id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0337	true	-464213752815236791	65	95	316	453	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----نام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة-------- قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول وثب	337	-8033235710361536306	Shamela0029677-ara1.ms0204	false	-6515891167903538250	0	29	0	133	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كان- له حاجة من اهله قضي حاجته ثم ينام--------------- فاذا كان عند النداء الاول وثب	204	-1039051647186464118	120	210.0	94	149	80.53691101074219	23	JK000201-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000201-ara1.ms0605	true	4814101900851214090	0	110	0	523	1443	300	قلت لسفيان الثوري حدث بحديث--- السنة ---------------------------ينفعني الله به فاذا وقفت بين يدي-----------ه قلت يا رب حدثني بهذا سفيان فانجو انا وتءخذ قال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم القران كلام الله غير مخلوق منه بدا واليه يعود من قال غير هذا فهو كافر والايمان قول وعمل ونية يزيد وينقص الي ان قال يا شعيب لا ينفعك ما كتبت حتي تري المسح علي الخفين وحتي تري ان اخفاء بسم الله الرحمن الرحيم افضل من الجهر به بها الي ان قال اذا وقفت بين يدي الله فسالك عن هذا فقل يا رب حدثني بهذا سفيان الثوري ثم خل بيني وبين الله عز وجل قال الذهبي هذا ثابت عن سفيان وشيخ المخلص ثقة	605	-8033235710361536306	Shamela0029677-ara1.ms0824	false	-5928597239394724374	15	73	67	367	1536	300	قلت لسفيان الثوري حدث بحديث في السنة div dirrtl idbookcontainer ينفعني الله به فاذا وقفت بين يديه وسالني عنه قلت يا رب حدثني بهذا سفيان فانجو انا وتءخذ قال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم القران كلام الله غير مخلوق منه بدا واليه يعود من قال غير ذلك فهو كافر وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الذهبي هذا ثابت عن سفيان وشيخ المخلص ثقة	824	-1039051647186464118	255	467.0	203	564	45.212764739990234	47	JK000201-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000201-ara1.ms1498	true	-745038784839205553	247	276	1248	1395	1514	300	في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي ال----بيت----- العتيق فسمعه من بين السماء والارض	1498	-8033235710361536306	Shamela0029677-ara1.ms1345	false	4431902349701485991	81	109	441	576	1624	300	في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قل--------------- يا ايها الناس كتب عليكم --حج---- البيت بيت الله العتيق فسمعه من بين السماء والارض	1345	-1039051647186464118	125	216.5	99	156	80.12820434570312	23	JK000201-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000201-ara1.ms1653	true	2652807959998768410	164	219	833	1099	1511	300	ماتت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكت النساء فجعل عمر يضربهن بسوطه فاخره رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال مهلا يا عمر ثم قال اياكن ونعيق الشيطان ثم قال انه مهما كان من العين ومن القلب فمن الله عز وجل ومن الرحمة وما كان من اليد ومن اللسان فمن الشيطان	1653	-8033235710361536306	Shamela0029677-ara1.ms1448	false	-8037405622177955314	35	79	183	399	1511	300	ماتت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكت النساء فجعل عمر يضربهن بسوطه فاخ-ذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال مهلا يا عمر---------------------------------- انه --ما كان من العين و---القلب فمن الله وم-------ن الرحمة وما كان من اليد و---اللسان فمن الشيطان	1448	-1039051647186464118	213	386.5	169	266	80.07518768310547	41	JK000201-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000201-ara1.ms2023	true	-836483551002250363	21	59	115	294	1568	300	من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك لان المساجد لم تبن لهذا و-------------------------------------عن بريدة ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت	2023	-8033235710361536306	Shamela0029677-ara1.ms0030	false	971626049339557583	18	59	93	283	1509	300	من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا رواه مسلم عن ابي هريرة وروي مسلم ايضا عن بريدة ان رجلا نشد في المسجد فقال له-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت	30	-1039051647186464118	149	272.0	116	216	68.98148345947266	30	JK000201-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000201-ara1.ms2418	true	2413374127847182327	27	57	134	294	1552	300	عليه بعضهم هذا بقيام الحسن وب----------------------ن الزبير واهل المدينة علي بني امية وبقيام جماعة عظيمة من التابعين والصدر الاول علي الحجاج مع ب-ن الاشعث وتاول هذا القاءل قوله ان لا	2418	-8033235710361536306	Shamela0029677-ara1.ms1592	false	-2926272280038547906	266	300	1392	1571	1571	300	عليه بعضهم هذا بقيام الحسين بن علي رضي الله عنه وابن الزبير واهل المدينة علي بني امية وق-يام جماعة عظيمة من التابعين والصدر الاول علي الحجاج مع ابن الاشعث وتاول هذا القاءل قوله الا---	1592	-1039051647186464118	149	271.5	122	183	81.42076873779297	24	JK000201-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000201-ara1.ms2423	true	3537318437852846840	105	201	518	983	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال---- حتي تكون الين من اللين ويش----------د قلوب رجال---- حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر -مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك -----------يا عمر -مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثلك يا عبد الله بن رواحة كمثل موسي قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم	2423	-8033235710361536306	Shamela0029677-ara1.ms1639	false	8825142713323792086	161	244	828	1239	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الله ليلين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم قال------------------- ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم وك-------مثل عيسي قال ----------------------وان تغفر لهم فانك انت العزير الحكيم الماءدة وان مثلك يا عمر كمثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح وك----------------------مثل موسي قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم الاية الي---------- العذاب الاليم	1639	-1039051647186464118	347	582.5	274	496	69.95967864990234	63	JK000201-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000201-ara1.ms2603	true	-112807307061447254	125	169	661	867	1522	300	مدمن الخمر ان مات لقي الله كعابد وثن قال المنذري رواه احمد هكذا ورجاله رجال الصحيح ورواه ---------------------------------------بن حبان في صحيحه عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لقي الله مدمن خمر------------- لقيه كعابد وثن	2603	-8033235710361536306	Shamela0029677-ara1.ms1628	false	-6156721272210108415	5	39	23	193	1517	300	مدمن الخمر ان مات لقي الله كعابد وثن---------------------------------------------- ورواه العلامة ابن تيمية في المنتقي لكن رواه ابن حبان بزيادة فقال عن ا------------بن عباس مرفوعا------------------------------ من لقي الله مدمن خمر مستحلا لشربه لقيه كعابد وثن	1628	-1039051647186464118	98	113.5	75	258	37.9844970703125	19	JK000201-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000201-ara1.ms2647	true	4080018901563533502	124	170	641	872	1531	300	فتبعته ا-بنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ-- بيدها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذت-ها وهي -بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	2647	-8033235710361536306	Shamela0029677-ara1.ms0060	false	-119175615372124030	75	122	368	607	1558	300	فتبعتهم ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذها بيدها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	60	-1039051647186464118	221	408.5	176	239	92.46862030029297	39	JK000201-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000201-ara1.ms2879	true	4890843245611746918	177	289	858	1426	1481	300	الله عليه وسلم وفي رواية كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله وهو ينكت في الارض وفي رواية للبخاري ومعه عود ينكت به في الارض قال الحافظ وفي رواية منصور ومعه مخصرة بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الصاد المهملة هي عصا او قضيب يمسكه الرءيس ليتوكا عليه ويدفع به عنه ويشير به لما يريد وسميت بذلك لانها تحمل تحت الخصر غالبا للاتكاء عليها انتهي قال في المجمع فجعل ينكت بقضيب اي يضرب الارض بطرفه وهو ان يءثر فيها بطرفه فعل المفكر المهموم ما منكم من احد الا قد علم قال وكيع الا قد كتب بصيغة المجهول فيهما مقعده من النار ومقعده من الجنة	2879	-8033235710361536306	Shamela0029677-ara1.ms1247	false	-3197687337854762667	248	288	1304	1498	1559	300	الله عليه قال----------- كنا في جنارة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله و-----------------------------------------------------------------------------------------معه مخصرة فنكس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل ينكت بمخصرته ثم قال----------------------------------------------------- ما منكم من احد الا و-------------------قد كتب-------------------- مقعده من النار ومقعده من الجنة	1247	-1039051647186464118	172	256.0	134	568	30.28169059753418	32	JK000201-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000201-ara1.ms2889	true	4682346065861025770	158	299	807	1530	1532	300	ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه بصيغة المجهول يعني اذا كان المدار علي كتابة الازل فاي فاءدة في اكتساب العمل فقال سددوا اي اطلبوا باعمالكم السداد والاستقامة وهو القصد في الامر والعدل فيه قاله في النهاية وقاربوا اي اقتصدوا في الامور كلها واتركوا الغلو فيها والتقصير يقال قارب فلان في اموره اذا اقتصد كذا في النهاية والجواب من اسلوب الحكيم اي فيم انتم من ذكر القدر والاحتجاج به وانما خلقتم للعبادة فاعملوا وسددوا قاله الطيبي فان صاحب الجنة يختم له بصيغة المجهول بعمل اهل الجنة اي بعمل مشعر بايمانه ومشير بابقاءه وان عمل اي ولو عمل قبل ذلك اي عمل من اعمال اهل النار وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار اعم من الكفر والمعاصي وان عمل اي عمل اي قبل ذلك من اعمال اهل الجنة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه	2889	-8033235710361536306	Shamela0029677-ara1.ms1254	false	-8512520770528335365	72	118	363	572	1530	300	ففيم العمل يا رسول الله ان كان---- قد فرغ منه---------------------------------------------------------------------------- فقال سددوا----------------------------------------------------------------------------------- وقاربوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان صاحب الجنة يختم له-------------- بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل -------------------------------------------------------------------------وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار---------------------- وان عمل اي عمل------------------------------ ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه	1254	-1039051647186464118	198	273.5	155	723	27.385892868041992	42	JK000201-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000201-ara1.ms2986	true	-6177656629715358160	175	205	898	1041	1500	300	بل هم ملوك من شر الملوك وفي رواية---------------------------------------------------- ابي داود قلت لسفينة ان هءلاء يزعمون ان عليا لم يكن بخليفة قال كذبت استاه بني الزرقاء يعني بني مروان قوله وفي	2986	-8033235710361536306	Shamela0029677-ara1.ms0512	false	-1486760718463401423	232	258	1154	1291	1511	300	بل هم ملوك من شر الملوك هذا لفظ الترمذي div dirrtl idbookcontainer وقال حديث حسن ولفظ ابي داود----------------------------------------------------- كذبت استاه بني الزرقاء يعني بني مروان----- وفي	512	-1039051647186464118	77	112.0	59	195	39.487178802490234	16	JK000201-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000201-ara1.ms2986	true	-6177656629715358160	167	211	861	1067	1500	300	من امهات ب---ني امية قاله في فتح الودود-------------------------- بل هم ملوك من شر الملوك ------------------وفي رواية ابي داو---------د قلت لسفينة ان هءلاء يزعمون ان عليا لم يكن بخليفة -قال كذبت استاه بني الزرقاء يعني بني مروان قوله -------وفي الباب عن عمر وعلي قالا لم	2986	-8033235710361536306	Shamela0029677-ara1.ms1565	false	2179825250522824876	83	137	435	704	1509	300	بن جمهان ان بني امية يزعمون ان الخلافة فيهم قال كذبوا بنو الزرقاء بل هم ملوك من شر الملوك هذه رواية الترمذي وفي رواية ابي داود قال سعيد قلت لسفينة ان هءلاء يزعمون ان عليا لم يكن بخليفة فقال كذبت استاه بني الزرقاء يعني بني مروان وروي الترمذي عن الحسن بن علي -عليه السلام	1565	-1039051647186464118	166	248.0	127	270	61.48147964477539	26	JK000201-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000201-ara1.ms3261	true	4861441738473406756	142	181	793	1001	1646	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل ال------جنة يقول الله عز وجل تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا و---تدخلنا الجنة ----------------قال فيكشف لهم الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم منه-------------- ثم تلا-هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة	3261	-8033235710361536306	Shamela0029677-ara1.ms0936	false	-6172357050010648164	245	291	1202	1441	1485	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل تريدون شيءا ازيدكم -يقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيكشف---- الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة	936	-1039051647186464118	197	336.5	160	248	79.43548583984375	31	JK000201-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000201-ara1.ms3335	true	4115632160197387550	239	300	1244	1572	1572	300	القدرية قال القاضي عياض هذا في القدرية الاولي الذين نفوا تقدم علم الله تعالي بالكاءنات وقال والقاءل بهذا------ كافر بلا خلاف وهءلاء الذين ينكرون القدر -هم الفلاسفة في الحقيقة -قال غيره ويجوز انه لم يرد بهذا الكلام التكفير المخرج من الملة فيكون من قبيل كفران النعم الا ان قوله ما قبله الله منه ظاهر في التكفير فان احباط الاعمال انما يكون-	3335	-8033235710361536306	Shamela0029677-ara1.ms1305	false	9082296343599762894	167	226	897	1213	1619	300	القدرية انه قال-------- هذا في القدرية الاول- الذين نفوا----- علم الله تعالي بالكاءنات----- والقاءل بهذا الامر كافر بلا خلاف وهءلاء الذين ينكرون القدر وهم الفلاسفة في الحقيقة وقال غيره -يجوز انه لم يرد بهذا الكلام التكفير المخرج من الملة فيكون من قبيل كفران النعم الا ان قوله ما قبل ا-لله منه ظاهر في التكفير فان احباط الاعمال انما يكون	1305	-1039051647186464118	299	540.0	243	337	88.72403717041016	48	JK000201-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000201-ara1.ms3362	true	-6802428901462082436	202	246	994	1203	1464	300	وحكي عن -بن عباس رضي الله عنه ان معناه ينزع منه نور الايمان -فيه حديث مرفوع----------------------------------------- وذهب الزهري الي ان هذا الحديث وما اشبهه يءمن بها وتمر علي ما جاءت ولا يخاض في معناها وانا لا نعلم معناها وقال ا-روها كما امرها------ من قبلكم	3362	-8033235710361536306	Shamela0029677-ara1.ms1985	false	-4812319364813500895	228	277	1183	1424	1541	300	وحكي عن ابن عباس ان------------------ه ينزع منه نور الايمان وفيه حديث مرفوع وقال المهلب ينزع منه بصيرته في طاعة الله وذهب الزهري الي ان هذا الحديث وما اشبهه يءمن بها وتمر علي ما جاءت ولا يخاض في معناها وانا لا نعلم معناها وقال امروها كما امرها الذين من قبلكم	1985	-1039051647186464118	189	333.0	149	259	72.97297668457031	34	JK000201-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000201-ara1.ms3375	true	-778377843994615647	142	209	728	1067	1539	300	ثم قال و----ما حكاه عن ------------------بن المسيب وغيره -ضعيف بل باطل وذلك لان راوي احد هذ---------------------------ه الاحاديث ابو هريرة وهو متاخر الاسلام اسلم عام خيبر سنة سبع بالاتفاق وكانت احكام الشريعة مستقرة واكثر هذه الواجبات كانت فروضها مستقرة وكانت الصلاة والزكاة والصيام وغيرها من الاحكام -قد تقرر فرضها وكذا- الحج علي قول من قال فرض سنة خمس او ست وهما ارجح من قول من قال سنة تسع	3375	-8033235710361536306	Shamela0029677-ara1.ms1806	false	5466200805567021480	179	245	947	1292	1567	300	ان قال واما ما حكاه يعني القاضي عياضاعن ابن المسيب وغيره فضعيف بل باطل وذلك لان راوي احد div dirrtl idbookcontainer هذه الاحاديث ابو هريرة وهو متاخر الاسلام اسلم عام خيبر سنة سبع بالاتفاق وكانت احكام الشريعة مستق--------------------------------------رة وكانت الصلاة والزكاة و--------غيرها من الاحكام وقد تقرر فرضها وكذلك الحج علي قول من قال فرض سنة خمس او ست وهما ارجح من قول من قال سنة تسع	1806	-1039051647186464118	285	517.5	226	391	72.89002227783203	50	JK000201-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000201-ara1.ms3572	true	-8442141285399449777	65	126	306	617	1495	300	القضاء من قوله ---فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم------------ فتبعته ا-بنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ-- بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذت-ها وهي -بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	3572	-8033235710361536306	Shamela0029677-ara1.ms0060	false	-119175615372124030	61	122	304	607	1558	300	البراء بن عازب قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعني من مكة فتبعتهم ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذها بيد---------------------------------ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	60	-1039051647186464118	261	452.0	207	337	77.44807434082031	43	JK000201-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000201-ara1.ms3784	true	1485021254621798758	149	235	766	1176	1477	300	اهل الجنة اي جعله عاملا------------------- بعمل اهل الجنة ووفقه للعمل به حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيه اشارة الي ان المدار علي عمل مقارن بالموت قوله هذا حديث حسن واخرجه مالك في الموطا واحمد والنساءي وبن ابي حاتم وبن جرير وبن حبان في صحيحه وغيرهم ومسلم بن يسار لم يسمع من عمر الخ قال الحافظ بن كثير وكذا قاله ابو حاتم وابو زرعة زاد ابو حاتم وبينهما نعيم بن ربيعة وهذا الذي قاله ابو حاتم رواه ابو داود في سننه عن محمد بن	3784	-8033235710361536306	Shamela0029677-ara1.ms1250	false	7814468811626653516	5	66	22	326	1491	300	اهل الجنة يدخله به واذا خلقه للنار استعمله بعمل اهل النار--------------- حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار div dirrtl idbookcontainer هكذا هو------------------------ في الموطا وقال الترمذي حديث حسن---------------------------------------- ومسلم بن يسار لم يسمع من عم-----------------------ر وكذا قال- ابو حاتم وابو زرعة زاد ابو حاتم وبينهما نعيم بن ربيعة وكذلك------------------ رواه ابو داود من طريق ع----مر بن	1250	-1039051647186464118	193	232.5	146	429	44.988346099853516	35	JK000201-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000201-ara1.ms3998	true	4178864354196578859	132	209	661	1055	1546	300	ينتهي ما يعرج به--- الارض فيقبض منها وما ينزل من فوق اي من الوحي والاحكام وفي رواية مسلم واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها فاعطاه الله عندها اي عند سدرة المنتهي خمسا اي خمس صلوات واعطي -خواتيم سورة البقرة اي من قوله تعالي امن الرسول الي اخر السورة قيل معني قوله اعطي خواتيم سورة البقرة اي اعطي اجابة دعواتها وغفر لامته المقحمات وفي رواية مسلم وغفر لمن لم يشرك بالله من امته شيءا المقحمات	3998	-8033235710361536306	Shamela0029677-ara1.ms1812	false	8849882166080333099	161	194	818	990	1544	300	ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها---------------------------------------------------- واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها فاعطي ثلاثا ال------------------------------------صلوات الخمس وخواتيم سورة البقرة وغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات	1812	-1039051647186464118	151	218.0	120	398	37.939697265625	25	JK000201-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000201-ara1.ms4525	true	-6648670050986718437	88	135	460	685	1504	300	عمارة بن عمير---- لما جء براس عبيد الله بن زياد واصحابه في رحبة المسجد فانتهيت ا----ليهم فقالوا قد جا--------ءت فاذا حية قد جاءت ------------حتي دخلت في منخر- عبيد الله بن زياد فمكثت ساع-ة ثم خرجت فذهبت حتي تغيبت ثم قالوا قد جاءت ففعلت ذلك مرتين او ثلاثا	4525	-8033235710361536306	Shamela0029677-ara1.ms1580	false	-5649947091209641155	70	121	373	620	1542	300	عمارة بن عمير قال لما جء براس عبيد الله بن زياد واصحابه نضدت في المسجد فانتهيت اليهم وهم يقولون قد جاءت قد جاءت فاذا حية قد جاءت تخلل الرءوس حتي دخلت في منخري عبيد الله-------- فمكثت هنيهة ثم خرجت فذهبت حتي تغيبت ثم قالوا قد جاءت ففعلت ذلك مرتين او ثلاثا	1580	-1039051647186464118	202	345.0	158	255	79.21568298339844	36	JK000201-ara1	Shamela0029677-ara1