id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0640	true	-7726591910866659904	192	268	983	1349	1525	300	جرير الضبي ان----ه قال رايت عليا------------- يمسك شماله بيمينه علي الرسغ فوق السرة واصل علماءنا اذا خالف الصحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي في مرويه فهو يدل علي نسخه وهذا الفعل وان لم يكن اقوي من القول فلا اقل ان يكون مثله انتهي قلت اسناد اثر علي هذا اعني الذي رواه ابو داو------------------------------د عن جرير الضبي صحيح كما ستعرف والحديث الثالث حديث ابي هريرة رواه ابو داود في سننه عن ابي واءل قال قال ابو هريرة اخذ الاكف علي الاكف في	640	-8033235710361536306	Shia000403-ara1.ms94	false	6182314226206017554	222	300	1071	1439	1439	300	جرير الضبي عن ابيه قال رايت عليا رضي الله عنه يمسك شماله بيمينه علي الرسغ فوق السرة وفي السند ابو طالوت وهو عبد السلام النهدي قال ابن سعد كان به ضعف في الحديث وفي السند ابن جرير الضبي وهو غزوان بن جرير الضبي قال ابن حجر قرات بخط الذهبي في الميزان لا يعرف 7 حدثنا مسد-------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي عن سيار ا--بي الحكم عن -------------------------------------------------------------ابي واءل قال قال ابو هريرة اخذ الاكف علي الاكف في-	94	-2737741710879342829	136	164.5	105	535	25.420560836791992	24	JK000201-ara1	Shia000403-ara1
JK000201-ara1.ms0644	true	4818911674354960826	167	205	859	1036	1548	300	ابو توبة حدثنا الهيثم يعني -بن حميد عن ثور عن سليمان بن موسي عن طا-وس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يده اليمني علي يده اليسري ثم يشد بينهما علي صدره وهو في الصلاة وهذا	644	-8033235710361536306	Shia000403-ara1.ms95	false	-1248934645864138898	64	102	321	497	1459	300	ابو توبة عن--- الهيثم يعني ابن حميد عن ثور عن سليمان بن موسي عن طاووس قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يضع يده اليمني علي يده اليسري ثم يشد بينهما علي صدره وهو في الصلاة وفيه	95	-2737741710879342829	167	311.0	129	179	93.29608917236328	33	JK000201-ara1	Shia000403-ara1
JK000201-ara1.ms1103	true	-7678058871959688367	172	300	949	1630	1630	300	حديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ اخرجه احمد وابو داود وبن ماجه والترمذي وصححه الحاكم وقال علي شرط الشيخين ومثله حديث اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر اخرجه الترمذي وقال حسن واخرجه احمد وبن ماجه وبن حبان وله طريق فيها مقال الا انه يقوي بعضها بعضا فانه ليس المراد بسنة الخلفاء الراشدين الا طريقتهم الموافقة لطريقته صلي الله عليه وسلم من جهاد الاعداء وتقوية شعاءر الدين ونحوها فان الحديث عام لكل خليفة راشد لا يخص الشيخين ومعلوم من قواعد الشريعة انه ليس لخليفة راشد ان يشرع طريقة غير ما كان عليها النبي صلي الله عليه وسلم ثم هذا عمر رضي الله عنه نفسه الخليفة الراشد سمي ما راه من تجميع صلاته ليالي رمضان بدعة ولم يقل انها سنة فتامل علي ان-	1103	-8033235710361536306	Shia000403-ara1.ms63	false	-4387374870041463210	177	261	920	1369	1567	300	حديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين بعدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومثله حديث اقتدوا با-لذين من بعدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه ليس المراد بسنة الخلفاء الراشدين الا طريقتهم الموافقة لطريقته صلي الله عليه واله من جهاد الاعداء وتقوية شعاءر الدين ونحوها فان الحديث عام لكل خليفة راشد لا يخص الشيخين ومعلوم من قواعد الشريعة ان -ليس لخليفة راشد ان يشرع طريقة غير ما كان عليها النبي صلي الله عليه واله ثم---- عمر------------- نفسه الخليفة الراشد سمي ما راه من تجميع صلاته ليالي رمضان بدعة ولم يقل انها سنة فتامل علي ان	63	-2737741710879342829	443	827.5	361	682	64.95600891113281	79	JK000201-ara1	Shia000403-ara1
