id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0178	true	6377942815395224959	206	268	1043	1346	1513	300	ابو داود في سننه سمعت قتيبة بن سعيد قا-ل سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون----- الماء---- الي العانة قلت فاذا نقصت قال دون العورة قال ابو داود----- وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها ---------------قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	178	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0854	false	2996020435715074317	0	65	0	321	1558	300	ابو داود في سننه سمعت قتيبة بن سعيد يقول سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها---- اكثر ما يكون فيها الماء قال الي القامة قلت واذا نقص -قال دون العورة قال ابو داود عقبه وقدرت---- بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح--- باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	854	-3068745910551237496	285	508.5	227	333	85.58558654785156	51	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms0435	true	873198962371113623	80	108	436	574	1549	300	ابي اروي فاخرجه البزار بلفظ قال كنت اصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة------ بالمدينة ثم اتي ذا الحليفة قبل ان تغيب الشمس وهي علي قدر فرسخين	435	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms1053	false	3318328160941629736	182	208	947	1072	1594	300	ابي اروي------------------- قال كنت اصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العصر بالمدينة ثم اتي ذا الحليفة قبل ان تغيب الشمس وهي علي قدر فرسخين	1053	-3068745910551237496	119	218.5	94	144	82.63888549804688	24	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms0437	true	-8877473478970616140	162	189	842	994	1591	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او	437	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms1107	false	-5382341661450341803	197	224	1032	1184	1596	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او	1107	-3068745910551237496	152	304.0	125	152	100.0	27	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms0801	true	1490131112399011159	135	186	681	926	1546	300	الترمذي هذا حديث حسن صحيح وكحديث--- سعيد بن المسيب قال عمر------------------------------------ في المسجد وحسان فيه ينشد فلحظ اليه فقال-------- كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك الله ا--سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال------ نعم	801	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0441	false	-4676170296457075757	100	160	454	733	1420	300	-امرنا بهذا وروي ابن زبالة ويحيي عن سعيد بن المسيب ان- عمر بن الخطاب مر بحسان بن ثابت وهو ينشد في المسج---------------د فلحظ اليه فقال حسان قد كنت انشد---- وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك الله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال اللهم نعم	441	-3068745910551237496	199	320.5	154	300	66.33333587646484	36	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms0802	true	-5630320654668010018	258	299	1285	1489	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ عن المسجد-- الذي اسس علي التقوي ف--------------------------------------قال هو مسجدكم هذا-------------- ولاحمد والترمذي من وجه اخر عن ابي سعيد اختلف رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال احدهما هو مسجد النبي صلي الله عليه وسلم	802	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0364	false	2480554357511333189	4	64	20	314	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت لبعض نساءه فقلت يا رسول الله اي المسجدين الذي اسس علي التقوي قال فاخذ كفا من حصباء فضرب به الارض ثم قال هو مسجدكم هذا لمسجد المدينة ولاحمد والترمذي من وجه اخر عن ابي سعيد اختلف رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال احدهما هو مسجد النبي صلي الله عليه وسلم	364	-3068745910551237496	201	336.0	160	294	68.36734771728516	36	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms0802	true	-5630320654668010018	212	300	1060	1493	1493	300	الذي اسس علي التقوي هو المسجد النبوي------------------------------------------------------------------- قال الحافظ في الفتح قد اختلف في المراد بقوله تعالي لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم----------------------- فالجمهور علي ان المراد به مسجد قباء وهو ظاهر الاية وروي--------------------------- مسلم من طريق عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن المسجد الذي اسس علي التقوي فقال هو مسجدكم هذا و---------لاحمد والترمذي من وجه اخر عن ابي سعيد اختلف رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال احدهما هو مسجد النبي صلي الله عليه وسلم وقال	802	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0708	false	-5371297892957741779	65	165	302	813	1494	300	الذي اسس علي التقوي وقدمنا ايضا انه اول مسجد بناه النبي صلي الله عليه وسلم وصلي فيه باصحابه جماعة ظاهرا قال الحافظ ابن حجر اخ----تلف في المراد بقوله تعالي لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه التوبة فالجمهور علي ان المراد م---سجد قباء وهو ظاهر الاية وتقدم في فضل المسجد النبوي حديث مسلم المشتمل علي ا-------ن ابا سعيد --------------سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المسجد الذي اسس علي التقوي فقال هو مسجدكم هذا وفي رواية لاحمد والترمذي عن---ه اخ----------------تلف رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال احدهما هو مسجد المدينة فسالاه عن ذلك فقال --	708	-3068745910551237496	322	492.0	255	560	57.5	52	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms0803	true	-921867551203578074	118	216	569	1054	1465	300	صلي الله عليه وسلم بمسج-------د المدينة ---------------بخلاف مسجد قباء فما اقام به الا ايام قلاءل وكفي بهذا مزية من غير حاجة الي ما تكلفه القرطبي والحق ان كلا منهما اسس علي التقوي وقوله تعالي في بقية الاية فيه رجال يحبون ان يتطهروا------- يءيد كون المراد مسجد قباء وعند ابي داود باسناد صحيح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا في اهل قباء وعلي هذا-------------------------------------------------------- فالسر في جوابه صلي الله عليه وسلم بان المسجد الذي اسس علي التقوي مسجده رفع توهم ان ذلك خاص بمسجد قباء والله اعلم قال الداوردي	803	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0708	false	-5371297892957741779	195	300	967	1494	1494	300	صلي الله عليه وسلم علي ذكر مسجد المدينة دفع توهم اختصاص ذلك بمسجد قباء كما هو ظاهر ما فهمه الساءل وتنويها ب-مزية مسجده الشريف قال الحافظ ابن حجر- والحق ان كلا منهما اسس علي التقوي وقوله تعالي في بقية الاية فيه رجال يحبون ان يتطهروا التوبة يءيد كون المراد مسجد قباء وعند ابي داود باسناد صحيح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا في اهل قباء قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية قال الحافظ ابن حجر فالسر في جوابه صلي الله عليه وسلم بما تقدم دفع