id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0053	true	413507206218072273	233	300	1321	1656	1656	300	جابر قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها رواه ابو داود والترمذي وغيرهما واسناده حسن وبحديث مرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاصغر قال رايت -----------بن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك ف----قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا-	53	-8033235710361536306	Shamela0021848BK1-ara1.ms0091	false	943647894800317838	109	192	581	1017	1585	300	جابر---- نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان تستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها رواه ----------الترمذي وحسنه فحملوا الخبر الاول المفيد للحرمة علي الفضاء لسهوله اجتناب المحاذاة فيه بخلاف البناء فيجوز فيه المحاذاة كما فعلها صلي الله عليه وسلم بيانا للجواز وان كان الاولي لنا تركها وقد اناخ ابن عمر----- راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقيل له--------------- اليس قد نهي الله عن هذا قال بلي انما نهي عنه--- في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	91	-3700040224597017886	239	355.0	189	478	50.0	40	JK000201-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000201-ara1.ms0262	true	-2802755997039616140	176	217	855	1040	1458	300	الله عند بن ماجه ان رجلا مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه----------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتني علي مثل هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان فعلت ذلك لم ارد عليك	262	-8033235710361536306	Shamela0021848BK1-ara1.ms0090	false	-1474146806654505468	99	137	523	695	1534	300	مسلم عن ابن عمر قال مر رجل ب----النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه وفي رواية فقال-------------------------------- اذا رايتني علي مثل هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان فعلت ذلك لم ارد عليك	90	-3700040224597017886	130	224.0	101	208	62.5	26	JK000201-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000201-ara1.ms0338	true	-6797336054470727569	27	115	128	576	1502	300	عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضا------ للصلاة قال الحافظ---------------------------------------------------------------------------------------------------- في الفتح اي توضا --------------------وضوء كما للصلاة وليس المعني انه توضا لاداء الصلاة وانما المراد توضا وضوءا شرعيا لا لغويا انتهي وقد اختلف العلماء هل هو واجب او غير واجب فالجمهور قالوا بالثاني واستدلوا بحديث عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم ينام وهو جنب ولا يمس ماء وقد تقدم ان فيه مقالا لا ينتهض به للاستدلال وبحديث------------------------------------------ طوافه صلي الله عليه وسلم علي نساءه بغسل واحد	338	-8033235710361536306	Shamela0021848BK1-ara1.ms0131	false	-4765401094779717587	98	166	505	843	1571	300	عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضا وضوءه للصلاة والحكمة في ذلك تخفيف الحدث غالبا والتنظف ودفع الاذي وقيل لعله ينشط للغسل ويزيد الجماع بان ذلك انشط له كما تقدم في الخبر فلو فعل الامور المذكورة بلا وضوء ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره له نقله في شرح مسلم عن الاصحاب قال واما طوافه صلي الله عليه وسلم علي نساءه بغسل واحد	131	-3700040224597017886	153	81.5	119	616	24.837661743164062	28	JK000201-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000201-ara1.ms0411	true	5322099049288302766	105	149	539	745	1536	300	حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس اي فرغ من الظهر حينءذ كما شرع في العصر في اليوم الاول حينءذ قال- الشافعي وبه يندفع------------ اشتراكهما في وقت واحد علي ما زعمه جماعة ويدل له خبر مسلم وقت الظهر--------------- ما لم يحضر العصر	411	-8033235710361536306	Shamela0021848BK1-ara1.ms0192	false	5777285159485042481	83	122	429	613	1542	300	حين كان ظله----- مثله------------------ اي فرغ منها حي----نءذ كما شرع في العصر في اليوم الاول حينءذ قاله الشافعي رضي الله عنه نافيا به اشتراكهما في وقت----------------------- ويدل له خبر مسلم وقت الظهر اذا زالت الشمس ما لم يحضر العصر	192	-3700040224597017886	143	226.0	111	234	61.11111068725586	28	JK000201-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000201-ara1.ms0500	true	-5357249944566139527	68	243	326	1127	1409	300	محم-------------------د بن عبد الله بن زيد قال قال حدثني ابي عبد الله بن زيد لما امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجم-ع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس ق-ال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر -لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	500	-8033235710361536306	Shamela0021848BK1-ara1.ms0208	false	7108091317716968250	41	136	229	676	1490	300	صحيح عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال-------------------------------------- لما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجميع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقال ندعو به الي الصلاة قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي ف----قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتق--ول اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة- فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم	208	-3700040224597017886	379	638.5	293	825	45.93939208984375	71	JK000201-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000201-ara1.ms0928	true	-7532531175508979716	231	300	1165	1518	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء-	928	-8033235710361536306	Shamela0021848BK1-ara1.ms0283	false	2367936606344012507	0	48	0	250	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتو------ني سكت فلما صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء	283	-3700040224597017886	246	416.5	199	355	69.2957763671875	45	JK000201-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000201-ara1.ms0987	true	3430523694071419619	201	300	1023	1528	1528	300	بالنوم يدل عليه ما في الصحيحين عن عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي وعن بن عباس انه صلي الله عليه وسلم نام حتي نفخ ثم قام فصلي ولم يتوضا وفي البخاري في حديث الاسراء من طريق شريك عن انس وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم انتهي------------------------------------ قال النووي------------------- فان قيل كيف ---------نام النبي----- صلي الله عليه وسلم-------------- عن صلاة الصبح حتي طلعت الشمس يعني ليلة التعريس مع قوله ان عيني تنامان ولا ينام قلبي فجوابه من وجهين اصحهما واشهرهما انه لا منافاة بينهما لان القلب انما يدرك الحسيات المتعلقة به كالحدث والالم ونحوهما ولا يدرك------------------- طلوع الفجر-	987	-8033235710361536306	Shamela0021848BK1-ara1.ms1394	false	-9210436561356733124	22	111	109	572	1513	300	بالعين دون قلبه لخبر ال-صحيحين--------- ان عيني تنامان ولا ينام قلبي--------------------------------------------------------------------- وفي البخاري في خبر- الاسراء------------- عن انس وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم ويءخذ منه انهم يشاركونه في هذا والذي قبله قال في المجموع في باب الاحداث فان قيل هذا مخالف للحديث الصحيح انه صلي الله عليه وسلم نام في الوادي عن صلاة الصبح حتي طلعت الشمس ولو كان غير ناءم القلب لما ترك صلاة الصبح------------- فجوابه من وجهين احدهما وهو المشهور -------------------ان القلب يقظان يحس ب--------------------الحدث وغيره مما يتعلق بالبدن ويشعر به القلب وليس طلوع الفجر	1394	-3700040224597017886	243	282.0	190	608	39.967105865478516	36	JK000201-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000201-ara1.ms1150	true	-6838617031888863467	106	149	553	799	1558	300	او ينو اقامة اربعة ايام غير يومي الدخول والخروج او يقيمها واستدلوا لذلك بخبر الصحيحين يقيم المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا وكان يحرم علي المهاجرين الاقامة بمكة ومساكنة الكفار كما روياه ايضا فالاذن------ في الثلاثة يدل علي بقاء حكم السفر فيها بخلاف الاربعة	1150	-8033235710361536306	Shamela0021848BK1-ara1.ms0362	false	992331154959382622	36	75	177	393	1508	300	-ول--و اقام- اربعة ايام بلا نية انقطع سفره بتما-------مها واصل ذلك خبرا يمكث الم--------------هاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا وكان يحرم علي المهاجرين الاقامة بمكة مع----- الكفار كما رواهما الشيخان فالترخيص في الثلاث- يدل علي بقاء حكم السفر----- بخلاف الاربعة	362	-3700040224597017886	156	234.0	123	252	61.904762268066406	22	JK000201-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000201-ara1.ms1259	true	-6018451478192772825	198	250	1010	1278	1545	300	او بعضه من مال احدهما فانه يرجع------------------------------------- المخالط الذي اخذ --منه الواجب او بعضه--------------------------------------------------------------------------------------- بقدر حصته الذي خالطه من مجموع المالين مثلا في المثلي كالثمار او الحبوب وقيمته في الم-قوم كالابل والبقر والغنم------------------------------ فلو كان لكل منهما عشرون -----------------------------------شاة رجع الخليط علي خليطه بقيمة نصف شاه--- لا بنصف شاة لانها غير- مثلية	1259	-8033235710361536306	Shamela0021848BK1-ara1.ms0540	false	-2637069155928290872	0	84	0	440	1544	300	او بعضه من مال احدهما واذا اخذه منه رجع خليط الواجب منه ينتزع اي رجع المخالط الذي انتزع منه الواجب او بعضه علي الذي خالطه لقوله في خبر انس وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية بحصته اي رجع بقدر حصته الذي خالطه من مجموع المالين مثلا في المثلي كالثمار و--الحبوب وقيم-ة في المتقوم كالابل والبقر والغنم كما قال والعود في مقوم بقيمته فلو خلط---------ا عشرين شاة بمثلها وانتزع الساعي من احدهما شاة رجع------- علي الاخر ب-----نصف قيمتها لا بنصف شاة لانها ليست مثلية	540	-3700040224597017886	219	316.5	173	464	47.19827651977539	33	JK000201-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000201-ara1.ms1265	true	8764581801290587385	55	89	276	463	1553	300	فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر اخرجه البخاري ولفظ--------------------------------------------------------- ابي داود فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواني او النضح نصف العشر	1265	-8033235710361536306	Shamela0021848BK1-ara1.ms0519	false	-1978591675495978516	71	115	359	603	1659	300	فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر ولخبر مسلم فيما سقت الانهار والغيم العشر وفيما سقي بالسانية نصف العشر ولخبر ابي داود فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواني او النضح نصف العشر	519	-3700040224597017886	171	312.0	138	244	70.08197021484375	31	JK000201-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000201-ara1.ms1353	true	796700260968952454	149	199	757	1021	1504	300	مسلم ف-------رايت اله-----------------------------------لال