JK000201-ara1.ms1103	true	-7678058871959688367	171	298	945	1624	1630	300	-اما حديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ اخرجه احمد وابو داود وبن ماجه والترمذي وصححه الحاكم وقال علي شرط الشيخين ومثله حديث اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر اخرجه الترمذي وقال حسن واخرجه احمد وبن ماجه وبن حبان وله طريق فيها مقال الا انه يقوي بعضها بعضا فانه ليس المراد بسنة الخلفاء الراشدين الا طريقتهم الموافقة لطريقته صلي الله عليه وسلم من جهاد الاعداء وتقوية شعاءر الدين ونحوها فان الحديث عام لكل خليفة راشد لا يخص الشيخين ومعلوم من قواعد الشريعة انه ليس لخليفة راشد ان يشرع طريقة غير ما كان عليها النبي صلي الله عليه وسلم ثم هذا عمر رضي الله عنه نفسه الخليفة الراشد سمي ما راه من تجميع صلاته ليالي رمضان بدعة ولم يقل انها سنة فتامل	1103	-8033235710361536306	Shia000403-ara1.ms81	false	-3785565229095182307	1	84	6	454	1558	300	واما حديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين بعدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومثله حديث اقتدوا باللذين من بعدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه ليس المراد بسنة الخلفاء الراشدين الا طريقتهم الموافقة لطريقته صلي الله عليه واله من جهاد الاعداء وتقوية شعاءر الدين ونحوها فان الحديث عام لكل خليفة راشد لا يخص الشيخين ومعلوم من قواعد الشريعة ان -ليس لخليفة راشد ان يشرع طريقة غير ما كان عليها النبي صلي الله عليه واله ثم---- عمر------------- نفسه الخليفة الراشد سمي ما راه من تجميع صلاته ليالي رمضان بدعة ولم يقل انها سنة فتامل	81	-2737741710879342829	442	830.5	360	680	65.0	79	JK000201-ara1	Shia000403-ara1
JK000201-ara1.ms1104	true	-3115543226325606576	0	41	0	209	1553	300	الصحابة رضي الله تعالي عنهم خالفوا الشيخين في مواضع ومساءل فدل انهم لم يحملوا الحديث علي ان ما قالوه وفعلوه حجة وقد حقق البرماوي الكلام في شرح الفيته في اصول الفقه مع انه قال انما الحديث الاول يدل علي انه اذا	1104	-8033235710361536306	Shia000403-ara1.ms63	false	-4387374870041463210	261	300	1369	1567	1567	300	الصحابة رضي الله------ عنهم خالفوا الشيخين في مواضع ومساءل فدل انهم لم يحملوا الحديث علي ان ما قالوه وفعلوه حجة وقد حقق البرماوي الكلام في شرح الفيته في اصول الفقه مع انه قال انما الحديث الاول يدل ----انه اذا-	63	-2737741710879342829	198	377.0	160	209	94.7368392944336	39	JK000201-ara1	Shia000403-ara1
JK000201-ara1.ms1104	true	-3115543226325606576	41	73	209	371	1553	300	اتفق الخلفاء الاربعة علي قول كان حجة لا اذا انفرد واحد منهم والتحقيق ان الاقتداء ليس هو التقليد بل هو غيره كما حققناه في شرح نظم الكافل في بحث الاجماع انتهي كلام	1104	-8033235710361536306	Shia000403-ara1.ms64	false	-3407729008066240157	0	32	0	158	1551	300	اتفق الخلفاء الاربعة علي قول كان حجة لا اذا انفرد واحد منهم والتحقيق ان الاقتداء ليس هو التقليد بل هو غيره كما حققناه في شرح نظم الكافل في بحث الاجماع 2---- كلام	64	-2737741710879342829	157	306.5	125	162	96.91358184814453	31	JK000201-ara1	Shia000403-ara1
JK000201-ara1.ms1464	true	7685191610486077328	62	255	315	1289	1527	300	اهل -----------الع----لم---- في قيام رمضان اي في عدد ركعات التراويح فراي بعضهم ان يصلي احدي واربعين ركعة مع الوتر وهو قول اهل المدينة ولم ار فيه حديثا مرفوعا لا صحيحا ولا ضعيفا وروي فيه اثار فاخرج محمد بن نصر في قيام الليل عن محمد بن سيرين ان معاذا ابا حليمة القارء كان يصلي بالناس في رمضان احدي واربعين ركعة وعن بن ابي ذءب عن صالح مولي التوامة قال ادركت الناس قبل الحرة يقومون باحدي واربعين يوترون منها بخمس انتهي قال العيني قال شيخنا يعني الحافظ العراقي وهو اكثر ما قيل فيه قال العيني وذكر بن عبد البر في الاستذكار عن الاسود بن يزيد كان يصلي اربعين ركعة ويوتر بسبع هكذا ذكره ولم يقل ان الوتر من