تو----------------------------هم ان ذلك خاص بمسجد قباء قا-----------ل الداودي--	708	-3068745910551237496	355	590.0	280	570	62.28070068359375	65	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms0803	true	-921867551203578074	216	254	1054	1239	1465	300	وغيره ليس هذا اختلافا لان كلا منهما اسس علي التقوي وكذا قال السهيلي وزاد غيره ان قوله تعالي من اول يوم يقتضي انه مسجد قباء لان تاسيسه كان في ----يوم حل النبي صلي الله عليه وسلم بدار الهجرة	803	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0709	false	-2940762432898134600	0	37	0	180	1461	300	وغيره ليس هذا اختلافا لان كلا منهما اسس علي التقوي وكذا قال السهيلي وزاد----- ان قوله تعالي من اول يوم يقتضي---- مسجد قباء لان تاسيسه كان في اول يوم حل النبي صلي الله عليه وسلم بدار الهجرة	709	-3068745910551237496	176	332.0	140	189	93.12169647216797	35	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms0804	true	5362629767146390414	84	203	430	989	1458	300	سهل بن حنيف اخرجه النساءي وبن ماجه مرفوعا بلفظ من خرج--------------------------------------------- حتي ياتي هذا المسجد مسجد قباء فيصلي فيه---- كان له كعدل عمرة وفي الباب ايضا ما اخرجه الطبراني من طريق----------- يزيد بن عبد الملك النوفل عن سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن ابيه عن جده مرفوعا--------------------------------- من توضا فاسبغ الوضوء ثم عمد الي مسجد قباء لا يريد غيره ولا يحمله علي الغدو الا الصلاة في مسجد قباء فصلي فيه اربع ركعات يقرا في كل ركعة بام القران كان له كاجر المعتمر الي ا----لله ويزيد بن عبد الملك ضعيف كذا في عمدة القارء وفي الباب ايضا ما رواه عمر بن------------------------------------- شبة في اخبار المدينة باسناد عن سع-د بن ا---بي وقا--ص قال لا---------ن اصلي -في مسجد قباء----- ركعتين	804	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0711	false	-6541304259213772101	35	158	167	745	1429	300	سهل بن حنيف عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مءمن يخرج علي طهر الي مسجد قباء لا يريد غيره حتي ---------------------------يصلي فيه الا كان بمنزلة- عمرة وروي------------------- الطبراني في الكبير بسند فيه يزيد بن عبد الملك النوفليوهو ضعيفع---------ن كعب بن عجرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من توضا فاسبغ الوضوء ثم عمد الي مسجد قباء لا يريد غيره ولا يحمله علي الغدو الا الصلاة في مسجد قباء فصلي فيه اربع ركعات يقرا في كل ركعة بام القران كان له كاجر المعتمر الي بيت الله وقال------------------------------------------------------------- عمر بن شبة حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا ايوب بن صي-------------------ام عن سعيد بن الرقيش الاسدي قال جاءنا انس بن مالك الي مسجد قباء فصلي ركعتين	711	-3068745910551237496	322	437.5	243	714	45.09803771972656	57	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms0807	true	7566964606813193650	0	43	0	221	1506	300	الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من ماءة الف صلاة فيما سواه قال الحافظ في الفتح وفي بعض النسخ من ماءة صلاة فيما سواه فعلي الاول معناه فيما سواه الا مسجد المدينة وعلي الثاني معناه من ماءة صلاة في مسجد المدينة	807	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0369	false	-8370745033481155706	151	190	748	949	1529	300	الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من ماءة الف صلاة فيما سواه-------------------- وفي بعض النسخ من ماءة صلاة فيما سواه فعلي الاول معناه فيما سواه الا مسجد المدينة وعلي الثاني معناه من ماءة صلاة في مسجد المدينة	369	-3068745910551237496	201	387.5	162	221	90.95022583007812	39	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms0832	true	-5562886475061095930	84	177	406	901	1540	300	ابي حاتم---------- من طريق تويله بنت اسلم----- صليت الظهر او العصر في مسجد بني حارثة فاستقبلنا مسجد ايلياء فصلينا سجدتين اي ركعتين ثم جاءنا من يخبرنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد استقبل البيت الحرام فقال اي الرجل هو يشهد يعني بذلك نفسه وهو علي سبيل التجريد وفي رواية البخاري اشهد بالله فانحرفوا وهم ركوع بان تحول الامام من مقدم المسجد الي مءخره ثم تحولت الرجال حتي صاروا خلفه وتحولت النساء حتي صرن خلف الرجال وقد وقع بيان كيفية الانحراف والتحول في خبر تويله قالت فتحول النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء	832	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0318	false	267203161219677086	1	46	4	247	1546	300	ابي حاتم في تفسيره من طريق تويلة بنت اسلم قالت صليت الظهر و--العصر في مسجد بني حارثة فاستقبلت مس-جد ايلياء فصلينا سجدتين اي ركعتين ثم جاءنا من يخبرنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد استقبل البيت الحرام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتحول النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء	318	-3068745910551237496	222	411.0	181	510	43.52941131591797	37	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms1056	true	4013574229729777284	8	99	40	486	1472	300	ان يكون الله تعالي قد توفاه قال فجءت انظر فرفع راسه فقال مالك فذكرت له ذلك فقال ان جبريل عليه السلام قال لي الا ابشرك ان الله عز وجل يقول لك من صلي عليك صلاة صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه قال ميرك ورواه الحاكم وقال صحيح الاسناد رواه ابو يعلي وبن ابي الدنيا نحوه وزاد احمد في بعض رواياته فسجدت شكرا لله انتهي وقال السخاوي في القول البديع ونقل البيهقي في الخلافيات عن الحاكم وقال هذا حديث صحيح ولا اعلم في سجدة الشكر اصح من هذا الحديث انتهي --وله	1056	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0758	false	-6998091113524584669	1	49	5	233	1507	300	ان يكون الله قد قبض نفسك فيها فقال--------------------------------------------- ان جبريل اتاني فبشرني فقال----------- ان الله عز وجل يقول--- من صلي عليك----- صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال----------------------------- البيهقي في الخلافيات عن الحاكم -قال هذا ص-----حيح ولا اعلم في سجدة الشكر اصح من هذا الحديث انتهي وقوله	758	-3068745910551237496	188	303.5	146	448	41.96428680419922	36	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms1102	true	-7710291843038559274	150	195	819	1042	1570	300	موضع---- بالسوق بالمدينة قال الحافظ ما فسر به البخاري هو المعتمد وجزم بن بطال بانه حجر كبي--ر عند باب المسجد وفيه نظر لما في رواية -بن اسحاق عن الزهري عند -بن خزيمة و-بن ماجه بلفظ زاد النداء الثالث علي دار في السوق يقال لها الزوراء	1102	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms1082	false	8203042085389325704	25	65	136	333	1541	300	موضعها من السوق--------- قال الحافظ ابن حجر جزم ا---------------------بن بطال بان الزوراء حجر عند باب المسجد وفيه نظر لما في رواية ابن اسحاق عن الزهري عند ابن خزيمة وابن ماجه----- زاد النداء الثالث علي دار في السوق يقال لها الزوراء	1082	-3068745910551237496	164	262.5	131	232	70.68965148925781	28	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms1120	