id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0035	true	7996684024040456198	199	229	1009	1157	1525	300	سفيان هو الثوري وهو سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري ابو عبد الله الكوفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثقة حافظ فقيه عابد امام حجة من رءوس رءوس الطبقة السابعة وكان ربما دلس مات- سنة	35	-8033235710361536306	Shamela0037610-ara1.ms055	false	-6799927940508267667	59	154	318	853	1682	300	سفيان هو الثوري وهو سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري ابوعب-د الله الكوفي روي عن ايوب السختياني وحميد الطويل والاعمش وخلق كثير وروي عنه ايضا خلق كثير منهم جرير بن عبد الحميد والطيالسي وابن المبارك والاوزاعي ومالك وجماعة وهوامام حافظ مشهور وثقه يحيي بن معين وابن عيينة وابن المبارك وغيرهم قال الخطيب البغدادي كان اماما من اءمة المسلمين وعلما من اعلام الدين مجمعا علي امامته بحيث يستغني عن تزكيته مع الاتقان والحفظ والمعرفة والضبط والورع والزهد وقال الحافظ في التقريب ثقة حافظ فقيه عابد امام حجة من ر-----ءوس الطبقة السابعة وكان ربما دلس توفي سنة	55	-5935589043008662235	137	250.0	109	541	25.323474884033203	25	JK000201-ara1	Shamela0037610-ara1
JK000201-ara1.ms0039	true	4039530306321780451	127	220	649	1112	1537	300	الله بن محمد بن عقيل هو ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه قال ابو حاتم وغيره لين الحديث وقال بن خزيمة لا يحتج به وقال بن حبان ردء الحفظ يجء بالحديث علي غير سننه فوجبت مجانبة اخباره وقال ابو احمد الحاكم ليس بالمتين عندهم وقال ابو زرعة يختلف عنه في الاسانيد وقال الفسوي في حديثه ضعف وهو صدوق كذا في الميزان وسمعت محمد بن اسماعيل يعني البخاري يقول كان احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم والحميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل قال محمد -----------وهو مقارب الحديث	39	-8033235710361536306	Shamela0037610-ara1.ms088	false	6047577957215844540	210	297	1155	1586	1598	300	الله بن محمد بن عقيل هو عبد الله بن محمد بن عقيل بن ابي طالب القرشي الهاشمي ابو محمد المدني روي عن انس بن مالك وجابر بن عبد الله وعطاء بن يسار وجماعة وروي عنه حماد بن سلمة وسفيان بن عيينة وعبيد بن عمروبن ابي الوليد الرقي وجماعة قال الترمذي صدوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمعت محمد بن اسماعيل يعني البخاري يقول كان احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم والحميدي يحتجون بحديث------------ محمد بن عقيل قال محمد بن اسماعيل وهو مقارب الحديث	88	-5935589043008662235	203	363.5	162	690	29.420289993286133	39	JK000201-ara1	Shamela0037610-ara1
JK000201-ara1.ms0278	true	-2302989013200837194	91	136	460	692	1538	300	بقية هو بقية بن الوليد قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي اذا قال حدثنا واخبرنا فهو ثقة وقال الجوزجاني اذا حدث عن الثقات فلا باس وقال ابو مسهر الغساني بقية ليست احاديثه نقية فكن منها علي تقية كذا في الخلاصة و---------------قال في التقريب صدوق كثير التدليس عن ابراهيم بن	278	-8033235710361536306	Shamela0037610-ara1.ms102	false	-4834499412435064334	137	247	778	1334	1642	300	بقية هو بقية بن الوليد بن صاءد الكلاعي الحميري الحمصي روي عن ثور بن يزيد وشعبة بن الحجاج والاوزاعي وجماعة وروي عنه اسحاق بن راهويه وحيوة بن شريح وسفيان بن عيينة وغيرهم قال يحيي بن معين كان يحدث عن الضعفاء بمءة حديث قبل ان يحدث عن احد من الثقات وقال يعقوب بن شيبة هو ثقة حسن الحديث اذا حدث عن المعروفين ويحدث عن قوم متروكي الحديث وعن الضعفاء وقال ابوحاتم يكتب حديثه ولا يحتج بهوقال النساءي اذا قال حدثنا واخبرنا فهو ثقة و--------------اذا قال عن فلان-- فلا يءخذ عنه لانه لا يدري عمن اخذه وجمع الحافظ فيه -----------------------------خلاصة اقول اهل العلم فقال في التقريب صدوق كثير التدليس عن الضعفاء من	102	-5935589043008662235	129	173.0	97	601	21.46422576904297	21	JK000201-ara1	Shamela0037610-ara1
JK000201-ara1.ms0799	true	-8951381186561924847	234	272	1174	1375	1501	300	البخاري الاصول رايت والحق احمد بن حنبل وعلي بن المديني واسحاق وغيرهما بن راهويه وابا عبيد وابا خيثمة وعامة اصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ما تركه احد منهم وثبتوه--------------- فمن الناس بعدهم وقول	799	-8033235710361536306	Shamela0037610-ara1.ms032	false	-8749120013012864130	235	271	1195	1379	1536	300	البخاري------- رايت------ احمد بن حنبل وعلي بن المديني واسحاق-------- بن راهويه وابا عبيد----------- وعامة اصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ما تركه احد من المسلمين ثم قال البخاري فمن الناس بعدهم وقال	32	-5935589043008662235	159	264.5	127	216	73.61111450195312	30	JK000201-ara1	Shamela0037610-ara1
