id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0669	true	-2115974676546098427	130	223	625	1090	1456	300	عبد الله بن مسعود والاسود بن يزيد وابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود وعبد الرحمن بن الاسود وخالفهم في ذلك كافة اهل العلم من الصحابة والتابعين فمن بعدهم وراوا ان الحديث الذي رواه بن مسعود كان محكما في ابتداء الاسلام ثم نسخ ولم يبلغ بن مسعود نسخه وعرف ذلك اهل المدينة فرووه وعملوا به ثم ذكر الحازمي باسناده عن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فلما ركعت -جعلت يدي بين ركبتي فنحاهما فعدت فنحاهما وقال انا--- كنا نفعل هذا فنهينا عنه وامرنا ان نضع الايدي علي الرك---ب قال هذا حديث	669	-8033235710361536306	Shamela0119492-ara1.ms0020	false	1126324860560847744	20	74	109	366	1546	300	عبد الله بن مسعود والاسود بن يزيد وابو عبيدة--------------------- وعبد الرحمن بن الاسود يطبقون ايديهم بين ركبهم اذا ركعوا قال ابو بكر وقد ثبت------------------------------------------------------------------------- نسخ هذا ح قال---------------------------------------------------------------------------- مصعب بن سعد-------------------------- ركعت فجعلت يدي بين ركبتي فنهاني ابي---------- وقال انا قد كنا نفعل هذا فنهينا عنه 21 باب التسبيح ف-------ي الركوع ح جاء --الحديث	20	-7140357751382426991	167	190.5	128	472	35.38135528564453	28	JK000201-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000201-ara1.ms0684	true	399502722297244647	75	172	363	886	1520	300	يضع ركبتيه قبل يديه عمر بن الخطاب وبه قال النخعي ومسلم بن يسار وسفيان الثوري والشافعي واحمد-------- واسحاق وابو حنيفة واصحابه واهل الكوفة وقالت طاءفة يضع يديه الي الارض اذا سجد قبل ركبتيه--------------------------- كذلك قال مالك وقال الاوزاعي ادركت الناس يضعون ايديهم قبل ركبهم انتهي وقال البخاري في صحيحه قال نافع كان بن عمر يضع يديه قبل ركبتيه انتهي وقال الشوكاني في النيل وذهبت العترة والاوزاعي ومالك وبن حزم الي استحباب وضع اليدين قبل الركبتين وهي رواية عن احمد وروي الحازمي عن الاوزاعي انه قال ادركت الناس يضعون ايديهم قبل ركبهم قال بن ابي داود وهو قول	684	-8033235710361536306	Shamela0119492-ara1.ms0020	false	1126324860560847744	245	290	1237	1494	1546	300	يضع ركبتيه قبل يديه-------------- وبه قال النخعي ومسلم بن يسار وسفيان الثوري والشافعي واحمد بن حنبل واسحاق ------------اصحاب الراي -------وقالت طاءفة يضع يديه علي الارض اذا سجد---- ركبتيه div dirrtl idbookcontainer كذلك قال مالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------والاوزاعي-------- ادركت الناس يضعون ايديهم قبل ركبهم قال ابو بكر وبالقول ----	20	-7140357751382426991	200	306.0	163	558	35.84229278564453	32	JK000201-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000201-ara1.ms0934	true	-2997370764466528052	0	33	0	176	1534	300	الصلاة------ حتي يخرج وقتها لغير عذر--------------- كافر وهذا قول ابراهيم النخعي وايوب السختياني وعبد الله بن المبارك واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وقال احمد لا يكفر احد بذنب الا تارك الصلاة عمدا	934	-8033235710361536306	Shamela0119492-ara1.ms1304	false	-7940515551542224547	98	129	466	636	1489	300	الصلاة عامدا حتي يخرج وقتها لغير عذر فقالت طاءفة هو كافر -هذا قول ابراهيم النخعي وايوب السختياني وا--------بن المبارك واحمد-------- واسحاق---------- وقال احمد لا يكفر احد بذنب الا تارك الصلاة عمدا	1304	-7140357751382426991	148	244.0	121	197	75.12690734863281	24	JK000201-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000201-ara1.ms1141	true	8947301432266005434	150	192	720	921	1425	300	الفطر قبل الغدو الي المصلي واخراج صدقة الاضحية بعد ذبحها 543 قوله كان يفطر علي تمرات الخ وفي رواية لابن حبان والحاكم بلفظ----------------- ما---------------------------- خرج يوم --فطر حتي ياكل تمرات ثلاثا او خمسا او سبعا او اقل من ذلك او اكثر وترا	1141	-8033235710361536306	Shamela0119492-ara1.ms0070	false	-2170436572629443809	196	248	1000	1241	1494	300	الفطر قبل الغدو الي المصلي ح روينا عن النبيصلي الله عليه وسلم انه كان لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم النحر حتي يرجع ح وقال انس قل ما خرج رسول اللهصلي الله عليه وسلم يوم الفطر حتي ياكل تمرات ثلاثا او خمسا او سبعا او اقل -------او اكثر وترا	70	-7140357751382426991	108	135.5	82	248	43.54838562011719	20	JK000201-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000201-ara1.ms1662	true	5236838185619784117	87	154	429	776	1505	300	اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع قال الحازمي قد اختلف اهل العل---------------------------م في هذا الباب فقال قوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تبع --جنازة فلا يقعدن حتي توضع عن اعناق الرجال وممن راي ذلك الحسن بن علي وابو هريرة وبن عمر وبن الزبي---------ر والاوزاعي واهل الشام واحمد واسحاق وذكر ابراهيم النخعي والشعبي انهم كانوا يكرهون ان يجلسوا حتي توضع عن- مناكب الرجال