id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0083	true	4230491772399468757	29	89	139	449	1541	300	لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل---- بعرة ل---دوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام ا-----------لجن وحديث الباب يدل علي انه لا يجوز الاستنجاء بالروث والعظم والعلة انهما من طعام الجن العظام لهم والروث لدوابهم وروي الدارقطني عن ابي هريرة-------------------------------------------------------------------------------- ا----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	83	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4596	false	7189009614450585505	185	250	914	1224	1469	300	لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم او-- ما يكون فيه لحم وذلك بعرة علف دوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم من الجن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورو----------ي عن ابن مسعود انه راي قوما من الزط فقال هءلاء اشبه ما رايت من الجن ليلة الجن قلت والظاهر عندي ان استماع الجن القران من النبي صلي الله عليه وسلم	4596	658445836447328146	175	282.5	136	430	40.69767379760742	31	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0084	true	8790360262566964051	44	171	240	866	1527	300	علي بن حجر ن----ا اسماعيل بن ابراهيم عن داود عن الشعبي عن ع--------------لقمة قال قلت لابن مسعود هل صحب النبي---- صلي الله------ علي-----------------ه وسلم ليلة الجن------------------------------------------------------ منكم احد قال ما صحبة منا احد ولكن افتقدناه-------------------------------------------- ذات ليلة وهو بمكة اغتيل---------------------------- استطير ما فعل به فبتنا بشر ليلة بات بها قوم حتي اذا اصبحنا او كان في وجه الصبح اذا نحن به يجء من قبل حراء قال فذكروا الذي كانوا فيه قال فقال اتاني داعي الجن فاتيتهم-- فقرات عليهم ق-------ال فانطلق---- فارانا اثارهم واثار نيرانهم قال الشعبي -سالوه الزاد وكانوا من ال-جزيرة فقال--------------------------------- كل عظم يذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم او اوفر فرما كان لحما وكل بعرة اوروثة علف لدوابهم لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما زاد- اخوانكم من الجن	84	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4596	false	7189009614450585505	74	219	357	1076	1469	300	علي بن محمد حدثنا اسم-عيل بن ابراهيم عن داود---------- عن عامر قال سالت علقمة -هل كان -ابن مسعود شهد مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله واصحابه وسلم ليلة الجن قال فقال علقمة انا سالت ابن مسعود عنه فقلت هل شهد احد منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة تفقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل قال--- بشر ليلة بات بها قوم فق--------------------------------------------------------------------------------------------ال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم قال الشعبي وسالوه الزاد وكانوا من جن جزيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم كل عظم -ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم او ما يكون فيه لحم وذلك-- بعر-------ة علف ---------دوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم من الجن	4596	658445836447328146	389	540.0	303	846	45.98108673095703	58	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0135	true	-4680243552297241448	166	226	865	1147	1518	300	حديث عمرو بن عنبسة الذي رواه بن خزيمة وغيره مطولا في فضل الوضوء--------- ثم يغسل قدميه كما امره الله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يثبت عن احد من الصحابة خلاف ذلك الا عن -------علي و-بن عباس وانس وقد ثبت عنهم الرجوع عن ذلك ------------------------------------------------------------قال عبد الرحمن بن ابي ليلي اجمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي غسل القدمين رواه سعيد بن منصور	135	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1197	false	4335815392150219872	185	293	994	1512	1545	300	حديث عمرو بن عنبسة عنه صلي الله عليه وسلم-- مطولا في فضل الوضوء وذكر فيه ثم يغسل قدميه كما امره الله تعالي فهذه الحديث يدل علي ان الله تعالي انما امر بالغسل وقد تواتر النقل عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي احاديث غسل الرجلين رجال لا يمكن حصرهم ولا يحتمل تواطءهم علي الكذب ولم يرو عنه صلي الله عليه وسلم المسح اصلا واجمع عليه الصحابة ولم يثبت عن احد منهم------ خلاف ذلك الا ما روي عن علي وابن عباس وانس وقد ثبت عنهم الرجوع عن ذلك هكذا قال الحافظ ابن حجر عن علي رضي الله عنه انه قرا وارجلكم قال عاد الي الغسل ر-----------------------------------------------------------------واه سعيد بن منصور	1197	658445836447328146	175	257.0	133	591	29.610828399658203	31	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0193	true	-2097476147080174513	160	202	820	1021	1513	300	روي- الدار-قطني في سننه وبن عدي في الكامل والعقيلي في كتابه عن القاسم بن عبد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل	193	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3173	false	-4006644480985630870	263	300	1256	1432	1432	300	رواه الدار قطني وا-------بن عدي---------- والعقيلي--------- عن القاسم بن عبد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل-	3173	658445836447328146	171	297.5	136	203	84.2364501953125	33	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0248	true	-8122896908150337289	31	85	161	433	1574	300	عن عاءشة قالت كنت انام بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وس-----لم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتها----- والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح اخرجه البخاري ومسلم وفي لفظ فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي فضممتها الي ثم سجد وبحديثها قالت ان --كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	248	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1676	false	-827831647309263049	7	45	37	231	1565	300	عن عاءشة قالت كنت انام بين يدي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتها قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مص--------------------------------------------------------------------------------------ابيح وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله	1676	658445836447328146	168	294.5	133	285	58.94736862182617	30	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0251	true	-112055385501048875	52	116	272	578	1511	300	الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عاءشة فوصل اسناده واختلف عنه في لفظه فقال عثمان بن ابي شيبة عنه بهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم وقال عنه غير عثمان ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل ولا يتوضا والله اعلم انتهي وليس يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء	251	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0944	false	5340791495136662298	184	215	923	1071	1507	300	الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن عا--------ءشة فان قيل قال الترمذي لا يعرف لابراهيم سماع عن عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا---------------------------- يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء	944	658445836447328146	104	152.0	78	306	33.9869270324707	20	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0251	true	-112055385501048875	29	101	157	508	1511	300	التيمي عن عاءشة وابراهيم التيمي لم يسمع من عاء-----------شة ولا من ح--------فصة ولا ادرك زمانهما------------------ وقد روي هذا الحديث معاوية بن هشام عن الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عاءشة فوصل اسناده و----------اختلف عنه في لفظه فقال عث------مان بن ابي شيبة عنه بهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم وقال عنه غير عثمان -ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل ولا يتوضا	251	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0945	false	8936688998497645326	0	68	0	336	1495	300	احدهما عن عاءشة والثانية عن حفصة فبلغ للثوري حديثه عن عاءشة ولابي حنيفة عن حفصة وهذه العلة ليست بقادحة عند الفقهاء وقد روي هذا الحديث ---------------عن الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عاءشة بوصل اسناده فان قيل قد اختلف---- في لفظ الحديث فروي عثمان بن ابي -----------------شيبة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم وقال---- غير عثمان كان يق-----------------------------بل ولا يتوضا	945	658445836447328146	216	342.5	168	405	53.33333206176758	38	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0319	true	5584753769736715153	146	202	774	1039	1527	300	الجوهري في الصحاح----------------------------------------- البشر ظاهر جلد الانسان قوله وفي الباب عن علي وانس اما حديث علي فاخرجه احمد وابو داود عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل الله به كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت شعري زاد- ابو داود وكان	319	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1209	false	1790285465208219213	104	152	544	774	1529	300	التطهير في الغسل دون الوضوء وقوله صلي الله عليه وسلم انقوا البشر و-----------------------------------------------حديث علي------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل الله به كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت شعري رواه ابو داءد وابن	1209	658445836447328146	173	289.0	133	307	56.35179138183594	35	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0364	true	-2282039097808703906	243	300	1276	1542	1542	300	اصنعوا كل شء الا النكاح كذا نقله الطيبي --ولعل قوله صلي الله عليه وسلم لبيان ال--رخصة وفعله عزيمة تعليما للامة لانه احوط فان من يرتع حول الحمي يوشك ان يقع فيه ويءيده ما ورد عن--------- معاذ بن جبل قال قلت يا رسول الله ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك-	364	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0328	false	-265609592980035441	101	158	547	824	1604	300	اصنعوا كل شء الا النكاحوعن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ---ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها شيءا رواه ابن الجوزيواحتج الجمهور بحديث معاذ بن جبل قال قلت يا رسول الله ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك	328	658445836447328146	159	218.5	121	280	56.78571319580078	30	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0410	true	-4067038710599779809	41	122	201	577	1500	300	ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله اي سوي ظله الذي كان عند الزوال يدل عليه ما رواه النساءي من حديث جابر بن عبد الله بلفظ خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر حين زالت الشمس وكان الفء قدر الشراك ثم صلي العصر حين كان الفء قدر الشراك وظل الرجل ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس اي غربت وافطر الصاءم اي دخل وقت افطاره بان غابت الشمس فهو عطف تفسير ثم صلي العشاء حين غاب الشفق اي	410	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1069	false	-7138648944896108360	235	259	1245	1353	1555	300	ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المغرب حين وجبت الشمس-------- وافطر الصاءم ثم صلي----------------------------------------------- العشاء حين غاب الشفق ثم	1069	658445836447328146	97	178.0	73	376	25.79787254333496	19	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0415	true	7890611911977450855	128	203	648	1036	1519	300	وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان قال القارء في المرقاة اخر بالتشديد اي اخر صلاة العصر في اليوم الثاني فوق التاخير الذي وجد في اليوم الاول بان اوقعها حين صار ظل الشء مثليه كما بينته الروايات الاخر يريد ان صلاة العصر كانت مءخرة عن الظهر لانها كانت مءخرة------------------------------------------------------------------------------------------- عن وقتها انتهي فقال الرجل انا ها هنا حاضر فقال مواقيت الصلاة كما بين هذين الكاف زاءدة وفي رواية وقت صلاتكم بين ما رايتم قوله	415	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1070	false	-5526733968309211763	197	241	987	1206	1480	300	وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصل---------ي الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفرها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقا-ل الرجل انا يا رسول الله قال -------------------------------------------------وقت صلاتكم بين ما رايتم رواه	1070	658445836447328146	104	7.5	82	479	21.71190071105957	16	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0427	true	7302465475884774882	149	192	743	949	1478	300	ابيه عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيام القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قال ----------الترمذي	427	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0464	false	-3381179703571218564	6	48	32	241	1514	300	ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم ال-------قيامة ومسءلته في وجهه خموش او خدوش او كدوح-قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهبرواه ابو داود والترمذي	464	658445836447328146	187	346.5	149	217	86.17511749267578	35	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0440	true	-7423138313493581170	226	300	1179	1546	1546	300	عمر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم فيما----- خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل--- الي نصف النهار علي قيراط قيراط قال فعملت اليهود------------------------------- ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي----- العصر علي قيراط قيراط فعملت------------------------------- النصاري الي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين-	440	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1512	false	2446940938223920915	49	135	260	681	1495	300	عمر ع------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انما اجلكم من اجل من خلا من الامم -ما بين----- العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط---- فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلوة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلوة العص--ر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلوة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين	1512	658445836447328146	337	583.0	268	443	76.07223510742188	59	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0440	true	-7423138313493581170	226	268	1179	1393	1546	300	عمر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم فيما----- خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل ---الي نصف النهار علي قيراط قيراط قال فعملت	440	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4303	false	8837645500264660507	257	300	1296	1505	1505	300	عمر ع------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم -ما بين صلوة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عم-لا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط---- فعملت-	4303	658445836447328146	198	351.0	159	222	89.1891860961914	34	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0440	true	-7423138313493581170	260	300	1352	1546	1546	300	الي نصف النهار علي قيراط قيراط قال فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي العصر علي قيراط قيراط فعملت الن-----------------------------صاري الي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين-	440	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4304	false	8200216373340180749	1	43	7	211	1569	300	الي نصف النهار علي قيراط قيراط----------------- ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلوة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلوة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين	4304	658445836447328146	168	306.0	133	224	75.0	32	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0440	true	-7423138313493581170	226	299	1179	1539	1546	300	عمر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في-----ما خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل الي نصف النهار علي قيراط قيراط قال فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي العصر علي قيراط قيراط فعملت----------------- النصاري الي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من--------------- صلاة العصر الي مغرب الشمس علي	440	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4720	false	-1522032720557833211	238	297	1246	1531	1548	300	عمر ع------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم من اجل ما خلا من الامم ----------من العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عم-لا ---------------------------------------------------------------فقال من يعمل لي من نصف النهار علي قي----------------راط فعملت اليهود الي النصف النهار- علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصب النهار الي صلوة العصر علي ---------------	4720	658445836447328146	235	394.5	184	397	59.19395446777344	39	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0441	true	-8671561555819560874	4	48	24	246	1543	300	---يعمل-ون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين قال-------------------------------------------------------------------- فغضب- اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل -عطاء قال ------------هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال----------- فانه فضلي اعطيه من شءت قال محمد بعد اخراجه ما لفظه هذا--------- الحديث يدل علي	441	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1512	false	2446940938223920915	124	187	629	957	1495	300	من يعمل لي من صلوة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلوة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل اعطاء قال الله تعالي فهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال الله تعالي فانه فضلي اعطيه من شءت رواه البخاري قلت والتاويل الاول اوجه لان الحديث يدل علي	1512	658445836447328146	186	283.5	147	328	56.70731735229492	29	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0441	true	-8671561555819560874	4	38	24	199	1543	300	---يعمل-ون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين قال-------------------------------------------------------------------- فغضب اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء -قال ------------هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال----------- فانه فضلي اعطيه من شءت	441	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4304	false	8200216373340180749	32	85	159	429	1569	300	من يعمل لي من صلوة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلوة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضب اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء فقال الله تعالي فهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال الله تعالي فانه فضل- اعطيه من شءت	4304	658445836447328146	167	266.0	133	271	61.62361526489258	26	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0441	true	-8671561555819560874	4	38	24	199	1543	300	---يعمل-ون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين قال-------------------------------------------------------------------- فغضب- اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل -عطاء قال ------------هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال----------- فانه فضلي اعطي-ه من شءت	441	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4721	false	1525835370961627264	12	65	60	333	1518	300	من يعمل لي من صلوة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلوة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل اعطاء قال الله تعالي فهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال الله تعالي فانه فضلي اعطيته من شءت	4721	658445836447328146	168	263.0	134	273	61.53845977783203	25	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0446	true	335477940612794874	107	239	534	1158	1448	300	الاحاديث ان اخر وقت العشاء حين يطلع الفجر وذلك ان بن عباس وابا موسي و-----------------الخدري رووا ان النبي صلي الله عليه وسلم اخرها الي ثلث الليل وروي ابو--- هريرة وانس انه اخرها -------------------حتي انتصف الليل وروي -بن عمر انه------------------- اخرها حتي ذهب -سدس الليل وروت عاءشة ان- اعتم بها حتي ذهب عامة الليل وكل هذه الروايات في الصحيح قال فثبت بهذا ا----------------------ن الليل كله وقت لها ولكنه علي اوقات ثلاثة فاما من حين يدخل وقتها الي ان يمضي ثلث الليل فافضل وقت صليت فيه واما بعد ذلك الي ان يتم نصف الليل -ففي الفضل دون ذلك واما بعد نصف الليل فدونه ثم ساق بسنده عن- نافع بن جبير قال كتب عمر الي ابي موس--------ي وصل العشاء اي الليل شءت ولا تغفلها ول---مسلم في قص-----ة التعريس عن ابي قتادة ان النبي صلي الله	446	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1071	false	4355067047543764720	179	300	878	1470	1470	300	الاحاديث الصحاح فيه روي عن ا----------------------بن عباس وابي موسي الاشعري وابي سعيد الخدري----- ان-----ه صلي الله عليه وسلم اخرها الي ثلث الليل وروي عن ابي هريرة وانس انه صلي الله عليه وسلم اخرها حتي انتصف الليل وروي ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم اخرها حتي ذهب ثلثا الليل وروت عاءشة انه اعتم بها حتي ذهب عامة الليل وكل هذه الاحاديث في الصحيح قال الطحاوي يفيد مجموع هذه الاحاديث ان الليل كله وقت لها -لكن- علي------ ثلاث مراتب الي الثلث -------------------------------ا-----------------------------------------------فضل والي النصف دون---ه و-ما بعده د----------ونه ثم ساق بسنده الي نافع بن جبير قال كتب عمر الي ابي موسي الاشعري وصل العشاء اي الليل شءت ولا تغفلها وعند مسلم في قصة ليلة التعريس عن ابي قتادة ان النبي صلي الله-	1071	658445836447328146	417	615.5	323	725	57.517242431640625	72	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0755	true	7219132575972351678	91	150	487	779	1573	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر فقرا في العشاء في احدي الركعتين بالتين والزيتون وفي ال---------------باب عن ابي هريرة رواه البخاري وغيره عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال سجدت فيها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه واعلم -	755	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4779	false	-6059541697138729302	243	298	1236	1504	1513	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في اذا السماء انشقت واقرا انفرد باخراجه مسلم------ وفي الصحيحين من طريق اخر عن ابي ن--------------------------------افع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذا قال سجدت ب-ها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد هن-ا حتي القاه واسلام	4779	658445836447328146	196	314.0	152	308	63.6363639831543	36	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0831	true	7478450178368622165	111	167	529	799	1451	300	البخاري في صحيحه عن ابي هريرة قال قام رجل الي النبي ----صلي الله علي-----ه وسلم فساله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال او كلكم يجد ثوبين ثم سال رجل عمر فقال--- اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازا--------------ر وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء	831	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1544	false	-5461170800860542900	99	159	490	777	1482	300	البخاري ---------عن ابي هريرة قال قام رجل الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فساله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال او كلكم يجد ثوبين ثم سال رجل عمر فقال له اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء	1544	658445836447328146	255	478.0	202	296	86.14865112304688	49	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0894	true	-7281077049435276308	189	275	946	1368	1488	300	قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسل-----م فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلني----- به الله الجنة او قال باحب الاعمال الي الله فسكت ثم سالته-------- فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسل-----م فقال عليك بالسجود فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد الخ وفي رواية احمد ومسلم وابي داود عن ثوبان قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول عليك بكثرة السجود---- فانك لن تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة	894	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1682	false	8870759161070064654	27	80	150	415	1511	300	قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلني الله ب-----ه ا-----------------------------لجنة فسكت ثم سالته الثانية فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك بكثرة السجود لله فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة	1682	658445836447328146	231	419.0	183	449	51.447662353515625	39	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0906	true	4754558817128207765	100	163	496	793	1510	300	حديث عمران بن حصين اخرجه مسلم ولفظه ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم صلي العصر وسلم في ثلاث ركعات--------- ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم قوله	906	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1672	false	6307459009633304256	129	188	624	896	1457	300	-----عمران بن حصين ان النبي صل---------------------ي الله عليه واله وسلم -----------سلم في ثل-ث ركعات من العصر ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر به فخرج كانه- غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم رواه	1672	658445836447328146	236	413.5	183	311	75.88424682617188	45	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0913	true	451399896459920277	67	163	342	800	1474	300	عن عمران بن حصين وبن عمر وذي اليدين اما حديث عمران بن حصين فاخرجه الجماعة الا البخاري والترمذي عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاثة ركعات--------- ثم دخل منزله وفي لفظ فدخل الحجرة فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يد-ه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه فخرج----- غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم ----------سلم واما حديث بن عمر فاخرجه ابو داود عنه قال صلي بنا -------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسلم	913	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1672	false	6307459009633304256	119	198	579	947	1457	300	ان عمران بن حصين قال ثم سلم متفق عليه وبحديث عمران بن حصين---------------------------------------- ان----- النبي صلي الله عليه واله وسلم س------لم في ثلث-- ركعات من العصر ثم دخل منزله-------------------- فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر ب------ه فخرج كانه غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم رواه م---------------------------------------------سلم وجه الاحتجاج ان النبي صلي الله عليه واله وسلم	1672	658445836447328146	286	416.0	218	492	58.13008117675781	52	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0926	true	8637487985378499990	20	67	103	325	1510	300	اكانوا يقنتون في الفجر اي بني محدث وفي رواية النساءي صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة	926	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0399	false	6281539225937898949	83	127	404	612	1533	300	اكانوا يقنتون ف-قال--- اي بني بدعة رواه احمدوفي لفظ- صليت خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال اي بني----- بدعة	399	658445836447328146	180	313.0	138	222	81.0810775756836	37	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0927	true	-4955315055910477240	175	227	883	1145	1500	300	رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا نصلي يوما وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل من وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم -----قال انا قال رايت بضعا وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	927	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3781	false	-8688387562305431159	107	155	566	810	1575	300	رفاعة بن رافع----------- كنا نصلي -----وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل ---وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم انفا قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها ----	3781	658445836447328146	238	438.5	191	267	89.13858032226562	45	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0928	true	-7532531175508979716	221	292	1115	1485	1518	300	معاوية بن الحكم فاخرجه مسلم بلفظ قال بينا ا----صلي مع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اذ عطس رجل من القوم فقلت--- يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا-ثكل- امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ----------	928	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1673	false	8497655244926806043	225	299	1151	1527	1529	300	معاوية بن الحكم----------------- قال بينا نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا ثكلي امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتو-ني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دعاني فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه -والله ما لهزني ----------ولا شتمني ولا ضربني	1673	658445836447328146	336	591.5	270	405	82.96295928955078	58	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0937	true	-8677470659023755098	233	276	1162	1368	1490	300	عباس انه قال لمءذنه في يوم مطي-ر اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة -قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا فقال فعله من هو خير مني ان الجمعة عز-مة واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين والدحض	937	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4411	false	-2615460882670501380	217	257	1112	1309	1537	300	عباس-------- لموذنه--- يوم المطر اذا قلت اشهد ان محمد- رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة فقل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا فقال فعله من هو خير مني ان الجمعة عزيمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشوا في الطين والدحض	4411	658445836447328146	188	337.0	148	209	89.95215606689453	33	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0955	true	3520889479915062886	249	280	1249	1413	1518	300	يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة الحديث وفي اخره ف---------------------------------------------------------------------------اذا سكت المءذن من اذان ال---------------فجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة	955	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms2505	false	307422193804201677	0	50	0	254	1536	300	يفرغ من صلوة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ثم يوتر بواحدة ويسجد سجدتين قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه واذا سكت المءذن من اذان الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة	2505	658445836447328146	147	272.5	118	254	57.87401580810547	25	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0993	true	-7328400756938494230	161	263	778	1257	1443	300	قالت كنت اسمع قراءة النبي صلي الله عليه وسلم من ال---ليل وانا علي --------------------------------عريش اهلي واما حديث انس فلينظر من اخرجه واما حديث ام سلمة فاخرجه ابو داود والترمذي والنساءي وفيه كان يصلي ثم ينام قدر ما صلي ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلي حتي يصبح ثم نعتت قراءته فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا واما حديث بن عباس فاخرجه ابو داود بلفظ قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه و-----سلم علي قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت وفي قيام -------------------الليل لمحمد بن نصر سءل بن عباس عن جهر-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	993	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1675	false	-3591999767071531325	217	295	1123	1513	1541	300	قال- كنت اسمع قراءة النبي صلي الله عليه واله وسلم بالليل وانا علي عريشي قال البغوي في شرح السنة العريش السقف سميت بيوت مكة عروشا لانها عيدان ينصب ويظلل وروي ابو د------اود والترمذي عن ابن عباس ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال كان- قراءة النبي صلي الله عليه واله وسلم علي قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت وروي الطحاوي بلفظ كان يصلي بالليل فيسمع قراءته من وراء الحجرة وهو في البيت وقد كانت في بيوت النبي صلي الله عليه واله	1675	658445836447328146	195	267.5	151	564	34.574466705322266	29	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0993	true	-7328400756938494230	19	123	102	594	1443	300	ابي داود-------- رسول الله صلي الله عليه و-----سلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر يصلي يخفض من صوته ومر بعمر وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند----- النبي صلي الله عليه و-----سلم قال يا ابا بكر مررت بك الخ وانت تقرا جملة حالية وانت تخفض ضد الرفع فقال اني اسمعت من ناجيت جواب متضمن لعلة الخفض اي انا اناجي ربي وهو يسمع لا يحتاج الي رفع الصوت فقال اني اوقظ اي انبه الوسنان اي الناءم الذي ليس بمستغرق في نومه واطرد الشيطان اي ابعده قال ارفع قليلا وفي رواية ابي داود ا-----------رفع من صوتك شيءا -قال اخفض قلي اي اخفض من صوتك شيءا	993	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1677	false	6755829371206780820	160	251	790	1218	1465	300	ابي قتادة قال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر يصلي يخفض ص---وته ومر بعمر وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم قال يا ابا بكر مررت بك---- وانت تصلي---------------- تخفض صوتك قال قد------ اسمعت من ناجيت يا رسول الله وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال يا رسول الله----------- اوقظ-------- الوسنان----------------------------------- واطرد الشيطان --------فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال -------لعمر اخفض من صوتك شيءا	1677	658445836447328146	277	391.5	212	527	52.561668395996094	49	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms0993	true	-7328400756938494230	166	228	804	1097	1443	300	صلي الله عليه وسلم من الليل وانا علي عريش اهلي واما حديث انس فلينظر من اخرجه واما حديث ام سلمة فاخرجه ابو داود والترمذي والنساءي وفيه------------ كان ---------يصلي ------------ثم ينام قدر ما صلي ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلي حتي يصبح ثم نعتت قراءته فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا -واما حديث بن عباس فاخرجه ابو داود	993	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms2506	false	9018049984741270254	167	216	790	1018	1478	300	صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات قبل الفجررواه ------------------------------------------------------------------------------النساءي وعن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام قدر ما صلي ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلي حتي يصبح ثم نعتت قراءته فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا روا---------------------ه ابو داود	2506	658445836447328146	168	227.0	129	327	51.37614822387695	33	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1056	true	4013574229729777284	185	233	919	1139	1472	300	بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقال---- جاءني جبر-يل فقال ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليه احد من امتك الا سلمت عليه عشرا انتهي ورواه	1056	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3567	false	8857132062333907999	155	202	795	1012	1464	300	طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقال انه جاءني جبرءيل فقال ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا--------رواه	3567	658445836447328146	208	392.0	162	225	92.44444274902344	42	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1056	true	4013574229729777284	0	53	0	246	1472	300	حتي دخل نخلا فسجد فاطال السجود حتي خشيت ان يكون الله تعالي قد توفاه قال فجءت انظر فرفع راسه فقال مالك فذكرت له ذلك ف-------قال ان جبر-يل عليه السلام قال لي الا ابشرك ان الله عز وجل يقول لك من صلي عليك صلاة صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه قال ميرك ورواه	1056	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3568	false	8395644123454060642	74	122	377	603	1510	300	حتي دخل نخلا فسجد فاطال السجود حتي خشيت ان يكون الله--------- توفاه قال فجءت انظر فرفع راسه فقال مالك فذكرت--- ذلك له قال فقال ان جبرءيل عليه السلام قال لي الا ابشرك ان الله عز وجل يقول لك من صلي عليك----- صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه-----------رواه	3568	658445836447328146	217	392.0	171	254	85.43306732177734	44	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1076	true	7489757899707504032	197	228	936	1100	1467	300	ان اهل العوالي كانوا يصلون الجمعة مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كما في الصحيح وفي التلخيص الحبير ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي البيهقي ان اهل ذي الحليفة كانوا يجمعون بالمدينة قال ولم ينقل	1076	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4417	false	1124276803007532058	205	264	1040	1333	1515	300	ان اهل العوالي كانوا يصلون الجمعة مع----- النبي صلي الله عليه وسلم كما في الصحيح واهل قبا كانوا يصلون معه كذا روي ابن ماجة وابن خزيمة واخرج الترمذي من طريق رجل من اهل قبا من لبيه قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشهد الجمعة من قباء روي البيهقي ان اهل ذي الحليفة كانوا يجمعون بالمدينة---- ولم ينقل	4417	658445836447328146	134	233.0	108	302	44.3708610534668	24	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1106	true	5817790449699753604	124	226	617	1144	1545	300	صلي الله عليه وسلم كان يقرا يوم الجمعة في صلاة الصبح الم تنزيل هل ات---------------------------ي عل---ي الانسان وفي--- صلاة الجمعة بسورة الجمعة و-----------------------المنافقين واما ----حديث النعمان بن بشير فاخرجه الجماعة الا البخاري وبن ماجه عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد -يقرا بهما في الصلاتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الجماعة الا الب---خاري والترمذي عن النعمان بن بشير وساله الضحاك ما كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة -قال كان يقرا هل اتاك حديث الغاشية	1106	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4431	false	-285505642519809851	191	300	944	1502	1502	300	صلي الله تعال-------------------------------------------------------ي عليه واله وسلم كان يقرا في الركعة الا-----ولي من صلوة الجمعة -سورة الجمعة وفي الركعة الثانية سورة المنافقين رواه مسلم وعن النعمان بن بشير قال ----------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة-- سبح اسم ربك الاعلي و-هل اتاك حديث الغاشية وربم---ا اجتمعا------------- في يوم واحد فيقرء بهما رواه مسلم ولابي داود والنساءي وابن حبان من حديث سمرة انه صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلوة الجمعة سبح اسم وهل اتاك حديث الغاشية ور------------وي البغوي انه سءل-------- النعمان بن بشير ماذ-----------ا كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة فقال كان يقرا هل اتاك حديث الغاشية-	4431	658445836447328146	324	446.5	256	715	45.3146858215332	53	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1109	true	-4825176036817236881	98	167	486	818	1471	300	ابو داود عن -بن عمر رضي الله عنه انه كان اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم -تقدم فص-لي اربعا واذا كان بالمدينة -صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له في ذلك فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك والحديث هذا سكت عنه ابو داود والمنذري و---------------------------------------------------------------قال العراقي اسناده صحيح قلت ثبت عنه صلي الله عليه وسلم	1109	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4427	false	1914118425646386868	142	204	718	1011	1477	300	ابي داود عن ابن عمر------------- انه---- اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم يتقدم فيصلي اربعا واذا كان بالمدينة فصلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين------------------ فقيل له ------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك ---------------------------------------قال ابن همام فالظاهر ان السنة سنة غير ان ابن عمر لم يعلم كل ما كان يفع--له الن------------------بي صلي الله عليه وسلم	4427	658445836447328146	215	324.5	168	399	53.88471221923828	39	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1114	true	-8181740236899017448	172	259	878	1306	1517	300	وقال البيهقي انفرد به الحجاج -بن ارطاة وهو ضعيف انتهي كذا في التلخيص قلت وحجاج بن ارطاة مدلس وروي هذا الحديث عن الحكم بالعنعنة قوله فلم ير بعضهم باسا بان يخرج يوم الجمعة ما لم تحضر الصلاة لحديث الباب لما ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي الشافعي عن عمر انه راي رجلا عليه هيءة السفر فسمعه يقول لولا ان اليوم يوم جم--عة لخرجت فقال له عمر اخرج فان الجمعة لا تحبس عن السفر وروي سعيد بن منصور عن صالح بن كيسان ان ابا عبيدة بن الجراح سافر يوم الجمعة ولم ينتظر الصلاة	1114	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4424	false	3627217215106410568	37	122	191	605	1466	300	وقال البيهقي انفرد به الحجاج ابن ارطاة وهو ضعيف واحتج من قال بالجواز ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما روي ابو داود في المراسيل عن الزهري انه اراد ان يسافر يوم الجمعة ضحوة فقيل له في ذلك فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم سافر يوم الجمعة وروي الشافعي من عمر انه راي رجلا عليه هيءة السفر فسمعه يقول لولا ان اليوم يوم الجمعة لخرجت فقال له عمر اخرج فان الجمعة لا يحبس عن --سفر وروي سعيد بن منصور -----------------ان ابا عبيد -بن الجراح سافر يوم الجمعة ولم ينتظر الصلاة	4424	658445836447328146	253	447.5	198	565	44.77876281738281	45	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1115	true	-6879292081957872458	20	52	95	248	1539	300	رواه ابو داود في المراسيل عن الزهري انه اراد ان يسافر يوم الجمعة ضحوة فقيل له--- ذلك فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم سافر يوم الجمعة ثم ذكر الحافظ اثر عمر	1115	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4424	false	3627217215106410568	51	83	264	417	1466	300	