id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms2423	true	3537318437852846840	105	190	518	920	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- فقال ان الله ل-----يلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين ويش-د قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم-------- ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثلك يا عبد الله بن رواحة كمثل موسي قال ربنا اطمس	2423	-8033235710361536306	Shamela0023632-ara1.completed.ms1536	false	5087552557461501448	214	300	1061	1477	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تكلم اصحابه في الاسري بما ذكر دخل ولم يجبهم ثم خرج فقال ان الله تعالي يلين قلوب رجال----------------------- ويشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم و--------مثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح و-----------------------مثل موسي قال ربنا اطمس-	1536	3519880875705311566	332	580.0	263	471	70.48831939697266	65	JK000201-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000201-ara1.ms3695	true	-6502912808921558001	140	168	702	852	1498	300	فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	3695	-8033235710361536306	Shamela0023632-ara1.completed.ms0356	false	-8120423471804071635	138	166	748	898	1620	300	فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	356	3519880875705311566	150	300.0	122	150	100.0	28	JK000201-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000201-ara1.ms3763	true	-164276635720504424	5	90	24	455	1627	300	يكن مع---- الموصي من يشهد علي وصيته فليشهد رجلان ----------من اهل الكفر فاذا قدما واديا الشهادة علي وصيته حلفا بعد الصلاة انهما ما كذبا ولا بدلا وان ما شهد- به حق فيحكم حينءذ---------------- بشهادتهما فان عثر بعد ذلك علي انهما كذبا او خانا-------------------- حلف رجلان من اولياء الموصي--------- وغرم الشاهدان الكافران ما ظهر عليهما من خيانة او نحوها هذا معني الاية عند من تقدم ذكره وبه قال سعيد-- بن المسيب ويحيي بن يعمر وسعيد بن جبير وابو مجلز والنخعي- وشريح وعبيدة السلماني و-بن سيرين ومجاهد	3763	-8033235710361536306	Shamela0023632-ara1.completed.ms1102	false	2248769997062815310	51	141	255	711	1574	300	يكن معه من المءمنين احد------------ فليشهد شاهدين ممن حضره من اهل الكفر فاذا قدما واديا الشهادة علي وصيته حلفا بعد الصلاة انهما ما كذبا ولا بدلا وان ما شهدا به حق ما كتما فيه شهادة الله وحكم بشهادتهما فان عثر بعد ذلك علي انهما كذبا او خانا ونحو هذا مما هو اثم حلف رجلان من اولياء الموصي في السفر وغرم الشاهدان--------- ما ظهر عليهم------------------ا هذا معني الاية علي مذهب ابي موسي الاشعري وسعيد بن المسيب ويحيي بن يعمر وسعيد بن جبير وابي مجلز وابراهيم وشريح وعبيدة السلماني وابن سيرين ومجاهد	1102	3519880875705311566	336	553.0	267	495	67.8787841796875	56	JK000201-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000201-ara1.ms3776	true	1015729142320997637	151	183	755	911	1497	300	ذكر اسم الله عليه من ال------------------------------------------ذباءح وعند------------------------ بن ابي حاتم عن بن عباس قال يوح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشيط--------------ان الي اولياء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من المشركين ان يقولوا تاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتل الله فقال ان	3776	-8033235710361536306	Shamela0023632-ara1.completed.ms1234	false	-3610951021996673423	153	263	784	1341	1542	300	ذكر اسم الله عليه من حيث لهم دين وتشرع وقال قوم نسخ من هذه الاية ذباءح اهل الكتاب قاله عكرمة والحسن بن ابي الحسن والضمير في انه من قوله وانه لفسق عاءد علي الاكل الذي تضمنه الفعل في قوله ولا تاكلوا ويحتمل ان يعود علي ترك الذكر الذي يتضمنه قوله لم يذكر والفسق الخروج عن الطاعة هذا عرفه في الشرع وقوله تعالي وان الشياطين الاية قال عكرمة عني بالشياطين في هذه الاية مردة الانس من مجوس فارس وذلك انهم كانوا يوالون قريشا علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم فخاطبوهم منبهين علي الحجة التي ذكرناها في امر الذبح من ----قولهم تاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتل الله فذلك من	1234	3519880875705311566	100	91.0	76	561	17.8253116607666	15	JK000201-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000201-ara1.ms3918	true	-1476509039607586769	84	122	400	586	1471	300	والله ما كشفت كنف انثي قط الكنف بفتح الكاف والنون وهو الجانب واراد به الثوب يعني ما جامعتها في حرام و--------------------------------------------------------------------------------------كان حصورا فقتل اي صفوان----------------------------------- شهيدا في سبيل الله في غزوة ارمينية سنة تسع عشرة في خلافة عمر	3918	-8033235710361536306	Shamela0023632-ara1.completed.ms2547	false	3703081341430006931	19	79	94	388	1499	300	والله ما كشفت كنف انثي قط قال الفقيه الامام القاضي -----------اراد بزني ويدل علي ذلك حديثه المروي مع امراته وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابنيه لهما اشبه به من الغراب بالغراب وقيل كان حصورا لا ياتي النساء ذكره ابن اسحاق من طريق عاءشة وقتل شهيدا رضي الله عنه في غزوة ارمينية سنة تسع عشرة في زمن-- عمر	2547	3519880875705311566	101	110.0	77	307	32.89902114868164	16	JK000201-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4084	true	-8599978165007086269	52	169	254	861	1498	300	ام جميل بنت حرب بن امية اخت ابي سفيان بن حرب عمة معاوية بن ابي سفيان------------------------------------------------------------------------------------------ وكانت في نهاية العداو-ة لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمالة الحطب قرا الجمهور حمالة بالرفع علي الخبرية علي انها جملة مسوقة للاخبار بان امراة ابي لهب حمالة الحطب واما علي ما قدمنا من عطف وامراته علي الضمير في يصلي فيكون رفع حمالة علي النعت لامراته والاضافة حقيقية لانها بمعني المضي او علي انه خبر مبتدا محذوف اي هي حمالة وقرا عاصم بالنصب علي الذم اي اعني حمالة الحطب او علي انه حال من امراته واختلف اهل التاويل في معني قوله حمالة الحطب فقيل-------------------------------------------- كانت تحمل الشوك والحسك والعضاه بالليل فتطرحه في طريق النبي صلي الله عليه وسلم و-----اصحابه لتءذيهم -بذلك	4084	-8033235710361536306	Shamela0023632-ara1.completed.ms3790	false	9081475428351659904	213	274	1050	1375	1516	300	ام جميل---------------- اخت ابي سفيان بن حرب عمة معاوية بن ابي سفيان وعطف قوله وامراته علي المضمر المرفوع دون ان يءكد الضمير بسبب الحاءل الذي ناب مناب التاكيد وكانت ام جميل هذه مءذية لرسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وللمءمنين بلسانها وغاية قدرتها وقال ابن عباس كانت تجء بالشوك---------------------- فتطرحه في طريق النبي صلي الله عليه وسلم وطريق اصحابه ليعقرهم فلذلك	3790	3519880875705311566	161	34.0	126	748	21.524065017700195	28	JK000201-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4246	true	396482267206164881	81	128	421	650	1491	300	عن محارب بن دثار ----قال كان عمر رضي الله عنه ياتي المسجد فيسمع انسانا يقول اللهم دعوتني فاجبت وامرتني فاطعت وهذا السحر فاغفر لي قال فاستمع الصوت فاذا هو من دار عبد الله بن مسعود فسال عبد الله--------- عن ذلك فقال ان يعقوب------------ اخر بنيه الي السحر	4246	-8033235710361536306	Shamela0023632-ara1.completed.ms1927	false	994009114161989081	99	148	487	723	1575	300	عن محارب بن دثار انه قال كان عم لي----------- ياتي المسجد ف-سمع انسانا يقول اللهم دعوتني فاجبت وامرتني فاطعت وهذا --سحر فاغفر لي---- فاستمع الصوت فاذا هو من دار عبد الله بن مسعود فسءل عبد الله بن مسعود عن ذلك فقال ان يعقوب عليه السلام اخر بنيه الي السحر	1927	3519880875705311566	207	357.0	164	254	81.49606323242188	36	JK000201-ara1	Shamela0023632-ara1.completed