id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms1313	true	-1794617996145135733	40	77	197	383	1520	300	رجلا علي الصدقة من بني مخزو---------------------------------------م فقال لابي رافع اصحبني فانك- تصيب منها فقال--- حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه----------- فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة --واسم-------- ابي رافع	1313	-8033235710361536306	Shia001663Vols-ara1.ms319	false	-4619384403981759117	0	47	0	234	1556	300	رجلا علي الصدقة من بني مخزوم قال الترمذي اسمه الارقم ابن ابي الارقم فقال لابي رافع اصحبني كي ما تصيب منها -قال لا حتي اتي رسول----- الله---------- فاساله فانطلق الي النبي فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة هكذا منع النبي ابا رافع	319	-2125893397580000745	156	233.0	122	250	62.400001525878906	27	JK000201-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000201-ara1.ms1491	true	-1592622833602161431	156	222	775	1111	1509	300	في اشهر الحج ثم التحلل من تلك العمرة والاهلال بالحج-------------------------------------- في تلك السنة ويطلق التمتع في عرف السلف علي القران ايضا قال -بن عبد البر لا خلاف بين العلماء ان التمتع المراد بقو----له تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج انه------------------- الاعتمار في اشهر الحج قبل الحج قال ومن التمتع ايضا القران لانه تمتع بسقوط سفر ا-لنسك الاخر من بلده---- ومن التمتع----- فسح الحج ايضا الي العمرة	1491	-8033235710361536306	Shia001663Vols-ara1.ms402	false	-300338139416548963	146	222	724	1109	1538	300	في اشهر الحج وانما ضربهم علي ما اعتقده هو وساءر الصحابة ان فسخ الحج الي العمرة كان مخصوصا في تلك السنة للحكمة التي قدمنا ذكره------------------ا قال ابن عبد البر لا خلاف بين العلماء ان التمتع المراد بقول الله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي هو الاعتمار في اشهر الحج قبل الحج قال ومن التمتع ايضا القران لانه تمتع بسقوط سفره للنسك الاخر من بلده قال ومن التمتع ايضا فسخ الحج----- الي العمرة	402	-2125893397580000745	249	401.5	198	408	61.02941131591797	43	JK000201-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000201-ara1.ms1494	true	-8930062978549685599	199	239	1004	1206	1517	300	لا يصنع ذلك اي التمتع الا من جهل امر الله تعالي اي لانه تعالي قال واتموا الحج والعمرة لله فامره بالاتمام يقتضي استمرار الاحرام الي فراغ الحج ومنع التحلل والتمتع يحلل فان عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك -قال	1494	-8033235710361536306	Shia001663Vols-ara1.ms385	false	1314602583390940992	142	171	683	802	1445	300	لا يفعل ذلك---------- الا من جهل امر الله عز وجل فقال سعد بءس ما قلت يا ابن اخي فقال الضحاك-------------------------------------------------------------------------- فان عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك فقال	385	-2125893397580000745	69	86.0	50	203	33.99014663696289	15	JK000201-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000201-ara1.ms1590	true	942999219654622938	11	55	53	267	1523	300	فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقال---------- سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	1590	-8033235710361536306	Shia001663Vols-ara1.ms372	false	-7909117710613051448	165	208	795	1001	1463	300	فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة -قال جابر فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله ص----------------- اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	372	-2125893397580000745	196	370.5	155	224	87.5	39	JK000201-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000201-ara1.ms1653	true	2652807959998768410	42	88	215	446	1511	300	فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله ص-لي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران قوله ولا تزر وازرة وزر اخري قال	1653	-8033235710361536306	Shia001663Vols-ara1.ms033	false	-3574009754846607947	47	86	230	421	1512	300	فقالت -رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله ص ان الل------------------ه ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله ص -----------------قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران----- ولا تزر وازرة وزر اخري قال	33	-2125893397580000745	187	344.0	150	232	80.60344696044922	34	JK000201-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000201-ara1.ms1653	true	2652807959998768410	233	268	1173	1351	1511	300	مات ميت من ال --رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمع النساء يبكين عليه فقام عمر ينهاهن ويطردهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن يا عمر فان العين دامعة والقلب مصاب والعهد قريب	1653	-8033235710361536306	Shia001663Vols-ara1.ms033	false	-3574009754846607947	240	268	1187	1328	1512	300	مات ميت من ال الرسول ص---------------------- فاجتمع النساء يبكين عليه فقام عمر ينهاهن ويطردهن فقال رسول الله ص----------------- دعهن يا عمر فان العين دامعة والقلب مصاب والعهد قريب	33	-2125893397580000745	138	241.0	110	180	76.66666412353516	25	JK000201-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000201-ara1.ms1797	true	-4609270219565278951	221	261	1115	1304	1526	300	فلم اخرج حتي حرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني كنت--- اذنت لكم في الاستمتاع عن النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة	1797	-8033235710361536306	Shia001663Vols-ara1.ms432	false	-3855699039386393905	116	149	556	706	1437	300	فلم اخرج حتي حرمها رسول الله ص----------------- وفي رواية قال رسول الله ص------------------------- يا ايها الناس اني كنت قد اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة	432	-2125893397580000745	132	226.5	102	192	68.75	25	JK000201-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000201-ara1.ms2388	true	7995811614045774820	116	149	569	734	1526	300	عبد الله بن ابي اوفي علقمة بن خالد بن الحارث الاسلمي صحابي شهد الحديبية وعمر بعد النبي صلي الله عليه وسلم دهرا مات سنة------ سبع وثمانين وهو اخر من مات بالكوفة من الصحابة	2388	-8033235710361536306	Shia001663Vols-ara1.ms796	false	316318896069371864	88	121	467	630	1703	309	عبد الله بن ابي اوفي علقمة بن خالد--- الحارث الاسلمي صحابي شهد الحديبية وعمر بعد النبي صلي الله عليه واله -----مات سنة ست او سبع وثمانين وهو اخر من مات بالكوفة من الصحابة	796	-2125893397580000745	155	287.5	124	171	90.64327239990234	29	JK000201-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000201-ara1.ms2414	true	-6262701063966073066	54	150	268	770	1531	300	بريدة عند احمد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثين الي اليمن اذا كان القتال فعلي وفي حديث بريدة -----------------------------------اذا التقيتم فعلي علي الناس وان افترقتما فكل واحد منكما علي جند- قال فافتتح علي حصنا فاخذ منه جارية وفي حديث بريدة فلقينا بني زيد من اهل اليمن فاقتتلنا فظهر المسلمون علي المشركين فقتلنا المقاتلة وسبينا الذرية فاصطفي علي------------ امراة من السبي لنفسه يشي به قال في القاموس وشي به الي السلطان وشيا ووشاية نم وسعي انتهي فقرا الكتاب وفي حديث بريدة------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفعت الكتاب فقرء عليه وانما انا رسول وفي حديث بريدة فقلت يا رسول الله	2414	-8033235710361536306	Shia001663Vols-ara1.ms204	false	3725825039440942165	202	297	1024	1523	1536	300	بريدة قال----- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثين الي اليمن علي احدهما علي بن ابي طالب عليه السلام وعلي الاخر خالد بن الوليد فقال اذا التقيتم فعلي علي الناس وان افترقتما فكل واحد منكما علي جنده قال---------------------------------------------- فلقينا بني زيد من اهل اليمن فاقتتلنا فظهر المسلمون علي المشركين فقتلنا المقاتلة وسبينا الذرية فاصطفي علي عليه السلام امراة من السبي لنفسه -------قال----------------------------------------------------------------------------- بريدة فكتب معي خالد بن الوليد الي رسول الله صلي الله عليه واله يخبره بذلك فلما اتيت النبي صلي الله عليه واله