id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0464	true	7680148290437376576	0	42	0	214	1514	300	اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل بعضنا يهمس الي بعض ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا فقال----------------------------- انه الضمير للشان ليس في النوم تفريط اي تقصير ينسب الي الناءم في تاخيره الصلاة	464	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms0920	false	-8182028693131163485	124	245	577	1150	1417	300	اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره قال فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي فيها شء من ماء قال فتوضا منها وضوا دون وضوء قال وبقي فيها شء من ماء ثم قال لابي قتادة احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم قال وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم وركبنا معه قال فجعل بعضنا يهمس الي بعض ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا ثم قال اما لكم في اسوة ثم قال اما انه------------- ليس في النوم تفريط انما التفريط علي من لم يصل-------- الصلاة	920	-4488951737302913030	153	245.5	120	594	25.75757598876953	30	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms0733	true	4449546780199229371	98	187	495	916	1484	300	بن حبان في صحيحه عن ال--حارث بن ------------------مسلم التميمي قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اذا صليت الصبح فقل قبل ان تتكلم----- اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من يوم----ك كتب الله------- لك جوارا من النار واذا صليت المغرب قبل ان تتكلم اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب الله------- لك جوارا من النار انتهي كلام بن القيم فقوله اما الدعاء بعد السلام من الصلاة مستقبل القبلة او المامومين فلم يكن ذلك من هديه صلي الله عليه وسلم لا	733	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms1443	false	-1983757381401220282	65	148	352	751	1509	300	بن حسان الكناني حدثنا الحارث بن مسلمومنهم من يقول مسلم بن الحارثعن ابيه مطولا ومختصرا وفيه-------- اذا صليت الصبح فقل قبل ان -تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من يومك ذلك كتب الله عز وجل لك جوارا من النار واذا صليت المغرب فقل مثل ذلك فانك ان مت------------------------------- من ليلتك كتب الله عز وجل لك جوارا من النار صححه ابن حبانكما في الاحسانبرقم وحسنه الحافظ في النتاءج ب ومما دعا به رسول الل-------------------------ه صلي الله عليه وسلم لا	1443	-4488951737302913030	223	303.5	169	464	48.06034469604492	38	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms0801	true	1490131112399011159	141	186	714	926	1546	300	سعيد بن المسيب قال--- عمر في المسجد وحسان فيه ينشد فلحظ اليه فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك ا-لله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	801	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms1860	false	-1009747888847464944	194	237	982	1184	1514	300	سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد وحسان---- ينشد ف----------قال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	1860	-4488951737302913030	197	369.0	155	216	91.20370483398438	39	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms0803	true	-921867551203578074	192	258	934	1259	1465	300	في جوابه صلي الله عليه وسلم بان المسجد الذي اسس علي التقوي مسجده رفع توهم ان ذلك خاص بمسجد قباء والله اعلم قا-----------------------------------------ل الداوردي وغيره ليس هذا اختلافا لان كلا منهما اسس علي التقوي---- وكذا قال السهيلي وزاد غيره ان قوله تعالي من اول يوم يقتضي ان----ه مسجد قباء لان تاسيسه كان في ----يوم حل النبي صلي الله عليه وسلم بدار الهجرة انتهي قوله هذا --حديث	803	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms0540	false	5215588884231590263	150	221	752	1099	1497	300	في جوابه صلي الله عليه وسلم هذا--------------------------------- رفع توهم ان ذلك خاص بمسجد قباء قال والجمهور علي ان المراد به مسجد قباء لظاهر الاية قال الداوودي وغيره ليس هذا اختلافا لان كلا منهما اسس علي التقوي قال وكذا قال السهيلي وزاد غيره ان قوله تعالي من اول يوم يقتضي ان يكون مسجد قباء لان تاسيسه كان في اول يوم حل النبي صلي الله عليه وسلم بدار الهجرة والله اعلم اه والحديث	540	-4488951737302913030	264	458.0	207	380	69.47368621826172	48	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms0928	true	-7532531175508979716	221	300	1115	1518	1518	300	معاوية بن الحكم فاخرجه مسلم بلفظ قال بي----نا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء-	928	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms1387	false	7811905829980484154	84	162	433	831	1537	300	معاوية بن الحكم السلمي ----------قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما نهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء	1387	-4488951737302913030	386	752.0	310	408	94.60784149169922	73	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms1056	true	4013574229729777284	180	278	886	1359	1472	300	ابي طلحة فاخرجه النساءي والدارمي بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر---- في وجهه فقال جاءني جبريل ف------------قال ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك -----الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليه احد من امتك ----الا سلمت عليه عشرا انتهي ورواه بن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وبن ابي شيبة في مصنفه انتهي واما حديث انس فاخرجه النساءي بلفظ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي عل--------ي صلاة --------واحدة صلي الله عليه ----عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيءات ورفعت له ----عشر درجات	1056	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms1478	false	-4245560998974036254	189	268	918	1276	1433	300	ابي طلحة رضي الله عنه ----------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر يري في وجهه فقال جاءني جبريل عليه السلام فقا------------ل اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك صلاة الا صليت عليه عشرا ولا يسلم علي----ك من امتك احد الا سلمت عليه عشرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ق-لت بلي وقال صلي الله عليه وسلم من صلي علي من امتي صلاة مخلصا من قلبه صلي الله عليه بها عشر صلو--------------------ات ورفع- له بها عشر درجات	1478	-4488951737302913030	280	417.0	216	522	53.63984680175781	51	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms1153	true	-3420036934868844086	188	292	937	1448	1489	300	عمران بن حصين---- غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين وله من طريق بن اس-------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق عن الزهري عن عبيد ال------------له عن ب-ن عباس---- اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة وجمع--------- البيهقي بين هذا الاختلاف