id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0496	true	-5379435346809491313	107	166	579	894	1584	300	جواز الجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في المطر انتهي م-------------------------------------------ا في العمدة وقال بعض اهل العلم يجمع بين الصلاتين في المطر وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق قال الحافظ بن تيمية في المنتقي في باب جمع المقيم لمطر او لغيره بعد ذكر حديث بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء	496	-8033235710361536306	Shia001615Vols-ara1.ms1863	false	-8876659054436039692	184	228	944	1186	1590	300	جواز الجمع بين الظهر والعصر حضرا وسفرا للمختار وغيره ورواه العامة ثم نقل الاخبار عن صحاحهم الخ اقول منها في صحيح البخار--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي باب تاخير الظهر الي العصر عن ا------------بن عباس ان النبي صلي الله عليه واله صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء	1863	7505818944124276997	136	184.0	106	358	37.988826751708984	22	JK000201-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000201-ara1.ms0674	true	3617940600871761778	61	100	314	507	1569	300	هي ثياب من كتان مخلوط بالحرير يءتي بها من مصر نسبت الي قرية علي ساحل البحر قريبا من تنيس يقال لها القس بفتح القاف وبعض اهل الحديث يكسرها وقيل اصل القسي القز-------ي منسوب الي القز وهو ضرب من الابريسم	674	-8033235710361536306	Shia001615Vols-ara1.ms3528	false	-8558412451633149410	87	123	448	623	1502	300	هي ثياب من كتان مخلوط ب--حرير يءتي بها من مصر نسبت الي قرية علي ساحل البحر قريبا من تنيس يقال لها القس بفتح القاف----------------------- وقيل اصل القسي القزي بالزاي منسوب الي القز وهو ضرب من الابريسم	3528	7505818944124276997	168	315.5	133	200	84.0	33	JK000201-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000201-ara1.ms1650	true	-1468842040175671656	67	102	317	510	1527	300	ثمانية وعشرين نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها وهي المعروفة بمنازل القمر الثمانية والعشرين يسقط----- في كل ثلاث عشرة ليلة منها نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته	1650	-8033235710361536306	Shia001615Vols-ara1.ms3473	false	-5421612435837031780	231	265	1205	1387	1580	300	ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها من الصيف والشتاء والربيع والخريف----------- يسقط منها في كل ثلاث عشرة ليلة----- نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته	3473	7505818944124276997	147	261.0	118	198	74.24242401123047	26	JK000201-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000201-ara1.ms2048	true	812867293747084165	38	78	177	363	1514	300	علي وزن حبلي قال الجزري في النهاية الرقبي هو--------------- ان يقول الرجل للرجل قد وهبت لك هذه الدار فان مت قبلي رجعت الي وان مت قبلك فهي لك وهي فعلي من المراقبة لان كل واحد منهما يرقب موت صاحبه انتهي	2048	-8033235710361536306	Shia001615Vols-ara1.ms1074	false	-3658423303462915337	90	128	496	676	1557	300	--------------في المجمع في الحديث- الرقبي لمن ارقبها ومعناه ان يقول الرجل للرجل قد وهبت لك هذه الدار فان مت قبلي رجعت الي وان مت قبلك فهي لك وهي فعلي من المراقبة لان كل واحد------ يرقب موت صاحبه انتهي	1074	7505818944124276997	153	274.5	117	201	76.11940002441406	32	JK000201-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000201-ara1.ms2662	true	5322941931398451125	77	163	394	879	1617	300	المسلمين وعامتهم قال الجزري في النهاية النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر--- هذا المعني بكلمة واحدة تجمع معناه غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص ويقال نصحته ونصحت له ومعني نصيحة الله صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله هو التصديق به والعمل بما فيه ونصيحة رسو----له التصديق بنبوته ورسالته والانقياد لما امر به ونهي عنه ونصيحة الاءمة ان يطيعهم في الحق ولا يري الخروج عليهم اذا جاروا ونصيحة عامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم	2662	-8033235710361536306	Shia001615Vols-ara1.ms3407	false	3562747117484874730	145	218	768	1182	1582	300	المسلمين ايضاح النسك الطاعة والعبادة والنص-يحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة----------- غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص -يقال نصحته ونصحت له ومعني نصيحة الله صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله هو التصديق به والعمل بما فيه ونصيحة رسول الله التصديق ب----ه واطاعته ونصيحة------------------------------ الاءمة ان يطيعهم في الحق ونص-------------------------------يحة عامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم	3407	7505818944124276997	368	676.0	299	492	74.79674530029297	59	JK000201-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000201-ara1.ms2924	true	5858400587286559148	26	48	131	252	1602	300	سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يهلك امتي با-----------------------------------------لغرق فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	2924	-8033235710361536306	Shia001615Vols-ara1.ms0309	false	7380927847607772119	225	256	1146	1308	1532	300	سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق وفي رواية ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	309	7505818944124276997	117	230.0	95	162	72.22222137451172	21	JK000201-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000201-ara1.ms3188	true	-3927881708917511327	44	163	249	938	1670	300	الكباءر قا--ل النووي في شر-----ح مسلم قال القاضي عياض ----------------مذهب اهل السنة جواز الشفاعة عقلا ووجوبها سمعا بصريح قوله تعالي يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا وقوله تعالي لا يشفعون الا لمن ارتضي وامثالهما وبخبر الصادق وقد جاءت الاثار التي بلغت بمجموعها التواتر بصحة الشفاعة في الاخرة لمذنبي المءمنين واجمع السلف الصالح ومن بعدهم من اهل السنة عليها ومنعت الخوارج وبعض المعتزلة منها وتعلقوا بمذاهبهم في تخليد المذنبين في النار واحتجوا بقوله تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين وبقوله تعالي ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع وهذه الايات في الكفار واما تاويلهم احاديث الشفاعة بكونها في زيادة الدرجات فباطل والفاظ الاحاديث---------------- صريحة في بطلان مذهبهم واخراج من استوجب النار -لكن الشفاعة خمسة اقسام	3188	-8033235710361536306	Shia001615Vols-ara1.ms1640	false	-4150134306264860006	62	158	333	909	1727	300	العنكبوت وقال النووي في شرح صحيح مسلم قال القاضي عياض من علماء العامة مذهب اهل السنة جواز الشفاعة عقلا ووجوبها سمعا بصريح الايات---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبخبر الصادق وقد جاءت الاثار التي بلغت بمجموعها التواتر بصحة الشفاعة في الاخرة لمذنبي المءمنين واجمع السلف الصالح ومن بعدهم من اهل السنة عليها ومنعت الخوارج وبعض المعتزلة منها وتعلقوا بمذاهبهم في تخليد المذنبين في النار واحتجوا بقوله تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين وامثاله وهي في----------------------------------------------- الكفار واما تاويلهم احاديث الشفاعة بكونها في زيادة الدرجات فباطل والفاظ الاحاديث في الكتاب وغيره صريحة في بطلان مذهبهم واخراج من استوجب النار ولكن الشفاعة خمسة اقسام	1640	7505818944124276997	510	954.0	424	729	69.95884704589844	79	JK000201-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000201-ara1.ms3497	true	-2233440605413870611	63	105	312	528	1503	300	عاءشة قالت ما رايت احد كان اشبه سمتا ودلا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة ----------------كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته واجلسته في مجلسها	3497	-8033235710361536306	Shia001615Vols-ara1.ms2684	false	3438259542745827979	83	123	447	657	1564	300	عاءشة قالت ما رايت احدا--- اشبه سمتا ودلا وهديا برسول الله------------------- من فاطمة كرم الله وجهها فكانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته واجلسته في مجلسها	2684	7505818944124276997	193	355.0	156	232	83.18965148925781	36	JK000201-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000201-ara1.ms3538	true	-7494959630796808880	225	300	1215	1632	1632	300	الذين لا يدخلون بيتا فيه كلب -او صورة فهم ملاءكة يطوفون بالرحمة والتبريك والاستغفار واما الحفظة----------------------- فيدخلون في كل بيت ولا يفارقون بني ادم في كل- حال لانهم مامورون باحصاء اعمالهم وكتابتها -قال الخطابي وانما لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب او ص-ورة مما يحرم اقتناءه من الكلاب والصور ف-اما ما ليس-------- بحرام من كلب الصيد والزرع والماشية والصورة التي تمتهن في البساط والوسادة وغيرهما فلا يمتنع دخول الملاءكة بسببه واشار القاضي الي نحو ما-	3538	-8033235710361536306	Shia001615Vols-ara1.ms3067	false	8920293393329646866	149	227	728	1178	1548	300	الذين لا يدخلون بيتا فيه كلب ولا صورة -هم ملاءكة يطوفون بالرحمة والتبر-ك والاستغفار واما الحفظة والموكلون بقبض الارواح فيدخلون في كل بيت ولا تفارق الحفظة الادمي في حال لانهم مامورون باحصاء اعمالهم وكتابتها وقال الخطابي وانما لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة مما يحرم اقتناءه من الكلاب والصورة واما ما ليس اقتناءه بحرام من كلب الصيد والزرع والماشية والصورة التي تم-هن في البساط والوسادة وغيره-ا فلا يمتنع دخول الملاءكة بسببه واشار القاضي الي نحو ما	3067	7505818944124276997	388	697.5	320	454	85.46255493164062	58	JK000201-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000201-ara1.ms3539	true	-8002115597270480962	0	63	0	315	1537	300	قاله الخطاب------------ي والاظهر انه عام في كل كلب وكل صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث ولان الجرو الذي كان في بيت النبي صلي الله عليه وسلم تحت السرير كان له فيه عذر ظاهر فانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبريل صلي الله عليه وسلم من دخول البيت وعلل بالجرو فلو كان العذر في وجود الصورة والكلب لا-------- يمنعهم لم يمتنع جبراءيل	3539	-8033235710361536306	Shia001615Vols-ara1.ms3067	false	8920293393329646866	227	284	1178	1468	1548	300	قاله الخطابي وقال النووي والاظهر انه عام في كل كلب وصور---ة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث واما الجرو الذي كان في بيت النبي صلي الله عليه واله تحت السرير كان له فيه عذر ظاهر فانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبرءيل------------------ من دخول البيت بسببه------ فلو كان العذر في وجود --------الكلب والصورة لم يمنعهم جبرءيل ----------	3067	7505818944124276997	246	435.5	193	335	73.4328384399414	45	JK000201-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000201-ara1.ms4010	true	4806790422279343054	212	247	1113	1306	1584	300	ثمانية وعشرين نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها وهي المعروفة بمنازل القمر الثمانية والعشرين يسقط----- في كل ثلاث عشرة ليلة منها نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته	4010	-8033235710361536306	Shia001615Vols-ara1.ms3473	false	-5421612435837031780	231	265	1205	1387	1580	300	ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها من الصيف والشتاء والربيع والخريف----------- يسقط منها في كل ثلاث عشرة ليلة----- نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته	3473	7505818944124276997	147	261.0	118	198	74.24242401123047	26	JK000201-ara1	Shia001615Vols-ara1