رفعت الكتاب فقرء عليه فرايت الغضب في و-------------------جه رسول الله	204	-2125893397580000745	298	475.0	239	653	45.635528564453125	49	JK000201-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000201-ara1.ms2853	true	1741459802123438063	154	187	772	937	1484	300	عبد الله بن ابي اوفي علقمة بن خالد بن الحارث الاسلمي صحابي شهد الحديبية وعمر بعد النبي صلي الله عليه وسلم دهرا مات سنة------ سبع وثمانين وهو اخر من مات بالكوفة من الصحابة	2853	-8033235710361536306	Shia001663Vols-ara1.ms796	false	316318896069371864	88	121	467	630	1703	309	عبد الله بن ابي اوفي علقمة بن خالد--- الحارث الاسلمي صحابي شهد الحديبية وعمر بعد النبي صلي الله عليه واله -----مات سنة ست او سبع وثمانين وهو اخر من مات بالكوفة من الصحابة	796	-2125893397580000745	155	287.5	124	171	90.64327239990234	29	JK000201-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000201-ara1.ms2981	true	-1049344504441633730	263	300	1379	1561	1561	300	اجتمعوا علي ابي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي الي ان وقع امر الحكمين في صفين ف-سمي معاوية يومءذ بالخلافة ثم اجتمع الناس علي معاوية عند صلح الحسن ثم اجتمعوا علي ولده يزيد ولم ينتظم للحسين-	2981	-8033235710361536306	Shia001663Vols-ara1.ms230	false	235509478767728362	178	210	977	1150	1600	300	اجتمعوا عليه الخلفاء الثلاثة -------ثم علي الي ان وقع امر الحكمين في صفين فتسمي معاوية يومءذ بالخلافة ثم اجتمعوا ----علي معاوية عند صلح الحسن ثم اجتمعوا علي ولده يزيد ولم ينتظم للحسين	230	-2125893397580000745	151	269.5	124	184	82.06521606445312	28	JK000201-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000201-ara1.ms2981	true	-1049344504441633730	21	102	100	537	1561	300	وقد مضي منهم الخلفاء الاربعة ولابد من تمام العدة قبل قيام الساعة وقد قيل انه--------------------------م يكونون في زمن واحد يفترق الناس عليهم -------------------------------------وقد وقع في الماءة الخامسة في الاندلس وحدها ستة انفس كلهم يتسمي بالخلافة ومعهم صاحب مصر والعباسية ببغداد الي من كان يدعي الخلافة في اقطار الارض من العلوية والخوارج قال ويعضد هذا التاويل قوله في حديث اخر في مسلم ستكون خلفاء فيكثرون قال ويحتمل ان يكون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراد ان يكون الاثنا عشر في مدة عزة الخلافة وقوة الاسلام واستقامة اموره	2981	-8033235710361536306	Shia001663Vols-ara1.ms230	false	235509478767728362	28	123	149	682	1600	300	وقد مضي منهم الخلفاء الاربعة ولابد من تمام العدد قبل قيام الساعة وقال ابن الجوزي وعلي هذا فالمراد من ثم يكون الهرج الفتن المءذنة بقيام الساعة من خروج الدجال وما بعده قال السيوطي وقد وجد من الاثني عشر الخلفاء الاربعة والحسن ومعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------وية وابن الزبير وعمر بن عبد العزيز هءلاء ثمانية------------------------------------ ويحتمل ان يضم اليهم المهدي العباسي لانه في العباسيين كعمر بن عبد العزيز في الامويين والطاهر العباسي ايضا لما اوتيه من العدل ويبقي الاثنان المنتظران احدهما المهدي لانه من اهل البيت وقيل المراد ان يكون الاثنا عشر في مدة عزة الخلافة وقوة الاسلام واستقامة اموره	230	-2125893397580000745	184	233.5	146	670	27.46268653869629	26	JK000201-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000201-ara1.ms2981	true	-1049344504441633730	35	73	173	382	1561	300	انهم يكونون في زمن واحد يفترق الناس عليهم وقد وقع في الماءة الخامسة ف---------ي الاندلس وحدها ستة انفس كلهم يتسمي بالخلافة ومعهم صاحب مصر والعباسية ببغداد الي من كان يدعي الخلافة في اقطار الارض من العلوية والخوارج قال	2981	-8033235710361536306	Shia001663Vols-ara1.ms233	false	-604841196533894326	20	58	99	305	1585	300	انهم يكونون في زمن واحد قالوا------------ وقد وقع في الماءة الخامسة فانه كان في الاندلس وحدها ستة انفس كلهم يتسمي بالخلافة ومعهم صاحب مصر والعباسية ببغداد الي من كان يدعي الخلافة في اقطار الارض من العلوية والخوارج قال	233	-2125893397580000745	192	364.0	156	218	88.07339477539062	34	