بان من قال تسع عشرة عد يومي الدخول والخروج ومن قال سبع عشرة حذفهما ومن قال ثماني عشرة عد احدهما واما رواية خمس عشرة فضعفها------- النووي في الخلاصة---------------------------------------- وليس بجيد---- لان رواتها ثقات---- ولم ينفرد بها -بن اسحاق فقد اخرجها النساءي من رواية عراك بن مالك عن عبيد الله كذلك	1153	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms0657	false	-554312638035799119	150	263	757	1322	1496	300	عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين اخرجه ابو داود برقم وابن سعد في الطبقات وابن المنذر في الاوسط رقم والبيهقي في السنن الكبري واخرج ابو داود من حديث ابن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة رقم ومن طريقه البيهقي في السنن الكبري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعفها الامام النووي فتعقبه الحافظ في الفتح باب ما جاء في التقصير بقوله وليس بجيد منه لان رواتها ثقات قال ولم ينفرد بها ابن اسحاق فقد اخرجها النساءي-------------- برقم--- عن عبيد الله كذلك	657	-4488951737302913030	331	522.0	262	700	47.28571319580078	56	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms1521	true	455581957841784588	156	224	788	1144	1519	300	حديث -بن عباس الذي اخرجه مسلم قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركين جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا	1521	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms0653	false	-8959938508842400101	231	296	1206	1546	1562	300	حديث ابن عباس ----------------قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنت-م حمي يثرب قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا	653	-4488951737302913030	338	653.0	273	357	94.67787170410156	62	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms1703	true	-1315252484784356236	44	242	232	1227	1534	300	صلي الله عليه وسلم كان يلبسها ويفترشها فلم تطب نفس- شقران ان يتبذلها احد بعد النبي صلي الله عليه وسلم وخالفه غيره فروي البيهقي عن بن عباس انه كره ان يجعل تحت الميت ثوب في قبره انتهي كلام النووي واخبرني بن ----------ابي رافع قال سمعت شقران يقول انا والله طرحت القطيفة الخ وروي بن اسحاق في المغازي والحاكم في الاكليل من طريقه والبيهقي عنه من طريق بن عباس قال كان شقران حي-ن وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حفرته اخذ قطيفة قد كان يلبسها ويفترشها فدفنها معه في القبر وقال والله لا يلبسها احد بعدك فدفنت معه وروي الواقدي عن علي بن حسين انهم اخرجوها وبذلك جزم بن عبد البر كذا في التلخيص قوله وفي الباب عن بن عباس اخرجه الترمذي في هذا الباب ومسلم وغيره حديث شقران حديث حسن غريب ذكره الحافظ في التلخيص وسكت عنه 1048 قوله اخبرنا يحيي بن سعيد هو القطان عن ابي جمرة بفتح الجيم وسكون الميم قال جعل بصيغة المجهول والجاعل هو شقران مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما تقدم قوله هذا حديث حسن صحيح واخرجه مسلم والنساءي وبن حبان قال الحافظ وروي بن ابي شيبة وابو داود في المراسيل عن الحسن نحوه وزاد---------------------------------------------------------- لان المدينة ارض سبخة	1703	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms0725	false	2065988110082337034	1	91	5	459	1453	300	صلي الله عليه وسلم ابو طلحة والذي القي القطيفة تحته شقران مولي-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال قال جعفر بن محمد----------------------------------------------------------------------- واخبرني عبيد الله بن ابي رافع قال سمعت شقران يقول انا والله طرح---------------------------------------------------------------------------------------------------------ت القطيفة تحت رسول الله صلي الله عليه وسلم في----------------------------------------------------- القبر -قال ابو عيسي ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث شقران حديث حسن غريب وقد روي الحديث بتسمية شقران ا-------------------------بن سع-د في الطبقات والبيهقي في الدلاءل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج -----------------------------------------------------ابو داود في المراسيل عن الحسن قال جعل في لحد النبي صلي الله عليه وسلم قطيفة حمراء اصابها يوم خيبر لان المدينة ارض سبخة	725	-4488951737302913030	254	254.0	195	1065	23.84976577758789	40	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms1706	true	-4981864798749966615	168	253	865	1280	1505	300	لاحتمال ان قبره صلي الله عليه وسلم لم يكن في الاول مسنما فقد روي ابو داود والحاك------------------م من طريق القاسم بن محمد بن ابي بكر قال دخلت علي عاءشة فقلت--------- يا امه اكشفي لي عن قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد الحاكم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم	1706	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms0723	false	-205885165352630787	188	259	948	1305	1522	300	------------------------------------------في السنن الكبري وفي الدلاءل وابو يعلي في مسنده رقم جميعهم من حديث القاسم بن محمد انه------- قال ل--------عاءشة رضي الله عنها يا امه اكشفي لي عن قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور------------- لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء----------- فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم	723	-4488951737302913030	285	484.0	224	443	64.3340835571289	55	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms2181	true	6770119143449172744	114	188	572	922	1487	300	البخاري في صحيحه في كتاب الجهاد في باب القليل من الغلول ولم يذكر عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه حرق متاعه يعني في حديثه الذي ساقه في ذلك الباب وهو حديث عبد الله بن عمر -قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها ثم قال البخاري	2181	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms0796	false	7552162090285104448	147	273	751	1383	1520	300	البخاري في-------------- الجهاد--- باب القليل من الغلول من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقالوصالح وابو سلمي وابو عسيب وعبيد وافلح رويفع من سبي هوازن صار للنبي صلي الله عليه وسلم فاعتقه ابو لقيط كان نوبيا وكان ياكل الذباب عاش الي ايام عمر ابو رافع الاصغر كان غلاما لسعيد بن العاص فاعتقه يسار الاكبر كان عبدا لال عمرو بن عبيد الثقفي تزوج من تميم وولد له تسعون ولدا من ذكر وانثي كركرة كان نوبيا اهداه هوذة بن علي الحنفي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاعتقه رباح كان نوبيا اشتراه من وفد عبد القيس فاعتقه رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها ---قال البخاري	796	-4488951737302913030	221	386.5	177	757	29.19418716430664	43	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms2244	true	-3940723838920087268	129	263	638	1295	1475	300	عبد الله بن محرر عن قتادة عن انس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد ---------النبوة قال البزار تفرد به عبد الله وهو ضعيف انتهي واخرجه ابو الشيخ من