id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0156	true	1325269948416453563	271	300	1365	1500	1500	300	ضعاف منها حديث ابي سعيد بلفظ---------------- من توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يكسر-	156	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms0149	false	6707900874849555975	137	169	755	905	1579	300	فجاء من-- حديث ابي سعيد وهو في المستدرك ايضا من توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم طبع بطابع فلا يكسر	149	-5100015737941019365	125	219.5	97	152	82.2368392944336	24	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms0180	true	-4839343349143905692	75	128	384	635	1560	300	ان الماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه وطعمه ولونه اخرجه -بن ماجه ومذهبهم ان الماء لا يتنجس الا ما تغير لونه او طعمه او ريحه واما الشافعية فبحديث القلتين وهو حديث صحيح كما ستعرف ومذهبهم ان الماء ان كان قلتين لا يتنجس الا ان تغير ريحه او طعمه او لونه	180	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms0026	false	4240525872647533303	73	102	368	504	1580	300	ان الماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه وطعمه ولونه اخرجه ابن ماجه وضعفه ابو حاتم وللبيهقي الماء طاهر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان تغير ريحه او طعمه او لونه	26	-5100015737941019365	106	170.0	82	252	42.06349182128906	22	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms0254	true	-8488377983327879890	152	184	786	930	1513	300	عاءشة -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم اخرجه -بن ماجه	254	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms0176	false	-8640161245095785636	206	239	1039	1196	1527	300	عاءشة رضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم اخرجه ابن ماجه	176	-5100015737941019365	143	265.0	112	158	90.50633239746094	30	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms0388	true	4933415442650718454	74	160	377	803	1578	300	عمار بن ياسر --------------قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه وهذا ------اللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري وضرب بكفيه الارض نفخ ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه قوله وهو قول غير واحد من------ اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	388	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms0308	false	-8761174029451103491	56	140	293	727	1600	300	عمار بن ياسر رضي الله عنهماقال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري وضرب بكفيه الارض---- ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه -وعن ابن عمر رضي الله عنهماقال قال رسول---------- ال-له صلي الله عليه وسلم	308	-5100015737941019365	381	672.5	300	452	84.29203796386719	71	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms0388	true	4933415442650718454	74	145	377	734	1578	300	عمار بن ياسر --------------قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه وهذا ------اللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري وضرب بكفيه الارض نفخ ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه	388	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms0314	false	-4002977150886079984	24	96	127	503	1581	300	عمار بن ياسر رضي الله عنهماقال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فذكرت له ذلك--- فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري وضرب بكفيه الارض---- ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه	314	-5100015737941019365	341	611.5	274	386	88.34197235107422	62	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms0396	true	2424379505442378406	177	209	1008	1177	1645	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصعيد وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين الحديث-------------------------------- رواه البزار وصححه -بن القطان ولكن صوب الدارقطني ارساله وللترمذي عن ابي ذر نحوه وصححه	396	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms0308	false	-8761174029451103491	162	200	867	1069	1600	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصعيد وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته رواه البزار وصححه ابن القطان ولكن صوب الدارقطني ارساله وللترمذي عن ابي ذر نحوه وصححه	308	-5100015737941019365	163	300.5	131	202	80.69306945800781	30	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms0413	true	7344827494831540823	231	291	1166	1453	1501	300	عن عبد الله بن عمرو اخرجه مسلم عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت الصلاة صلاة المغرب ما لم تغب الشمس ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	413	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms0340	false	-7241677864885288376	83	141	465	747	1630	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهماان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلمقال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلا-------ة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	340	-5100015737941019365	249	471.5	194	290	85.86206817626953	48	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms0606	true	6415388107425024906	227	295	1152	1512	1536	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانو كانوا يفتتحون الصلاة ب-الحمد لله رب العالمين اخرجه البخاري ومسلم زاد مسلم لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها وفي رواية لاحمد والنساءي و-بن خزيمة لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وفي اخري لابن خزيمة كانوا يسرون قال الحافظ في بلوغ المرام وعلي هذا يحمل النفي في رواية مسلم خلافا لمن اعلها	606	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms0640	false	-1957282616031883903	14	75	66	386	1586	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-وابا بكر وعمر كان-----وا يفتتحون الصلاة ب الحمد لله رب العالمين متفق عليه---------- زاد مسلم لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها وفي رواية لاحمد والنساءي وابن خزيمة لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وفي اخري لابن خزيمة كانوا يسرون-------------------------- وعلي هذا يحمل النفي في رواية مسلم خلافا لمن اعلها	640	-5100015737941019365	307	568.5	248	362	84.80663299560547	55	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms0748	true	-1658349959176842263	1	48	4	252	1604	300	قال كان فلان يطيل الاوليين من الظهر ويخفف العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل وفي العشاء بوسطه وفي الصبح بطواله فقال ابو هريرة------------------- ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا ذكره الحافظ في بلوغ المرام وقال اخرجه النساءي باسناد صحيح	748	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms0653	false	-1429292474628218707	189	233	1038	1272	1627	300	قال كان فلان يطيل الاوليين من الظهر ويخفف العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل وفي العشاء بوسطه وفي الصبح بطواله فقال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم-من هذا-------------------------------- اخرجه النساءي باسناد صحيح	653	-5100015737941019365	215	402.0	175	267	80.52434539794922	40	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms0749	true	5806237454167561398	10	78	57	411	1562	300	ابي سعيد فاخرجه مسلم بلفظ --------قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وفي رواية في كل ركعة قدر ثلثين ثلاثين اية وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	749	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms0652	false	2201598806899480696	188	237	1038	1303	1607	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهقال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر------ الم تنزيل السجد------------------------------------------------------ة وفي الاخريين قدر النصف من ذلك و------في--------- الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر و---الاخريين ---------علي النصف من ذلك	652	-5100015737941019365	239	403.0	194	362	66.02210235595703	43	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms0749	true	5806237454167561398	9	110	52	594	1562	300	--حديث ابي----- سعيد فاخرجه مسلم بلفظ قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وفي رواية في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل ركعة -قدر ثلثين ثلاثين اية وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك واما حديث ابي قتادة فاخرجه الشيخان قال كان النبي صلي الله عليه وسلم--- يقرا في- الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة ------	749	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms0653	false	-1429292474628218707	19	162	107	870	1627	300	الحديث يقول ابو سعيد رضي الله عنه-------- كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر------ الم تنزيل السجدة وفي الاخريين قدر النصف من ذلك فدل علي انه يقرا في الركعتين الاخريين احيانا في الركعتين الاخريين احيانا وان القراءة فيهما احيانا سنة ومضي في الحديث السابق ما يدل علي انه لا يقرا فيهما لكن القراءة هنا مشروعة وعدمها ايضا مشروع فيفعل هذا احيانا ويفعل ويترك احيانا والله المستعان وفي الاخريين قدر النصف من ذلك وفي الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر يعني علي قدر النصف يعني كل ركعة بقدر خمسة عشر---- اية و---------------الاخريين عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النصف من ذلك قدر سبع ثمان ايات في الاخريين وهل المراد ما زاد ع-لي الفاتحة او انه لا يقرا غير الفاتحة لانها سبع ايات في الركع---------------تين الاخريين من العصر الاحتمال قاءم علي كل حال القراءة في الركعتين	653	-5100015737941019365	218	283.5	173	924	23.59307289123535	34	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms0969	true	6158992733046118818	151	185	752	952	1493	300	الصواب الذي عليه الفقهاء والاصوليون ومحققو المحدثين انه اذا روي الحديث مرفوعا وموقوفا او موصولا ومرسلا حكم بالرفع والوصل لانها زيادة ثقة وسواء كان الرافع والواصل اكثر او اقل في الحفظ والعدد----------- انتهي فان	969	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms2179	false	-8782929469332529511	205	241	1063	1274	1588	300	الصواب الذي عليه الفقهاء والاصوليون ومحققو المحدثين انه اذا روي الحديث مرفوعا وموقوفا او موصولا ومرسلا حكم بالرفع والوصل لانها زيادة ثقة وسواء كان الرافع والواصل اكثر او اقل في الحفظ والعدد والله اعلم انتهي فهل	2179	-5100015737941019365	198	385.0	164	211	93.83885955810547	32	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms1094	true	5074354003708055378	80	149	399	733	1460	300	من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو ك----الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليست له جمعة وله شاهد قوي في جامع حماد بن سلمة عن بن عمر موقوفا قال العلماء معناه لا جمعة له كاملة للاجماع علي اسقاط فرض الوقت عنه انتهي وقال في بلوغ المرام بعد ذكر حديث بن عباس مرفوعا من تكلم يوم الجمعة الخ رواه احمد باسناد لا باس به وهو ي-------------------------فسر حديث ابي هريرة	1094	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms1049	false	-3592111943510642879	103	138	552	720	1573	300	من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليست له جمعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد باسناد لا باس به وهو يفسر وهو يفسر ها كمل وهو يفسر حديث ابي هريرة	1049	-5100015737941019365	139	256.0	111	363	38.29201126098633	26	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms1158	true	5957259195069660937	174	248	858	1233	1474	300	وفي رواية الحاكم في الاربعين باسناد الصحيح صلي الظهر والعصر ثم ركب ولابي نعيم في مستخرج مسلم كان اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل انتهي وقال في التلخيص وحديث انس رواه الاسماعيلي والبيهقي من حديث اسحاق بن راهويه عن شبابة بن سوار عن الليث عن عقيل عن الزهري عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا	1158	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms0986	false	-4782004712138098484	160	213	837	1124	1583	300	وفي رواية الحاكم في الاربعين باسناد الصحيح صلي الظهر والعصر ثم ركب ولابي نعيم في مستخرج مسلم كان اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل div dirrtl idbookcontainer وعن معاذ رضي الله عنهقال خرجنا مع------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا	986	-5100015737941019365	216	365.5	173	375	57.599998474121094	41	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms1171	true	570250392111957671	129	201	624	978	1456	300	صلي الله عليه وسلم---- فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف	1171	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms1159	false	-4913315280751593181	32	104	181	539	1600	300	صلي الله عليه وسلمفصلي فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف	1159	-5100015737941019365	354	701.5	282	358	98.88268280029297	71	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms1182	true	-2736292081436777805	181	236	879	1151	1475	300	وقال -بن حزم صح فيها اربعة عشر وجها وبينها في جزء مفرد وقال بن العربي في القبس جاء فيها روايات كثيرة اصحها ستة عشر رواية مختلفة ولم يبينها وقال النووي في -----شرح مسلم ولم يبينها ايضا------ وقد بينها شيخنا------- ابو الفضل في -------------شرح الترمذي وزاد وجها اخر فصارت سبعة عشر- وجها -لكن يمكن ان تتداخل	1182	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms1102	false	7777999477473525142	187	240	976	1250	1554	300	وقال ابن حزم صح منها اربعة عشر وجها اربعة عشر وجها وقال ا---بن العربي ف-------------يها روايات كثيرة اصحها ستة عشر رواية مختلفة وقا-----------ل النووي نحوه في شرح مسلم ولم يبينها قال الحافظ وقد بينها شيخنا الحافظ ابو الفضل يعني العراقي في شرح الترمذي وزاد وجها---- فصارت سبع- عشرة وجها ولكن يمكن ان تتداخل	1102	-5100015737941019365	206	340.0	163	306	67.32025909423828	31	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms1237	true	85363526894575814	246	270	1234	1362	1518	300	حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته	1237	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms0784	false	-7678963801277923073	254	277	1299	1426	1547	300	حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم-عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته	784	-5100015737941019365	127	249.0	104	128	99.21875	24	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms1265	true	8764581801290587385	52	89	260	463	1553	300	الله ع-نه مرفوعا- فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر اخرجه البخاري ولفظ ابي داود فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواني او النضح نصف العشر	1265	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms1374	false	2978165629031565532	150	181	743	911	1535	300	الله عليه وسلمقال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر روا-ه البخاري ول---ابي داود او ---------------------------------كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواني او النضح نصف العشر	1374	-5100015737941019365	154	275.0	124	205	75.1219482421875	27	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms1281	true	9052885753999497645	59	123	302	619	1469	300	حديث---------- ام سلمة رضي الله عنها انها كانت تلبس اوضاحا من ذهب فقالت يا رسول الله اكنز هو فقال اذا اديت زكاته فليس بكنز اخرجه ابو داود والدارقطني وصححه الحاكم كذا في بلوغ المرام وقال الحافظ في الدراية قواه بن دقيق العيد ومنها حديث عاءشة رواه ابو داود عن عبد الله بن شداد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	1281	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms1386	false	8942393041372683775	128	185	627	922	1510	300	حديث عاءشة وعن ام سلمة رضي الله عنها-انها كانت تلبس اوضاحا من ذهب فقالت يا رسول الله اكنز هو ق-ال اذا اديت زكاته فليس بكنز -رواه ابو داود والدارقطني وصححه الحاكم div dirrtl idbookcontainer هذا الحديث يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن عمرو----------------------------- بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم	1386	-5100015737941019365	188	277.0	143	327	57.49235534667969	33	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms1441	true	6116349858146889943	10	50	54	245	1501	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر ه-ذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	1441	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms1491	false	-7339213003133673478	106	143	557	743	1555	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال افطر هاذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	1491	-5100015737941019365	182	335.0	145	193	94.30052185058594	37	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms1441	true	6116349858146889943	10	50	54	245	1501	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	1441	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms1495	false	4426290705635592779	149	188	774	961	1520	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	1495	-5100015737941019365	184	354.0	145	192	95.83333587646484	38	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms1441	true	6116349858146889943	5	50	23	245	1501	300	حديث انس اخرجه الدارقطني ولفظه اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	1441	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms1497	false	-208521641698509963	226	266	1145	1354	1529	300	حديث انس --رضي الله عنهقال---- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي عليه الصلاة والسلام----فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد --بالحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	1497	-5100015737941019365	174	302.0	138	222	78.37837982177734	35	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms1461	true	8085029648098154620	261	287	1319	1440	1501	300	ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج لحاجة الا -ما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	1461	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms1560	false	2028307554467294862	51	196	267	1015	1535	300	ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج الا لما لا بد منه لا يمس امراة ولو كانت من محارمه ولا يباشرها ولو كانت زوجة له لانه جاء النهي عن المباشرة في القران ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد سورة البقرة في المساجد يشمل جميع مساجد الدنيا وما يجمع فيه وتقوم فيه صلاة الجماعة div dirrtl idbookcontainer ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم يعني هل يصح الاعتكاف من غير صوم النبي عليه الصلاة والسلاملم يثبت عنه انه اعتكف الا وهو صاءم وثبت في الحديث الصحيح ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهنذر ان يعتكف ليلة في الجاهلية فقال له النبي عليه الصلاة والسلام اوفي بنذرك والليل ليس محلا للصوم ولذا يختلف اهل العلم في اشتراط الصوم لصحة الاعتكاف وهنا هذا الحديث يقول لا اعتكاف الا بصوم لكن ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	1560	-5100015737941019365	121	228.0	95	748	16.176469802856445	23	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms1582	true	-6274323828743345520	175	215	863	1063	1486	300	-بن عباس --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قالوا المسلمون فقالوا من انت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر رواه احمد ومسلم	1582	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms1589	false	6922630250248595495	218	254	1118	1307	1571	300	ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قالوا المسلمون فقالوا من انت فقال رسول الله------------------- فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر رواه ------مسلم	1589	-5100015737941019365	174	307.0	140	215	80.93022918701172	32	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms1913	true	729696592845803690	142	242	735	1234	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة قد جاء تفسير المحاقلة والمزابنة في الحديث وهو المعتمد روي البخاري ومسلم عن ------------------------------------------------------------------------بن عمر --------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع تمر حاءطة ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وعند مسلم وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله وفي رواية لهما نهي عن المزابنة قال والمزابنة ان يباع ما في رءوس النخل بتمر بكيل مسمي ان زاد فلي وان نقص فعلي وعن جابر ------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة والمزابنة	1913	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms1970	false	2074324531951141376	70	161	369	843	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمكما ذكر ذلك البيهقي----------------------------------- في ال-----سنن الكبري عن الامام الشافعي فالمرجح جواز ذلك وانه لا يجري فيه الربا نعم div dirrtl idbookcontainer وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان ----------كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله متفق عليه يقول المءلف رحمه الله تعا-----------------------------------------------------------------------لي وعن -ابن عمر رضي الله عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المزابنة -----------المزابنة	1970	