true	2731787895988917630	197	300	971	1480	1480	300	اول من خطب قبل الصلاة مروان بن الحكم قال الحافظ في الفتح اختلف في اول من غير ذلك------- فرواية طارق بن شهاب عن ابي سعيد عند مسلم بلفظ اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان فقام اليه رجل الحديث صريحة في انه مروان وقيل بل سبقه الي ذلك عثمان وروي ب-ن المنذر باسناد صحيح الي الحسن البصري قال اول من خطب قبل الصلاة عثمان صلي بالناس ثم خطبهم يعني علي العادة فراي ناسا لم يدركوا الصلاة ففعل ذلك اي صار يخطب قبل الصلاة وهذه العلة غير العلة التي اعتل بها مروان لان عثمان------------------- راعي مصلحة الجماعة في ادراكهم الصلاة واما مروان-	1120	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0700	false	6996099223729193277	143	220	724	1113	1533	300	اول من خطب قبل --صلاة العيد وقد------------------------- اختلف في اول من خطب قبل الصلاة فرواية الصحيحين ----عن ابي سعيد مصرحة ب-----------------------------------------------------------------------------------انه مرو---------------------------ان وروي ابن المنذر باسناد صحيح عن- الحسن البصري قال اول من خطب قبل الصلاة عثمان صلي بالناس ثم خطبهم يعني علي العادة فراي ناسا لم يدركوا الصلاة ففعل ذلك اي صار يخطب قبل الصلاة وهذه العلة غير------ التي اعتل بها مروان لان عثمان رضي الله تعالي عته راعي مصلحة الجماعة في ادراكهم للصلاة واما مروان	700	-3068745910551237496	327	552.0	258	537	60.893856048583984	59	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms1121	true	-9028019131420915644	0	50	0	253	1473	300	فراعي مصلحتهم في اس-ماعهم الخطبة لكن قيل انهم كانوا في زمن مروان يتعمدون ترك سماع خطبته لما فيها من سب من لا يستحق السب والافراط في مدح بعض الناس فعلي هذا انما راعي مصلحة نفسه ويحتمل ان يكون عثمان فعل ذلك احيانا بخلاف مروان فواظب عليه فلذلك نسب اليه وقد	1121	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0700	false	6996099223729193277	220	270	1113	1367	1533	300	فراعي مصلحتهم في استماعهم الخطبة لكن قيل انهم كانوا في زمن مروان يتعمدون ترك سماع خطبته لما فيها من سب من لا يستحق السب والافراط في مدح بعض الناس فعلي هذا انما راعي مصلحة نفسه ويحتمل ان يكون عثمان فعل ذلك احيانا بخلاف مروان فواظب عليه فلذلك نسب اليه وقد	700	-3068745910551237496	253	501.0	203	254	99.6063003540039	49	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms1243	true	-6282295225867983582	8	34	34	159	1492	300	غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون------------ غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض	1243	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0789	false	2151278849080286920	0	24	0	118	1485	300	غر محجلة ف------ي خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي------------- قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض	789	-3068745910551237496	105	182.0	83	137	76.642333984375	20	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms1429	true	-4938458582137938548	20	113	108	569	1528	300	كعب بن عجرة فاخرجه الحاكم عنه ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احضروا المنبر فحضرنا فلما ارتقي درجة قال امين فلما ارتقي الدرجة الثانية قال امين فلما ارتقي الدرجة الثالثة قال امين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه قال ان جبريل عرض لي فقال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له قلت امين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابويه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة قلت امين	1429	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0352	false	-7293406651840618042	63	157	305	770	1513	300	كعب بن عجرة وقال صحيح الاسناد ولفظه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احضروا المنبر فحضرنا فلما ر--قي درجة قال امين فلما ارتقي الدرجة الثانية قال امين فلما ارتقي الدرجة الثالثة قال امين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه قال ان جبريل عرض لي فقال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له قلت امين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابويه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة قلت امين	352	-3068745910551237496	442	858.5	351	467	94.64668273925781	88	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms1679	true	-5287255831690482284	245	277	1228	1386	1520	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل بن البيضاء---- في المسجد وفي رواية لمسلم والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه	1679	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0470	false	5091347015438415545	206	239	1040	1200	1472	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل بن البيضاء الا في المسجد وفي رواية لها-- والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه	470	-3068745910551237496	154	294.0	122	162	95.06172943115234	30	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms1706	true	-4981864798749966615	181	253	926	1280	1505	300	روي ابو داود والحاكم من طريق القاسم بن محمد بن ابي بكر------- قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت---- يا امه اكشفي لي عن قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد الحاكم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم	1706	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0488	false	-2516320477485299955	198	274	921	1296	1419	300	روي ابو داود والحاكم من طريق القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت لها يا امة اكشفي لي عن قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد الحاكم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم	488	-3068745910551237496	344	645.0	273	380	90.52631378173828	64	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms1706	true	-4981864798749966615	88	180	438	922	1505	300	في صحيحه------- عن سفيان التمار انه حدثه انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما قال الحافظ قوله مسنما اي مرتفعا زاد ابو نعيم في المستخرج وقبر ابي بكر وعمر--------------- كذلك و-----------------------استدل ب--------------ه علي ان المستحب تسنيم القبور وهو قول ابي حنيفة ومالك واحمد والمزني وكثير من الشافعية وادعي القاضي حسين اتفاق الاصحاب عليه وتعقب بان جماعة من قدماء الشافعية استحبوا التسطيح كما نص عليه الشافعي وبه جزم الماوردي واخرون وقول سفيان التمار لا حجة فيه --------------------------------------------كما قال البيهقي لاحتمال ان قبره صلي الله عليه وسلم لم يكن في الاول مسنما	1706	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0492	false	4957115146354809961	145	216	751	1104	1495	300	في صحيح البخاري عن سفيان التمار ---------انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنم--------------------------------ا زاد ابو نعيم في المستخرج وقبر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما كذلك ورواه ابن سعد عنه بلفظ رايت قبر النبي صلي