id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0182	true	-6161439663699292885	163	277	861	1445	1559	300	ويدل عليه من------------- السنة قوله صلي- الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في الماء الداءم ثم يغتسل فيه من الجنابة وفي لفظ اخر -------------------------------ولا يغتسل فيه من جنابة ومعلوم ان البول القليل في الماء الكثير لا يغير لونه ولا طعمه ---------ولا راءحته--------------------------------------- ويدل ايضا قوله عليه الصلاة والسلام اذا استيقظ احدكم من منامه فليغسل يده ثلاثا قبل ان يدخلها في الاناء فانه لا يدري اين باتت يده فامر بغسل اليد احتياطا من نجاسة اصابته من موضع الاستنجاء ومعلوم انها لا-------------------- تغير الماء ولولا انها مفسدة عند التحقيق لما كان للامر بالاحتياط معني وحكم النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم بنجاسته بولوغ الكلب بقوله طهور اناء احدكم اذا ولغ ------فيه الكلب ان يغسل سبعا وهو لا	182	-8033235710361536306	Shamela0096853-ara1.ms18	false	-651323822763291381	146	278	762	1436	1544	300	ويدل علي صحة قولنا من جهة السنة قوله عليه السلا--------م لا يبولن احدكم في الماء الداءم ثم يغتسل فيه من الجنابة وفي لفظ اخر لا يبولن احدكم في الماء الداءم ولا يغتسل فيه من جنابة ومعلوم اذ البول القليل في الماء الكثير لا يغير--------- طعمه ولا لونه ولا ريحه وقد منع النبي صلي الله عليه وسلم منه قال ويدل عليه قوله عليه السلام---------اذا استيقظ احدكم من منامه فليغسل يده ثلاثا قبل ان يدخلها--- الاناء فانه لا يدري اين باتت يده فامر بغسل اليد احتياطا من نجاسة اصابته من موضع الاستنجاء ومعلوم ان مثلها اذا حلت ب الماء لم تغير-----ه ولو-- انها تفسده------------ لما كان الامر بالاحتياط معنا وحكم النبي div dirrtl idbookcontainer صلي الله عليه وسلم بنجاسة --ولوغ الكلب لقوله طهور اناء احدكم اذا ولغ الكلب فيه ------ان يغسل سبعا وهو لا	18	5667897627758793599	496	823.5	396	730	67.94520568847656	83	JK000201-ara1	Shamela0096853-ara1
JK000201-ara1.ms0275	true	-1365891431427479981	89	145	465	739	1543	300	الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فسار ليلا فمروا علي رجل جالس عند مقراة له وهي الحوض الذي يجتمع فيه الماء فقال عمر---------------- اولغت لسباع السباع عليك الليلة في مقراتك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا صاحب المقراة لا تخبره هذا م-----تكلف لها ما حملت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور	275	-8033235710361536306	Shamela0096853-ara1.ms21	false	-78212930349030248	0	54	0	257	1472	300	الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فخرج ليلا فمروا علي رجل جالس عند مقراة له فقال ابن--------------------------- عمر يا صاحب المقراة اولغن------ السباع----- الليلة في مقراتك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا صاحب المقراة لا تخبره هذا ق12 ا تكلف لها ما حملت في بطونها ولنا ما يقي شراب وطهور	21	5667897627758793599	222	394.0	174	295	75.25423431396484	42	JK000201-ara1	Shamela0096853-ara1
JK000201-ara1.ms1200	true	1138210145328555985	130	157	652	795	1547	300	يظهر اثره-------- وكان الماء----- من قلتين وذلك بمحضر من الصحابة رضي الله عنهما ولم ينكر عليهما احد منهم فكان اجماعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخبر الواحد اذا ورد مخالفا للاجماع يرد	1200	-8033235710361536306	Shamela0096853-ara1.ms07	false	8742028599248513975	0	61	0	321	1515	300	يظهر اثر في الماء وكان الماء اكثر من قلتين وذلك بمحضر من الصحابة رضي الله عنهم- ولم ينكر عليهما احد فانعقد الاجماع من الصحابة علي ما قلنا وعرف بهذا الاجماع ان المراد بما رواه مالك هو الماء الكثير والجاري وبه تبين ان ما رواه الشافعي غير ثابت لكونه مخالفا لاجماع الصحابة رضي الله عنهم وخبر الواحد اذا ورد مخالفا للاجماع يرد	7	5667897627758793599	126	212.0	101	322	39.130435943603516	21	JK000201-ara1	Shamela0096853-ara1