روي- ابو داود في المراسيل عن الزهري انه اراد ان يسافر يوم الجمعة ضحوة فقيل له في ذلك فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم سافر يوم الجمعة وروي الشافعي من-- عمر	4424	658445836447328146	134	250.5	105	156	85.8974380493164	26	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1144	true	691714459737197045	229	278	1138	1391	1514	300	بن القيم واما حد--------------يث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم رو------------------------------اه -الدارقطني فهو حديث فيه كلام لا يصلح للاحتجاج وان صحح الدارقطني اسناده وكذا ---------------------------------------------------------------------------------------------حديثها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت خرجت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت	1144	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1052	false	-2170211354797840616	203	300	1020	1502	1502	300	في الرخص لا فيما يكون حتما وحديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم رواه الشافعي وابن ابي شيبة والبزار والدارقطني وقال الدارق--------------------------------------طني اسناده صحيح واعترض عليه بانه من رواية مغيرة بن زياد عن عطاء بن رباح وقد ضعفه احمد وقال ابو زرعة لا يحتج بحديثه لكن ابن الجوزي اخرجه من طريق عمر بن سعيد عن عطاء والمغيرة بن زياد قد وثقه وكيع ويحيي بن معين وحديث عبد الرحمن بن اسود عن عاءشة قالت خرجت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت-	1052	658445836447328146	183	279.0	145	522	35.057472229003906	29	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1148	true	-446941962975038819	172	259	879	1292	1486	300	وروي -بن ابي شيبة عن علي رضي الله عنه انه خرج من البصرة فصلي الظهر اربعا------------------------------- ثم قال انا لو جاوزنا هذا الخص -لصلينا ركعتين ذكره بن الهمام كذا في المرقاة قلت وروي عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن داود بن ابي هند ان عليا لما خرج الي البصرة راي خصا فقال لولا هذا الخص لصليت ركعتين قلت وما الخص قال بيت من قصب و-------------------------ذكر البخاري تعليقا فقال وخرج علي فقصر وهو يري البيوت فلما رجع قيل له هذه الكوفة قال لا حتي ندخلها وروي	1148	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1057	false	7907624189860240165	8	80	50	399	1494	300	وروي ابن ابي شيبة عن علي رضي الله عنه انه خرج من البصرة فصلي الظهر اربعا يعني قبل التجاوز عن بيوت المصر ثم قال---- لو جاوزنا هذا الحصن لصلينا ركعتين وكذا اذا رجع من السفر واراد دخول بلده صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركعتين ما لم يدخل بيوت مصره فاذا دخل البيوت صلي اربعا اجماعا ذكر البخاري تعليقا -قال -خرج علي فقصر وهو يري البيوت فلما رجع قيل له هذه الكوفة قال لا حتي ندخلها يريد	1057	658445836447328146	224	348.0	175	471	47.558387756347656	38	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1151	true	-4525185831986564929	130	179	622	855	1442	300	عمر -انه قال م----ن اقام- خمسة عشر يوما اتم الصلاة اخرجه محمد بن الحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة حدثنا موسي بن مسلم عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال اذا كنت مسافرا فوطنت نفسك علي اقامة خمسة عشر يوما فاتمم الصلاة وان كنت لا تدري--------- فاقصر	1151	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1058	false	3568698440557104854	23	69	109	322	1478	300	عمر كان اذا جمع علي اقامة خمسة عشر----- اتم وقال-------- محمد--------- في كتاب الاثار ث---نا ابو حنيفة --ثنا موسي بن مسلم عن مجاهد عن ا--------بن عمر قال اذا كنت مسافرا فوطنت نفسك علي اقامة خمسة عشر يوما فاتمم الصلاة وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصر	1058	658445836447328146	187	293.0	146	248	75.40322875976562	35	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1153	true	-3420036934868844086	32	111	148	554	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اقاموا برامهرمز تسعة اشهر يقصرون الصلاة قال النووي اسناده صحيح وفيه عكرمة بن عمار واختلفوا في الاحتجاج به واحتج به مسلم في صحيحه انتهي واخرج عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر اقام باذربيجان ستة اشهر يقصر الصلاة انتهي واخرج البيهقي في المعرفة عن عبيد الله بن عمر عن نافع ان بن عمر قال ادنج علينا الثلج ونحن باذربيجان ستة اشهر في غزاة وكنا نصلي ركعتين	1153	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1058	false	3568698440557104854	180	227	859	1110	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بتبوك عشر---------ين يوما يقصر-- الصلاة وروي عب------------------------------------------------------------------------------------------------د الرزاق بسنده ان ابن ---------------------------------عمر اقام باذربيجان ستة اشهر يقصر الصلاة------ ورواه البيهقي بسند صحيح وروي البيهقي بسنده ان ابن ---------عمر قال ارتج علينا الثلج ونحن باذربيجان ستة اشهر في غزاة فكنا نصلي ركعتين	1058	658445836447328146	178	253.0	142	406	43.84236526489258	28	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1159	true	1724967177171031735	109	174	575	885	1510	300	حديث -بن عباس فاخرجه احمد واخرون بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- كان في السفر اذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب فاذا لم تزغ--- في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت له المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا كانت العشاء نزل فجمع	1159	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms2159	false	4237283673489618667	51	124	258	607	1505	300	حديث ابن عباس فروا-ه احمد والبيهقي والدار قطني من طريق حسين بن عبيد الله بن عبد الله بن عباس عن عكرمة وكريب عن ابن عباس قال كان ---------اذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب-واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا جاء- العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر-واذا جاءت---------- في منزله جمع بينها وبين العشاءو اذا لم يجء في منزله ركب حتي اذا جاءت العشاء نزل فجمع	2159	658445836447328146	237	385.0	185	372	63.709678649902344	44	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1184	true	7535507246325085992	83	162	414	824	1529	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- صلي باحدي الطاءفتين ركعة ركعة الخ اخرج روايات هءلاء ابو داود في سننه من شاء الاطلاع عليه فليرجع اليه واخرج الشيخا------------ن عن جابر قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع الحديث وفيه فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان ولا اختلاف بين هذا وبين ما روي------------ انه صلي الله عليه وسلم صلي	1184	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1063	false	4695929978545133062	22	110	132	594	1554	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم علي وجوه احدها ما ذكرنا من حديث ابي عياش الزرقي وحديث جابر قصة صلاته صلي الله عليه وسلم بعسفان اذا كان العدو بيننا وبين القبلة ثانيها ما رواه---------------------------------- الشيخان في الصحيحين عن جابر قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع------- وفيه فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا فصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان متفق عليه وهذا الحديث يحتمل الوجهين احدهما انه صلي الله عليه وسلم صلي	1063	658445836447328146	274	435.5	216	503	54.47315979003906	48	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1185	true	2840472053775877106	139	224	707	1136	1529	300	صلي الله عليه وسلم احدي عشرة سجدة واسناده واه انتهي كلام ابي داود وروي ابو داود وبن ماجه عن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة س----جدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان والحديث سكت عنه ابو داود والمنذري وقال الحافظ في التلخيص حسنه المنذري والنووي وضعفه عبد الحق وب-ن القطان وفيه عبد الله بن منين --------وهو مجهول والراوي عنه الحارث بن سعيد العتقي -------وهو لا يعرف ايضا وقال ب-ن ماكولا ليس له غير هذا الحديث	1185	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms2935	false	8065361178372426835	206	286	1112	1528	1594	300	صلي الله عليه وسلم قال فضلت سورة الحج بسجدتين قال وقد اسند هذا ولا يصح وحديث--------------- عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة اية سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي ا-----لحج سجدتانروا------------ه ابو داود وابن ماجة والدار قطني والحاكم و-حسنه المنذري والنووي وضعفه عبد الحق وابن القطان وفيه عبد الله بن منين الكلالي وهو مجهول والراوي عنه الحارث بن سعيد الثقفي المصري وهو لا يعرف ايضا-وقال ابن ماكولا ليس له غير هذا الحديث	2935	658445836447328146	308	498.0	245	450	68.44444274902344	54	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1193	true	-7464436199890043779	251	300	1307	1566	1566	300	وقد اخرجه بن ابي حاتم والطبري و---بن المنذر ---من طرق عن شعبة عن ابي بشر عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة والنجم فلما بلغ افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي فقال المشركون ما ذكر الهتنا-	1193	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms2924	false	8105311916154159834	75	124	393	657	1538	300	وقد اخرج ابن ابي حاتم وابن جرير وابن المنذر بسند صحيح عن سعيد بن جبير مرسلا- قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة والنجم فلما بلغ افرايتم اللات والعزي ومنوة الثالثة الاخري القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي -ان شفاعتهن لترتجي فقال المشركون ما ذكر الهتنا	2924	658445836447328146	230	409.0	187	266	86.4661636352539	36	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1194	true	4673775212154675810	0	89	0	433	1453	300	بخير قبل اليوم فسجد وسجدوا فنزلت هذه--------------- الاية ثم ذكر الحافظ طرقا عديدة لهذا الحديث ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلها-------------------- سوي طريق سعيد بن جبير اما ضعيف واما منقطع-------------------------------------------- لكن كثرة الطرق تدل علي ان للقصة اصلا مع ان لها طريقين اخر-ين مرسلين رجالهما علي شرط الصحيحين احدهما ما اخرجه الطبر--ي من طريق يونس بن يزيد عن -بن شهاب------- حدثني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فذكر نحوه والثاني--- ما اخرجه ايضا من طريق المعتمر بن سليمان وحماد بن سلمة فرقهما عن داود بن ابي هند عن ابي	1194	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms2924	false	8105311916154159834	124	278	657	1417	1538	300	بخير قبل اليوم فسجد وسجدوا فنزلت وما ارسلنا من قبلك الاية -------------------------------------------واخرجه النحاس عن ابن عباس متصلا بسند فيه الواقدي واخرجه ابن مردوية من طريق الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس وابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس واورد ابن اسحاق في السيرة عن محمد بن كعب وموسي بن عقبة في المغازي عن ابن شهاب وابن جرير عن محمد بن كعب ومحمد بن قيس وابن ابي حاتم عن السدي كلهم بمعني واحد وكلها اما ضعيفة او منقطعة سوي طريق سعيد بن جبير الاول الذي ذكره البزار وابن مردوية والطبرانيوقال الحافظ ابن حجر لكن كثرة الطرق تدل علي ان للقصة اصلا مع ان لها طريقين صحيحين مرسلين رجالهما علي شرط الصحيحين احدهما ما اخرجه الطبراني من طريق يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري حدثني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ------------وثانيهما ما اخرجه ايضا من طريق المقيم ب-ن سليمان وحماد بن سلمة------- عن داود عن ابي هند عن ابي	2924	658445836447328146	341	400.5	267	823	41.433780670166016	63	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1204	true	-8494719115297968799	204	228	1084	1211	1546	300	مسعود و-بن عباس وابي الدرداء وابي موسي وعمار ثم ساقها موقوفة عن-هم واكده البيهقي بما رواه في المعرفة من طريق خالد بن معدان مرسلا	1204	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms2936	false	-5680136237101126598	1	25	5	134	1623	300	مسعود وابن عباس وابي الدرداء وابي موسي وعمار ثم ساقها موقوفة عليهم واكده البيهقي بما رواه في المعرفة من طريق خالد بن معدان مرسلا	2936	658445836447328146	126	241.0	102	129	97.6744155883789	22	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1225	true	7164882185025789065	24	97	120	474	1549	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد اذا دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب رواه الترمذي وروي ابو داود والنساءي نحوه	1225	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3565	false	-2275407685778037134	25	97	131	483	1528	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد اذ- دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب-رواه الترمذي وروي ابو داءد والنساءي نحوه	3565	658445836447328146	351	691.0	279	354	99.15254211425781	71	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1225	true	7164882185025789065	19	97	99	474	1549	300	عن فضالة بن عبيد قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد اذا دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب رواه الترمذي وروي ابو داود والنساءي نحوه	1225	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3863	false	1571870871599448366	50	125	255	618	1503	300	عن فضالة بن عبيد قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد اذ- دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله---------- ايها المصلي ادع تجب-رواه الترمذي وروي ابو داود والنساءي نحوه	3863	658445836447328146	363	706.5	288	375	96.80000305175781	75	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1225	true	7164882185025789065	15	104	79	508	1549	300	عليه قوله وفي الباب عن فضالة بن عبيد قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد اذا دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب رواه الترمذي وروي ابو داود والنساءي نحوه كذا في المشكاه قوله حديث عبد الله	1225	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4797	false	6290883681529713760	164	246	801	1195	1456	300	الله اولا واخرا---- عن فضالة --------قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد اذ- دخل رجل وصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب رواه الترمذي وروي ابو داود والنساءي نحوه عن---------------------- عبد الله	4797	658445836447328146	378	692.0	296	431	87.70301818847656	73	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1286	true	-8918046849865808699	68	170	378	903	1595	300	الحاكم والبيهقي والطبراني من حديث ------------ابي موسي ومعاذ حين بعثهما النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم فقال لا تاخذ-- الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر قال البيهقي رواته ثقات وهو متصل وما اخرجه الطبراني--------------------- عن عمر قال انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة فذكرها وهو من رواية موسي بن طلحة عن عمر قال ابو زرعة موسي عن عمر مرسل وما اخرجه بن ماجه والدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه ع----------------------------ن جده بلفظ ان--ما سن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الزكاة--------- في الحنطة والشعير والتمر والزبيب	1286	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0451	false	-2456188811985166700	199	293	1040	1519	1565	300	الحاكم والبيهقي من ح----------ديث ابي بردة عن ابي موسي ومعاذ حين بعثهما النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم----- لا تاخذوا الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر قال البيهقي رواته ثقات وهو متصلوروا-----ه الطبراني من حديث موسي بن طلحة عن عمر---- انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكوة في هذه الاربعة فذكرها وكذا روي -------------------------------------------------------------------------الدارقطني عن----- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جدهوروي ابو يوسف عن موسي بن---- طلحة عن عمر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا زكوة الا في اربعة ال----------تمر والزبيب	451	658445836447328146	366	609.0	294	600	61.0	58	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1290	true	-7124717288322704803	14	75	85	413	1580	300	روي الطبراني والحاكم والدارقطني--------------- عن ابي موسي الاشعري ومعاذ ان-------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لهما------------------------ لا تاخذ-ا الصدقة الا من هذه الاصناف الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر قال صاحب سبل السلام قال البيهقي رواته ثقات وهو متصل وروي الطبراني من حديث موسي بن طلحة عن عمر انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة فذكرها	1290	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0451	false	-2456188811985166700	198	260	1036	1366	1565	300	روي ----------الحاكم والبيهقي من حديث ابي بردة عن ابي موس--------ي ومعاذ حين بعثهما النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم لا تاخذوا الصدقة الا من هذه الار--------بعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر --------------------قال البيهقي رواته ثقات وهو متصلورواه الطبراني من حديث موسي بن طلحة عن عمر انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكوة في هذه الاربعة فذكرها	451	658445836447328146	260	431.0	207	376	69.14893341064453	44	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1291	true	3824520816760440061	76	204	386	1008	1515	300	عدي في الكامل عن يحيي بن عنبسة حدثنا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمع علي مسلم -----خراج وعشر انتهي قال بن عدي يحيي بن عنبسة منكر الحديث وانما يروي هذا من قول ابراهيم وقد رواه ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم قوله فجاء يحيي بن عنبسة فابطل فيه ووصله الي النبي صلي الله عليه وسلم ويحيي بن عنبسة مكشوف الامر في ضعفه لروايته عن الثقات الموضوعات انتهي قال بن حبان ليس هذا من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحيي بن عنبسة دجال يضع الحديث لا يحل الرواية عنه انتهي وقال الدارقطني يحيي هذا دجال يضع الحديث وهو كذب علي ابي حنيفة ومن بعده الي رسول الله صلي الله عليه	1291	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0453	false	-6378395407162640499	164	229	833	1135	1503	300	عدي في الكامل عن يحيي بن عنبسة حدثنا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن ا--------بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمع علي مسلم عشر وخراج باطل قال ابو حاتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس هذا من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحيي بن عنبسة دجال يضع الحديث--------------------------------------------------------------------- كذب علي ابي حنيفة ومن بعده الي رسول الله صلي الله عليه	453	658445836447328146	280	521.0	218	627	44.65709686279297	59	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1307	true	-3266112200992147165	40	143	204	692	1464	300	يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب اي قيمة الخمسين من الذهب قوله وفي الباب عن عبد الله بن عمرو اخرجه النساءي بلفظ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله اربعون درهما فهو الملحف قلت وفي الباب عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد له صحبة في اثناء حديث مرفوع قال فيه من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا اخرجه ابو داود------------------------------------- وعن سهل بن الحنظلية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار فقالوا يا رسول الل-------ه وما يغنيه ق--------------------------ال قدر ما يغديه ويعشيه	1307	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0464	false	-3381179703571218564	37	90	178	453	1514	300	يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهبروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة والدارمي وعن سهل بن --حنظل-ة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار -قال النفيلي وهو احد رواته وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويغشيه	464	658445836447328146	182	280.0	143	558	32.616485595703125	33	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1307	true	-3266112200992147165	119	149	575	721	1464	300	صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار---------------------- فقالوا يا رسول الله وما يغنيه----------------------------------------------- قال قدر ما يغديه ويعشيه اخرجه ابو داود---------------------- وصححه -بن حبان	1307	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1940	false	7395662694565763122	5	54	23	260	1433	300	صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وفي رواية من نار جهنم فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وفي رواية وما الغناء الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه روا-ه ابو داود من حديث سهيل بن حنظله وصححه ابن حبان	1940	658445836447328146	142	225.0	112	238	59.66386413574219	25	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1324	true	1724949705367140083	179	270	968	1449	1596	300	منسوخة بقوله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم الاية ادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء الثاني انها خاصة بقوم ابراهيم وموسي عليهما الصلاة والسلام فاما هذه الامة فلها ما سعت وما سعي لها قاله عكرمة الثالث ان المراد بالانسان