني صاحب الحاكم يقول كنا في مجلس السيد ابي الحسن فسءل ابو عبد الله الحاكم عن حديث الطير فقال لا يصح ولو صح لما كان احد افضل من علي رضي الله عنه بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال الذهبي ثم تغير اي الحاكم واخرج حديث الطير في مستدركه ولا ريب ان في المستدرك احاديث كثيرة ليست علي شرط الصحة بل فيه احاديث موضوعة شان المستدرك باخراجها فيه واما حديث الطير فله طرق كثيرة جدا--- افردتها بمصنف ومجموعها--- يوجب ان يكون الحديث له اصل واما حديث	4379	-8033235710361536306	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13976	false	-2469044173310524717	223	300	1192	1575	1575	300	ابو عبد الرحمن الشاذيارخي---------------- كنا في مجلس السيد ابي الحسن فسال الح-------------اكم عن حديث الطير فقال لا يصح ولو صح لما كان احد افضل من علي------------- بعد النبي ص قلت------------------------ ثم تغير الح---اكم واخرج حديث الطير في مستدركه ولا ريب ان في المستدرك احاديث كثيرة ليست علي شرط الصحة بل فيه احاديث موضوعة شان المستدرك باخراجها فيه واما حديث الطير فله طرق كثيرة جدا قد افردتها بمصنف ومجموعها هو يوجب ان يكون الحديث له اصل واما حديث-	13976	6285539770954004589	364	661.0	291	453	80.35320281982422	66	JK000201-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4381	true	4162885979852185787	230	274	1195	1422	1539	300	الله عن---ه قال النووي قا-----------------ل العلماء الاحاديث الواردة التي في ظاهرها دخل علي صحابي يجب تاويلها قالوا ولا يقع في روايات الثقات الا ما يمكن تاويله فقول معاوية هذا ليس فيه تصريح بانه امر سعدا بسبه وانما ساله عن السبب المانع له من السب	4381	-8033235710361536306	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01016	false	-7526527619872184740	224	260	1102	1288	1491	300	الله ورسوله قال النووي في شرح صحيح مسلم قال العلماء الاحاديث-------- الت---ي ظاهرها دخل علي صحابي يجب تاويلها-------------------------------------------------- فقول معاوية هذا ليس فيه تصريح بانه امر سعدا بسبه وانما ساله عن السبب المانع له من السب	1016	6285539770954004589	162	289.0	130	247	65.58704376220703	29	JK000201-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4463	true	3472581363618713970	80	142	391	712	1511	300	الخزرج اسلم علي يد مصعب بن عمير لما ارسله النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة يعلم المسلمين فلما اسلم قال لبني عبد الاشهل كلام رجالكم ونساءكم علي حرام حتي تسلموا فاسلموا فكان من اعظم الناس بركة في الاسلام و-------------شهد بدرا بلا خلاف فيه وشهد احدا والخندق ورماه يومءذ حبان بن العراقة في اكحله فعاش شهرا ثم تنف-ض جرحه فمات منه وكان	4463	-8033235710361536306	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10999	false	-4957116533600716809	2	55	8	289	1448	300	الغابة اسلم علي يد مصعب بن عمير لما ارسله النبي ص----------------- الي المدينة يعلم المسلمين فلما اسلم قال لبني عبد الاشهل كلام رجالكم ونساءكم علي حرام حتي تسلموا فاسلموا فكان من اعظم الناس بركة في الاسلام وفي الاستيعاب شهد بدرا و-----------------احدا والخندق ورم-ي يوم الخندق بسهم--------------- فعاش شهرا ثم انتقض جرحه رما----ه حبان	10999	6285539770954004589	246	407.0	196	335	73.4328384399414	41	JK000201-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress