id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms1324	true	1724949705367140083	165	258	895	1392	1596	300	--------تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي واجاب الاولون عن الاية باوجه--------------------------------------------------------------------- احدها انها منسوخة بقوله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم الاية ادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء ----------------------------------------------------------------------------------------------الثاني انها خاصة بقوم ابراهيم و----موسي عليهما الصلاة والسلام فاما هذه الامة فلها ما سع-ت وما سعي لها ق------اله عكرمة -------------------------------------------------------------------------------------الثالث ان المراد بالانسان --هنا الكافر فاما المءمن فله ما سعي وسع---ي له قاله الربيع بن انس------ الرابع ليس للانسان الا ما سعي من طريق العدل فاما من باب الفضل فجاءز ان يزيده الله ما شاء قاله الحسين بن --فض------ل الخامس ان	1324	-8033235710361536306	Shamela0026924-ara1.ms1	false	1479739895964173289	53	197	293	1043	1543	300	سبحانه وتعالي وان ليس للانسان الا ما سعي وما العذر عنها في عدم وصول ثواب القران الي الميت فاجبته بان العلماء اختلفوا فيها علي ثمانية اقوال احدها انها منسوخة بقوله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان------------------------ ادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء قاله ابن عباس وانما جاء نسخا وان كانت خبرا لجوازه اذا كان بمعني الامر والنهي علي ما قيل القول الثاني انها خاصة بقوم ابراهيم وقوم موسي عليهما --------السلام فاما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي لهم غيرهم قاله عكرمة واستدل بقول النبي صلي الله عليه وسلم للتي سالته ان ابي مات ولم يحج قال حجي عنه القول الثالث ان المراد بالانسان هاهنا الكافر فاما المءمن فله ما سعي وما سعي له قاله الربيع بن انس القول الرابع ليس للانسان الا ما سعي من طريق العدل -اما من باب الفضل فجاءز ان يزيده الله ما شاء قاله الحسين بن الفضل القول الخامس ان	1	65756391485690762	431	739.0	347	783	55.044700622558594	69	JK000201-ara1	Shamela0026924-ara1