-5100015737941019365	279	404.0	217	609	45.812808990478516	49	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms2014	true	-374206394279135666	135	227	694	1169	1550	300	الرحمن بن ابزي ------------------------------------------قالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب وفي رواية والزيت الي اجل مسمي قيل اكان لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك اخرجه البخاري -قوله حديث بن عباس حديث حسن صحيح اخرجه الجماعة قوله فراي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم السلم في الحيوان جاءزا وهو قول الشافعي واحمد واسحاق واحتجوا بما اخرجه احمد وابو داود والحاكم عند عبد ا--------------------لل----------------------------------------------ه بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2014	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms1999	false	195392736528343328	179	280	873	1399	1513	300	الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهماقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب وفي رواية والزيت الي اجل مسمي قيل اكان لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك روا-ه البخاري يقول رحمه الله تعالي وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهماقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يتوفر لدينا مال بسبب المغانم التي هي اطيب المكاسب ولكننا نحتاج الي الطعام كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه	1999	-5100015737941019365	257	437.5	205	712	36.09550476074219	47	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms2014	true	-374206394279135666	149	176	763	903	1550	300	وكان ياتينا انباط من انباط الشام--------------------------- فنسلفهم في الحنطة والشعير والز----------------------------------------------------------------------------------------------بيب وفي رواية -------والزيت الي اجل مسمي قيل اكان لهم زرع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	2014	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms2000	false	-6417920709485165436	10	81	63	447	1556	300	وكان ياتينا انباط من انباط الشام div dirrtl idbookcontainer فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب يعني نعطيهم الاموال التي نغنمها ونقول لهم في يوم كذا تحضرون لنا كذا من الحنطة والشعير والزبيب وغيرها من الثمار والزيت الي اجل مسمي قيل اكان لهم زرع يعني هذا الشخص الذي اسلمته واسلفته واعطيته المال مقدما له زرع والا ما له زرع بيعطيك من مزرعته او بيشتري لك ويجيب لك قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	2000	-5100015737941019365	133	222.5	107	384	34.63541793823242	21	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms2197	true	5521263502793461246	4	39	21	183	1555	300	عن -بن عمر بلفظ-- اذا اشعر الجنين فذكاته ذكاة امه وقد تفرد به احمد بن عصام والصحيح انه موقوف وايضا قد روي عن بن ابي ليلي مرفوعا ذكاة الجنين ذكاة امه اشعر او لم يشعر	2197	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms2420	false	3107415839620246663	73	100	356	488	1492	300	عن ابن عمر مرفوعا اذا اشعر الجنين فذكاته ذكاة امه لكنه حديث ضعي----------------------------ف وايضا هناك حديث ضعيف في الباب ذك-----اة الجنين ذكاة امه اشعر او لم يشعر	2420	-5100015737941019365	89	118.5	68	165	53.93939208984375	16	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms2226	true	-4483823152758223324	116	142	575	696	1501	300	اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذها واخذ------ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	2226	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms2432	false	437288019130987237	48	111	252	577	1539	300	اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها عليه الصلاة والسلامواخذه اخذ الكبش فاضجعه علي ما تقدم علي جنبه الايسر ووضع رجله علي صفحة عنقه وامسك الراس بيده اليسري والمدية باليد اليمن فامرها علي حلقه وقطع ما يجب قطعه قاءلا بسم الله والله اكبر ثم اخذها واخذه يعني الكبش فاضجعه-------- ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	2432	-5100015737941019365	113	212.5	89	333	33.93393325805664	22	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms2283	true	6925375184646751919	31	59	156	294	1569	300	ابي ثعلبة الخشني ------------قال قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم قال لا تاكلوا فيها الا ان لا تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها	2283	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms0069	false	8296393554908517423	63	93	315	465	1567	300	ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم قال لا تاكلوا فيها الا ان لا تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها	69	-5100015737941019365	138	265.5	110	150	92.0	27	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms2283	true	6925375184646751919	31	59	156	294	1569	300	ابي ثعلبة الخشني قال قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب-------------------------------------------- افناكل في انيتهم قال لا تاكلوا فيها الا ان لا تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها	2283	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms0070	false	-8733150916766338881	14	49	84	262	1614	300	ابو ثعلبة الخشني---- قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب واهل