هنا الكافر فاما المءمن فله ما سعي وسعي له قاله الربيع بن انس الرابع ليس للانسان الا ما سعي من طريق العدل فاما من باب الفضل فجاءز ان يزيده---------- الله ما شاء قاله الحسين بن فضل الخامس ان اللام في الانسان بمعني علي اي ليس علي الانسان الا ما سعي	1324	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4203	false	5869082718474166790	2	64	11	345	1542	300	منسوخة بقوله تعالي -الذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وقال عكرمة---------------------------------- انها خاصة بقوم ابراهيم وموسي ف----------------------اما هذه الامة فلها ما سعت وما سعي لهاوقال-------------------------------------------------------------------------------- الربيع بن انس المراد ---بالانسان هاهنا الكافر وهذا ليس بشء فان الكافر لا يثاب بعمل نفسه ايضا حيث قال الله تعالي حبطت اعمالهم وقيل------------ اللام هاهنا----- بمعني علي اي ليس علي الانسان الا ما سعي	4203	658445836447328146	226	319.0	178	491	46.02851486206055	37	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1325	true	-413551303148797864	8	118	39	572	1505	300	الله احد عن علي--- مرفوعا من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجره للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات وبما اخرج ابو القاسم سعد بن علي الزنجاني في فواءده عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل المقابر ثم قرا فاتحة الكتاب وقل هو الله احد والهاكم التكاثر ثم قال اني جعلت ثواب ما قرات من كلامك لاهل المقابر من المءمنين والمءمنات كانوا شفعاء له الي الله تعالي وبما اخرج صاحب الخلال بسنده عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من دخل المقابر فقرا سورة يس-- خفف الله عنهم وكان له بعدد من فيها حسنات	1325	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4206	false	6848095259682893323	168	271	791	1294	1455	300	عليه وحد-يث علي رض مرفوعا من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احد- عشر- مرة و--وهب اجره للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات رواه ابو محمد السمرقندي وحديث------------------------ ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل المقابر ثم قرا فاتحة الكتاب وقل هو الله احد واله-كم التكاثر ثم قال اني جعلت ثواب ما قرات من كلامك لاهل المقابر من المءمنين والمءمنات كانوا شفعاء له الي الله رواه ابو القاسم سعد بن علي وحديث---- انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من دخل المق-بر فقرا سورة يسين خفف الله عنهم وكان له بعدد من فيها حسنات	4206	658445836447328146	440	767.5	345	538	81.78438568115234	82	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1372	true	-8842654903772326574	162	255	825	1296	1508	300	ابي سعيد اخرجه مسلم ولفظه ا----------نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم قال فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عز-مة فافطرنا الحديث واخر--جه مالك في الموطا عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجه عنه الشافعي في---- المسند وابو داود وصححه الحاكم و-بن عبد البر	1372	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0223	false	7811573757307721341	124	185	608	939	1530	300	ابي سعيد انه صلي الله عليه وسلم قال انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم-قال وكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروافك-انت عزيمة فافطرنارواه مسلم واخرجه مالك في المءطا------------------------- عن بعض اصحاب النب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم-واخرج----- الشافعي عنه في المسند وابو داود-وصححه الحاكم وابن عبد البر	223	658445836447328146	275	493.0	223	490	56.1224479675293	46	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1395	true	-1199073685908339075	139	231	684	1131	1459	300	صلي الله عليه وسلم فاتي بشراب اي من ماء فانه المر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد عن---د الاطلاق وفي رواية ابي داود قالت لما كان يوم الفتح فتح مكة جاءت فاطمة فجلست علي يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه----- فجاءت الوليدة باناء فيه شراب ثم ناولني اي بقية الشراب امن قضاء كنت تقضينه وفي رواية ابي داود---- اكنت تقضين شيءا فلا يضرك اي ليس عليك اثم في افطارك وفي رواية ابي داود فلا يضرك ان كان ت----------------------------------------طوعا قوله وفي الباب عن ابي سعيد اخرج--ه البيهقي قال صنعت للنبي صلي الله عليه وسلم	1395	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4030	false	4150563790544099503	2	170	10	813	1455	300	صلي الله عليه وسلم فاتي بشراب فشرب منه ثم ناولني فشربت منه فقلت اذنبت قال ما ذاك قلت كنت صاءمة فافطرت قال امن قضاء كنت تقضيه قلت لا قال فلا تضركوسماك بن حرب ليس بمعتمد عليه اذا انفرد كذا قال النساءي وقال البيهقي في اسناده مقال وقال ابن القطان هارون مجهول لا يعرف قلت وهارون قيل ابن ام هاني وقيل ابن ابنه وقيل ابن بنته ولفظ احمد والترمذي لا يدل علي عدم وجوب القضاء وروي ابو داود والدارمي وغيرهما من حديث جرير عن يزيد بن زياد عن عبد الله بن الحارث عن ام هاني قا-لت لما كان يوم الفتح فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن- يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هاني عن يمينه قالت فجاءت --وليدة باناء فيه شراب --فناولته فشربت منه فقالت يا رسول الله قد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال لا يض-------------------------------------------رك ان كان تطوعا ورواه احمد ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن -----------حجة عن ام هاني وهي جدته ان رسول الل----------ه صلي الله عليه وسلم	4030	658445836447328146	246	305.5	187	873	28.178693771362305	38	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1436	true	3172066392080520882	109	151	589	788	1566	300	بحديث ---------عاءشة وبن عمر قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي رواه الب------------خاري وله عنهما انهما قالا الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج الي يوم عرفة فان لم يجد هديا ولم يصم صام ايام مني قال	1436	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0265	false	3019754326542942347	208	250	1072	1273	1530	300	لحديث ابن عمر وعاءشة قال--------ا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي رواه البخاريوروي البخاري عن ابن عمر رض قال--- الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج الي يوم عرفة فان لم يجد هديا ولم يصم صام ايام --------	265	658445836447328146	160	283.0	125	220	72.7272720336914	30	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1461	true	8085029648098154620	252	290	1273	1453	1501	300	عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا ما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قال- ابو داود	1461	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0242	false	6466693368464260884	216	254	1196	1377	1613	300	عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا ما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود	242	658445836447328146	177	349.0	139	181	97.79005432128906	37	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1461	true	8085029648098154620	237	297	1207	1486	1501	300	بما رو-ي ابو داود من طريق عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا -ما لا بد منه- ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع------- قال ابو داود غير عبد الرحمن ---------لا يقول فيه السنة	1461	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms2880	false	-5487101592310733745	129	191	645	938	1489	300	وما رواه ابو داود عن----- عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منها ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامعفان قيل قال ابو داءد غير عبد الرحمن ابن اسحق لا يقول فيه السنة	2880	658445836447328146	270	497.0	211	298	90.6040267944336	51	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1467	true	7041562098924605383	0	40	0	225	1575	300	قال لارمقن صلاة رسول الله------------------- الليلة---------------------------- فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهمادون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فلذلك ثلاث عشرة	1467	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms2504	false	-6795754578666066376	134	181	685	942	1541	300	قال لارمقن صلوة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة فتوسدت عتبته او فسطاطه فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين ----دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين----- دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين----- دون اللتين قبلهما ثم اوتر ف-ذلك ثلاث عشرة	2504	658445836447328146	209	370.5	171	272	76.8382339477539	33	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1476	true	-7666470842203124670	161	232	761	1084	1434	300	الفارسي من فطر فيه صاءما كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينتقص من اجره شء قلنا يا رسول الله ليس كلنا نجد ما نفطر به الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله هذا الثواب -من فطر صاءما علي مذقة لبن او تمرة او شربة من ماء ومن اشبع صاءما سقاه الله------- من حوضي شربة لا يظما حتي يدخل الجنة	1476	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0231	false	-5560354007370870422	65	137	330	657	1512	300	ال--رزق من فطر فيه صاءما كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ين-قص من اجره شءقالوا يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر به الصاءم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله هذا الثواب لمن فطر صاءما علي مذقة لبن او تمرة او شربة من ماء ومن اشبع صاءما سقاه الله عز وجل من حوضي شرية لا يظما حتي يدخل الجنة	231	658445836447328146	311	585.5	241	331	93.95770263671875	62	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1478	true	-8383892847725123001	29	108	131	526	1534	300	الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد-------------- فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر رضي الله عنه نعم البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس	1478	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms2502	false	2801065421054098588	226	300	1139	1518	1518	300	الحديثوعن عبد الرحمن بن عبد القاري ----قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة--------- الي المسجد يعني في رمضان فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل ويصلي بصلاته الرهط فقال عمر-------- لو جمعت هءلاء علي قاري واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلوة قارءهم قال عمر نعمت------------ البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس-	2502	658445836447328146	349	635.5	280	413	84.50363159179688	63	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1485	true	-7907131442895016322	4	67	17	328	1491	300	الترمذي حسن وهو من رواية ابراهيم بن يزيد الخوزي وقد قال فيه احمد والنساءي متروك الحديث ورواه -بن ماجه والدارقطني من حديث -بن عباس-------------------------------------------------------------------------- وسنده ضعيف ايضا ورواه بن المنذر من قول بن عباس ورواه الدارقطني من حديث جابر------------ ومن حديث علي بن ابي طالب ومن حديث بن مسعود ومن حديث عاءشة ومن حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وطرقها كلها	1485	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0666	false	-8662637934253809895	18	82	87	420	1555	300	الترمذي حسن لكن فيه----- ابراهيم بن يزيد الجوزي المكي قال-- احمد والنساءي متروك الحديث ورواه ابن ماجة والدارقطني من حديث ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الزاد والراحلةيعني في تفسير هذه الاية وسنده ضعيف ورو------------------------------------اه الدارقطني من حديث جابر بن عبد الله ومن حديث علي بن ابي طالب وا-------بن مسعود و--------عاءشة و--------عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وطرقها كلها	666	658445836447328146	224	335.0	178	399	56.140350341796875	36	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1528	true	4347811910893567270	56	152	279	786	1534	300	جابر قال طاف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالبيت وبالصفا والمروة في حجة الوداع علي راحلته يستلم الحجر بمحجنه لان يراه الناس وليشرف ويسالوه فان الناس غشوه رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي وابي الطفيل قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستل----------------------م الركن بمحجن معه ويقب----------------------------------ل المحجن اخرجه مسلم وام سلمة انها قدمت وهي مريضة فذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة اخرجه الجماعة الا الترمذي وفي الباب ايضا عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته	1528	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms2901	false	-3242257897869312602	10	74	51	378	1530	300	جابر---- طاف----- النبي صلي الله عليه وسلم بالبيت وبالصفا والمروة ل-----------------------------------------------يراه الناس وليشرف وليسءل--------------وه رواه ------مسلم و--------------------------في حديث عاءشة طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع حول الكعبة علي بعيره يستلم الركن كراهة ان يضرب عنه الناس قالت الحنفية كان ذلك لاجل المرض لما روي ابو داءد عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ان-----ه صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي دابته -	2901	658445836447328146	189	220.5	148	565	33.45132827758789	31	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1597	true	-8126418255891029905	123	155	621	782	1535	300	قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	1597	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0257	false	6697082863448374157	42	74	249	407	1577	300	قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي ان--- محلي حيث حبستني	257	658445836447328146	157	307.0	125	161	97.5155258178711	31	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1600	true	-8482782624796855802	216	266	1092	1326	1495	300	عبد الله بن اوس قال في تهذيب التهذيب الحارث بن اوس ويقال بن عبد الله بن اوس الثقفي حجازي سكن الطاءف روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن عمر وعنه عمرو بن اوس الثقفي قوله من حج هذا البيت او اعتمر فليكن اخر عهده بالبيت كذا في هذ---------------------ا الحديث	1600	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms2895	false	-1070028335733565139	172	200	868	1009	1506	300	عبد الله بن اوس قال سمعت---------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يقول-------------------------------- من حج هذا البيت او اعتمر فليكن اخر عهده بالبيترواه الترمذي احتج ابو حنيفة بهذا الحديث	2895	658445836447328146	104	161.0	80	255	40.7843132019043	21	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1685	true	-5356874434687703894	120	279	601	1370	1467	300	عند تلك الشجيرات فلما راه وراي ما مثل به شهق وبكي فقام رجل من الانصار فرمي عليه بثوب ثم جء بحمزة فصلي علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحديث وفي اسناده ----------------------------------------------ابو حماد الحنفي و---هو متروك واخرج ابو داود في المراسيل والحاكم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديث انس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي حمزة وقد مثل به ولم يصل علي احد من الشهداء غيره واعله البخاري والترمذي والدارقطني بانه غلط فيه اسامة بن زيد فرواه عن الزهري عن انس ورجحوا رواية الليث عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر واخرج بن اسحاق عن بن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بحمزة فسجي ببردة ثم صلي عليه وكبر سبع تكبيرات ثم اتي بالقتلي فيوضعون الي حمزة فيصلي عليهم وعليه معهم حتي صلي عليه ثنتين وسبعين صلاة وفي اسناده رجل مبهم لان بن اسحاق قال حدثني من لا اتهم- عن مقسم مولي -بن عباس عن بن عباس قال السهيلي ان كان الذي ابهمه بن اسحاق هو الحسن بن عمارة	1685	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0756	false	-2266303223625147456	0	162	0	795	1511	300	عند تلك الشجرة-- فلما راه وراي ما مثل به شهق وبكي فقام رجل من الانصار فرمي عليه بثوب ثم جء بحمزة فصلي عليه ثم بالشهداء فيوضعون الي جانب حمزة فيصلي عليهم ثم يرفعون ويترك حمزة حتي صلي علي الشهداء كلهم وقال حمزة سيد الشهداء عند الله يوم القيامة رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه الا ان في سنده مفضل بن صدقة ابو حماد الحنفي قيل هو متروك وضعفه النساءي ويحيي لكن قال الاهوازي كان عطاء بن مسلم يوثقه وكان احمد بن محمد بن شعيب يثني عليه ثناء تاما وقال ابن عدي ما اري به باسا فالحديث لا يسقط عن درجة الحسن ومنها ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بحمزة فسجي ببردة ثم صلي عليه وكبر سبع تكبيرات ثم اتي بالقتلي فيوضعون الي حمزة فيصلي عليهم وعليه معهم حتي صلي عليه ثنتين وسبعين صلوة رواه ابن اس------------------حاق قال حدثني من لا اتهمه عن مقسم مولي ابن عباس عنه وفي مقدمة مسلم عن شعبة عن ال-----------------------حسن بن عمارة	756	658445836447328146	382	630.5	301	1092	34.981685638427734	69	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1685	true	-5356874434687703894	99	137	500	681	1467	300	الحاكم من حديث جابر ---------------------------قال فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم حمزة حين جاء الناس من القتال-------- فقال رجل رايته عند تلك الشجيرات فلما راه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي ما مثل به شهق وبكي---------- فقام رجل من الانصار فرمي------ عليه	1685	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms2425	false	622176428057385511	94	177	537	938	1574	300	الحاكم عن----- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم حمزة حين فاء الناس من القتال يوم احد فقال رجل رايته عند تلك الصخرة وهو يقول انا اسد الله واسد رسوله اللهم ابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني ابا سفيان واصحابه واعتذر اليك مما صنع هءلاء بانهزامهمفجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه فلما راي جثته بكي فلما راي ما مثل به شهق ثم قال الا كفن فقام رجل من الانصار فرمي بثوبه عليه	2425	658445836447328146	153	243.0	119	406	37.684730529785156	27	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1686	true	6971476742751441831	105	242	496	1143	1438	300	ما روي- النساءي في سننه والطحاوي عن شداد بن الهاد رضي الله عنه ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحديث وفيه------------------------------- ولكني اتبعتك علي ان ارمي الي ها هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم كفنه النبي صلي الله عليه وسلم في جبة النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر من صلات-----ه اللهم ---هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهيد علي ذلك وما روي ابو داود في سنن----------------------ه عن ابي سلام عن -رجل من --اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1686	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0757	false	3723879105933996274	120	274	573	1329	1457	300	ما رواه النساءي-------- والطحاوي عن شداد بن الهاد مرسلا------- ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه وقال اهاجر معك فاوصي به النبي صلي الله عليه وسلم بعض الصحابة فلما كانت غزوة غنم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها اشياء فقسم وقسم له الحديث وفيه فقال الاعرابي ما علي هذا اتبعك ولكن- اتبع-ك علي ان ارمي ها-----هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة الحديث وفيه------------------------------------------------ فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه و--كفنه النبي صلي الله عليه وسلم في جب-----ته صلي الله عليه وسلم ثم قدمه فصلي عليه وكان مما ظهر من صلاته عليه اللهم ان هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا انا اشهد عليه وهذا مرسل والمرسل عندنا حجة فصل روي البخاري وغير------------ه عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم	757	658445836447328146	497	833.0	389	845	58.816566467285156	93	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1740	true	-9149706472942611518	98	137	475	673	1489	300	من حديث-------- ابي هريرة------------------------------------ ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1740	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3462	false	6483024942253528934	250	298	1296	1532	1549	300	من حديث انس وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا ------	3462	658445836447328146	192	356.0	154	242	79.3388442993164	36	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1752	true	5217428934169864411	128	203	684	1075	1590	300	الغناء المباح بالدف جاءز في العرس يدل عليه حد------------------------يث الربيع بنت معوذ الاتي في هذا الباب وهو حديث صحيح اخرجه البخاري وفيه---------------------------------- فجعلت جويريات لنا يضر-بن بالدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر قال المهلب في هذا الحديث اعلان النكاح بالدف والغناء المباح انته--------------------ي وروي البخاري في صحيحه -----------------------------------------------عن عاءشة انها زفت امراة الي رجل من الانصار فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو قال	1752	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3421	false	43217959277418403	63	163	355	