الاربعين والعمل علي هذا عندهم بالمدينة قول الترمذي هذا يخالف ما رواه محمد بن نصر عن بن ايمن قال مالك استحب ان يقوم الناس في رمضان بثمان وثلاثين ركعة ثم يسلم الامام والناس ثم يوتر بهم بواحدة وهذا العمل بالمدينة قبل الحرة منذ بضع وماءة سنة الي اليوم انتهي قال العيني بعد ذكر هذه الرواية هكذا روي بن ايمن عن مالك وكانه جمع ركعتين من الوتر مع قيام رمضان والا فالمشهور عن مالك ست وثلاثون والوتر بثلاث	1464	-8033235710361536306	Shia000403-ara1.ms59	false	3481962834263410116	121	169	639	891	1542	300	----العلماء في العدد المستحب في قيام رمضان------ علي اقوال كثير-----------------ة فقيل احدي واربعون----- مع الوتر وهو قول اهل المدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاسود بن يزيد كان يصلي اربعين ركعة ويوتر بسبع وقيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمان وثلاثون ---------------------------ثم يوتر بهم بواحدة رواه ابن نصر عن م---------------------------------------------------------------------------------------------------الك و---------------------------------------------المشهور عن مالك ست وثلاثون والوتر بثلاث	59	-2737741710879342829	198	266.5	156	993	19.939577102661133	29	JK000201-ara1	Shia000403-ara1
JK000201-ara1.ms1465	true	-563854478195313872	14	124	76	621	1506	300	-بن ايمن عن مالك -المذكورة ما لفظه وقيل ست وثلاثون وهو الذي عليه عمل اهل المدينة وروي -بن وهب قال سمعت عبد الله بن عمر يحدث عن نافع قال لم ادرك الناس الا وهم يصلون تسعا وثلاثين ركعة ويوترون منها بثلاث وقيل اربع وثلاثون علي ما حكي عن زرارة بن اوفي انه كذلك كان يصلي بهم في العشر الاخير وقيل ثمان وعشرون وهو المروي عن زرارة بن اوفي في العشرين الاولين من الشهر وكان سعيد بن جبير يفعله في العشر الاخير وقيل اربع وعشرون وهو مروي عن سعيد بن جبير وقيل عشرون وحكاه الترمذي عن اكثر اهل العلم فانه مروي عن عمر وعلي------------ وغيرهما من الصحابة وهو قول اصحابنا الحنفية	1465	-8033235710361536306	Shia000403-ara1.ms59	false	3481962834263410116	158	249	834	1295	1542	300	ابن -نصر عن مالك والمشهور عن مالك------ ست وثلاثون والوتر بثلاث----------------- وروي ابن وهب قال سمعت عبد الله بن عمر يحدث عن نافع قال لم ادرك الناس الا وهم يصلون تسعا وثلاثين ركعة ويوترون منها بثلاث وقيل اربع وثلاثون------- حكي عن زرارة بن اوفي---------------------- في العشر الاخير وقيل ثمان وعشرون وهو المروي عن -----ابن اوفي في العشرين الاولين من ال----------------------------------------شهر وقيل اربع وعشرون وهو مروي عن سعيد بن جبير وقيل عشرون وحكاه الترمذي عن اكثر اهل العلم فانه -روي عن عمر وعلي عليه السلام وغيرهما من الصحابة وهو قول اصحابنا الحنفية	59	-2737741710879342829	419	737.0	333	560	74.82142639160156	78	JK000201-ara1	Shia000403-ara1
JK000201-ara1.ms1478	true	-8383892847725123001	22	67	101	325	1534	300	البخاري عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء	1478	-8033235710361536306	Shia000403-ara1.ms64	false	-3407729008066240157	255	300	1327	1551	1551	300	البخاري عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء-	64	-2737741710879342829	222	433.0	178	225	98.66666412353516	43	JK000201-ara1	Shia000403-ara1
JK000201-ara1.ms1478	true	-8383892847725123001	67	110	325	538	1534	300	علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر رضي الله عنه نعم البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	1478	-8033235710361536306	Shia000403-ara1.ms65	false	-7257604336858994012	0	40	0	201	1483	300	علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر نعمت------------ البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	65	-2737741710879342829	195	383.0	155	213	91.5492935180664	37	JK000201-ara1	Shia000403-ara1