وجهي-------ن اخر---------ين احدهما من ر---------------------------------------------------------واية اسماعيل بن مسلم عن قتادة واسماعيل ضعيف ايضا وقد -----------------------------------------------------------------------قال عبد الرزاق انهم تركوا حديث عبد الله بن محرر من اجل هذا الحديث فلعل اسماعيل سرقه منه ثانيهما من رواية ابي بكر المستملي عن الهيثم بن جميل وداود بن محبر قالا حدثنا عبد الله بن المثني عن ثمامة عن انس وداود ضعيف لكن الهيثم ثقة وعبد الله من رجال البخاري ----فالحديث ------------------قوي الاسناد ثم قال فلولا ما في عبد الله بن المثني من المقال لكان هذا الحديث صحيحا وذكر ما فيه من الجرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتعديل ثم ق-----ال فهذا من الشيوخ الذين اذا انفرد احدهم بالحديث لم يكن حجة	2244	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms1397	false	5930007044810489070	129	292	632	1430	1470	300	عبد الله بن ----------انس عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد ما جاءته النبوة قال وربما قال حدثنيه رجل من ال انس عن انس قال ابو عاصم فهذا الحديث رجاله عن اخرهم ثقات ابن المثني من رجال البخاري تكلم فيه بكلام لا ينزل به حديثه عن كونه حسنا والبخاري فلا تسال عن مثله في اعتماد الرجال قال ابن حجر في التقريب في عبد الله بن المثني صدوق كثير الغلط وحمل عليه في الفتح فقال عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله من رجال البخاري وهذا الحديثيعني الذي نحن بصددهقوي الاسناد و-------لولا ما في عبد الله بن المثني من المقال لكان هذا الحديث صحيحا لكن قد قال ابن معين ليس بشء وقال النساءي ليس بقوي وقال ابو داود لا اخرج حديثه وقال الساجي فيه ضعف لم يكن من اهل الحديث روي مناكير وقال العقيلي لا يتابع علي اكثر حديثه وقال ابن حبان في الثقات ربما اخطا ووثقه العجلي والترمذي وغيرهما قال فهذا من الشيوخ الذين اذا انفرد احدهم بالحديث لم يكن حجة	1397	-4488951737302913030	277	373.5	214	1038	26.68593406677246	44	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms2385	true	-3404563506471490363	194	249	973	1245	1478	300	التي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فيها بنفسه سواء قاتل----- او لم يقاتل قال الحافظ في الفتح لكن روي ابو يعلي--------- من طريق ابي الزبير عن جابر ان عدد الغزوات---------------------- احدي وعشرون----- واسناده صحيح واصله في مسلم فعلي هذا ففات زيد بن ارقم ذكر -ثنتين منها ولعلهما الابواء وبواط وكان ذلك خفي عليه لصغره	2385	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms0615	false	7609778211817142284	0	59	0	288	1543	300	التي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فيها بنفسه سواء قاتل فيها او لم يقاتل-------------------- لكن روي ابو يعلي رقم 2239 من طريق ابي الزبير عن جابر قال غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي وعشرين غزوة واسناده صحيح واصله في مسلم فعلي هذا -فات زيد بن ارقم ذكر اثنتين----- ولعلهما الابواء وبواط وكان ذلك خفي عليه لصغره	615	-4488951737302913030	231	387.5	183	314	73.56687927246094	42	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms2386	true	-8257067033660027450	204	243	1016	1237	1553	300	اسحاق ستا وثلاثين وعند الواقدي ثمانيا واربعين وحكي بن الجوزي في التلقيح ستا وخمسين وعند المسعودي -------------------------------------------------------------ستين وبلغ----------------------ها شيخنا في نظم السيرة زيادة علي السبعين ووقع عند الحاكم في الاكليل انها تزيد علي ماءة فلعله اراد ضم المغازي اليها	2386	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms0616	false	835554280677715536	96	141	500	739	1583	300	اسحاق ستا وثلاثين وقال----------------------------------------------------------------- المسعودي في المروج وقيل ان سراياه صلي الله عليه وسلم وبعوثه كانت ستا وستين وقال الحافظ في الفتح بلغ بها شيخنا في نظم السيرة زيادة علي السبعين ووقع عند الحاكم في الاكليل انها تزيد علي ماءة فلعله اراد ضم المغازي اليها	616	-4488951737302913030	150	265.0	122	304	49.342105865478516	25	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms2435	true	-3382758884414254704	28	71	134	346	1490	300	عنه ان اكيدر دومة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس او----------------------------------------------------------------------------------------------------- ديباج قبل ان ينهي عن الحرير فلبسها فتعجب الناس عنها فقال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي نفسي بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن منها فلبسها رسول الله صلي الله عليه وسلم	2435	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms0834	false	-1820077803003836459	36	118	183	597	1531	300	انس ان اكيدر دومة اهد----ي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس اورده المصنف بعد هذا وعند الترمذي في اللباس من حديث انس ان سعدا بعث الي النبي صلي الله عليه وسلم جبة من ديباج منسوج فيها الذهب----- فلبسها النبي صلي الله عليه وسلم فصعد المنبر الحديث رقم واخرجه ايضا الامام احمد في المسند والنساءي في الزينة باب ليس الديباج المنسوج بالذهب رقم فو الذي نفسي بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذه وكانت ------له صلي الله عليه وسلم	834	-4488951737302913030	147	219.5	115	429	34.2657356262207	24	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms2813	true	-743914484736023973	128	206	636	1014	1449	300	نافع-------- عن عثمان------------- انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم امسح اي موضع الوجع بيمينك سبع مرات وفي رواية مسلم فقال له -----------------------------ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وللطبراني والحاكم ضع يمينك علي المكان الذي تشتكي فامسح بها سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته وسلطانه من شر ما اجد وفي رواية مسلم وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر ول--------------------لترمذي	2813	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms0959	false	-3741524747527312392	241	299	1178	1446	1454	300	نافع بن جبير عن عثمان بن ابي العاص انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ ا--------------------------------------------------سلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي تالم من جسدك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر اخرجه ايضا ابو داود والترمذي	959	-4488951737302913030	195	345.5	152	448	43.52678680419922	37	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms3217	true	-5787898058183083527	210	249	1076	1270	1529	300	جابر عند مسلم ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يستطعمه فاطعمه شطر وسق شعير فما زال الرجل ياكل منه وامراته وضيفهما حتي كاله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو لم تكله لاكلتم منه ولقام لكم	3217	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms0934	false	4155899882781239437	84	120	403	584	1474	300	جابر--------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يستطعمه فاطعمه---- وسق شعير فما زال الرجل ياكل منه وامراته وضيفهما حتي كاله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو لم تكله لاكلتم منه ولقام لكم	934	-4488951737302913030	181	346.5	145	194	93.29896545410156	36	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms3461	true	7033625836268874501	192	266	972	1342	1524	300	قال الحافظ بعد ذكر هذه الاحاديث ما لفظه ومجموع ما في هذه الاحاديث اربعة عشر ادبا وقد نظمتها في ثلاثة ابيات وهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمعت اداب- من رام الجلوس علي الطريق من قول خير الخلق انسانا افش السلام واحسن في الكلام وشم ت عاطسا وسلاما رد احسانا في الحمل عاون ومظلوما اعن واغث لهفان واهد سبيلا واهد حيرانا بالعرف مر وانه عن نكر وكف اذي وغض طرفا واكثر ذكر مولانا قوله وفي الباب عن ابي هريرة	3461	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms1416	false	-3594915689758658660	92	239	489	1208	1526	300	قال الحافظ في الفتح ---------------------مجموع ما في طرق الح--ديث اربعة عشر ادبا---- نظمتها في ثلاثة ابيات وهي وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حق المسلم علي المسلم ست قالوا وما هي يا رسول الله قال اذا لقيه يسلم عليه واذا دعاه اجابه واذا استنصحه نصحه واذا عطس فحمد الله شمته واذا مرض عاده واذا مات صحبه وكان صلي الله عليه وسلم طويل السكوت لا يتكلم في غير حاجة وكان اذا سكت تكلم جلساءه ولا ينازع عنده الحديث فمتي تكلم انصتوا له لا يرد علي احد حديثه ولا يقطعه عليه جمعت ادابا من رام الجلوس علي الطريق من قول خير الخلق انسانا افش السلام واحسن في الكلام وشم-ت عاطسا وسلاما رد احسانا في الحمل عاون ومظلوما اعن واغث لهفان -اهد سبيلا واهد حيرانا بالعرف مر وانه عن نكر وكف اذي وغض طرفا واكثر ذكر مولانا قوله و---------عن ابي هريرة	1416	-4488951737302913030	319	573.0	255	757	42.1400260925293	59	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms3465	true	-1595710049202296992	199	238	1075	1275	1618	300	سلمان الفارسي رضي الله عنه ان النبي------------------- قال ان المسلم المسلم اذا لقي اخاه فاخذ بيده تحاتت عنهما ذنوبهما كما يتحات الورق عن الشجرة اليابسة في ريح---- يوم عاصف والا غفر لهما ولو كانت ذنوبهما مثل زبد البحر رواه	3465	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms1379	false	4160552954561777901	236	273	1213	1398	1549	300	سلمان ع---------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المس-------لم اذا لقي اخاه فاخذ بيده تحاتت عنهما ذنوبهما كما يتحات الورق---------- اليابس من الشجر في يوم عاصف والا غفر لهما وان كانت ذنوبهما مثل زبد البحر حسنه	1379	-4488951737302913030	148	244.0	118	223	66.36771392822266	24	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms3471	true	-628986523868756678	184	256	959	1309	1524	300	في المعانقة حديث ابي ذر اخرجه احمد وابو داود من طريق رجل من عنزة لم يسم قال قلت لابي ذر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه -قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم فلم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت انه ارسل الي----------------- فاتيته وهو علي سرير--ه فالتزمني فكان- اجود واجود واجود ورجاله ثقات الا هذا الرجل المبهم واخرج الطبراني----- في الاوسط من حديث	3471	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms1275	false	-2041280861337231035	55	129	288	645	1502	300	في المعانقة برقم والامام----- احمد في المسند من حديث رجل من عنزة لم يسم انه سال ابا- ذر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه فقال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي يوما ولست في البيت----- فلما جءت اخبرت برسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو علي سرير له فالتزمني فكانت اجود واجود -------رجاله ثقات الا ما فيه من المبهم واخرج ا-بن ابي شيبة في المصنف من حديث	1275	-4488951737302913030	255	396.5	195	376	67.81914520263672	44	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms3475	true	520216646508530543	121	179	636	923	1520	300	حديث الزارع العبدي وكان في وفد عبد القيس قال ف-----------------جعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي صلي الله عليه وسلم ورجله اخرجه ابو داود ومن حديث فريدة العصر مثله ومن حد-----------------------------يث اسامة بن شريك قال قمنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقبلنا يده وسنده قوي ومن حديث جابر ان عمر قام الي النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3475	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms1412	false	8830297686373662173	219	284	1098	1444	1527	300	حديث الزارع العبدي-وكان في وفد عبد القيس-قال لما قدمنا المدينة جعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي صلي الله عليه وسلم ورجله الحديث جوده ابن حجر في الفتح واخرج ابن الاعرابي في جزء القبل والمعانقة من حديث اسامة بن شريك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده اصحابه كان علي رءوسهم الطير فجاء الاعراب فسالوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1412	-4488951737302913030	131	92.5	108	458	28.602619171142578	24	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms3477	true	-6320793535991158884	123	191	625	955	1504	300	ام سلمة ------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت لابي جهل عذفا في الجنة فلما اسلم عكرمة قال يا ام سلمة هذا هو قالت------------------------------------------ وشكا عك-----رمة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اذا مر بالمدينة قال-وا هذا -بن عدو الله ابي جهل فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فحمد الله واثني عليه وقال--- الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	3477	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms1392	false	6082169642233922825	158	228	732	1066	1428	300	ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت لابي جهل عذقا في الجنة فلما اسلم عكرمة قال يا ام سلمة هذا هو قالت ام سلمة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكا اليه عكرمة--------------------------------- انه اذا مر بالمدينة قيل له هذا ابن عدو الله ابي جهل فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا ف---------------------قال ان الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	1392	-4488951737302913030	268	470.5	211	388	69.0721664428711	50	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms3482	true	-4792483060588301850	1	43	7	202	1454	300	عن علي قال -------------من قال عند عطسة سمعها الحمد لله رب العالمين علي كل حال ما كان ليجد وجع الضرس ولا الاذن ابدا و----------------------------------------------------------------------هذا موقوف رجاله ثقات ومثله لا يقال من قبل الراي فله حكم الرفع وقالت طاءفة ما زاد من الثناء	3482	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms1424	false	8319993960626812167	164	221	809	1083	1505	300	عن علي رضي الله عنه قال من قال عند عطسة سمعها الحمد لله رب العالمين علي كل حال ما كان ليجد وجع الضرس ولا الاذن ابدا سكت عنه الحاكم في المستدرك وكذا الذهبي في التلخيص وقال الحافظ في الفتح هذا موقوف رجاله ثقات ومثله لا يقال من قبل الراي فله حكم الرفع فاءدة اورد ابن الاثير في ----	1424	-4488951737302913030	165	295.5	126	278	59.352516174316406	33	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms3485	true	-122453498009137555	233	292	1194	1485	1522	300	--اي النبي صلي الله عليه وسلم احدهما بالنصب علي المفعولية------------------ شمت بتشديدتين ولم تشمتني اي ما الحكمة في ذلك انه حمد الله وانك لم تحمده فيه ان من عطس وحمد الله يستحق التشميت ومن عطس ولم يحمد الله لا يستحقه وروي مسلم عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي موسي مرفوعا اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه وان لم يحمد الله فلا تشمتوه قوله	3485	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms1421	false	-3526264008157005407	146	239	766	1218	1505	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدهما ولم يشمت الاخر فقال الرجل يا رسول الله شمت هذا ------ولم تشمتني فقال ان هذا------------ حمد الله وانك لم تحمد----------------------------------------------------------------------ه وروي----- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يشمت العاطس ثلاثا فما زاد فهو مزكوم اذا لم يحمد الله رقم ومسلم في الزهد باب تشميت العاطس رقم 2991 53 وما بعده وخرجناه في مسند ابي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي تحت رقم فتح المنان وخرجنا تحته حديث ابي موسي مرفوعا اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه فان لم يحمد الله فلا تشمتوه قوله	1421	-4488951737302913030	158	234.0	123	546	28.937728881835938	28	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms3550	true	-6567299396864547770	49	89	241	446	1460	300	ان النجاشي كتب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني قد زوجتك امراة من قومك وهي علي دينك ام حبيبة بنت ابي سفيان واهديت--ك هدية جامعة قميص- وسراويل وعطاف- وخفين ساذجين فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح عليهما	3550	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms0839	false	-1278617231818993486	159	199	798	1003	1499	300	ان النجاشي كتب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم اني قد زوجتك امراة من قومك وهي علي دينك ام حبيبة بنت ابي سفيان واهديت لك هدية جامعة قميصا وسراويل وعطافا وخفين ساذجين فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح عليهما	839	-4488951737302913030	198	366.5	159	210	94.28571319580078	35	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms3564	true	-6637308660855660599	106	133	507	637	1497	300	جمعت اسماء من تسمي بذلك في جزء مفرد فبلغوا نحو العشرين لكن مع تكرار في بعضهم ووهم في بعض فيتلخص منهم خمسة عشر نفسا انتهي انا محمد	3564	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms0081	false	-7754500359006129810	96	122	476	602	1493	300	جمعت اسماء من تسمي بذلك في جزء مفرد فبلغوا نحو العشرين لكن مع تكر-ر في بعضهم ووهم في بعض فيتلخص منهم خمسة عشر نفسا اشهرهم--- محمد	81	-4488951737302913030	121	226.0	95	130	93.07691955566406	24	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms3564	true	-6637308660855660599	192	299	931	1493	1497	300	عليه السلام فاما محمد فمن باب التفعيل للمبالغة واما احمد فمن باب التفضيل وقيل سمي احمد لانه علم منقول من صفة وهي افعل التفضيل ومعناه احمد الحامدين وسبب ذلك ما ثبت في الصحيح انه يفتح عليه في المقام المحمود بمحامد لم يفتح بها علي احد قبله وقيل الانبياء حمادون وهو احمدهم اي اكثرهم حمدا او اعظمهم في صفة الحمد واما مح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد فهو منقول من صفة الحمد ايضا وهو بمعني محمود وفيه معني المبالغة والمحمد الذي حمد مرة بعد مرة كالممدح قال الاعشي اليك ابيت اللعن كان وجيفها الي الماجد القرم الجواد المحمد اي الذي حمد مرة بعد مرة او الذي تكاملت فيه الخصال المحمودة وانا الماحي الذي	3564	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms1162	false	-5723953916384064410	88	199	446	1009	1535	300	عليه وسل--م فاما محمد فمن باب التفعيل للمبالغة واما احمد فمن باب التفضيل -قيل سمي احمد لانه علم منقول من صفة---- افعل التفضيل وهي احم---د الحامدين وسبب ذلك ما ثبت في الصحيح انه يفتح عليه في المقام المحمود بمحامد لم يفتح بها علي احد قبله وقيل الانبياء حمادون وهو احمدهم اي اكثرهم حمدا او اعظمهم في صفة الحمد قال عياض كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احمد قبل ان يكون محمدا كما وقع في الوجود لان تسميته احمد وقعت في الكتاب السالفة قال واما محمد فهو منقول من صفة الحمد -----وهو بمعني محمود وفيه معني المبالغة والمحمد الذي حمد مرة بعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------مرة او الذي تك-ملت فيه الخصال المحمودة --------فهو الذي	1162	-4488951737302913030	420	779.0	337	688	61.046512603759766	77	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms3572	true	-8442141285399449777	149	190	728	930	1495	300	صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا و-بن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ------- جعفر فاصيب ثم اخذ -بن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	3572	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms1025	false	2013320698644601738	0	39	0	203	1525	300	صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة------ قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ الراية جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب-وعيناه تذرفان-حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	1025	-4488951737302913030	194	352.5	156	211	91.94313049316406	37	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms3713	true	-1688035577438476795	218	262	1132	1359	1558	300	لما اتي برءوس الازارقة فنصبت علي درج دمشق جاء ابو امامة------------- فلما راهم دمعت عيناه ف--قال كلاب النار ثلاث -مرات هءلاء -شر قتلي قتلوا تحت اديم السماء وخير قتلي قتلوا تحت اديم السماء الذين قتلهم هءلاء قال فقلت فما شانك دمعت عيناك قال رحمة	3713	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms1894	false	7381351831596084556	254	300	1343	1575	1575	300	لما اتي برءوس الازارقة فنصبت علي درج دمشق جاء ابو امامة رضي الله عنه فلما راهم دمعت عيناه ثم قال كلاب النار كلاب النار هءلاء لشر قتلي قتلوا تحت اديم السماء وخير قتلي------ تحت قتلي السماء الذين قتلهم هءلاء -----قلت فما شانك دمعت عيناك قال رحمة-	1894	-4488951737302913030	205	354.0	164	244	84.01639556884766	35	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms3771	true	-8245355772785630596	90	143	463	714	1527	300	-وفيه واني سالت ربي ان ----لا يهلك امتي بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من غير انفس---------------هم وان لا يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من غير-----هم يستبيح بيضتهم	3771	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms1110	false	-912826118140379732	194	241	1010	1247	1540	300	ثوبان واني سالت ربي لامتي الا يهلكها--- بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي --------------------------------قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ا--لا اهلكهم بسنة عامة وا--لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم يستبيح بيضتهم	1110	-4488951737302913030	195	322.5	153	276	70.65217590332031	36	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms3864	true	5798571065619048941	0	51	0	247	1561	300	فيها اربعة اشياء من الانهار الاربعة التي راها نخرج من------------------- اصل سدرة المنتهي ووقع في حديث ابي هريرة عند الطبري لما ذكر سدرة المنتهي يخرج من اصلها--- انهار من ماء غير اسن ومن لبن لم يتغير طعمه ومن خمر لذة للشاربين ومن عسل مصفي فلعله عرض عليه من كل نهر اناء	3864	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms0395	false	-666944666771234764	88	132	478	689	1551	300	فيها اربعة اشياء من الانهار الاربعة التي راها صلي الله عليه وسلم تخرج من اصل سدرة المن-------------------------------------------------------تهي يخرج--- اصلها من انهار من ماء غير اسن ومن لبن لم يتغير طعمه ومن خمر لذة للشاربين ومن عسل مصفي فلعله عرض عليه من كل نهر اناء	395	-4488951737302913030	182	348.0	144	269	67.65798950195312	35	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms3998	true	4178864354196578859	131	210	655	1059	1546	300	اليها ينتهي ما يعرج به--- الارض فيقبض منها وما ينزل من فوق اي من الوحي والاحكام وفي رواية مسلم واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها فاعطاه الله عندها اي عند سدرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------المنتهي خمسا اي خمس صلوات و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعطي خواتيم سورة البقرة اي من قوله تعالي امن الرسول الي اخر السورة قيل معني قوله اعطي خواتيم سورة البقرة اي اعطي اجابة دعواتها وغفر لامته المقحمات وفي رواية مسلم وغفر لمن لم يشرك بالله من امته شيءا المقحمات قال	3998	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms1186	false	5896416473127183850	133	245	665	1232	1513	300	اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها---------------------------------------------------- واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال سبحانه اذ يغشي ال----سدرة ما يغشي الاية قال فراش من ذهب قوله وختم بي النبيون واخرجه من اصحاب الكتاب ايضا سوي مسلم الامام احمد في المسند والترمذي في السير باب ما جاء في الغنيمة بعد رقم وابن ماجه في الطهارة باب ما جاء في السبب رقم قوله قال مسلم يعني بالاسناد الماضي قبله وقد تقدم الحديث قريبا في فصل تفضيله صلي الله عليه وسلم بافضل الكتاب برقم قال فاعطي ------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا ا--------------------------عطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغ----------فر لمن لم يشرك بالله من امته شيءا المقحمات قال	1186	-4488951737302913030	166	211.5	131	701	23.680456161499023	26	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms4067	true	-3593900941625470744	124	238	618	1179	1517	300	الرواية بينما انا عند البيت ووقع في رواية بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر وفي رواية الزهري عن---------------------------------------- انس عن ابي ذر------------ فرج سقف بيتي وانا بمكة وفي ------رواية الواقدي باسانيده انه اسري به من شعب ابي طالب وفي حديث ام هانء عند الطبراني انه بات في بيتها قال ففقدته من الليل فقال ان جبريل اتاني قال الحافظ--------- والجمع بين هذه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاقوال انه ناءم في بيت ام هانء وبيتها عند شعب ابي طالب ففرج سقف بيته واضاف البيت اليه لكونه كان يسكنه فنزل منه الملك فاخرجه من البيت الي المسجد فكان به مضجعا وبه اثر النعاس وقد وقع في مرسل الحسن عند -بن اسحاق----- ان جبريل اتاه فاخرجه الي المسجد فاركبه البراق	4067	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms0388	false	6024217257027590936	86	211	428	1065	1494	300	الرواية الاولي لانس بن مالك عن صعصعة بينا ------انا في الحطيم-وربما قال في الحجر وفي رواية ام هانء انه ما اسري به الا وهو في بيتها وفي رواية انس عن ابي ذر عند الشيخين فرج سقف بيتي وانا بمكة وفي بعض الروايات الاخري ان الاسراء كان------ من شعب ابي طالب ق---------------------------------------------------------------------------------------ال الحافظ في الفتح والجمع بين هذهوقوله تعالي الذي باركنا حوله الاية يعني من الماء والشجر قال ابن عباس رضي الله عنه تخرج المياه من صخرة بيت المقدس الاقوال انه نا-م في بيت ام هانء-وبيتها عند شعب ابي طالب-ففرج سقف بيته واضاف البيت اليه لكونه كان يسكنه فنزل منه الملك فاخرجه من البيت الي المسجد ف-اركبه البراق قال ويءيد هذا الجمع----- مرسل الحسن عند ابن اسحاق وفيه ان جبريل اتاه فاخرجه الي المسجد فاركبه البراق	388	-4488951737302913030	367	552.0	291	746	49.195709228515625	65	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms4110	true	4081864409079176240	125	179	649	900	1520	300	لا يغفر الذنوب اي ما عدا الشرك لا يقولها اي هذه الكلمات فياتي عليه قدر الخ المراد من القدر الموت وفي رواية البخاري ---------------------------قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل	4110	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms1461	false	-5773881022358088162	242	300	1162	1424	1424	300	لا يغفر الذنوب الا انت وكان رسول الله صلي الله--------------- عليه وسلم اذا خاف قوما قال اللهم اني اعوذ بك من شرورهم وادفع بك في نحورهم فذكره قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل-	1461	-4488951737302913030	165	270.0	128	278	59.352516174316406	34	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms4255	true	-7241789339042681289	276	300	1393	1500	1500	300	ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة له وكان عثمان--------------------- لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي-	4255	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms0948	false	2074977129577644447	158	186	847	973	1582	300	ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة--- وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي	948	-4488951737302913030	104	182.0	82	129	80.62015533447266	21	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms4256	true	8355392522347521416	29	99	143	471	1475	300	نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فيقض---ي حاجتي وتذكر حاجتك ورح الي حتي اروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم اتي باب عثمان--------------------- فجاء البواب حتي اخذ بيده فادخله علي عثمان بن عفان----- فاجلسه معه علي الطنفسة وقال ما حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال ما ذكرت حاجتك حتي كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فاتنا ثم ان الرجل خرج من	4256	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms0949	false	-3742811197536430368	48	104	269	535	1569	300	نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فيقضي لي حاجتي-واذكر حاجتكثم رح ح---تي ارفع قال فانطلق الرجل وصنع ذلك ------ثم اتي باب عثمان بن عفان رضي الله عنه فجاء البواب ف---اخذ بيده فادخله علي عثمان رضي الله عنه فاجلسه معه علي الطنفسة فقال انظر----------------------------------------------------------------------- ما كان- لك من حاجة ------ثم ان الرجل خرج من	949	-4488951737302913030	206	317.0	161	357	57.70308303833008	36	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms4256	true	8355392522347521416	123	185	580	874	1475	300	حنيف والله ما كلمته ولكن شهد-ت رسول الله فاتاه رجل--------------- ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي------------------- او تصبر فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال له النبي اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا و---طال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به	4256	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms0950	false	-4743029813017742998	0	87	0	408	1492	300	حنيف------ ما كلمته ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءه ضرير فشكي اليه ذهاب بصره فقال له النبي صلي الله عليه وسلم او تصبر فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال--------- اءت الميضاة فتوضا وصلي- ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فيجلي لي عن بصري اللهم شفعه في وشفعني في نفسي قال عثمان فو الله------- ما تفرقنا ولا طال بنا الحديث حتي دخل------ الرجل كانه لم يكن به	950	-4488951737302913030	225	346.5	173	437	51.4874153137207	43	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms4286	true	1423824440496363400	165	233	830	1165	1490	300	كنت اول النبيين في الخلق واخرهم في البعث واما ما يدور ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الالسنة بلفظ كنت نبيا وادم بين الماء والطين فقال السخاوي لم اقف عليه بهذا اللفظ فضلا عن زيادة وكنت نبيا ولا ماء ولا طين وقال الحافظ بن حج-----ر في بعض اجوبته ان الزيادة ضعيفة وما قبلها قوي وقال الزركشي لا اصل له بهذا اللفظ ولكن في الترمذي متي كنت نبيا قال وادم بين الروح والجسد قال	4286	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms0141	false	6763825336977254503	179	268	926	1349	1508	300	كنت اول النبيين في الخلق واخرهم في البعث قال ابن كثير ثم رواه من طريق هشام بن عمار عن بقية عن سعيد ابن نسير عن قتادة عن الحسن عن ابي هريرة مثله مرفوعا وقد رواه من طريق سعيد ابن ابي عروبة عن قتادة قال ذكر لنا ان رسول الله صلي الله----------------------------------------------------------- عليه وسلمقال فذكره قال ابن كثير وهذا اثبت واصح واما حديث ابن عباس فاخرجه البزار في مسنده 112 كشف الاستار رقم والطبراني في الاوسط رقم قيل يا رسول الله------------------------- متي كنت نبيا قال وادم بين الروح والجسد قال	141	-4488951737302913030	118	113.0	88	507	23.27416229248047	19	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms4339	true	5020582580532980412	4	75	19	400	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بسد الابواب الشارعة في المسجد وترك باب علي --------------------------وقد ورد ف--------------------------------------------ي الامر بسد الابواب الا باب علي احاديث اخري ذكرها الحافظ في الفتح وقال بعد ذكرها وهذه الاحاديث يقوي بعضها بعضا وكل طريق منها صالح للاحتجاج فضلا عن مجموعها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا---------------------------------------نتهي --فهذه الاحاديث تخالف احاديث الباب قال الحافظ ويمكن الجمع بين القصتي-----ن وقد اشار الي ذلك البزار في مسنده فقال ورد في روايات اهل الكوفة باسانيد	4339	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms0590	false	7083337964376378090	154	300	759	1502	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سد ابوابنا في------ المسجد واقر بابه رجاله رجال الصحيح الا العلاء وقد وثقه يحيي بن معين وغيره قلت اخرجه ايضا الطبراني في الاوسط رقم قال الحافظ--------------------------------------------------------- وهذه الاحاديث يقوي بعضها بعضا وكل طريق منها صالح للاحتجاج فضلا عن مجموعها وقد اورد ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات اخرجه من حديث سعد بن ابي وقاص وزيد بن ارقم وابن عمر مقتصرا علي بعض طرقه عنهم واعله ببعض من تكلم فيه من رواته وليس ذلك بقادح لما ذكرت من كثرة الطرق واعله ايضا بانه مخالف للاحاديث الصحيحة الثابتة في باب ابي بكر وزعم انه من وضع الرافضة قابلوا به الحديث الصحيح في باب ابي بكر انتهي قال واخطا في ذلك خطا شنيعا فانه سلك في ذلك رد الاحاديث الصحيحة بتوهمه المعارضة مع ان------ الجمع بين القصتين ممكن وقد اشار الي ذلك البزار في مسنده فقال ورد من روايات اهل الكوفة باسانيد-	590	-4488951737302913030	236	346.0	191	813	29.028289794921875	36	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms4339	true	5020582580532980412	75	300	400	1506	1506	300	حسان في قصة علي -ورد--- روايات اهل المدينة في قصة ابي بكر فان ثبتت روايات اهل الكوفة فالجمع بينهما بما دل عليه حديث ابي سعيد الخدري يعني الذي اخرجه الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لاحد ان يطرق هذا المسجد جنبا غيري وغيرك والمعني ان باب علي كان الي جهة المسجد ولم يكن لبيته باب غيره فلذلك لم يءمر بسده ويءيد ذلك ما اخرجه اسماعيل القاضي في احكام القران من طريق المطلب بن عبد الله بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ياذن لاحد ان يمر في المسجد وهو جنب الا لعلي بن ابي طالب لان بيته كان في المسجد ومحصل الجمع ان الامر بسد الابواب وقع مرتين ففي الاولي استثني علي لما ذكره وفي الاخري استثني ابو بكر ولكن لا يتم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك الا بان يحمل ما في قصة علي علي الباب الحقيقي وما في قصة ابي بكر علي الباب المجازي والمراد به الخوخة كما صرح به في بعض طرقه وكانهم لما امروا بسد الابواب سدوها واحدثوا خوخا يستقربون الدخول الي المسجد منها فامروا ----بسدها فهذه طريقة لا باس بها في الجمع بين الحديثين وبها جمع بين الحديثين المذكورين ابو جعفر الطحاوي في مشكل الاثار ----في اواءل الثلث الثالث منه وابو بكر الكلاباذي في معاني الاخبار وصرح بان بيت ابي بكر كان له باب من خارج المسجد وخوخة الي داخل المسجد وبيت علي لم يكن له باب الا من-	4339	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms0591	false	-7342218748626959897	0	256	0	1254	1486	300	حسان في قصة علي وورد من روايات اهل المدينة في قصة ابي بكر فاذ ثبتت روايات اهل الكوفة فالجمع بينهما بما دل عليه حديث ابي سعيد