JK000201-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000201-ara1.ms2982	true	-4660709760242969044	0	68	0	337	1510	300	امر بل قتل قبل ذلك ثم لما مات يزيد وقع الاختلاف- الي ان اجتمعوا علي عبد الملك بن مروان بعد قتل -بن الزبير ثم اجتمعوا علي اولاده الاربعة الوليد ثم سليمان ثم يزيد ثم هشام وتخلل بين سليمان ويزيد عمر بن عبد العزيز فهءلاء سبعة بعد الخلفاء الراشدين والثاني عشر هو الوليد بن يزيد بن عبد الملك اجتمع عليه الناس لما مات عمه هشام فولي نحو اربع سنين	2982	-8033235710361536306	Shia001663Vols-ara1.ms230	false	235509478767728362	210	269	1150	1438	1600	300	امر بل قتل قبل ذلك ثم لما مات يزيد ------اختلفوا الي ان اجتمعوا علي عبد الملك بن مروان بعد قتل ابن الزبير ثم اجتمعوا علي اولاده الاربعة الوليد ثم سليمان ثم يزيد ثم هشام وتخلل بين سليمان ويزيد عمر بن عبد العزيز--------------------------------- والثاني عشر هو الوليد بن يزيد بن عبد الملك اجتمع----- الناس ---عليه بعد هشام تولي---- اربع سنين	230	-2125893397580000745	276	496.0	217	339	81.41593170166016	54	JK000201-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000201-ara1.ms3399	true	-5289531034911584997	162	224	798	1095	1492	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فمنعتني قريش وقالوا تكتب كل شء--------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب------- فامسكت عن الكتاب حتي ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا	3399	-8033235710361536306	Shia001663Vols-ara1.ms260	false	6101990862805977824	21	74	110	362	1499	300	عبد الله بن عمرو بن العاص---- كتب اكتب كل شء اسمعه من رسول الله ص فنه----------------------------تني قريش وقالوا تكتب كل شء سمعته من رسول الله ص ورسول الله------------------- بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتابة ف--ذكرت ذلك لرسول الله------------------- فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما -خرج منه الا	260	-2125893397580000745	215	341.0	170	325	66.15384674072266	41	JK000201-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000201-ara1.ms3399	true	-5289531034911584997	162	224	798	1095	1492	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فمنعتني قريش وقالوا تكتب كل شء--------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب------- فامسكت عن الكتاب حتي ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا	3399	-8033235710361536306	Shia001663Vols-ara1.ms267	false	7318221643066365631	35	90	154	413	1471	300	عبد الله بن عمرو--------- قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله ص----------------- اريد حفظه فنه-تني قريش وقالوا تكتب كل شء سمعته من رسول الله ص ورسول الله ص----------------- بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتابة ف--ذكرت ذلك لرسول الله------------------- فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما -خرج منه الا	267	-2125893397580000745	226	364.5	178	325	69.53845977783203	43	JK000201-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000201-ara1.ms3620	true	-4579730038540968145	172	228	902	1177	1512	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا--ها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	3620	-8033235710361536306	Shia001663Vols-ara1.ms139	false	2263249794031918638	241	292	1174	1406	1440	300	عن عاءشة ان -----رسول الله ص-------- بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم ب -----قل هو الله احد فلما رجعوا ذكر --ذلك ل----رسول الله ص ف--------قال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال -----رسول الله ص-------- اخبروه ان الله يحبه	139	-2125893397580000745	209	342.0	162	277	75.45126342773438	38	JK000201-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000201-ara1.ms3712	true	-402170096590894525	118	173	629	900	1564	300	رسول الله------------------------------------- وقد خرج وعليه مرط من شعر اسود وكان قد احتضن الحسين واخذ بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول------ اذا دعوت فامنوا فقال----- اسقف