الله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم وابي بكر وعمر مسنمة فلا يعارض ما قدمناه لان-------------------------------------------------- سفيان ولد في زمان معاوية فلم ير القبر الشريف الا في اخر الامر فيحتملكما قال البيهقيان القبر--------------------------- لم يكن في الاول مسنما	492	-3068745910551237496	180	225.5	140	587	30.66439437866211	29	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms2280	true	5579761873523304576	249	294	1308	1523	1552	300	عن عاءشة-------------------- قالت خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان تذكر منه جراة ونجدة ففرح به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راوه فلما ادركه قال جءت لاتبعك فاصيب معك فقال له رسول الله	2280	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms1049	false	-5383924939108270663	256	300	1308	1517	1517	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان يذكر عنه جراة ونجدة ففرح--- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راوه فلما ادركه-------------------------- قال يا رسول الله-	1049	-3068745910551237496	177	312.0	140	240	73.75	32	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms2281	true	-7326048199688440171	0	58	0	276	1521	300	ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قالت ثم مضي حتي اذا كان بالشجر---------------ة ادركه الرجل فقال له كما قال اول مرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كما قال اول مرة فقال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قال فر--جع فادركه بالبيداء فقال له كما قال اول مرة تءمن بالله ورسوله قال نعم فقال له	2281	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms1050	false	-666591230797173121	14	75	68	356	1537	300	ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قالت ثم مضي حتي اذا كنا بالشجرة اي بذي الحليفة ادركه الرجل فقال له كما قال اول مرة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم كما قال اول مرة -قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قال ثم رجع فادركه بالبيداء فقال له كما قال اول مرة تءمن بالله ورسوله قال نعم -قال له	1050	-3068745910551237496	267	505.5	210	293	91.12628173828125	52	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms2305	true	1385087191446254602	152	181	770	912	1566	300	وعند -بن سعد من مرسل حميد بن بلال ان سعد بن معاذ حكم ايضا ان تكون دورهم للمهاجرين دون الانصار فلامه الانصار فقال اني احببت ان يستغنوا عن دوركم	2305	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0269	false	7903223897012396263	3	31	13	152	1523	300	وعند ابن سعد من مرسل حميد بن هلال ان سعد بن معاذ حكم ايضا ان يكون دارهم للمهاجرين دون الانصار فلامه الانصار فقال---- احببت ان يستغنوا عن دوركم	269	-3068745910551237496	135	255.5	107	143	94.40559387207031	24	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms3223	true	301150108039116601	270	300	1475	1629	1629	300	اهل الصفة اضياف اهل الاسلام ال--صفة مكان في مءخر المسجد النبوي مظلل اعد لنزول الغرباء فيه ممن لا ماوي له ولا اهل وكانوا يكثرون فيه ويقلون بحسب من يتزوج منهم-	3223	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0399	false	2934061292443218756	76	107	425	582	1539	300	اهل الصفة وقال الحافظ ابن حجر الصفة مكان في مءخر المسجد النبوي مظلل اعد لنزول الغرباء فيه ممن لا ماوي له ولا اهل وكانوا يكثرون فيه ويقلون بحسب من يتزوج منهم	399	-3068745910551237496	135	261.5	109	157	85.98725891113281	25	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms3224	true	-3311012362124326528	95	132	493	681	1532	300	عبد الرحمن بن ابي بكر عند البخاري في علامات النبوة ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب	3224	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0400	false	3785759838966666308	42	74	215	373	1450	300	عبد الرحمن بن ابي بكر----------------------------- ان اصحاب الصفة كانوا -ناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب	400	-3068745910551237496	158	302.0	126	188	84.04255676269531	31	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms3224	true	-3311012362124326528	173	219	881	1119	1532	300	الحديث وله من حديث معاوية بن الحكم----- بينا انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصفة فجعل يوجه الرجل مع الرجل من الانصار والرجلين والثلاثة حتي بقيت في اربعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم خامسنا فقال انطلقوا بنا فقال يا عاءشة عشينا الحديث	3224	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0401	false	-6406324873861625374	221	266	1092	1330	1491	300	الحلية---- من حديث معاوية بن الحكم فقال بينا انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصفة فجعل يوجه الرجل مع الرجل من الانصار والرجلين والثلاثة حتي بقيت في اربعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم خامسنا فقال انطلقوا بنا فقال يا عاءشة عشينا-الحديث	401	-3068745910551237496	231	441.5	187	243	95.06172943115234	43	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms3638	true	-5637291738418725070	183	249	908	1221	1459	300	اتي كندة وبني كعب و----بني حذيفة وبني عامر بن صعصعة وغيرهم فلم يجبه احد----------------------- منهم الي ما سال وقال موسي بن عقبة عن الزهري فكان في تلك السنين اي التي قبل الهجرة يعرض نفسه علي القباءل ويكلم كل شريف قوم لا يسالهم الا ان يءووه ويمنعوه ويقول لا اكره احدا منكم علي شء بل اريد ان تمنعوا من يءذيني حتي ابلغ رسالة ربي فلا يقبله احد	3638	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0188	false	-233503627269750224	188	251	956	1260	1489	300	علي كندة وعلي كلب وعلي بني حنيفة قال ولم يكن -----------------------احد من العرب اقبح ردا عليه منهم----------- وقال موسي بن عقبة عن الزهري فكان في تلك السنين-اي التي قبل الهجرة-يعرض نفسه علي القباءل ويكلم كل شريف قوم لا يسالهم الا ان يءووه ويمنعوه ويقول لا اكره احدا منكم علي شء بل اريد ان تمنعوا من يءذيني حتي ابلغ رسالة ربي فلا يقبله احد	188	-3068745910551237496	259	465.0	205	340	76.17646789550781	50	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms3639	true	-4594234192747002301	0	81	0	422	1586	300	بكر الي مني حتي دفعنا الي مجلس من مجالس العرب وتقدم ابو بكر وكان نسابة فقال من القوم فقالوا من ربيعة فقال من اي ربيعة انتم قالوا من ذهل فذكروا حديثا طويلا في مراجعتهم وتوقفهم اخيرا عن الاجابة ---قال ثم دفعنا الي مجلس الاوس والخزرج وهم الذين سماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الانصار لكونهم اجابوه الي ايواءه ونصره قال فما نهضوا حتي بايعوا -------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي ومناسبة هذا الحديث بالباب بانه صلي الله عليه وسلم	3639	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0190	false	7255920641915305767	56	139	266	691	1501	300	بكر الي مني حتي دفعنا الي مجلس من مجالس العرب وتقدم ابو بكر وكان نسابة فقال من القوم-------------------------------------- قالوا ربيعة- فذكر-- حديثا طويلا في مراجعتهم وتوقفهم اخيرا عن الاجابة ثم قال ثم دفعنا الي مجلس الاوس والخزرج وهم الذين سماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الانصار لكونهم اجابوه الي ايواءه ونصره قال فما نهضنا حتي بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن اسحاق في ذكر العقبة الاولي لما اراد الله عز وجل اظهار دينه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------	190	-3068745910551237496	319	550.5	257	522	61.11111068725586	57	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms3677	true	-4971893652417252059	35	134	164	674	1496	300	الكعبة جاء بيان ذلك فيما اخرجه-- الطبري وغيره من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس قال لما هاجر----- النبي الي المد-------------------ينة واليهود اكثر اهلها يستقبلون بيت المقدس امره الله------ ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها سبعة عشر شهرا وكان رسول الله------------------- يحب ان يستقبل قبلة ابراهيم فكان يدعو وينظر الي السماء فنزلت ومن طريق مجاهد قال انما كان يحب ان يتحول الي الكعبة لان اليهود قالوا يخالفنا محمد ويتبع قبلتنا فنزلت وظاهر حديث بن عباس هذا ان استقبال بيت المقدس ا-----------------------------------------------------نما وقع بعد الهجرة الي المدينة لكن اخرج احمد من وجه اخر عن بن عباس كان	3677	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0320	false	3202824236522404123	212	300	1065	1520	1520	300	الكعبة بينه وبين بيت المقدس وروي الطبري وغيره عن ابن ع-----------------------باس قال لما هاجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المدينة واليهود اكثر اهلها يستقبلون بيت المقدس امره الله تعالي ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها سبعة عشر شهرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ان يستقبل قبلة ابراهيم فكان يدعو وينظر الي السماء فنزلت وهو --------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر في-------------- ان استقبال بيت المقدس كان بوحي لا باجتهاد من النبي صلي الله عليه وسلم وانه انما وقع بعد الهجر------------ة لكن اخرج احمد عن ابن ع----------باس كان-	320	-3068745910551237496	307	480.0	246	614	50.0	45	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms3677	true	-4971893652417252059	0	28	0	133	1496	300	شك تردد في ذلك وذلك ان القدوم كان في شهر ربيع الاول بلا خلاف وكان التحويل في نصف شهر رجب من السنة الثانية علي الصحيح وبه جزم الجمهور	3677	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0320	false	3202824236522404123	1	29	4	137	1520	300	شك تردد في ذلك وذلك ان القدوم كان في شهر ربيع الاول بلا خلاف وكان التحويل في نصف شهر رجب من السنة الثانية علي الصحيح وبه جزم الجمهور	320	-3068745910551237496	133	266.0	105	133	100.0	28	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms3677	true	-4971893652417252059	135	214	680	1060	1496	300	يصلي بمكة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه والجمع بينهما ممكن بان يكون امر لما هاجر -----ان يستمر علي الصلاة ببيت المقدس واخرج الطبراني--- من طريق -بن جريج قال صلي النبي------------------- اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي ثلاث حجج ثم هاجر فصلي اليه بعد قدومه الي المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الله الي الكعبة فقوله في حديث بن عباس الاول امره الله يرد قول من -----------------------------------------------قال انه صلي الي بيت المقدس	3677	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0321	false	-1738794112730144785	5	90	25	448	1514	300	يصلي بمكة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه في-جمع بانه-------------------- لما هاجر امر بان يستمر علي الصلاة لبيت المقدس وروي- الطبري ايضا من طريق ابن جريح قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة وصلي ثلاث حجج وه--اجر فصلي اليه بعد قدومه---- المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الله الي الكعبة كيف حررت قبلة مسجد النبي صلي الله عليه وسلم و----قال ابن النجار وصلي النبي صلي الله عليه وسلم فيهاي في مسجدهالي بيت المقدس	321	-3068745910551237496	284	456.5	222	455	62.41758346557617	48	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4157	true	843385671135939725	197	250	1009	1310	1564	300	وبارك لنا في صاعنا ومدنا ------------قال القاضي الب---------------ركة هنا بمعني النماء والزيادة وتكون بمعني الثبات واللزوم قال فقيل يحتمل ان تكون هذه البركة دينية وهي ما تتعلق بهذه المقادير من حقوق الله تعالي في الزكاة والكفارة- فتكون بمعني الثبات والبقاء لها كبقاء الحكم بها------- ببقاء الشريعة وثباتها ويحتمل ان تكون دنيوية من تكثير	4157	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0044	false	-9062966106069730440	249	300	1272	1555	1555	300	وبارك لهم في صاعهم وبارك لهم في مدهم قال القاضي في الكلام عليه البركة هنا بمعني النمو- والزيادة وتكون بمعني الثبات------------ فقيل يحتمل ان تكون هذه البركة دينية وهي ما تتعلق بهذه المقادير ف-------------------ي الزكاة والكفارات فتكون بمعني الثبات لثبات------------ الحكم بها وبقاءه ببقاء الشريعة-------- ويحتمل ان تكون دنيوية من تكثير-	44	-3068745910551237496	229	375.0	186	336	68.1547622680664	34	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4158	true	1142984020544775488	39	75	204	387	1510	300	وفي هذا كله---- اجابة دعوته صلي الله عليه وسلم وقبولها انتهي كلام القاضي قال النووي والظاهر من هذا كله ان المراد البركة في نفس المكيل في المدينة بحيث يكفي المد فيها لمن لا يكفيه في غيرها	4158	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0045	false	-2015636610048849252	26	56	128	278	1545	300	وفي هذا كله ظهر اجابة دعوته صلي الله عليه وسلم و-------------------------قال النووي -الظاهر----------- ان المراد البركة في نفس المكيل في المدينة بحيث يكفي المد فيها لمن لا يكفيه في غيرها	45	-3068745910551237496	146	258.5	117	187	78.07486724853516	27	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4255	true	-7241789339042681289	276	300	1393	1500	1500	300	ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان رضي الله------ عنه في حاجة له وكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي-	4255	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms1200	false	7815076366242173558	148	172	730	838	1449	300	ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه في حاجة له وك------ان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي	1200	-3068745910551237496	101	183.5	79	114	88.59648895263672	20	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4256	true	8355392522347521416	2	131	9	620	1475	300	حنيف فشكا ذلك اليه---- فقال له عثمان بن حنيف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد------------------------- نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي في--قضي حاجتي وتذكر حاجتك ورح الي حتي اروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم اتي