الكتاب كما هو معروف هم اليهود والنصاري افناكل في انيتهم قال لا تاكلوا فيها الا ان لا تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها	70	-5100015737941019365	133	243.5	106	182	73.07691955566406	25	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms2317	true	5693930405093501074	120	176	621	898	1534	300	ما اخرجه ابو داود من طريق عاصم بن كليب عن ابيه وله صحبة عن رجل من الانصار قال ---------------------------------------------اصاب الناس مجاعة شديدة وجهد فاصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي بها اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فرسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة	2317	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms2414	false	3293614105820768433	99	152	507	783	1518	300	ما اخرجه ابو داود من حديث--------------------------------- رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سفر فاصاب الناس مجاعة شديدة وجهد فاصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي---- اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي فرسه فاكفا قدورنا------ ثم جعل يرمل اللحم بالتراب وق--ال ان النهبة ليست باحل من الميتة	2414	-5100015737941019365	226	396.5	182	322	70.18633270263672	42	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms2442	true	-4829922501589636642	21	72	93	350	1520	300	فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه--------------------- فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنور---هم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال الا كسوتها بعض اهلك اخرجه احمد وكذلك ابو داود وبن ماجه وزاد فانه لا باس بذلك للنساء قوله حديث	2442	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms1211	false	-4055667625559578450	135	182	721	960	1568	300	والسلامراي عليه ريطة مضرجة بالاصفر فقال ما هذه الريطة التي عليك قال فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال الا كسوتها بعض اهلك---------------------------------------- فانه لا باس ب--ه للسناء وهذا حديث	1211	-5100015737941019365	196	340.5	154	281	69.75089263916016	34	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms2444	true	-9022187864800103347	124	177	651	935	1553	300	حديث سلمة بن المحبق فاخرجه بن حبان عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دباغ جلود الميتة طهورها وقد اخرج غير بن حبان هذا الحديث بالفاظ اخري ذكرها صاحب السبل واما حديث ميمونة فاخرجه مالك وابو داود والنساءي وغيرهم وفيه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لو اخذتم اها-----------------------------بها فقالوا انها م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتة فقال يطهرها الماء والقرظ	2444	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms0067	false	7728896486832805866	116	223	583	1171	1573	300	حديث سلمة بن المبحق رضي الله عنه-------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دباغ جلود الميتة طهورها و--------------------هذا الح---------------------------------------ديث مخرج عند احمد وابي----- داود والنساءي وابن حبان وعلي كل حال هو حديث صحيح وهو يدل علي ما دل عليه حديث ابن عباس السابق div dirrtl idbookcontainer عن ميمونة ام المءمنين بنت الحارث الهلاليةرضي الله عنهاقالت مر رسول الله صلي الله عليه وسلمبشاة يجرونها فقال لو اخذتم اهابها وفي روية هلا انتفعتم باهابها فقالوا انها ميتة هل يمكن ان يخفي علي النبي عليه الصلاة والسلامانها ميتة وهم يجرونها المذكاة يمكن ان تلقي تجر وتلقي فقالوا انها ميتة كانهم استغربوا ان ينتفع بجلد ميتة فقال يطهرها الماء والقرظ	67	-5100015737941019365	172	260.0	139	659	26.10015106201172	26	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms2535	true	139965572950857053	172	222	892	1138	1546	300	اخرجه ابو داود عن غالب بن الحر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر------------------------ فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة ق---------------------ال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل حوالي القرية يعني الجلالة	2535	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms2371	false	2849674954488009915	163	220	874	1157	1560	300	اخرج- ابو داود عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي ما اطعم----- الا سمان حمر وفي رواية الا سمان حمري فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة يعني مجاعة جدب وقحط فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال- القرية يعني الجلالة	2371	-5100015737941019365	234	425.0	186	291	80.41236877441406	44	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000201-ara1.ms3821	true	-2927158340683183901	101	141	504	698	1524	300	البزار لا نعلم احدا رواه عن الزهري الا محمد بن عبد العزيز ولا عنه الا ابنه انتهي ومحمد بن عبد العزيز ضعفه ابو حاتم فقال ليس له ولا لاخويه عمران وعبد الله حديث مستقيم وعبد الله بن شبيب ضعيف ايضا	3821	-8033235710361536306	Shamela0022644-ara1.ms0260	false	-1960392838526440031	23	49	130	254	1567	300	البزار لا نعلم احدا رواه عن الزهري الا محمد بن عبد العزيز ولا عنه الا ابنه------ ومحمد ضعيف ورا---------------------------------------ويه ع---نه عبد ا----------------------لله بن شبيب ضعيف ايضا	260	-5100015737941019365	115	182.5	91	194	59.278350830078125	21	JK000201-ara1	Shamela0022644-ara1