838	1534	300	الغناء ب----------------------------ل علي اباحة ضرب الدف ايضا منها حديث الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضر بن بالدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي ما كنت تقولين رواه البخاري وروي ابن ماجة نحوه وفيه اما هذا فلا تقولوه لا يعلم ما في غد الا اللهوعن عاءشة قالت زفت امراة الي رجل من الانصار فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم ---------ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهورواه	3421	658445836447328146	224	290.5	174	522	42.9118766784668	36	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1771	true	9053091095912984952	264	300	1319	1499	1499	300	اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك وفرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان --رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فانزل الله هذه الاية فلا	1771	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0374	false	1107221184458064217	0	34	0	177	1595	300	اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك وفرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان الرجل- لا باس به وكانت المراة تريد-ان ترجع اليه فانزل الله تعالي فلا ---	374	658445836447328146	166	309.0	133	182	91.20879364013672	32	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1779	true	7086053590974837506	0	53	0	255	1477	300	فتاة دخلت عليها فقالت ---ابي زوجني من بن اخيه -يرفع في خسيسه 1 وانا كارهة قالت اجلسي حتي ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فارسل الي ابيها فدعاه فجعل الامر اليها فقالت يا رسول الله قد اجزت ما صنع ابي ولكن- اردت ان اعلم النساء ان ليس ل----لاباء من الامر شء	1779	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0377	false	6048594392963811097	85	134	458	705	1572	300	فتاة دخلت عليها فقالت ان ابي زوجني ا--بن اخيه ليرفع--- خسيسته- وانا كارهةقا-لت اجلس----ي فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فارسل الي ابيها------ فجعل الامر اليها فقالت يا رسول الله قد اجزت ما صنع ابي وانما اردت ان اعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء	377	658445836447328146	225	385.0	178	264	85.2272720336914	40	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1797	true	-4609270219565278951	233	273	1173	1366	1526	300	انه كان مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع عن النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده--- منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	1797	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0888	false	-8971879748007855785	33	73	161	356	1454	300	انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ي--ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده شء منهن--- فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	888	658445836447328146	182	335.5	144	200	91.0	35	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1801	true	-8956626133902843277	14	73	70	353	1496	300	-بن حبان في صحيحه و-بن عدي هذا الحديث من طريق ابي حريز عن عكرمة عن -بن عباس--------------- وزاد في اخره انكم اذا فعلتم ذلك فطعتم ارحامكم ذكره الحافظ في التلخيص قال وفي الباب ما اخرجه ابو داود في المراسيل عن عيسي بن طلحة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ان تنكح المراة علي قرابتها مخافة القطيعة	1801	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0873	false	-5437240861485202135	86	134	431	669	1544	300	ابن حبان في صحيحه وابن عدي من حديث----------------------- عكرمة عن ابن عباس الحديث المذكور وزاد في اخره انكم اذا فعلتم ذلك قطعتم ارحامهن واخرج---------------------------------------- ابو داءد في المراسيل عن عيسي بن طلحة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ان تنكح المراة علي قرابتها مخافة القطيعة	873	658445836447328146	203	351.0	158	301	67.44186401367188	35	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1806	true	-5528927688611817437	96	241	480	1193	1478	300	ان غيلان بن سلمة اسلم الخ كما روي شعيب بن حمزة وغيره عن الزهري لا كما روي معمر عن الزهري وحكم مسلم في التمييز علي معمر بالوهم وقال بن ابي حاتم عن ابيه وابي زرعة المرسل اصح لكن الامام احمد اخرج في مسنده عن بن علية ومحمد بن جعفر جميعا عن معمر بالحديثين معا المرفوع والموقوف علي عمر ولفظه ان بن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشرة نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لا-ظن الشيطان مما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك واعلمك انك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك فيرجم كما رجم قبر ابي رغال انتهي والموقوف علي عمر هو الذي حكم البخاري بصح-----------ته عن الزهري عن سالم عن ابيه بخلاف اول القصة	1806	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0836	false	576925781985713906	87	168	425	825	1505	300	ان غيلان بن سلمة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وتحته عشر- نسوة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا فلما كان--- عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لا ظن الشيطان مما يسترق من السمع سمع -موتك فقذفه في نفسك واعلمك انك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن منك ولامرت بقبرك فيرجم كما رجم قبر ابي رغال و------------------------------حكم البخاري بصحة الموقوف منه عن الزهري عن سالم عن ابيه بخلاف اول القصة	836	658445836447328146	385	713.0	307	725	53.10344696044922	72	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1815	true	-3283071718478906167	31	118	155	577	1472	300	حديث جابر قال كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك --نبي الله صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا قوله حديث جابر حديث حسن صحيح واخرجه البخاري ومسلم قوله وقد رخص قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في العزل فاستدلوا باحاديث الباب وقال مالك بن انس تستامر الحرة في العزل ولا تستامر الامة يدل عليه ما رواه احمد وبن ماجه عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعزل عن الحرة الا باذنها	1815	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4750	false	789335357343830763	65	146	319	710	1581	300	حديث جابر---- كنا نعزل والقران ينزل متفق عليه وزاد مس----لم فبلغ ذلك النبي----- صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا وفي رواية عنه صلي الله عليه و-----------------سلم قال في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامة اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها وفي روايتها ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاينة الي يوم القيامة الا وهي كاينة متفق عليه ووجه الاحتياج الي الاذن في الحرة حديث عمر بن الخطاب قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعزل عن الحرة الا باذنها	4750	658445836447328146	169	225.0	128	560	30.178571701049805	30	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1886	true	-4652307426181889374	219	300	1095	1487	1487	300	قال كنت امرا قد اوتيت في جماع النساء ما لم يءت غيري فلما دخل رمضان ظاهرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان فرقا من ان اصيب -في ليلتي شيءا فاتتابع في ذلك الي ان يدركني النهار وانا لا اقدر ان انزع فبين-ا هي تخدمني من الليل اذ تكشف لي منها شء فوثبت عليها فلما اصبحت غدوت علي قومي فاخبرتهم خبري وقلت لهم انطلقوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر-ه بامري فقالو---ا والله لا نفعل نتخوف ان ينزل فينا --قران-	1886	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4308	false	-2885936275275039784	92	169	453	835	1462	300	قال كنت امرا قد اوتيت من جماع النساء ما لم يوت غيري فلما دخل رمضان تظهرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان فرقا من ان اصيب وفي ليلتي شيءا فاتتابع في ذلك حتي--- يدركني النهار وانا لا اقدر ان انزع فبينما هي تخدمني--------- اذ تكشف--- منها شء فوثبت عليها فلما اصبحت غدوت علي قومي فاخبرتهم خبري وقلت---- انطلقوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه بامري فقالوا لا والله لا تفعل نتخرف ان ينزل فينا القران	4308	658445836447328146	364	660.0	289	401	90.77306365966797	65	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1887	true	-6355038980472020959	0	70	0	324	1529	300	او يقول فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالة يبقي علينا عارها ولكن اذهب انت واصنع ما بدا لك فخرجت حتي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم الخ فذكر ذلك له وفي رواية غير الترمذي فاخبرته خبري فقال لي انت بذاك فقلت انا بذاك فقال انت بذاك فقلت انا بذاك فقال انت بذاك قلت نعم ها انا ذا--------------------- فامض في حكم الله عز وجل فانا صابر له---- اعتق رقبة	1887	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4308	false	-2885936275275039784	169	236	835	1144	1462	300	او يقول فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالة يبقي علينا عارها ولكن اذهب انت فاصنع ما بدا لك فخرجت حتي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- فاخبرته خبري فقال لي انت بذاك فقلت انا بذاك -قال انت بذاك فقلت انا بذاك -قال انت بذاك قلت نعم فقال لي انت بذاك فقلت انا بذاك فامض في حكم الله عز وجل فاني صابر له قال اعتق رقبه	4308	658445836447328146	273	489.0	213	349	78.22349548339844	53	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1899	true	28916217829602775	212	253	1119	1331	1555	300	عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به رواه ابو داود و-بن ماجه ورواه -----------احمد والترمذي عن ايمن بن خريم الا ان -بن ماجه لم يذكر القراءة وبن	1899	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1497	false	-5843398018007964181	82	126	402	626	1537	300	عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثل-ث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به رواه ابو داءد وابن ماجة عن خريم بن فاتك واحمد والترمذي عن ايمن بن خريم الا ان ابن ماجة لم يذكر القراءة وعن	1497	658445836447328146	201	367.0	161	225	89.33333587646484	32	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1972	true	-5724315996195572319	110	162	528	782	1490	300	من حلف علي يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله------ تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية فدخل الاشعث بن قيس فقال ما حدثكم ابو عبد الرحمن هو كنية عبد الله بن مسعود فقالوا كذا وكذا فقال في انزلت	1972	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0638	false	-8597544192891132961	51	95	246	469	1478	300	من حلف علي يمين صبر -يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تعالي تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا-------- الاية-فدخل الاشعث بن قيس فقال ما حدثكم ابو عبد الرحمن --------------------------فقالوا كذا وكذا فقال في -نزلت	638	658445836447328146	217	395.0	174	260	83.46154022216797	41	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1986	true	-6689843315063199271	239	298	1287	1583	1591	300	بن الاكوع ف--اخرج احمد ومسلم وابو دواد عنه قال خرجنا------------------------------- مع ابي بكر امره علينا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فغزونا فزارة فلما---- دنونا --من الماء----- امرنا ابو بكر فعرسنا الحديث وفيه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجءت بهم اسوقهم الي ابي بكر وفيهم امراة من فز----ارة عليها قشع من ادم ومعها ابنة لها من احسن العرب واجمله--------------------- فنفلني ابو بكر ابنتها	1986	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1811	false	-2715162658579357109	145	238	770	1244	1534	300	من المشركين واخرج احمد ومسلم واصحاب السنن الاربعة عن سلمة بن الاكوع قال غزونا فزارة مع ابي بكر امره علينا رسول الله صلي الله عليه واله و-------------سلم فلما كان بيننا وبين الماء ساعة امرنا ابو بكر فعرسنا ثم شن الغارة فورد الماء فقتل من قتل عليه فانظر الي عنق من الناس فيهم الذراري فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا فجءت بهم اسوقهم ------------وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم -معها ابنة لها من احسن العرب فسقتهم حتي اتيت بهم ابا بكر فنفلني-------- ابنتها	1811	658445836447328146	207	301.0	162	508	40.74803161621094	32	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms1994	true	-858799369785002686	91	186	469	971	1523	300	سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا اجعلها خلا قال لا كذا في اللمعات-------------------------------------------------------------- في حجري صفة لايتام----------------------------------- واكسر الدنان بكسر الدال جمع الدن وهو ظرفها وانما امر بكسره لنجاسته بتشربها وعدم امكان تطهيره او مبالغة للزجر عنه وعما قاربها كما كان التغليظ في اول الامر ثم نسخ كذا في المرقاة قوله وفي الباب عن جابر اخرجه الجماعة وعاءشة اخرجه الاصبهاني ذكره المنذري في الترغيب وابي سعيد اخرجه احمد بلفظ قال قلنا -لرسول الله صلي الله عليه وسلم لما حرمت الخمر ان عندنا خمر اليتيم لنا فامرنا فاهرقناها	1994	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0320	false	-7671802269180248134	16	84	87	451	1585	300	سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال اولا نجعلها خلا-قال لا اخرجه مسلم ولهذا الحديث طرق اخر اخرجها الدارقطني وفي بعضها الي اشتريت لايتام في حجري خمرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهرق الخمر واكسر الدنان فاعاد ذلك عليه ثلاث مراتوحديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد ----------------قال قلنا الرسول الله صلي الله عليه وسلم لما حرمت الخمر ان عندنا خمر -ليتيم لنا فامرنا فاهرقناها	320	658445836447328146	215	330.5	169	600	35.83333206176758	37	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2096	true	1890250200767824999	229	284	1153	1416	1487	300	البيهقي بان الدارقطني----- وهم---------- فيه والجواد قد يعثر قال وقد رايته في جامع سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن عبد الله وعن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله وعن عبد الرحمن بن مهدي عن يزيد بن هارون عن سليمان التيمي عن ابي مجلز عن ابي عبيدة عن عبد الله وعند الجميع بني مخاض	2096	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1023	false	-7619234545171144049	85	139	397	662	1446	300	البيهقي---- الدارقطني وقال وهم الدارقطني فيه والجواد قد يغتر قال وقد رايته في جامع سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن عبد الله وعن ابي اسح-ق عن علقمة عن عبد الله وعن عبد الرحمن ب--------ن يزيد بن هارون عن سليمان التيمي عن ابي مجلد عن ابي عبيدة عن عبد الله وعند الجميع بني مخاض	1023	658445836447328146	247	457.0	195	278	88.84892272949219	46	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2105	true	7574279487244281620	108	251	537	1249	1492	300	من حديث سراقة الا من هذا الوجه الخ قال في التلخيص اسناده ضعيف وفيه اضطراب واختلاف علي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فقيل عن عمرو قيل عن سراقة قيل---------------------- بلا واسطة وهي عند احمد وفيها بن لهيعة 1401 قوله لا تقام الحدود في المساجد صونا لها وحفظا لحرمتها فيكره ولا يقتل الوالد بالولد اي لا يقاد والد بقتل ولده لانه السبب في ايجاده فلا يكون سببا في اعدامه كذا في شرح الجامع الصغير للمناوي قوله هذا حديث لا نعرفه الخ واخرجه احمد في مسنده والحاكم في المستدرك واسماعيل بن مسلم المكي تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه قال الحافظ لكن تابعه الحسن بن عبيد الله العنبري عن عمرو بن دينار قال- البيهقي وقال عبد الحق هذه الاحاديث كلها معلولة لا يصح منها شء وقال الشافعي حفظت عن عدد من اهل العلم لقيتهم ان لا يقتل الوالد بالولد وبذلك اقول	2105	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0208	false	5533962599443197562	159	244	872	1298	1592	300	من حديث سراقة و-----------------------------------اسناده ضعيف وفيه اضطراب واختلاف علي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فقيل عن عمرو قيل عن سراقة وعند احمد عن عمرو بن شعيب بلا واسطة وفيه ا-------------بن لهيعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعيفورواه الترمذي وابن ماجة من--------------------------------- حديث ابن عباس وفيه -----------------------------------------اسماعيل بن مسلم المكي ضعيف----------------------------------------- لكن تابعه الحسن بن عب-د الله العنبري عن عمرو بن دينار قاله البيهقي وقال عبد الحق هذه الاحاديث كلها معلولة لا يصح منها شء وقال الشافعي-حفظت عن عدد من اهل العل-------م ان لا يقتل الوالد بالولد وبذلك اقول	208	658445836447328146	353	573.0	280	735	48.0272102355957	66	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2110	true	-6497375564702692390	63	102	309	496	1462	300	عن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجرح فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفو او ياخذ العقل	2110	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0204	false	-4309115178005088119	28	66	154	340	1595	300	عن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجرح فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفوا و-ياخذ العقل	204	658445836447328146	184	361.0	147	187	98.39572143554688	38	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2117	true	3074590249599175936	165	226	817	1090	1464	300	وروي عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان مسلما قتل رجلا من اهل الذمة فرفع الي عثمان فلم يقتل---ه وغلظ عليه الدية---------- قال -بن حزم هذا في غاية الصحة فلا يصح عن احد من الصحابة -----شء غير هذا الا ما رويناه عن عمر انه كتب في مثل ذلك ان يقار-به ثم الحقه كتابا فقال لا تقتلوه ولكن	2117	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0207	false	-524939483330728659	165	230	830	1123	1486	300	وروي عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان مسلما قتل رجلا من اهل الذمة فرفع الي عثمان فلم يقتله به وغلظ عليه الديةقال الحافظ قال ابن حزم هذا في غاية الصحة ولا يصح عن احد من الصحابة فيه بشء غير هذا الا ما رويناه عن عمر انه كتب في مثل ذلك ان يقاد به ثم الحقه كتابا فقال لا تقتلوه ولكن	207	658445836447328146	271	507.5	210	293	92.49147033691406	55	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2118	true	-8795488971431965967	171	221	908	1166	1560	300	دية عقل الكافر نصف عقل المءمن وفي رواية غير الترمذي عقل الكافر بحذف لفظ الدية وهو الظاهر فان العقل هو الدية وفي لفظ قضي ان عقل اهل الكتابين نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري رواه احمد والنساءي وبن ماجه وفي رواية---------- كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله	2118	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1029	false	9091108622841559839	254	300	1291	1511	1511	300	دية الك----افر نصف دية المسلم و-------------------------------------لفظ الاخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------ قضي ان عقل اهل الكتابين نصف عقل المسلم ووجه قول الشافعي في اهل الكتابين حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله-	1029	658445836447328146	113	127.0	88	268	42.164180755615234	19	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2118	true	-8795488971431965967	221	277	1166	1444	1560	300	عليه وسلم ثمان ماءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ النصف من دية المسلم-- قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا الحديث وفيه ترك اهل----------------------------------------------------------------------------- الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية قوله	2118	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1030	false	7967205789062807451	0	72	0	355	1501	300	عليه وسلم ثمان ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان---- كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقرة ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية رواه	1030	658445836447328146	249	468.0	198	359	69.35932922363281	45	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2119	true	-8906838608685064096	9	125	43	638	1561	300	دية اليهودي والنصراني -اربعة الاف اي من الدراهم ودية المجوسي ثمان ماءة اي من الدراهم اخرج اثر عمر رضي الله عنه وهذا------------------------ الشافعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدارقطني عن سعيد بن المسيب قال كان عمر يجعل دية اليهودي والنصراني اربعة الاف والمجوسي ثمان ماءة كذا في المنتقي قال في النيل واثر عمر اخرجه ايضا البيهقي واخرج بن حزم في الايصال من طريق -بن لهيعة عن يزيد بن حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دية المجوسي ثمان- ماءة درهم و----اخرجه ايضا الطحاوي و-بن عدي والبيهقي واسناده ضعيف من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجل بن لهيعة وروي البيهقي عن ---------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه وعلي رضي الله عنه انهما كانا يقولان في دية المجوسي ثمان--ماءة درهم	2119	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1030	false	7967205789062807451	94	253	456	1266	1501	300	دية اليهودي والنصراني باربعة الاف درهم وفي دي------ة المجوسي ثمان ماءة درهم وكذا روي الدارقطني بسنده عن سعيد بن المسيب وروي البيهقي من طريق الشافعي عن سفيان عن صدقة ابن بشار قال ارسلنا يعني صدقة الي سعيد بن المسيب يسءله عن دية المعاهد قال قضي فيه عثمان باربعة الاف درهم وروي البيهقي والدارقطني ع-----------------------ن عمر ف-------------------------------------------------------------ي المجوسية اربعماءة درهم وروي ا--------------------------بن حزم في الايصال من طريق ابن لهيعة عن يزيد بن حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دية المجوسي ثماني ماءة درهم وكذا اخرج------ الطحاوي وابن عدي والبيهقي واسناده ضعيف من اجل ابن لهيعة قال عقبة بن عامر قتل رجل في خلافة عثمان كليا يصيد لا يعرف مثله في الكلاب فقوم ثماني ماءة درهم فالزمه عثمان بتلك القيمة فصار دية المجوسي قيمة الكلب------- وروي البيهقي من طريق ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن ابن شهاب ان عليا وابن مسعود------------------------------------- كانا يقولان في دية المجوسي ثماني ماءة درهم	1030	658445836447328146	350	511.5	281	976	35.86065673828125	53	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2133	true	-3500250900202650230	79	167	419	874	1538	300	عن علي مرفوعا ادراوا الحدود بالشبهات-------------------------------- وفيه المختار بن نافع قال البخاري وهو منكر الحديث قال--------- واصح ما فيه حديث سفيان الثوري عن عاصم عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود قال ادراوا الحدود بالشبهات ادفعوا القتل عن المسلمين ما استطعتم و------------------روي عن عقبة بن عامر ومعاذ ايضا موقوفا و------------------روي منقطعا وموقوفا علي عمر ورواه -بن حزم في كتاب الاتصال عن -----عمر موقوفا عليه قال الحافظ واسناده صحيح ورواه -بن ابي شيبة من طريق ابراهيم النخعي عن عمر بلفظ لان اخطء في الحدود بالشبهات احب الي من	2133	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3006	false	7308248131617640527	202	300	1092	1598	1598	300	عن علي مرفوعا ادرءوا الحدود بالشبهات ولا ينبغي للامام ان يعطل الحدود وفيه المختار بن نافع------------ وهو منكر الحديث قاله البخاري واصح ما فيه حديث سفيان الثوري عن عاصم عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود قال ادرءوا الحدود بالشبهات ادفعوا القتل عن المسلمين ما استطعتم رواه ابن ابي شيبة وروي عن عقبة بن عامر ومعاذ ايضا موقوفا رواه ابن ابي شيبة وروي منقطعا وموقوفا علي عمر ورواه ابن حزم في كتاب الايصال من حديث عمر موقوفا عليه ب-----------اسناد- صحيح واسند ابن ابي شيبة من طريق ابراهيم النخعي عن عمر----- لان اخطء--- الحدود بالشبهات احب الي من-	3006	658445836447328146	411	714.5	330	539	76.2523193359375	69	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2167	true	-8060824434484866050	139	197	732	1008	1588	300	حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده اخرجه النساءي وابو داود عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	2167	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1261	false	2160473349796004633	123	176	613	860	1450	300	حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان----------------------------------ه عليه الصلاة والسلام سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب---- بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه ---------ومن سرق منه شيءا بعد ان يوويه الجرين فبلغ تمن المجن فعليه القطع	1261	658445836447328146	201	357.0	156	294	68.36734771728516	40	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2176	true	-8469615675478521752	44	74	242	396	1550	300	ورواه ابو الفتح الازدي في الضعفاء والطبراني في الكبير من وجه اخر عن ابي موسي وفيه --بشر بن المفضل البجلي وهو مجهول وقد اخرجه ابو داود الطيالسي في مسنده عنه	2176	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0853	false	-6445329360220181163	0	29	0	151	1548	300	ورواه ابو الفتح الازدي في الضعفاء والطبراني في الكبير من وجه اخر عن ابي موسي وفيه البشر بن ال-فضل البجلي---- مجهول وقد اخرجه ابو داود الطيالسي في مسنده عنه	853	658445836447328146	149	281.0	120	156	95.5128173828125	27	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2259	true	-5739203508321687747	132	217	667	1070	1489	300	نذر ان يمشي الي بيت الله ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه هذا فاعل المصدر ونفسه مفعوله فامره -ان يركب اي لعجزه عن المشي قوله هذا حديث صحيح اخرجه الجماعة الا بن ماجه قوله والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وقالوا اذا نذرت المراة ان تمشي فلتركب ولتهد شاة قد وقع في حديث عكرمة عن بن عباس في قصة اخت عقبة بن عامر عند احمد فلتركب ولتهد بدنة وفي لفظ عند ابي داود فامرها----------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا	2259	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4686	false	-8481860976824800783	57	99	281	480	1502	300	نذر-ان يمشي فقال-------- ان الله لغني عن تعذيب هذا وي---------------------------------امره بان يركب متفق عليه قلنا ام--------ا ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث---------------------------- عقبة بن عامر فقد رواه ابو------------------------------ داود بسند جيد نذرت اختي ان تمشي الي البيت فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا	4686	658445836447328146	125	153.5	94	439	28.473804473876953	23	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2272	true	-2992013249236187435	110	139	573	712	1538	300	اذا لم يغلب علي الظن انهم ماخوذون بغير ذلك فان كان الظاهر انهم مغلوبون وان الفتح باد------ كره ذلك لانه افساد -في غير محل الحاجة وما ابيح الا لها	2272	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4345	false	-7847982448168199408	154	185	780	925	1513	300	اذا لم يغلب علي الظن انهم ماخ-ذون بغير ذلك فان كان الظاهر انهم مغلوبون وان الفتح لا بد منه كره ذلك لانه افساد وفي غير محل الحاجة وما ابيح الا لها	4345	658445836447328146	136	252.5	107	146	93.15068817138672	26	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2276	true	4074870833102849279	16	69	90	362	1514	300	قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثة ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما-------------- وقال ابو داود ان حديث بن عمر اصح قال واتي الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاث ماءة فارس وانما كانوا ماءتي فارس	2276	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1777	false	3109210348686190014	91	133	468	694	1541	300	قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاث--ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين وللراجل سهما رواه ابو داود وقال ابو داود هذا وهم ---------------------------------------------------------------انما كانوا ماءتي فارس	1777	658445836447328146	199	342.0	162	291	68.38488006591797	32	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2305	true	1385087191446254602	6	52	36	265	1566	300	فعند -بن اسحاق انهم كانوا ستما-ءة وبه جزم ابو عمر بن عبد البر في ترجمة سعد بن معاذ وعند -بن عاءذ من مرسل قتادة كانوا سبعما-------------------------------------------------------------ءة وفي حديث جابر هذا كان--------------------------------------------وا اربع-ماءة في---------------------جمع-------- ان الباقين كانوا اتباعا وقد حكي -بن اسحاق انه قيل انهم كانوا تسع-ماءة	2305	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3492	false	-2060857502466054919	143	215	777	1135	1588	300	فعند ابن اسحاق انهم كانوا ست ماءة وبه جزم ابو عمرو----------- في ترجمة سعد بن معاذ وعند ابن عاءذ من مرسل قتادة كانوا سبع ماءة وقال السهيلي المكثر يقول انهم ما بين ثمان ماءة الي تسع ماءة وفي حديث جابر عند الترمذي والنساءي وابن حبان باسناد صحيح انهم كانوا اربع ماءة مقاتل فيحتمل في طريق الجمع ان يقال ان الباقين كانوا اتباعا وقد حكي ابن اسحاق انه قيل انهم كانوا تسع ماءة	3492	658445836447328146	205	334.5	162	369	55.55555725097656	33	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2392	true	5204544973943398249	100	135	525	703	1519	300	صلي الله عليه وسلم ا----نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فك---انت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا وكانت عز-مة فافطرنا	2392	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0223	false	7811573757307721341	127	161	621	799	1530	300	صلي الله عليه وسلم قال انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكمقال وكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروافك-انت عزيمة --------	223	658445836447328146	162	293.0	130	187	86.63101959228516	29	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2393	true	704982649834276389	204	234	1054	1194	1512	300	----قبيلة كبيرة من العرب فيها عدة بطون ينسبون الي هوازن بن منصور بن عكرمة بن حفصة بن قيس بن غيلان بن الياس بن مضر و-----------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	2393	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1852	false	-1950198701868383007	8	49	39	229	1493	300	وهو قبيلة كبيرة من العرب فيها عدة بطون وهو------- هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن غيلان بن الياس بن مضر وثقيف بطن منها قصة غزوة حنين قال اءمة المغازي لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم	1852	658445836447328146	127	220.5	98	197	64.46700286865234	25	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2395	true	999006740547212287	90	158	470	805	1524	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة رجل قال الحافظ وهذا اكثر ما وقفت عليه من عدد من اثبت يوم حنين وروي احمد والحاكم من حديث عبد الرحمن بن عبد الله ---بن مسعود عن ابيه قال كنت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم حنين فولي عنه الناس وثب-ت معه--- ثمانون رجلا من المهاجرين والانصار فكنا علي اقدامن--------------------ا ولم نولهم الدبر وهم الذين انزل الله عليهم السكينة	2395	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1862	false	-1862123798207481737	50	107	290	590	1571	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يفروا اخرج الطبراني----------------------------------------------------- والحاكم وابو نعيم والبيهقي في الدلايل عن ابن مسعود --------قال كنت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم حنين فولي عنه الناس وبقيت معه في ثمانين رجلا من المهاجرين والانصار فكنا علي اقدامنا نحوا من ثمانين قدما ولم نولهم الدبر وهم الذين -نزلت ----عليهم السكينة	1862	658445836447328146	213	295.5	170	367	58.03814697265625	33	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2409	true	-5161090536946805894	231	266	1160	1325	1502	300	علي رضي الله عنه حين سءل هل عندكم شء ليس في القران فقال والذي خلق الجنة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي الرجل في كتابه وما في الص----حيفة الحديث قال -----------	2409	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0207	false	-524939483330728659	0	36	0	172	1486	300	علي قال سالت عليا------- هل عندكم شء ليس في القران -قال والذي فلق الحبة وبرء النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي الرجل في كتابه وما في هذه الصحيفة قلت وما في الصحيفةقال	207	658445836447328146	132	234.5	100	180	73.33333587646484	23	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2423	true	3537318437852846840	42	150	216	731	1438	300	من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فا-------------------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر و-------------------------------قال عبد الله -بن رواحة يا رسول الله انظر واديا كثير الحطب فادخلهم فيه ثم اضرمه عليهم نارا فقال له العباس----------------- قطعت رحمك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم -فلم يجيبهم ثم دخل فقال ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول--------- بن رواحة ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله------ ليلين قلوب -رجال حتي تكون الين من اللين ويش----------د قلوب -رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر ------------------------------------------------------مثل ابراهيم قال فمن -تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك يا ابا	2423	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1808	false	8789979894477320577	175	300	861	1491	1491	300	من فلان قريب لعمر فاضرب عنقه حتي يعلم الله انه ليست في قلوبنا مودة للمشركين هءلاء صناديد قريش واءمتهم وقادتهم فاضرب اعناقهم وقال عبد الله ابن رواحة يا رسول الله انظروا ديا كثير الحطب ف--------------اضرمه عليهم نارا فقال--- العباس وهو يسمع ما يقول قطعت رحمك فدخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم --------البيت فقال ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول عمرو قال ناس ياخذ بقول عبد الله بن رواحة ثم خرج فق-----------------------------ال ان الله تعالي ليلين قلوب اقوام حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب اقوام حتي تكون اشد من الحجارة---- مثلك يا ابا بكر في الملءكة مثل ميكاءيل ينزل بالرحمة ومثلك في الانبياء مثل ابراهيم قال -من اتبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك يا ابا-	1808	658445836447328146	412	637.5	322	690	59.71014404296875	72	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2423	true	3537318437852846840	150	282	731	1361	1438	300	بكر مثل عيسي -----------قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر ----------------------------------------------------------------------------------مثل نوح قا---ل رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثلك يا عبد الله بن رواحة كمثل موسي قا---ل ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي ير-وا العذاب الاليم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم انتم عالة فلا يفلتن احد منهم ----الا بفداء او ضرب عنق ق-ال عبد الله بن مسعود------------- الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال فما رايتني في يوم اخوف ان تقع علي الحجارة من السماء من---- ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الا سهيل بن بيضاء --قال بن عباس قال عمر بن الخطاب فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2423	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1809	false	6574112519189220670	0	146	0	717	1513	300	بكر مثل عيسي بن مريم اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر في الملءكة مثل جبرءيل ينزل بالشدة والباس والنقمة علي اعداء الله ومثلك في الانبياء مثل نوح اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثلك في الانبياء ----------مثل موسي اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يرووا العذاب الاليم لو انفقتما ما خالفتكما------------------- انتم عالة فلا يفلتن---- منهم احد الا بفداء وب-ضرب عنق فقال عبد الله بن مسعود يا رسول الله الا سه-ل بن بيضاء فانه سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال فما رايتني في يوم اخاف ان يقع علي الحجارة من السماء مني في ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا سه-ل بن بيضاء فلما كان الغد غدا عمر ال-----------ي رسول الله صلي الله عليه واله	1809	658445836447328146	529	883.5	412	764	69.24083709716797	91	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2532	true	5223493468714130835	151	222	824	1212	1598	300	قيل الكراهة عند ابي حنيفة كرا---هة تحريم وقيل كراهة تنزيه وقال فخر الاسلام وابو معين هذا هو الصحيح--------------------------------------------- قال واخذ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حنيفة في ذلك بقوله تعالي والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة---- خرج مخرج الامتنان والاكل من اعلي منافعها والحكيم لا يترك الامتنان ب--اعلي النعم ويمتن بادناها قال واحتج ايضا بحديث اخرجه ابو داود عن خالد بن الوليد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- نهي -----------------------------عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير	2532	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1182	false	2979288832282146288	120	228	589	1165	1516	300	قيل الكراهة عند ابي حنيفة رح كراهة تحريم وقيل كراهة تنزيه -قال صاحب الهداية الاول اصح احتج الجمهور لما مر من حديث جابر اذن في الخيل وحديث اسماء قال نحرنا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا فاكلناه ونحن بالمدينة متفق عليه زاد احمد فيه نحن واهل بيته احتج ابو حنيفة رح---- بقوله تعالي والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة قال خرج مخرج الامتنان والاكل من اعلي منافعها والحكيم لا يترك الامتنان بالاعلي------ ويم-ن بالادني و--------------بحديث------------------ خالد بن الوليد عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال حرام لحوم الحمر الاهلية وخيلها وفي لفظ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير	1182	658445836447328146	287	411.5	233	625	45.91999816894531	41	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2533	true	3546015556138674548	154	188	802	963	1542	300	بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده لا يعرف سماع بعضهم عن بعضهم و-----------قال موسي -بن هارون الحافظ لا يعرف صالح بن يحيي ولا ابوه الا بجده وقال الدارقطني هذا حديث ضعيف وقال	2533	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1182	false	2979288832282146288	232	265	1187	1344	1516	300	بن يحيي بن المقدام-------- عن جده المقدام عن خالد قال احمد هذا حديث منكر وقال موسي ابن هارون لا ي-------عرف صالح بن يحيي ولا ابوه الا بجده وقال الدارقطني هذا حديث ضعيف -قال	1182	658445836447328146	114	183.0	89	173	65.89595031738281	20	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2671	true	-625406394803247813	0	38	0	183	1464	300	الله صلي الله عليه وسلم رجلا فقالوا لا ياكل حتي يطعم ولا يرحل حتي يرحل له فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغتبتموه فقالوا يا رسول الله انما حدثنا بما فيه قال حسبك اذا ذكرت اخاك بما فيه	2671	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4108	false	7506558476582069523	256	290	1270	1434	1490	300	الله صلي الله عليه وسلم رجلا -قال-- لا ياكل حتي يطعم ولا يرحل حتي يرحل ---فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغتبتموه فقالوا------------- انما حدثنا بما فيه قال حسبك اذا ذكرت اخاك بما فيه	4108	658445836447328146	164	300.5	130	183	89.61748504638672	33	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2681	true	-6466547185198220479	260	300	1271	1456	1456	300	كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا احلم ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله------ فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار-	2681	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0923	false	7755234110797106438	44	85	221	413	1483	300	كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار	923	658445836447328146	184	354.5	145	192	95.83333587646484	37	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2688	true	-7116159279874355343	141	222	718	1115	1524	300	حديث ال------------اشعث بن قيس فاخرجه احمد عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشكر الناس لله تبارك وتعالي اشكرهم للناس وفي رواية لا يشكر الله من لا يشكر الناس قال المنذري ورواته ثقات قال ورو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الطبراني من حديث اسامة بن زيد بنحو الاولي واما حديث النعمان بن بشير فاخرجه عبد الله بن احمد في زواءده عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله	2688	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4845	false	-5906835304427336107	45	155	239	752	1548	300	حديث ابي هريرة وعن اشعث بن---------------- قيس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشكر الناس لله -------------اشكرهم للناس وفي رواية لا يشكر الله من لا يشكر الناس رواه احمد --ورواته ثقاة وعن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صنع اليه معروف فليجزيه فان لم يجد ما يجزيه فليثن عليه فانه اذا اثني عليه فقد شكر وان كتمه فقد كفره ومن تحلي بما لم يعطه كان كلابس ثوبين من زور رواه البغوي وعن----------------------------------------- النعمان بن --------------------------------------بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير -من لم يشكر الناس لم يشكر الله	4845	658445836447328146	250	411.0	193	624	40.06410217285156	47	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2727	true	-7225486455620095586	1	44	4	212	1544	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ابا ذر فقال يا ابا ذر الا ادلك علي خصلتين هما اخف ----علي الظهر واثقل في الميزان من غيرهما قال بلي يا رسول الله قال عليك بحسن الخلق وطول الصمت فو-الذي نفسي بيده ما عمل الخلاءق بمثلهما	2727	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1522	false	5230929404676121863	83	125	415	621	1484	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------ يا ابا ذر الا ادلك علي خصلتين هما خفيفتان علي الظهر واثقل في الميزان من غيرهما قال بلي يا رسول الله قال عليك بحسن الخلق وطول الصمت فو الذي نفسي بيده ما عمل الخلاءق بمثلهما	1522	658445836447328146	192	356.5	153	218	88.07339477539062	36	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2831	true	-395739457338067337	266	300	1347	1506	1506	300	السدس اذا لم تكن دونها ام----------------------- وفي اسناده عبيد الله العتكي مختلف فيه وصححه -بن السكن 11 1 باب ما جاء في ميراث -----------------------------------------------------------------------------------------------------الجدة مع ابنها قوله 2102--- اطعمها رسول الله صلي الله عليه-	2831	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0833	false	-8852702387420359174	0	55	0	288	1528	300	السدس اذا لم يكن دونها ام رواه ابو داود والنساءي وفي اسناده عبيد الله العتكي مختلف فيه وصححه ابن السكنمسءلة الاب يحجب الجدات الابويات فقط عند الثلاثة خلافا لاحمد في احد قوليه وعنه مثل قول الجماعة احتج احمد بحديث ابن مسعود قال في الجدة مع ابنها انها اول جدة اطعمها رسول الله صلي الله عليه	833	658445836447328146	127	195.0	101	288	44.09722137451172	20	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2884	true	-5077326368078088353	118	157	611	805	1549	300	عن عاءشة قالت سالت خديجة النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزل- ولا تزر وازرة وزر اخري	2884	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms2455	false	-6794888676835487990	45	83	232	428	1592	300	عن عاءشة قالت سالت خديجة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين -قال هم من اباءهم-ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين-ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري	2455	658445836447328146	185	339.0	148	199	92.9648208618164	35	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2884	true	-5077326368078088353	118	166	611	842	1549	300	عن عاءشة قالت سالت خديجة النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزل- ولا تزر وازرة وزر اخري -قال هم علي الفطرة او قال هم في الجنة	2884	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4161	false	-3003559048125827772	225	273	1174	1407	1540	300	عن عاءشة قالت سالت خديجة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم من اباءهم ثم سالت -بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عالمين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري فقال هم علي الفطرة او قال--- في الجنة	4161	658445836447328146	218	404.0	172	237	91.98312377929688	41	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2889	true	4682346065861025770	158	299	807	1530	1532	300	ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه بصيغة المجهول يعني اذا كان المدار علي كتابة الازل فاي فاءدة في اكتساب العمل فقال سددوا اي اطلبوا باعمالكم السداد والاستقامة وهو القصد في الامر والعدل فيه قاله في النهاية وقاربوا اي اقتصدوا في الامور كلها واتركوا الغلو فيها والتقصير يقال قارب فلان في اموره اذا اقتصد كذا في النهاية والجواب من اسلوب الحكيم اي فيم انتم من ذكر القدر والاحتجاج به وانما خلقتم للعبادة فاعملوا وسددوا قاله الطيبي فان صاحب الجنة يختم له بصيغة المجهول بعمل اهل الجنة اي بعمل مشعر بايمانه ومشير بابقاءه وان عمل اي ولو عمل قبل ذلك اي عمل من اعمال اهل النار وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار اعم من الكفر والمعاصي وان عمل اي عمل اي قبل ذلك من اعمال اهل الجنة ثم قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بيديه	2889	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1654	false	3873517153039589232	73	121	369	586	1528	300	ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه -----------------------------------------------------------------------------قال سددوا----------------------------------------------------------------------------------- وقاربوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان صاحب الجنة يختم له-------------- بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل -------------------------------------------------------------------------وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار---------------------- وان عمل اي عمل------------------------------ ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بيديه	1654	658445836447328146	201	280.0	157	728	27.60988998413086	41	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2889	true	4682346065861025770	158	275	807	1421	1532	300	ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه بصيغة المجهول يعني اذا كان المدار علي كتابة الازل فاي فاءدة في اكتساب العمل فقال سددوا اي اطلبوا باعمالكم السداد والاستقامة وهو القصد في الامر والعدل فيه قاله في النهاية وقاربوا اي اقتصدوا في الامور كلها واتركوا الغلو فيها والتقصير يقال قارب فلان في اموره اذا اقتصد كذا في النهاية والجواب من اسلوب الحكيم اي فيم انتم من ذكر القدر والاحتجاج به وانما خلقتم للعبادة فاعملوا وسددوا قاله الطيبي فان صاحب الجنة يختم له بصيغة المجهول بعمل اهل الجنة اي بعمل مشعر بايمانه ومشير بابقاءه وان عمل اي ولو عمل قبل ذلك اي عمل من اعمال اهل النار وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار	2889	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3447	false	-6914971895138503333	266	300	1336	1491	1491	300	ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه---------------------------------------------------------------------------- فقال سددوا----------------------------------------------------------------------------------- وقاربوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان صاحب الجنة يختم له-------------- بعمل اهل الجنة -----------------------------------وان عمل------------------- اي عمل -------------------وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار-	3447	658445836447328146	155	214.0	122	614	25.244298934936523	34	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2906	true	3205641249669714757	251	287	1288	1482	1543	300	---------انه عليه الصلاة والسلام وقف يوم النحر عند الجمرات في حجة الوداع فقال هذا يوم الحج الاكبر وقيل يوم عرفة لقوله عليه الصلاة والسلام الحج عرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ووصف الحج بالاكبر لان العمرة ------الحج الاصغر -او لان المراد	2906	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1830	false	-8942708734292252319	30	101	148	512	1579	300	انه صلي الله عليه وسل----------م وقف يوم النحر عند الجمرات في حجة الوداع فقال هذا يوم------------------------------------------------------------- الحج الاكبر قال البغوي وروي ابن جريح عن مجاهد يوم الحج الاكبر حين الحج ايام مني كلها وكان سفيان الثوري يقول يوم الحج الاكبر ايام مني كلها مثل يوم صفين ويوم الجمل ويوم بعاث يراد به الحين والزمان فان هذه الحروب دامت اياما كثيرة ووصف الحج بالاكبر لان العمرة يسمي بالحج الاصغر كذا قال الزهري	1830	658445836447328146	110	41.5	86	435	25.287355422973633	18	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2941	true	6550775513243182434	79	234	421	1217	1588	300	فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها قال القسطلاني اي في الطلوع من المشرق علي عاداتها فيءذن لها فتبدو من جهة المشرق قال الحافظ اما قوله تحت العرش فقيل هو حين محاذاتها ولا يخالف هذا قوله وجدها تغرب في عين حمءة فان المراد بها نهاية مدرك البصر اليها حال الغروب وسجودها تحت العرش انما هو بعد الغروب وكانها قد قيل لها اطلعي من حيث جءت فتطلع من مغربها وفي رواية البخاري المذكورة ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها -يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها قال ثم قرا عليه الصلاة والسلام وذلك مستقر لها وقال اي ابو ذر كما هو الظاهر ذلك قراءة عبد الله بن مسعود وفي رواية البخاري في بدء الخلق والتفسير فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم وهذه القراءة هي المتواترة وفي رواية البخاري في التفسير قال مستقرها تحت العرش قال الحافظ ف-ي الحديث رد علي من زعم ان	2941	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3666	false	5387538964126704395	108	153	531	768	1536	300	فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوشك ان تسجد ولا تقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها -------------------------------------------------------------------------------قال مستقرها تحت العرشمتفق عليه ومعني الحديث والله اعل---م ان	3666	658445836447328146	213	256.0	170	798	26.691728591918945	38	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms2993	true	16219623246735109	3	143	18	726	1553	300	ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الاسلام بجرانه في الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون قال القارء ويمكن ان يقال ذكر العرب لغلبتهم في زمنه او لكونهم اشرف او هو من باب الاكتفاء ومراده العرب والعجم كقوله تعالي سرابيل تقيكم الحر اي والبرد والاظهر انه اقتصر علي ذكر العرب لانهم كلهم يطيعونه بخلاف العجم بمعني ضد العرب فانه قد يقع منهم خلاف في اطاعته انتهي الرجل من اهل بيتي هو الامام المهدي يواطء اي يوافق ويطابق قوله وفي الباب عن علي وابي سعيد وام سلمة وابي هريرة اما حديث علي فاخرجه ابو داود من طريق ابي اسحاق قال قال علي رضي الله عنه ونظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه----- النبي صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم صلي الله عليه وسلم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق	2993	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1504	false	8137945444591283386	181	239	910	1196	1505	300	ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الاسلام بجرانه في الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون ------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داءد وروي ابو داءد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------نظر الي ابنه الحسن وقال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيك-------------------م يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق	1504	658445836447328146	251	448.0	199	713	35.203365325927734	45	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3004	true	-7921281043324986086	250	284	1291	1477	1557	300	اسماء بنت يزيد بن السكن قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم يمكث الدجال في الارض اربعين سنة السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كاضطرام السعفة في النار رواه------- في شرح السنة يدل	3004	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3857	false	201005532482939454	108	141	560	748	1575	300	اسماء بنت يزيد بن السكن قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم يمكث الدجال في الارض اربعين سنة السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كاضطرام السعفة في النار-رواه البغوي في شرح السنة ----	3857	658445836447328146	181	342.5	149	193	93.78238677978516	32	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3174	true	-1134944117852016892	0	134	0	693	1559	300	الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجمع بينهما-- بان بعضهم يحشر عاريا وبعضهم كاسيا او يحشرون كلهم عراة ثم يكسي الانبياء فاول من يكسي ابراهيم عليه الصلاة والسلام او يخرجون من القبور بالثياب التي ماتوا فيها ثم تتناثر عنهم عند ابتداء ال-حشر فيحشرون عراة ثم يكون اول من يكسي ابراهيم وحمل بعضهم حديث ابي سعيد علي الشهداء لانهم الذين امر ان يزملوا في ثيابهم ويدفنوا فيها فيحتمل ان يكون ابو سعيد سمعه في الشهيد فحمله علي العموم وممن حمله علي عمومه معاذ بن جبل فاخرج بن ابي الدنيا بسند حسن عن عمرو بن الاسود قال دفنا ام معاذ بن جبل فامر بها فكفنت في ثياب جدد وقال احسنوا اكفان موتاكم فانهم يحشرون فيها قال وحمله بعض اهل العلم علي العمل واطلاق الثياب------- علي العمل وقع في مثل قوله تعالي ولباس التقوي ذلك خير	3174	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1536	false	4291030569559184898	150	271	778	1415	1555	300	الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها واخرج ابن ابي الدنيا بسند حسن عن معاذ بن جبل انه دفن امه فامر بها فكفنت في ثياب جدد وقال احسنوا اكفان موتاكم فانهم يحشرون فيها واخرج سعيد بن منصور في سننه عن عمر بن الخطاب قال احسنوا اكفان موتاكم فانهم يبعثون فيها يوم القيامة فليس في القوة مثل ما ورد في الحشر عراة قال اكثر العلماء هذه الاحاديث محمولة علي الشهيد وان ابا سعيد سمع الحديث في الشهيد فحمله علي العموم وقال البيهقي يجمع الاحاديث بان بعضهم يبعث عاريا وبعضهم بثيابه وقال بعضهم--------------------------------------------------------------------- يخرجون من --قبورهم بثيابه--------------- ثم تتناثر عنهم عند ابتداء المحشر فيحشرون عراة وقال بع----------------------------ضهم حديث ا------------------------ن الميت يبعث في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثيابه محمول علي العمل الصالح ك---قوله تعالي ولباس التقوي ذلك خير	1536	658445836447328146	196	266.0	156	1079	18.164968490600586	29	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3174	true	-1134944117852016892	0	113	0	587	1559	300	الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها ويجمع بينهما بان بعضهم يحشر عاريا وبعضهم كاسيا او يحشرون كلهم عراة ثم يكسي الانبياء فاول من يكسي ابراهيم عليه الصلاة والسلام او يخرجون من القبور بالثياب التي ماتوا فيها ثم تتناثر عنهم عند ابتداء الحشر فيحشرون عراة ثم يكون اول من يكسي ابراهيم وحمل بعضهم حديث ابي سعيد علي الشهداء لانهم الذين امر ان يزملوا في ثيابهم ويدفنوا فيها فيحتمل ان يكون ابو سعيد سمعه في الشهيد فحمله علي العموم وممن حمله علي عمومه معاذ بن جبل فاخرج -بن ابي الدنيا بسند حسن عن عمرو بن الاسود قال دفنا ام معاذ بن جبل------------ فامر بها فكفنت في ثياب جدد وقال احسنوا اكفان موتاكم فانهم يحشرون	3174	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms2585	false	1525223686142219303	263	295	1419	1578	1604	300	الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيهاوما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج ابن ابي الدنيا بسند حس---------------------------ن عن معاذ بن جبل انه دفن امه فامر بها فكفنت في ثياب جدد وقال احسنوا اكفان موتاكم فانهم يحشرون	2585	658445836447328146	139	242.5	111	600	23.16666603088379	24	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3256	true	-8368190885494092076	62	96	293	477	1530	300	قال نخل الجنة جذوعها من زمرد اخضر وكربها ذهب احمر وسعفها كسوة لاهل الجنة منها مقطعاتهم وحللهم وثمرها امثال القلال و--الدلاء اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل والين من الزبد ليس فيها عجم	3256	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4246	false	8929160088442856098	228	262	1209	1388	1570	300	قال نخل الجنة جذوعها--- زمرد اخضر ورق-ها ذهب احمر -سعفها كسوة لاهل الجنة منها مقطعاتهم وحللهم وثمرها امثال القلال او الدلاء اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل والين من الزبد ليس له-- عجم	4246	658445836447328146	172	315.0	139	186	92.4731216430664	29	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3272	true	-6723612474468029133	174	235	856	1155	1488	300	عن انس بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ غف----------------ا----- اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال -نزلت علي----- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها ثم ق---------------------ال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	3272	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4918	false	8097581518100243645	102	172	504	850	1490	300	عن انس قال بينا رسول الله- صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذا اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير هو حوض يرد عليه امتي يوم القيامة	4918	658445836447328146	265	462.0	209	347	76.3688735961914	48	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3326	true	2675412519716793418	61	95	310	471	1517	300	ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشرا كان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا قوله وفي الباب عن ابي هريرة	3326	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0039	false	301071618998423101	26	57	128	283	1716	300	ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشرا كان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابامتفق عليهو------عن ابي هريرة	39	658445836447328146	145	277.0	115	161	90.0621109008789	31	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3326	true	2675412519716793418	61	95	310	471	1517	300	ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشرا كان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا قوله وفي الباب عن ابي هريرة	3326	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4635	false	7323871494355766078	233	264	1185	1339	1539	300	ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشرا-كان من نار يغلي منهما دماغه ك----غلي المرجل ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا واخرج الحاكم-- عن ابي هريرة	4635	658445836447328146	143	262.5	113	161	88.81987762451172	29	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3343	true	3694318408871760614	257	288	1377	1543	1601	300	اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس	3343	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0690	false	4495050590254738059	60	91	311	477	1621	300	اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكوة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس	690	658445836447328146	165	329.0	134	166	99.39759063720703	30	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3343	true	3694318408871760614	247	288	1320	1543	1601	300	امرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده -قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس	3343	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4282	false	3250908193363341174	3	42	15	233	1570	300	امرهم باربع ونهاهم با--ربع امرهم بالايمان بالله وحده وقال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله و---محمد- رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكوة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس	4282	658445836447328146	214	406.5	175	224	95.53571319580078	35	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3373	true	8123323889562434479	37	99	168	482	1523	300	لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك واخرجه البخاري ومسلم عنه مرفوعا من دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه واما حديث بن عمر فاخرجه الترمذي في هذا الباب قوله هذا حديث حسن صحيح واخرجه احمد والشيخان وابو داود والنساءي وبن ماجه قوله ايما رجل قال لاخيه كافر	3373	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4105	false	8328189732848167365	117	151	557	720	1476	300	لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك روا--ه البخاري عن ا---------------------------------------------------------------------------------بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- ايما رجل قال لاخيه كافر	4105	658445836447328146	125	197.0	97	314	39.80891799926758	24	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3380	true	-1813444107013268154	14	114	86	593	1542	300	النعل بالنعل حتي ان كان منهم حتي ابتداءية والواقع بعده جملة شرطية وقوله الاتي لكان اما جواب قسم مقدر والمجموع جواب الشرط واما ان بمعني لو كما يقع عكسه وليست ان هذه مخففة من المثقلة كما زعم كذا نقله السيد جمال الدين عن زين العرب وفي الازهار بكسر الهمزة وسكون النون مخففة اي حتي انه كذا ذكره الابهري وهذا الخلاف مبني علي انه هل يجوز حذف ضمير الشان من ان المكسورة فمنعه بن الحاجب وجوزه بن الملك من اتي امة علانية اتيانها كناية عن الزني من يصنع اي يفعل ذلك اي الاتيان وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة	3380	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0674	false	5306447833508732158	145	169	756	871	1550	300	النعل بالنعل حتي ان كان منهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اتي امه علانية لكان في امت----------ي من يصنع-------- ذلك----------- وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة	674	658445836447328146	104	160.0	81	507	20.512821197509766	20	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3468	true	4521753561487103131	97	138	518	711	1549	300	عن عمرو بن العاص قال اتيت النبي------------------- فقلت ابسط يمينك فلا-بايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال مالك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله	3468	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1308	false	-5741758076734405752	147	193	802	1015	1588	300	عن عمرو بن العاص قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ابسط يمينك فلا بايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال مالك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله	1308	658445836447328146	193	369.0	152	213	90.6103286743164	39	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3468	true	4521753561487103131	94	138	504	711	1549	300	مسلم في صحيحه عن عمرو بن العاص قال اتيت النبي------------------- فقلت ابسط يمينك فلا-بايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال مالك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله	3468	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1753	false	-8475360856536860648	159	206	790	1008	1515	300	مسلم--------- عن عمرو بن العاص قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ابسط يمينك فلا بايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال مالك يا عمرو قال اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله	1753	658445836447328146	196	364.0	154	227	86.34361267089844	39	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3468	true	4521753561487103131	