نجران---- يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو دعت ا--لله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا تبقي علي وجه	3712	-8033235710361536306	Shia001663Vols-ara1.ms714	false	4817920537192147760	184	236	971	1249	1555	300	رسول الله عليا وفاطمة والحسن والحسين وفي رواية و----------------------------------قد احتضن الحسين واخذ بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي يمشي --------خلفها وقال لهم النبي اذا دعوت فامنوا فلما راهم اسقف نجران قال يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا فصالحهم- علي دفع	714	-2125893397580000745	195	298.0	155	325	60.0	32	JK000201-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000201-ara1.ms4255	true	-7241789339042681289	276	300	1393	1500	1500	300	ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة له وكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي-	4255	-8033235710361536306	Shia001663Vols-ara1.ms020	false	-5223564627378174173	264	285	1358	1450	1523	300	ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان رض في---------- حاجة له فك------ان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي	20	-2125893397580000745	87	157.0	68	108	80.55555725097656	17	JK000201-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000201-ara1.ms4256	true	8355392522347521416	19	93	90	446	1475	300	ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد-- نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فيقضي حاجتي وتذكر حاجتك ورح الي حتي اروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم اتي باب عثم--------ان فجاء- البواب حتي اخذ بيده فادخله علي عثمان بن عفان فاجلسه معه علي الطنفسة وقال ما حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال--- ما ذكرت حاجتك حتي كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة	4256	-8033235710361536306	Shia001663Vols-ara1.ms021	false	6491255465601915508	1	70	4	337	1508	300	ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد ص نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فتقضي حاجتي وتذكر حاجت---------------------ك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم اتي باب عثمان بن عفان فجاءه البواب ف---اخذ بيده فادخله علي عثم--------ان فاجلسه معه علي الطنفسة فقال ما حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتي كانت---- الساعة وقال ما كان- لك من حاجة	21	-2125893397580000745	316	563.0	251	370	85.40540313720703	56	JK000201-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000201-ara1.ms4379	true	6098967049965904621	24	106	128	532	1503	300	الحاكم عن حديث الطير فقال لا يصح ولو صح لما كان احد افضل من علي رضي الله عنه بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال الذهبي ثم تغير -اي الحاكم واخرج حديث الطير في مستد---------------------------------------------ركه ولا ريب ان في المستدرك احاديث كثيرة ليست علي شرط الصحة بل فيه احاديث موضوعة شان المستدرك باخراجها فيه واما حديث الط------------------------------------------------------------ير فله طرق كثيرة جدا ا---فردتها بمصنف و-مجموعها--- يوجب ان يكون الحديث له اصل واما حديث من كنت مول-----------اه فله طرق جيدة وقد افردت ذلك ايضا	4379	-8033235710361536306	Shia001663Vols-ara1.ms163	false	-7345311460497278749	9	107	50	533	1513	300	الحاكم عن حديث الطير فقال لا يصح ولو صح لما كان احد افضل من علي رض---------- بعد النبي ص وقال----------------------- ثم تغير راي الحاكم واخرج حديث الطير في مستدركه ونقل الذهبي عن العلماء انهم قالوا عن مستدركه انه ---جمع في--------ه احاديث وزعم انها -علي شرط البخاري ومسلم منها حديث الطير ومن كنت مولاه فعلي مولاه فانكرها عليه اصحاب الحديث فلم يلتفتوا الي قوله وقال الذهبي اما حديث الطير فله طرق كثيرة جدا قد افردتها بمصنف و مجموعها هو يوجب ان يكون الحديث له اصل واما حديث من كنت مولاه فعلي مولاه فله طرق جيدة وقد افردت ذلك ايضا	163	-2125893397580000745	279	451.5	217	528	52.84090805053711	50	JK000201-ara1	Shia001663Vols-ara1