فقال ا---------نت رايت-----------ه ليلة الجمعة فقل---ت راه الناس وصاموا وصام معاوية وفي رواية مسلم فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكن- رايناه اي فقال بن عباس لكن رايناه حتي نكمل من الاكمال او التكميل فقلت ا-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا	1353	-8033235710361536306	Shamela0021848BK1-ara1.ms0568	false	3061751759270660013	226	275	1125	1384	1515	300	مسلم عن كريب رايت الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال ابن عباس متي رايتم الهلال قلت ليلة الجمعة قال انت رايته ------------------------------------------------------قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم-- حتي نكمل العدة ف----------------قلت اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا	568	-3700040224597017886	155	215.0	123	331	46.82779312133789	20	JK000201-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000201-ara1.ms1413	true	6572741257931405620	95	121	485	621	1497	300	ولا ينافي هذا رفعها في شع-------------------------------------------------------------------------بان فقال انه شهر ترفع فيه الاعمال واحب ان يرفع عملي وانا صاءم لجواز رفع اعمال الاسبوع مفصلة واعمال العام مجملة	1413	-8033235710361536306	Shamela0021848BK1-ara1.ms0596	false	1094348434304619034	47	89	262	470	1552	300	ولا ينافي هذا رفعها في شعبان كما في خبر مسند احمد انه صلي الله عليه وسلم سءل عن اكثاره الصوم في شعبان فقال انه شهر ترفع فيه الاعمال فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم لجواز رفع اعمال الاسبوع مفصلة واعمال العام -جملة	596	-3700040224597017886	134	256.0	108	209	64.11483001708984	23	JK000201-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000201-ara1.ms1597	true	-8126418255891029905	123	155	621	782	1535	300	قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	1597	-8033235710361536306	Shamela0021848BK1-ara1.ms0721	false	-8436025049020886878	31	61	159	311	1522	300	قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها----- اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال---- حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	721	-3700040224597017886	152	290.5	122	161	94.4099349975586	30	JK000201-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000201-ara1.ms1829	true	5915965703918085008	197	278	1009	1430	1540	300	عاءشة--------- انزل ف-----ي القران عشر رضعات معلومات بسكون الشين وبفتح الضاد قاله القارء فنسخ من ذلك خمسا اي فنسخ الله تعالي من ذلك المذكور خمس رضعات وقد ضبط في النسخة الاحمدية المطبوعة فنسخ بضم النون وكسر السين ويخدشه قوله خمسا بالنصب نعم لو كان خمس بالرفع لكان صحيحا وصار الي خمس رضعات الخ وفي رواية مسلم قالت فيما نزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران	1829	-8033235710361536306	Shamela0021848BK1-ara1.ms1739	false	-6790877870833010067	38	64	183	320	1490	300	عاءشة كان فيما انزل الله في القران عشر رضعات معلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات يحرمن ف--نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران	1739	-3700040224597017886	121	218.5	98	435	27.816091537475586	20	JK000201-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000201-ara1.ms1848	true	-4448773987571119519	8	51	39	245	1495	300	لا تسافر المراة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم منها واخرجا عن ابي هريرة لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم وفي لفظ لمسلم مسيرة ليلة وفي لفظ يوم وفي لفظ ابي داود	1848	-8033235710361536306	Shamela0021848BK1-ara1.ms0621	false	-8104377701437337296	227	253	1108	1232	1487	300	لا تسافر المراة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم وفي رواية فيهما لا تسافر المرا--------------------------------------------------------ة الا مع ذي محرم وفي رواية صحيحة في --------------------------ابي داود	621	-3700040224597017886	83	118.5	63	206	40.291263580322266	17	JK000201-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000201-ara1.ms2242	true	-4232952642883824669	250	296	1273	1502	1522	300	ولد لي غل-------ام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة الحديث وفيه عن ابي اسيد انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم بابنه حين ولد فسماه المنذر وفي صحيح مسلم عن انس رفعه قال ولد--------------------------------- لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم	2242	-8033235710361536306	Shamela0021848BK1-ara1.ms2052	false	234729586570204724	93	130	488	669	1553	300	ولد لابي طلحة غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسل--------------م فحنكه وسماه عبد الله ومنها خبر-------------------------------------------------------------------------- مسلم عن انس ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم	2052	-3700040224597017886	110	168.0	84	269	40.89219284057617	19	JK000201-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000201-ara1.ms3568	true	-6077609454357574503	256	300	1277	1486	1486	300	ما رواه ابو داود عنها---- قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي-	3568	-8033235710361536306	Shamela0021848BK1-ara1.ms1390	false	-772315578017276676	253	298	1316	1530	1539	300	ما رواه ابو داود عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي	1390	-3700040224597017886	207	400.5	164	214	96.72897338867188	42	JK000201-ara1	Shamela0021848BK1-ara1