باب عثمان فجاء- البواب حتي اخذ بيده فادخله علي عثمان بن عفان----------- فاجلسه معه علي الطنفسة وقال ما حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال--- ما ذكرت حاجتك حتي كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فاتنا --ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله	4256	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms1200	false	7815076366242173558	173	299	842	1446	1449	300	حنيف فشكا---- اليه ذلك فقال له ابن ح-----نيف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل---- ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد صلي الله تعالي عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربك ان تقضي حاجتي وتذكر حاجت---------------------ك فانطلق الرجل فصنع ما قال ---ثم اتي باب عثمان فجاءه البواب حتي اخذ بيده فادخل -علي عثمان رضي الله تعالي عنه فاجلسه معه علي الطنفسة فقال حاج---تك فذكر حاجته وقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتي كانت---- الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فاذكرها ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي -----ابن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال ابن ح-----نيف والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله	1200	-3068745910551237496	526	935.0	415	659	79.81790924072266	97	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4256	true	8355392522347521416	131	188	620	884	1475	300	فاتاه رجل ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي------------------------------- او تصبر فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال له النبي------------------------- اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات فقال عثمان بن حنيف فوا-لله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضر قط قال --	4256	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms1201	false	-7505580110790378181	3	71	15	328	1479	300	واتاه---- ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان شءت دعوت او تصبر فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات -قال ا-----بن حنيف فو الله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضر قط ورواه	1201	-3068745910551237496	247	430.0	193	323	76.47058868408203	49	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4292	true	8641048479079576817	0	32	0	150	1491	300	خمسا واربعين سنة ثم يموت فيدفن معي في قبري فاقوم انا وعيسي بن مريم في قبر واحد بين ابي بكر وعمر رواه -بن الجوزي في كتاب الوفاء ---ذكره الشيخ ولي الدين في ---------	4292	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0494	false	-3572129816633380748	142	174	685	833	1494	300	خمسا واربعين سنة ثم يموت فيدفن معي في قبري فاقوم انا وعيسي بن مريم من قبر واحد بين ابي بكر وعمر وقال ا---------------بن النجار قال اهل السير وفي البيت موضع قبر في	494	-3068745910551237496	113	193.0	85	163	69.32515716552734	20	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4329	true	-6760114400791876320	26	77	148	414	1566	300	لا يبقين في المسجد باب الا-سد قال الحافظ وفي رواية-------------- ----------------------------------------------مالك خوخة بدل باب والخوخة طاقة في الجدار تفتح لاجل الضوء ولا يشترط علوها وحيث تكون سفلي يمكن الاستطراق منها لاستقراب الوصول الي مكان مطلوب وهو المقصود هنا ولهذا اطلق عليها باب -قيل لا يطلق عليها باب الا اذا كانت تغلق	4329	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0415	false	-7814404072947066846	174	240	857	1184	1465	300	لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر ورواه مسلم من طريق مالك بن انس بنحوه وقال لا يبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر والخوخة طاقة في الجدار تفتح لاجل الضوء ولا يشترط علوها وحيث تكون سفلي يمكن الاستطراق منها لاستقراب الوصول الي مكان مطلوب وهو المقصود هنا -لهذا اطلق عليها باب وقيل لا يطلق عليها باب الا اذا كانت تغلق	415	-3068745910551237496	240	440.5	191	328	73.17073059082031	41	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4338	true	-2978137837390268381	217	239	1053	1151	1449	300	لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي -----------------------------------بكر وفي الهجرة لا تبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر	4338	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0415	false	-7814404072947066846	174	203	857	986	1465	300	لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر ورواه مسلم من طريق مالك بن انس بنحوه وقال---- لا يبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر	415	-3068745910551237496	86	157.5	66	133	64.66165161132812	18	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4338	true	-2978137837390268381	244	291	1177	1404	1449	300	قال الخطابي و-بن بطال وغيرهما في هذا الحديث اختصاص ظاهر لابي بكر رضي الله عنه وفيه اشارة قوية الي استحقاق--------------------ه للخلافة ولا سيما وقد ثبت ان ذلك كان في اخر حياة النبي صلي الله عليه وسلم في الوقت الذي امرهم فيه ان لا يءمهم الا ابو بكر	4338	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0416	false	-5927011031150878181	201	242	959	1157	1436	300	قال الخطابي وابن بطال-------- في هذا الحديث--------------------------------------- اشارة قوية الي استحقاق ابي بكر رضي الله عنه للخلافة ولا سيما وقد ثبت ان ذلك كان في اخر حياة النبي صلي الله عليه وسلم في الوقت الذي امرهم فيه الا---يءمهم الا ابو بكر	416	-3068745910551237496	175	309.5	139	248	70.56451416015625	34	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4339	true	5020582580532980412	4	94	19	495	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بسد الابواب الشارعة في المسجد وترك باب علي وقد ورد في الامر بسد الابواب الا باب علي احاديث اخري ذكرها الحافظ في الفتح وقال بعد ذكرها وهذه الاحاديث يقوي بعضها بعضا وكل طريق منها صالح -للاحتجاج فضلا عن مجموعها انتهي فهذه الاحاديث ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خالف احاديث ال--------باب-------- قال الحافظ ويمكن------------------------------------------------------------------------------- الجمع بين القصتي-----ن وقد اشار الي ذلك البزار في مسنده فقال ورد في روايات اهل الكوفة باسانيد حسان في قصة علي -ورد--- روايات اهل المدينة في قصة ابي بكر فان ثبتت روايات اهل الكوفة فالجمع بينهما	4339	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0419	false	4980554119367757758	138	300	674	1494	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سد ابوابنا في------ المسجد واقر بابه ورجاله رجال الصحيح------------- الا العلاء وقد وثقه يحيي بن معين وغيره قال الحافظ ابن حجر--- وهذه الاحاديث تقوي بعضها بعضا وكل طريق منها صالحة للاحتجاج فضلا عن مجموعها وقد اورد ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات واخرجه من حديث سعد بن ابي وقاص وزيد بن ارقم وابن عمر مقتصرا علي بعض طرقه عنهم واعله ببعض من تكلم فيه من رواته