id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0010	true	1649767718267054901	248	284	1331	1513	1603	300	انتهي فاءدة قال النووي --------------كان من مذهب---- مسلم رحمه الله الفرق بين حدثنا واخبرنا ان حدثنا لا يجوز اطلاقه الا لما سمعه من لفظ الشيخ خاصة واخبرنا لما قرء علي الشيخ وهذا الفرق هو مذهب الشافعي	10	-8033235710361536306	Shamela0023798-ara1.ms349	false	4475363744164363043	96	131	459	633	1473	300	انتهي------ قال النووي فيما نقل عنه وكان من مذهبه اي مسلم ال----------فرق بينهما و----------ان حدثنا لا يجوز اطلاقه الا لما سمعه من لفظ الشيخ خاصة واخبرنا لما قرء علي الشيخ وهذا الفرق هو مذهب الشافعي	349	8235938924795158595	149	257.5	119	200	74.5	28	JK000201-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000201-ara1.ms0024	true	8333879178422943359	50	118	244	573	1505	300	الترمذي في هذا الجامع انه يقول بعد ذكر احاديث الابواب وفي الباب عن فلان وفلان فانه لا يريد ذلك الحديث بعينه بل ي----ريد احاديث اخر يصح ان تكتب في---- الباب قال الحافظ العراقي--------------------------- وهو عمل صحيح الا ان كثيرا من الناس يفهمون من ذلك ان من سمي من الصحابة يروون ذلك الحديث بع-----------------------ينه وليس كذلك-------------- بل قد يكون كذلك وقد يكون حديثا اخر يصح ايراده في ذلك الباب	24	-8033235710361536306	Shamela0023798-ara1.ms214	false	3556672429522825196	72	151	362	736	1468	300	الترمذي في---- الجامع حيث يقول----------------------- وفي الباب عن فلان وفلان فانه لا يريد ذلك الحديث المعين وانما يريد احاديث اخر يصح ان تكتب في ذلك الباب وان كان حديثا اخر غير الذي يرويه في اول الباب وهو عمل صحيح الا ان كثيرا من الناس يفهمون من ذلك ان من سمي من الصحابة يروون ذلك الحديث الذي رواه في اول الباب بعينه وليس الامر علي ما فهموه بل قد يكون كذلك وقد يكون حديثا اخر يصح ايراده في ذلك الباب	214	8235938924795158595	267	452.5	207	401	66.58354187011719	53	JK000201-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000201-ara1.ms0392	true	-2567637237585810182	169	272	967	1476	1614	300	العالم وفتياه علي وفق حديث ليس حكما بصحته ولا مخالفته قدح في صحته ولا في روايته انتهي قال السيوطي في التدريب وقال بن كثير في القسم الاول--------- نظر اذا لم يكن في الباب غير ذلك الحديث و---تعرض للاحتجاج به في فتياه او حكمه او استشهد به عند العمل بمقتضاه قال العراقي والجواب انه لا يلز--------------------م من كون ذلك الباب ليس فيه غير هذا الحديث ان لا يكون ثم -----------------------------------------------دليل اخر من قياس او اجماع ------------------ولا يلزم المفتي او الحاكم ان يذكر جميع ادلته بل ولا بعضها ولعل له دليلا اخر واستانس بالحديث الوارد في الباب وربما كان--------------- يري العمل ب-------الضعيف وتقديمه علي القياس	392	-8033235710361536306	Shamela0023798-ara1.ms299	false	2543350563643359524	35	144	164	684	1480	300	العالم -------علي وفق حديث---- حكما منه بصحة ذلك الحديث قال ا-----------------------------------------------------بن كثير في مختصر ابن الصلاح فيه نظر اذا لم يكن في الباب غير ذلك الحديث اذا تعرض للاحتجاج به في فتياه او حكمه -و استشهد به عند العمل بمقتضاه انتهي وهو ظاهر في ان ذلك حكم منه بكونه محتجا به اع----------------------------------------م من ان يكون صحيحا او حسنا ولا يقدح في ذلك احتمال ان يكون لذلك دليل اخر من قياس او اجماع ترك ذكره وذكر هذا علي سبيل الاستءناس به لان ذلك احتمال ضعيف فان المسالة مفروضة فيما اذا صرح باحتجاجه- بالحديث لكن لا بد ان يكون ذلك العالم 207ب ممن لا يري العمل بالحديث الضعيف مقدما --علي القياس	299	8235938924795158595	231	265.0	173	628	36.78343963623047	39	JK000201-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000201-ara1.ms0719	true	-994602168662785250	54	83	288	444	1539	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة الحديث وفيه وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول في كل ركعتين التحيات وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة-------------- الشيطان	719	-8033235710361536306	Shamela0023798-ara1.ms188	false	-8924209524133440516	48	117	238	589	1519	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وك-ان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة وفي رواية عقب الشيطان	188	8235938924795158595	137	253.5	111	352	38.92045593261719	23	JK000201-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000201-ara1.ms4364	true	7027749255873204405	196	296	933	1393	1411	300	الله عليه وسلم ابو بكر وعمر وعثمان ثم ندع اصحاب ---------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نفاضل بينهم ومع ذلك فلا يلزم من تركهم التفاضل اذ ذاك ان لا يكونوا اعتقدوا بعد ذلك تفضيل علي علي من سواه وقد اعترف بن عمر بتقديم علي علي غيره فقد اخرج احمد عنه قال كنا ن-------------قول في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الناس ثم ابو بكر ثم عمر ولقد اعطي علي بن ابي طالب ثلاث خصال لان يكون لي واحدة منهن احب الي من حمر ا-------------------------------------------------لنعم زوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	4364	-8033235710361536306	Shamela0023798-ara1.ms150	false	7525339475883818908	0	87	0	408	1487	300	الله عليه وسلم عنها قوله كقول ابن عمر رضي الله عنهما كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل الامة---------------------------------------------------------------- بعد نبيها الحديث قلت في مسند----------------------------------------------- احمد من حديث ابن عمر ايضا كنا نقول في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الناس ثم ابو بكر ثم عمر ولقد اعطي ا---بن ابي طالب ثلاث خصال لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم الحديث فساقه بلفظ ثم لكن ليس فيه التصريح باطلاع---------------ه صلي الله عليه وسلم	150	8235938924795158595	252	384.5	192	537	46.92737579345703	50	JK000201-ara1	Shamela0023798-ara1