JK000201-ara1.ms0965	true	-4521963086583868894	15	83	91	426	1501	300	عبد العزيز بن محمد بن ابي عبيد الدراوردي ابو محمد -------المدني قال الحافظ في مقدمة فتح الباري احد مشاهير المحدثين وثقه يحيي بن معين------------------------------------------------------------------------------ وعلي بن المديني وقال----------------------------------------------- احمد كان معروفا بالطلب واذا حدث من كتابه فهو صحيح واذا حدث من كتب الناس وهم وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو زرعة س-ء الحفظ وربما حدث من حفظ- السء فيخطء وقا--------------------------------------ل النساءي ليس به باس وحديثه عن عبيد الله بن عمر منكر وقال	965	-8033235710361536306	Shamela0037610-ara1.ms066	false	-3604670275408728978	118	235	645	1245	1605	300	عبد العزيز بن محمد بن عبي----د الدراوردي ابو محمد الجهني المدني روي عن اسامة بن زيد وعمرو بن--------------------------- يحيي بن عمارة المازني ويحيي بن سعيد الانصاري وجماعة وروي عنه اسحاق بن راهويه وسفيان الثوري وعلي بن المديني وقتيبة ابن سعيد وغيرهم وثقه الامام مالك وقال الامام احمد-كان معروفا بالطلب واذا حدث من كتابه فهو صحيح واذا حدث من كتب الناس وهم وكان يقرا من كتبهم فيخطء وربما قلب حديث عبدالله بن عمر يرويه عن عبيدالله بن عمروقال ابن معين ثقة حجة وقال ابن المديني ثقة ثبت وقال ابو زرعة سيء الحفظ فربما حدث من حفظه الشء فيخطء وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث يغلط وقال النساءي ليس به باس وحديثه عن عبيد-الله بن عمر منكر وقال	66	-5935589043008662235	268	424.0	210	633	42.33807373046875	47	JK000201-ara1	Shamela0037610-ara1
JK000201-ara1.ms1116	true	-826614852906517489	211	244	1077	1225	1493	300	هشيم عن يزيد بن ابي زياد ولفظه------------------------------------------------------------------------------------------ ان من الحق علي المسلمين ان يغتسل احدهم يوم الجمعة وان يمس من طيب ان كان عند اهله وان لم يكن عندهم طيب فان الماء --اطيب	1116	-8033235710361536306	Shamela0037610-ara1.ms061	false	5253906087207770798	1	55	4	244	1570	300	هشيم عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من الحق علي المسلمين ان يغتسل احدهم يوم الجمعة وان يمس من طيب ان كان عند اهله فان لم يكن عندهم طيب فان الماء له طيب	61	-5935589043008662235	141	257.0	108	240	58.75	30	JK000201-ara1	Shamela0037610-ara1
JK000201-ara1.ms1297	true	2492751744370849434	55	90	271	452	1519	300	البخاري رايت احمد بن حنبل وعلي بن المديني واسحاق بن راهويه وابا عبيدة وابا خيثمة وعامة اصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ما تركه احد منهم وثبتوه--------------- فمن الناس بعدهم وقول	1297	-8033235710361536306	Shamela0037610-ara1.ms032	false	-8749120013012864130	235	271	1195	1379	1536	300	البخاري رايت احمد بن حنبل وعلي بن المديني واسحاق بن راهويه وابا عبيد------------ وعامة اصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ما تركه احد من المسلمين ثم قال البخاري فمن الناس بعدهم وقال	32	-5935589043008662235	159	287.0	127	196	81.12245178222656	29	JK000201-ara1	Shamela0037610-ara1
JK000201-ara1.ms1852	true	-5861243207717698849	203	224	1056	1162	1557	300	اسماعيل بن عياش بن سليم العنسي بالنون ابو عتبة الحمصي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدوق في روايته عن اهل بلده مخلط في غيرهم من الثامنة	1852	-8033235710361536306	Shamela0037610-ara1.ms073	false	-8345113684347080880	150	245	829	1336	1665	300	اسماعيل بن عياش بن سليم ابو---------------عتبة الحمصي روي عن الحجاج بن ارطاة وزيد بن اسلم وصالح بن كيسان وهشام بن عروة وجماعة وروي عنه سعيد بن منصور وسفيان الثوري والليث بن سعد وجماعة قال الامام احمد ليس احد اروي لحديث الشاميين من اسماعيل بن عياش والوليد بن مسلموقال يعقوب الفسوي وتكلم قوم في اسماعيل واسماعيل ثقة عدل اعلم الناس بحديث الشام ولا يدفعه دافع واكثر ما تكلموا قالوا يغرب عن ثقات المدنيين والمكييين واسماعيل بن عياش فيه كلام كثير خلاصته قول الحافظ في التقريب صدوق في روايته عن اهل بلده مخلط في غيرهم من الثامنة	73	-5935589043008662235	89	156.0	71	522	17.049808502197266	17	JK000201-ara1	Shamela0037610-ara1
JK000201-ara1.ms2732	true	8108363171738077857	85	118	438	604	1577	300	محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار الحافظ العبدي ابو عبد الله الكوفي روي عن محمد بن عمرو بن علقم------------------------------------------ة وغيره و-----عنه ابو كريب وغيره انتهي---------------------------------------------------------------------------- وقال------- في التقريب ثقة حافظ من التاسعة	2732	-8033235710361536306	Shamela0037610-ara1.ms012	false	8397367140482757234	0	56	0	289	1643	300	محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار------- العبدي ابو عبد الله الكوفي روي عن سعيد بن ابي عروبة وسفيان الثوري وعبيد الله العمري وهشام بن عروة وغيرهم وروي عنه اسحاق بن راهويه وابن ابي شيبة وعلي بن المديني وابن علية وجماعة وهوثقة وثقه يحيي بن معين وابن سعد وقال الحافظ في التقريب ثقة حافظ من التاسعة	12	-5935589043008662235	124	179.0	97	296	41.89189147949219	22	JK000201-ara1	Shamela0037610-ara1