وبه قال محمد بن الحسن	1662	-8033235710361536306	Shamela0119492-ara1.ms0124	false	-4476325438000636063	197	281	1021	1460	1552	300	اذا رايتم الجناءز فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع ح494 وفي حديث علي ان رسول اللهصلي الله عليه وسلم كان يقوم في الجنازة ثم يجلس div dirrtl idbookcontainer قال ابو بكر م 863 واكثر من نحفظ عنه يقول بالحديث الذي بدات بذكره وممن راي ان لا يجلس من تبع الجنازة---------- حتي توضع عن اعناق الرجال الحس----------------ن علي وابو هريرة واب-------ن الزبير وابن عمر والاوزاعي----------- واحمد واسحاق وذكر-------- النخعي والشعبي انهم كانوا يكرهون ان يجلسوا حتي توضع عند مناكب الرجال وبه قال اب----ن الحسن	124	-7140357751382426991	238	357.0	190	495	48.080806732177734	38	JK000201-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000201-ara1.ms1699	true	5488733498603566623	42	115	212	575	1480	300	الخدري وقيس بن سعد وسهل بن حنيف وسالم بن عبد الله وقال احمد بن حنبل ان قام لم اعبه وان قعد فلا باس به وبه قال اسحاق الحنظلي وقال اكثر اهل العلم ليس علي احد القيام للجنازة روينا ذلك عن علي بن ابي طالب والحسن بن علي وعلقمة الاسود والنخعي ونافع بن جبير وفعله سعيد بن المسيب وبه قال عروة بن الزبير ومالك واهل الحجاز والشافعي واصحابه وذهبوا الي ان الامر بالقيام منسوخ	1699	-8033235710361536306	Shamela0119492-ara1.ms0125	false	3362363423519673795	0	45	0	214	1578	300	الخدري وقيس بن سعد وسهل بن حنيف وسالم بن عبد الله وقال احمد-------- ان قام لم اعبه وان قعد فلا باس--- وبه قال اسحاق ورات طاءفة ان لا يقوم المرء------------------- للجنازة فعل-- ذلك--------------------------------------------------------------------------- سعيد بن المسيب وهو قول عروة---------- ومالك------------ والشافعي وقال القيام لها-------------------- منسوخ	125	-7140357751382426991	170	246.0	131	363	46.83195495605469	33	JK000201-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000201-ara1.ms1808	true	6864352974768663634	134	223	696	1124	1495	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اتي علي امراة مجح علي باب فسطاط --فقال لعل---------------------------------------------------ه يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه--- قبره وكيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له اخرجه احمد ومسلم وابو داود ورواه ابو داود الطيالسي وقال كيف يورثه وهو لا يحل له وكيف يسترقه وهو لا يحل له والمجح --هي الحامل كذا في المنتقي والعرباض بن سارية اخرجه احمد والترمذي بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم	1808	-8033235710361536306	Shamela0119492-ara1.ms0801	false	-4340182864384401538	9	69	46	315	1492	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي علي امراة محج علي باب فسطاط او قال خباء فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم لعل 100ب صاحب هذه يريد ان يلم بها--------------------------------------------- لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه في قبره -كيف يورثه وهو لا يحل له كيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسترقه وهو لا يحل له -----ح وروينا--------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	801	-7140357751382426991	198	281.0	151	490	40.408164978027344	38	JK000201-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000201-ara1.ms1996	true	1587986029230070597	0	35	0	185	1499	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشي-هم اطعماتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1996	-8033235710361536306	Shamela0119492-ara1.ms1276	false	8698489813641511362	136	170	663	845	1520	300	الله-صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد- بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع م-اشيتهم اطعم-تهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1276	-7140357751382426991	178	328.0	144	186	95.69892120361328	31	JK000201-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000201-ara1.ms3349	true	-6571618045926858463	196	270	1053	1436	1603	300	شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قال الحافظ اشار بقوله مثل نصف شهادة الرجل الي قوله تعالي فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء لان الاستظهار باخري مءذن بقلة ضبطها وهو مشعر بنقص عقلها ونقصان دينكن الحيضة بفتح الحاء فتمكث احداكن الثلاث والاربع اي ثلاث ليال مع ايامها واربع ليال مع ايامها لا تصلي اي ولا تصوم وفي حديث ابي سعيد اليس اذا حاضت------- لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	3349	-8033235710361536306	Shamela0119492-ara1.ms0497	false	-7640645543799974764	1	30	4	140	1525	300	شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقلها او ليست------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا حاضت المراة لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	497	-7140357751382426991	100	150.5	77	390	25.64102554321289	19	JK000201-ara1	Shamela0119492-ara1