الخدري-يعني الذي اخرجه الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لاحد ان يطرق هذا المسجد جنبا غيري وغيرك والمعني ان باب علي كان الي جهة المسجد ولم يكن لبيته باب غيره فلذلك لم يءمر بسده ويءيد ذلك ما اخرجه اسماعيل القاضي في احكام القران من طريق المطلب بن عبد الله بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ياذن لاحد ان يمر في المسجد وهو جنب الا لعلي بن ابي طالب لان بيته كان في المسجد ومحصل الجمع ان الامر بسد الابواب وقع مرتين ففي الاولي استثني علي لما ذكره وفي الاخري استثني ابو بكر ولكن لا يتموقال له بعض اصحابه يا رسول الله دع لي كوة انظر اليك منها حين تغدوا وحين تروح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا والله ولا مثل ثقب ابرة ذلك الا بان يحمل ما في قصة علي علي الباب الحقيقي وما في قصة ابي بكر علي الباب المجازي والمراد به الخوخة كما صرح به في بعض طرقه وكانهم لما امروا بسد الابواب سدوها واحدثوا خوخا يستقربون الدخول الي المسجد منها فامروا بعد بسدها فهذه طريقة لا باس بها في الجمع بين الحديثين وبها جمع بين الحديثين المذكورين ابو جعفر الطحاوي في مشكل الاثار وهو في اواءل الثلث الثالث منه وابو بكر الكلاباذي في معاني الاخبار وصرح بان بيت ابي بكر كان له باب من خارج المسجد وخوخة الي داخل المسجد وبيت علي لم يكن له باب الا من	591	-4488951737302913030	1103	2158.0	881	1255	87.88844299316406	219	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms4340	true	-8800931724847139662	156	272	800	1402	1537	300	عن عطية هو العوفي قوله------ ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض الوزير الموازر لانه يحمل الوزر اي الثقل عن اميره والمعني انه اذا اصابه امر شاورهما كما ان الملك اذا حزبه امر مشكل شاور وزيره ومنه قوله تعالي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري قال في النهاية الوزير هو الذي يوازره فيحمل عنه ما حمله من الاثقال والذي يلتجء الامير الي رايه وتدبيره فهو ملجا له ومفزع فاما وزيراي من اهل السماء فجبرءيل وميكاءيل فيه دلالة ظاهرة علي فضله صلوات الله وسلامه عليه علي جبراءيل وميكاءيل عليهما السلام كما ان فيه ايماء الي تفضيل جبراءيل علي ميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	4340	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms1098	false	5332856327066139670	235	268	1170	1337	1504	300	عن عطية--- العوفي عنه مرفوعا ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما وزيراي من اهل السماء فجبر-يل وميكاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	1098	-4488951737302913030	157	230.5	125	608	25.822368621826172	29	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms4364	true	7027749255873204405	247	300	1173	1411	1411	300	قال كنا نقول في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الناس ثم ابو بكر ثم عمر ولقد اعطي علي بن ابي طالب ثلاث خصال لان يكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته وولدت له وسد-	4364	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms0590	false	7083337964376378090	31	80	147	367	1502	300	قال كنا نقول في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم رسول الله------------------- خير الناس ثم ابو بكر ثم عمر ولقد اعطي علي بن ابي طالب ثلاث خصال لان يكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته وولدت له وسد	590	-4488951737302913030	219	419.0	171	239	91.63179779052734	48	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms4381	true	4162885979852185787	23	115	116	595	1539	300	الذي اخرجه مسلم بلفظ النج----وم امنة السماء فاذا ذهبت النجوم اتي اهل السماء ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون قال البيهقي روي في حديث موصول باسناد غير قوي يعني حديث عبد الرحيم العمي وفي حديث----------- منقطع--- يعني حديث الضحاك بن مزاحم مثل اصحابي كمثل النجوم في السماء من اخذ بنجم منها اهتدي قال والذي رويناه ها هنا من الحديث الصحيح يءدي بعض معناه قال الحافظ----------- صدق البيهقي هو يءدي صحة التشبيه للصحابة بالنجوم خاصة اما في الاقتداء فلا يظهر في حديث ابي موسي نعم --يمكن ان	4381	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms1818	false	7453523914307521460	0	62	0	329	1578	300	الذي اخرجه مسلم في صحيحه النجوم ا--------------------------------------------------------------منة للسماء قال و-----------------------------------------روي في حديث موصول باسناد غير قو---------------------------ي وفي حديث اخر باسناد منقطعيشير الي حديث الباب م----------ثل اصحابي م-ثل النجوم ق---------------------------------ال والذي رويناه--- هنا من الحديث الصحيح يءدي بعض معناه قال الحافظ في التلخيص صدق البيهقي هو يءدي---- التشبيه للصحابة بالنجوم خاصة اما في الاقتداء فلا يظهر في حديث ابي موسي قال وعثمان بن	1818	-4488951737302913030	262	409.0	209	510	51.3725471496582	40	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms4455	true	-7638826541831941817	145	187	712	935	1478	300	كناني رسول الله صلي الله عليه وسلم ببقلة كنت اجتني-ها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في النهاية اي كناه ابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حمزة وقال الازهري البقلة التي جناها انس كان في طعمها لذع فسميت حمزة لفعلها يقال رمانة حامزة اي فيها حموضة انتهي وفي القاموس الحمزة الاسد و--بقلة	4455	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms1521	false	9113990183851098342	136	236	666	1185	1505	300	كناني رسول الله صلي الله عليه وسلم ببقلة كنت اجتنيتها قال ابن عدي ابراهيم بن البراء حدث عن شعبة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم من الثقات بالبواطيل وعامة احاديثه غير محفوظة وهو في جملة الضعفاء اه ومن طريق ابن عدي اخرجه ابن الجوزي في العلل رقم قوله شبوذ اشكم درد لم تتفق المصادر علي ضبطها فاثبتها كما في الاصل قوله ولا اقول الا حقا تقدم تخريجه في اول الباب قوله ببقلة كنت اجتنيتها يعني حمزة ق-ال الازهري البقلة التي جناها انس كان في طعمها لذع فسميت حمزة والحمزة التي في طعم----------ها حموضة وقال ف--ي القاموس الحمزة الاسد والبقلة	1521	-4488951737302913030	167	282.5	134	532	31.39097785949707	26	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000201-ara1.ms4463	true	3472581363618713970	11	52	55	257	1511	300	صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا و-بن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ------- جعفر فاصيب ثم اخذ -بن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	4463	-8033235710361536306	Shamela0023644-ara1.ms1025	false	2013320698644601738	0	39	0	203	1525	300	صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة------ قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ الراية جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب-وعيناه تذرفان-حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	1025	-4488951737302913030	194	352.5	156	211	91.94313049316406	37	JK000201-ara1	Shamela0023644-ara1