وليس ذلك بقادح لما ذكرت من كثرة الطرق واعله ايضا بانه مخالف للاحاديث الصحيحة الثابتة في باب ابي بكر وزعم انه من وضع الرافضة قابلوا به الحديث الصحيح في باب ابي بكر قال الحافظ ابن حجر وقد اخطا في ذلك خطا شنيعا فانه سلك رد الاحاديث الصحيحة بتوهمه المعارضة مع ان الجمع بين القصتين ممكن وقد اشار الي ذلك البزار في مسنده فقال ورد من روايات اهل الكوفة باسانيد حسان في قصة علي وورد من روايات اهل المدينة في قصة ابي بكر فان ثبتت روايات اهل الكوفة فالجمع بينهما-	419	-3068745910551237496	338	510.0	271	843	40.09489822387695	55	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4339	true	5020582580532980412	94	300	495	1506	1506	300	بما دل عليه حديث ابي سعيد الخدري يعني الذي اخرجه الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لاحد ان يطرق هذا المسجد جنبا غيري وغيرك والمعني ان باب علي كان الي جهة المسجد ولم يكن لبيته باب غيره فلذلك لم يءمر بسده ويءيد ذلك ما اخرجه اسماعيل القاضي في احكام القران من طريق المطلب بن عبد الله بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ياذن لاحد ان يمر في المسجد وهو جنب الا لعلي بن ابي طالب لان بيته كان في المسجد ومحصل الجمع ان الامر بسد الابواب وقع مرتين ففي الاولي استثني علي -لما ذك-------------------------------------------ره وفي الاخري استثني ابو بكر ولكن لا يتم ذلك الا بان يحمل ما في قصة علي علي الباب الحقيقي وما في قصة ابي بكر علي الباب المجازي والمراد به الخوخة كما صرح به في بعض طرقه وكانهم لما امروا بسد الابواب سدوها واحدثوا خوخا يستقربون الدخول الي المسجد منها فامروا --------بسدها فهذه طريقة لا باس بها في الجمع بين الحديثين وبها جمع بين الحديثين المذكورين ابو جعفر------- الطحاوي في مشكل الاثار في اواءل الثلث الثالث منه وابو بكر الكلاباذي في معاني الاخبار وصرح بان بيت ابي بكر كان له باب من خارج المسجد وخوخة الي داخل المسجد وبيت علي لم يكن له باب الا من-	4339	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0420	false	6663342315973690892	0	206	0	1013	1493	300	بما دل عليه حديث ابي سعيد الخدري-يعني الذي اخرجه الترمذي-ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لاحد ان يطرق هذا المسجد جنبا غيري وغيرك والمعني ان باب علي كان الي جهة المسجد ولم يكن لبيته باب غيره فلذلك لم يءمر بسده ويءيد ذلك ما اخرجه اسماعيل القاضي في احكام القران من طريق المطلب بن عبد الله بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ياذن لاحد ان يمر في المسجد وهو جنب الا لعلي بن ابي طالب لان بيته كان في المسجد ومحصل الجمع ان الامر بسد الابواب وقع مرتين ففي الاولي استثني عليا لما ذكره من كون بابه كان الي المسجد ولم يكن له غيره وفي الاخري استثني ابا بكر ولكن لا يتم ذلك الا بان يحمل ما في قصة علي علي الباب الحقيقي وما في قصة ابي بكر علي الباب المجازي والمراد به الخوخة كما صرح به في بعض طرقه وكانهم لما امروا بسد الابواب سدوها واحدثوا خوخا يستقربون الدخول الي المسجد منها فامروا بعد ذلك بسدها فهذه طريقة لا باس بها في الجمع بين الحدي----------------------ثين المذكورين وبها جمع بينهما الطحاوي في مشكل الاثار و----------------------------------الكلاباذي في معاني الاخبار وصرح بان بيت ابي بكر كان له باب من خارج المسجد وخوخة الي داخل المسجد وبيت علي لم يكن له باب الا من	420	-3068745910551237496	943	1816.0	753	1071	88.04855346679688	187	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4359	true	-4056584537123840343	219	300	1138	1539	1539	300	روي البغوي في الصحابة من طريق بشر بن بشير الاسلمي عن ابيه قال لما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء وكانت لرجل من بني غفار عين يقال لها رومة وكان يبيع منها القربة بمد فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم تبيعنيها بعين في الجنة فقال يا رسول الله ليس لي ولا لعيالي غيرها--------------- فبلغ ذلك عثمان رضي الله عنه فاشتراها بخمسة وثلاثين الف درهم ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتجعل لي فيها ما- جعلت له --------------------------قال نعم قال-	4359	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0864	false	-3342998587950876357	191	277	968	1397	1518	300	روي البغوي في الصحابة من طريق بشر بن بشير الاسلمي عن ابيه قال لما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء وكانت لرجل من بني غفار عين يقال لها رومة وكان يبيع منها القربة بمد فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعين--ها بعين في الجنة فقال يا رسول الله ليس لي و----عيالي غيرها ولا استطيع ذلك فبلغ ذلك عثمان------------- فاشتراها بخمسة وثلاثين الف درهم ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتجعل لي مثل الذي جعلت له عينا في الجنة ان اشتريتها قال نعم قال	864	-3068745910551237496	369	660.0	294	449	82.18262481689453	68	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4364	true	7027749255873204405	248	300	1177	1411	1411	300	كنا نقول في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الناس ثم ابو بكر ثم عمر ولقد اعطي علي بن ابي طالب ثلاث خصال لان يكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته وولدت له وسد-	4364	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0419	false	4980554119367757758	49	97	243	459	1494	300	كنا نقول في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم رسول الله------------------- خير الناس ثم ابو بكر ثم عمر ولقد اعطي علي بن ابي طالب ثلاث خصال لان يكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته وولدت له وسد	419	-3068745910551237496	215	411.0	168	235	91.48936462402344	47	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4438	true	-4952210533001711901	273	300	1464	1606	1606	300	في قصة بناء المسجد النبوي كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فراه النبي صلي الله عليه وسلم فجعل ينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفءة-	4438	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0289	false	8571514897369344910	167	193	838	975	1523	300	في ذكر بناء المسجد و------كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فراه النبي صلي الله عليه وسلم فجعل ينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفءة	289	-3068745910551237496	132	247.5	107	143	92.30769348144531	24	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4505	true	1821437051842868419	49	163	238	852	1545	300	حتي اذا كان بحرة السقيا بضم السين المهملة وسكون القاف موضع بين المدينة ووادي الصفراء والحرة بفتح المهملة ارض ذات حجارة سود اءتوني بوضوء بفتح الواو اي بماء الوضوء------------- ان ابراهيم كان عبدك وخليلك من الخلة وهي الصداقة والمحبة التي تخللت القلب فملانه ودعا- لاهل مكة بالبركة بقوله وارزقهم من الثمرات الاية وانا عبدك ورسولك لم يذكر الخلة لنفسه مع انه خليل ايضا تواضعا ورعاية للادب مع ابيه ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم اي فيما يكال بهما بركة مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين ---اي ادعوك ان تضاعف لهم البركة ضعفي ما باركته لاهل مكة بدعاء ابراهيم قوله هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث حسن صحيح واخرجه الطبراني في الاوسط باسناد جيد	4505	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0043	false	-6543773208930480623	188	289	963	1484	1535	300	حتي اذا كنا بحرة السق----------يا التي كانت لسعد بن ابي وقاص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- اءتوني بوضوء فتوضا ثم قال فاستقبل القبلة فقال اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك----------------------------------------------------- ودعاك لاهل مكة بالبرك-------------------------------ة وانا عبدك ورسولك اد-----------------------------------------------------------------عوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم----------------------- مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين ورواه ابن شبة في اخبار----------------------------- مكة بنحوه الا انه قال حتي اذا كنا بالحرة بالسقيا التي كانت لسعد بن ابي وقاص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتوني بوضوء فلما توضا قام فاستقبل القبلة ثم قال الحديث بنحوه وروا----ه الطبراني في الاوسط باسناد جيد	43	-3068745910551237496	245	322.0	193	764	32.06806182861328	37	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4505	true	1821437051842868419	49	139	238	725	1545	300	حتي اذا كان بحرة السقيا بضم السين المهملة وسكون القاف موضع بين المدينة ووادي الصفراء والحرة بفتح المهملة ارض ذات حجارة سود اءتوني بوضوء بفتح الواو اي بماء الوضوء------------- ان ابراهيم كان عبدك وخليلك من الخلة وهي الصداقة والمحبة التي تخللت القلب فملانه ودعا- لاهل مكة بالبركة بقوله وارزقهم من الثمرات الاية وانا عبدك ورسولك لم يذكر الخلة لنفسه مع انه خليل ايضا تواضعا ورعاية للادب مع ابيه ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم اي فيما يكال بهما بركة مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	4505	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0749	false	3244513673511336949	210	266	1109	1399	1563	300	حتي اذا كنا بحرة السقيا التي كانت لسعد بن ابي وقاص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- اءتوني بوضوء فتوضا ثم قام فاستقبل القبلة فقال اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك----------------------------------------------------- ودعاك لاهل مكة بالبرك-------------------------------ة وانا عبدك ورسولك----------------------------------------------------------------- ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثل------------------------ ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	749	-3068745910551237496	189	263.5	149	501	37.724552154541016	32	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4506	true	6971285714265904264	32	115	163	576	1527	300	من ملازمة حلق الذكر لا-سيما في عهده فيكون تشبها بغير اداة ا---------و المعني ان العبادة فيها تءدي الي الجنة فيكون مجازا----- او هو علي ظاهره وان المراد انه ر-وضة حقيقة بان ينتقل ذلك الموضع بعينه في الاخرة الي الجنة هذا محصل ما اوله العلماء في هذا الحديث وهي علي ترتيبها هذا في القوة قوله عن كثير بن زيد ه---و الاسلمي المدني-------------------------------------------------------------------------- عن الوليد بن رباح الدوسي المدني مولي بن ابي ذباب صدوق من الثالثة قوله ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة	4506	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0378	false	-700289970876977526	1	87	5	440	1538	300	من ملازمة حلق الذكر لا سيما في عهده صلي الله عليه وسلم فيكون مجازا او المعني ان العبادة فيها تءدي الي الجنة فيكون مجازا ايضا او هو علي ظاهره وان المراد انها روضة حقيقة بان ين-قل ذلك ال----------------موضع الي الجنة ثم قال وهذه الاقوال -----------------------علي ترتيبها هذا في القوة وهو محتمل لتقوية الاول او الاخير والاخير اقواها عندي وهو الذي ذهب اليه ابن النجار ونقله البرهان ابن فرحون في منسكه عن ابن الجوزي وغيره عن مالك فقال وق-------------------------------وله ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة	378	-3068745910551237496	234	349.5	185	506	46.245059967041016	39	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4508	true	-7343982991031136483	19	100	99	532	1599	300	بل الاظهر انه قاله هكذا----------------- فاما ان يكون اعلم بهذه الجملة وهكذا واما ان يكون او للتقسيم ي-كون شهيدا لبعض اهل المدينة وشفيعا لباقيهم اما شفيعا للعاصين وشهيدا للمطيعين واما شهيدا لمن مات في حياته وشفيعا لمن مات بعده او غير ذلك قال القاضي وهذه خصوصي------------ة زاءدة علي الشفاعة للمذنبين او للعالمين في القيامة وعلي شهادته علي جميع الامة وقد قال في شهداء احد انا شهيد علي هءلاء فيكون لتخصيصهم بهذا كله مزية وزيادة منزلة وحظوة قال و------قد يكون--- بمعني الواو	4508	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0032	false	-2431618204514754545	56	124	273	638	1578	300	بل الظاهر انه من لفظه صلي الله عليه وسلم فاما ان يكون اعلم بهذه الجملة ه-كذا واما ان تكون او للتقسيم ويكون------------------------------------------ شفيعا للعاصين وشهيدا للمطيعين --او شهيدا لمن مات في حياته وشفيعا لمن مات بعده قال------------------ وهذه الشفاعة او الشهادة زاءدة علي الشفاعة للمذنبين او للعاملين في القيامة وعلي شهادته علي جميع الامم---------------------------------------- فيكون لتخصيصهم بذلك---- مزية وزيادة منزلة وحظوة قال ويحتمل ان يكون او بمعني الواو	32	-3068745910551237496	294	487.0	235	472	62.28813552856445	46	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4513	true	-4419603863371490983	5	90	26	451	1460	300	رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وعلي انها اليمامة او حجر فاذا هي المدينة يثرب قاله الحافظ ووقع عند البيهقي من حديث صهيب رفعه اريت دار هجرتكم سخية بين ظهراني حرتين فاما ان تكون هجرا او يثرب ولم يذكر اليمامة وللترمذي من حديث جرير قال قال رسول الله ان الله تعالي اوحي الي اي هءلاء الثلاثة نزلت فذكر الحديث ثم قال -------------------------استغربه الترمذي وفي ثبوته نظر لانه مخالف-- لما في الصحيح من ذكر اليمامة لان قنسرين----------------------------------------------------------- من ارض الشام	4513	-8033235710361536306	Shamela0023695-ara1.completed.ms0202	false	-2601971816064743593	65	149	317	746	1522	300	رايت---------- اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي ا-لي اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب------------ ووقع ل----لبيهقي من حديث صهيب----- اريت دار هجرتكم سبخة بين ظهراني حرتين فاما ان يكون هجر- او يثرب ولم يذكر اليمامة وللترمذي من حديث جرير-------------------------------- اوحي الي اي هءلاء الثلاثة نزلت فهي دار هجرتك المدينة او البحرين او قنسرين واستغربه وفي-------------ه نظر ل----مخالفته لما في الصحيح من ذكر اليمامة واما هجر فيصح التعبير بها عنها لكونها من بلاد البحرين واما قنسرين فهي من ارض الشام	202	-3068745910551237496	307	480.0	243	511	60.078277587890625	53	JK000201-ara1	Shamela0023695-ara1.completed