97	138	518	711	1549	300	عن عمرو بن العاص قال اتيت النبي------------------- فقلت ابسط يمينك فلا-بايعك فبسط يمينه فقبضت يدي- فقال مالك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله	3468	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4583	false	-8767006793926253435	8	54	47	261	1452	300	عن عمرو بن العاص قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ابسط يمينك فلا بايعك فبسط يمينه فقبضت يديه فقال مالك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله	4583	658445836447328146	193	364.0	152	214	90.1869125366211	38	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3497	true	-2233440605413870611	156	216	799	1083	1503	300	ابو داود------------ عن عمرو بن الحارث ان عمر بن الساءب حدثه انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا يوما فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه فوضع لها شق ثوبه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه بين يديه	3497	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1870	false	945712974533885389	1	53	5	257	1507	300	ابو داود في المراسيل عن عمرو ب-----------------ن الساءب قال ك---------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- جالسا يوما فجاءه ابوه من الرضاعة فوضع--- بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه فوضع لها شق ثوبه من جانبه الاخر ثم جاءه----------- اخوه من الرضاعة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه بين يديه	1870	658445836447328146	224	396.0	176	296	75.67567443847656	44	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3532	true	2325230504482639418	140	243	682	1170	1458	300	لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت واخرجه ايضا -------------الحاكم والبزار قال ابو داود بعد روايته هذا الحديث فيه نكارة وقال الحافظ في التلخيص بعد ذكر هذا الحديث وفيه بن ج--------ريج عن حبيب وفي رواية ابي داود من طريق حجاج بن محمد عن بن جريج قال اخبرت عن حبيب بن ابي ثابت وقد قال ----------------------------------------------------------ابو حاتم في العلل ان الواسطة بينهما هو الحسن بن ذكوان قال و---------لا يثبت لحبيب رواية عن عاصم فهذه علة اخري وكذا قال -بن معين ان حبيبا لم يسمعه من عاصم وان بينهما رجلا ليس بثقة وبين البزار ان الواسطة بينهما هو عمرو بن خالد الواسطي	3532	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1541	false	-7953361794592779849	83	173	405	835	1463	300	لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت رواه ابو داءد وابن ماجة والحاكم والبزار وصحح بعض العلماء هذا الح-----------------------------------------------------------ديث وهو من حديث ابن جريج عن ح---------------------------------------------------------------------بيب بن---- ثابت عن عاصم بن ضمرة عنه قال الحافظ فيه انقطاع بين ابن جريج وحبيب وقال ابو حاتم في العلل ان الواسطة بينهما--- الحسن بن ذكوان وهو ضعيف وقال لا يثبت لحبيب رواية عن عاصم فهذه علة اخري و----قال ابن معين ان حبيبا لم يسمع- من عاصم وان بينهما رجلا ليس بثقة وبين البزار ان الواسطة------- هو عمرو بن خالد الواسطي	1541	658445836447328146	291	484.0	228	577	50.43327713012695	52	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3557	true	-4227357010304731841	227	280	1154	1417	1516	300	الباب--- عن الزبير وجابر اما حديث الزبير فاخرجه الشيخان عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياتي بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال فداك ابي---------------------------------------------------------------------------------- وامي فان قلت ق--ول علي ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اباه -	3557	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3473	false	-7121904667246427509	154	219	746	1072	1514	300	الصحيحين عن الزبير بن العوام رضي الله------------------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياتي بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال فداك ابي واميقلت وكان ارسال الزبير الي بني قريظة قبل ارسال سعد وسعد اليهم روي انه لما جاء الزبير من بني قريظة الي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره	3473	658445836447328146	203	348.5	159	351	57.83475875854492	37	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3574	true	5278629326236099572	169	236	860	1165	1467	300	عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت رواه مسلم قال بن بطال ذكر بعضهم ان معني قوله خير له من ان يمتلء شعرا يعني الشعر الذي هجي به النبي صلي الله عليه وسلم	3574	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3247	false	-7141521479918840968	116	166	566	797	1444	300	عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن---- الصلت شء قال نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت رواه مسلم وعن جندب ان---------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3247	658445836447328146	222	407.5	173	305	72.7868881225586	46	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3607	true	-3932491427701501321	201	231	1021	1175	1561	300	كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال	3607	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms2634	false	2968073385817817533	270	299	1381	1533	1536	300	كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغش-ه سحابة فجعلت تدور وتدنر-وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال	2634	658445836447328146	149	285.0	120	154	96.75325012207031	27	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3614	true	-1828539517789399533	179	234	941	1196	1531	300	حديث سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت------------- اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ب-ها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها الحديث وفيه فق--------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم	3614	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0880	false	4115676655020484489	228	300	1174	1501	1501	300	حديث سهل بن سعد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك فيها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري هذا قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم-	880	658445836447328146	232	411.0	179	336	69.04762268066406	47	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3620	true	-4579730038540968145	169	228	884	1177	1512	300	تنبيه روي الشيخان --عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه و-----سلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه و-----سلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقراها فقال النبي صلي الله------ عليه و-----سلم اخبروه ان الله يحبه	3620	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4948	false	1007469744942018883	15	77	75	385	1426	300	تفسير سورة الزلزال وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه واله وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلوته------م بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه واله وسلم فقال سلوه لاي شء تصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرءها فقال النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم اخبروه ان الله يحبه	4948	658445836447328146	270	492.0	214	316	85.44303894042969	47	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3648	true	-7736747663387643763	178	206	928	1096	1575	300	وسيغلبون بالضم ومعناه ان الروم غلبوا علي ريف الشام والمسلمون سيغلبونهم وفي السنة التاسعة من نزوله غز-----اهم المسلمون وفتحوا بعض بلادهم وعلي هذا يكون اضافة الغلب------------------------- الي الفاعل	3648	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3392	false	2152828933898381977	1	32	8	198	1598	300	وسيغلبون بالضم ومعناه ان الروم غلبوا علي ارض فارس- والمسلمون سيغلبونهم-وفي السنة التاسعة من غلبة الروم غذاهم المسلمون وفتحوا بعض بلادهم وعلي هذا يكون------ الغلب مصدرا مبنيا للفاعل مضافا الي الفاعل	3392	658445836447328146	145	244.5	120	198	73.2323226928711	22	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3677	true	-4971893652417252059	133	188	670	939	1496	300	كان النبي يصلي ب----مكة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه والجمع بينهما ممكن بان يكون امر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما هاجر--------------------------------------------------- ان يستمر علي الصلاة ببيت المقدس واخرج الطبراني من طريق بن جريج قال صلي النبي--------- اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي ثلاث حجج ثم هاجر فصلي اليه بعد قدومه الي	3677	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0160	false	-43748280787880031	2	94	10	471	1551	300	كان------ يصلي وهو بمكة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديهرواه احمد عن ابن عباس ورواه ابن سعد ايضا وسنده جيد واطلق اخرون وقالوا انه كان يصلي الي بيت المقدسوقال البغوي كان يصلي الي الكعبة فلما هاجر الي المدينة استقبل بيت المقدسروي ابن جرير وغيره بسند جيد قوي عن ابن عباس قال لما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة امره الله ان يست-----------قبل بيت المقدسوقا--ل ا----------------بن جريح انه صلي الله عليه وسلم اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي ثلاث حجج ثم هاجر الي --------------------	160	658445836447328146	166	212.0	130	516	32.1705436706543	30	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3685	true	-7034528852377165578	12	76	56	384	1509	300	الاسود ورو-ي الشيخان عن سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل----- من الفجر فكان --رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله------ بعد----- من الفجر فعلموا انما يعني ا-----لليل والنهار ف----------------حديث سهل بن سعد هذا ظاهر في ان----- قوله------ من الفجر	3685	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0238	false	-1997500611019490650	125	196	646	1017	1564	300	النهار وسواد الليلو--عن سهل بن سعد قال انزلت -كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل قوله من الفجر وكان الرجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رويتهما فانزل الله تعالي بعد قوله من الفجر فعلموا انه- يعني بهما الليل والنهار متفق عليهفان قيل حديث سهل بن سعد يدل عل----ي ان نزول قوله تعالي من الفجر	238	658445836447328146	301	498.0	239	379	79.41952514648438	46	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3706	true	458466689945138719	145	209	768	1083	1575	300	الر كتاب احكمت اياته وجعله في موضع اخر كله متشابها فقال تعالي في الزمر الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها فكيف الجمع بين هذه ال------------------------ايات يقال حيث جعله ك------له محكما اراد-- انه كله حق وصدق ليس فيه عبث ولا هزل ---------------------------------------وحيث جعله كله متشابها اراد ان بعضه يشبه بعضا في الحسن والحق والصدق وقوله ------------------------فاما الذين في قلوبهم زيغ اي ميل عن الحق وقيل	3706	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0562	false	-7665811212480294747	52	118	279	632	1538	300	الر كتاب احكمت اياته وقال- في موضع اخر كت------------------------------------------------------با متشابها فكيف فرق هاهنا فقال منه ايات محكمات واخر متشابهات قلنا حيث جعل القران كله محكما فمعناه انه متقن محفوظ عن فساد المعني ودكاكة اللفظ لا يستطيع احد معارضته والطعن فيهوحيث جعل- كله متشابها اراد ان بعضه يشبه بعضا في الحسن والكمالوفرق هاهنا من حيث وضوح المعني وخفاءهفاما الذين في قلوبهم زيغ اي ميل عن الحق قال -	562	658445836447328146	175	249.5	136	410	42.682926177978516	29	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3710	true	-3289289058918731276	15	75	81	379	1515	300	بن ابي اوفي اخرجه البخاري عنه ان رجلا اقام سلعة---- في السوق فحلف بها-- لقد اعطي بها ما لم يعطه ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية قال الحافظ----------------------- لا منافاة بين --حديث عبد الله بن ابي اوفي وحديث عبد الله بن مسعود ويحمل علي ان النزول كان بالسببين جميعا	3710	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0638	false	-8597544192891132961	209	253	1011	1227	1478	300	بن ابي اوفي------------------ ان رجلا اقام سلعة وهو في السوق فحلف بالله لقد اعطي بها ما لم يعطه ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت هذه-------------------------------------------------- الاية قال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري لا منافاة بين الحديثين بل -----------------------------------------يحمل ا----ن النزول كان بالسببين جميعا	638	658445836447328146	173	273.0	137	329	52.583587646484375	30	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3712	true	-402170096590894525	19	209	114	1096	1564	300	اهلي قال المفسرون -لما اورد رسول الله الدلاءل- علي نصاري------------------ نجران ثم انهم اصروا علي جهلهم قال ان الله امرني ان لم تقبلوا الحجة ان اباهلكم فقالوا يا ابا القاسم بل نرجع فننظر في امرنا ثم ناتيك فلما رجعوا قا----------لوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري قال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالكلام الفصل من امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم -لكان الاستءصال فان ابيتم الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه------------------- فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله------------------- وقد خرج وعليه مرط من شعر اسود وكان قد احتضن الحسين واخذ- بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو دعت ال--له ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا تبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة ثم قالوا يا ابا القاسم--- راينا ان لا نباهلك وان نقر-ك علي ---------------دينك فقال فاذا ابيت----------------------------م المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي المسلمين فابوا فقال فاني اناجزكم فقالوا	3712	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0622	false	-4882845787961646458	121	300	670	1602	1602	300	مهلة قال ال--بغوي فلما قرا- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية علي وفد نجران دعاهم الي المباهلة ------------------------------------------------------قالوا حتي------------- نرجع وننظر في امرنا--- ناتيك غدا فخلا بعضهم ببعض فقالوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري قال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل وو ا-------------------------------------لله مالا عن قوم نبيا قط فعاش كبيرهم و---نبت صغيرهم ولءن فعلتم ذلك----- لتهلكن فان ابيتم الا -------------------الاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا -لرجل وانصرفوا الي بلادكم-فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غذا رسول الله صلي الله عليه وسلم محتضنا الحسين -اخذا بيد الحسن وفاطمة يمشي خلفه وعلي -------------خلفها وهو يقول اذا دعوت فامنوافق-ال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا عن مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة --فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك وان نتركك علي دينك ونثبت علي ديننافقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم------- فابوا -قال فاني انابذكم فقالوا-	622	658445836447328146	679	1070.0	541	1101	61.671207427978516	109	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3712	true	-402170096590894525	209	283	1096	1476	1564	300	ما لنا بحرب العرب المسلمين طاقة ولكن- نصالحك---- ان لا تغزونا و-----------لا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم -----------------------------علي ذلك -قال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو -لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولا-ستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا	3712	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0623	false	-2727896461750706334	0	77	0	385	1602	300	ما لنا بحرب العرب--------- طاقة ولكنا نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب--------------------------- فصالحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو تلاعنوا لمسخو- قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولا ستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي----- الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي -هلكوا	623	658445836447328146	334	588.5	267	428	78.03738403320312	57	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3722	true	-5867192844143403161	195	235	1050	1262	1599	300	ان رجالا من المنافقين علي عهد رسول الله كان اذا خرج رسول الله------------------- الي الغزو وتخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله------------------- فاذا قدم رسول الله اعتذروا اليه وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت لا تحسبن الذين يفرحون ---------	3722	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0781	false	-8417121040157338296	0	44	0	232	1555	300	ان رجالا من المنافقين كانوا---------------- اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الغزو -تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قدم---------- اعتذروا اليه وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا	781	658445836447328146	180	297.0	146	259	69.4980697631836	30	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3738	true	6113731491607163632	165	300	815	1572	1572	300	ان --بالمدينة لا-قواما ما سرتم من مسير ولا قطعتم من واد الا وهم-- معكم----------------------------------------------------- حبسهم العذر ويحتمل ان يكون المراد بقوله فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة اي من اولي الضرر وغيرهم وقوله وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه اي علي القاعدين من غير اولي الضرر ولا ينافي ذلك الحديث المذكور عن انس ولا ما دلت عليه الاية من استواء اولي الضرر مع المجاهدين لانها استثنت اولي الضرر من عدم الاستواء فافهمت ادخالهم في الاستواء اذا لا واسطة بين الاستواء وعدمه لان المراد منه استواءهم في اصل الثواب لا في المضاعفة لانها تتعلق بالفعل انتهي كلام الحافظ وفي تفسير الجلالين لا يستوي القاعدون من المءمنين عن الجهاد غير اولي الضرر بالرفع صفة والنصب استثناء من زمانة او عمي ونحوه والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم-	3738	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1041	false	-4235235363894017309	82	131	432	685	1596	300	ان في المدينة لا قواما ما سرتم من مسير ولا قطعتم من واد الا كانوا معكم قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال نعم وهم بالمدينة حبسهم العذر و--------------------------------------------------------------------------------روي مقسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يستوي القاعدون من المءمني------------------------------------------------------------------------------------ن عن بدر والخارجون ال-----ي بدر فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم	1041	658445836447328146	157	215.5	125	816	19.240196228027344	21	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3754	true	8400093850620445767	21	93	112	468	1580	300	فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم اي ما طاب ولذ---------------- من الحلال ومعني لا تحرموا لا تمنعوها انفسكم كمنع التحريم او لا تقولوا حرمناها علي انفسنا مبالغة منكم في العزم علي تركها تزهدا منكم وتقشفا ولا تعتدوا اي ولا تجاوزوا ال----------------------------------حد الذي حد عليكم في تحليل او تحريم او ولا تتع---------------------------------------------------دوا حدود ما احل ل-----كم الي ما حرم عليكم او و----------------------------------------------------------------------------------------لا تسرفوا في تناول الطيبات	3754	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1325	false	-5403976832181661539	52	153	286	795	1581	300	فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم اي ما طاب ولذ وتشتهيها الانفس من الحلال وفي ترتيب الايات لطافة فانه تضمن ما قبله مدح النصاري -----------------------------------------------علي ترهبهم والحث علي كسر النفس ورفض الشهوات ثم عقبه النهي عن الافراط في ذلك والاعتداء عما حد الله تعالي بجعل الحلال حراما فقال ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين ويجوز ان يراد به ولا تعتدوا حدود ما احل الله لكم الي ما حرم عليكم فتكون الاية ناهية عن تحريم ما احل وتحليل ما حرم داعية الي القصد بينهما وجاز ان يكون المعني ولا تسرفوا في تناول الطيبات	1325	658445836447328146	173	211.0	134	556	31.115108489990234	29	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3757	true	672950004281923929	40	118	189	601	1515	300	لا تسالوا عن اشياء---------------------------------- قال الخليل وسيبويه وجمهور البصريين اصله شيء--------------اء بهمزتين بينهما الف وهي فعلاء من لفظ شء وهمزتها الثانية للتانيث ولذا لم تنصرف كحمراء وهي مفردة لفظ -جمع معني------------- ولما استثقلت الهمزتان المجتمعتان قدمت الاولي التي هي لام الكلمة فجعلت قبل الشين فصار وزنها ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعاء ان تبد لكم اي تظهر لكم--------------------------------------- تسءكم لما فيها من المشقة---------- وان تسالوا عنها------------------------ حين ينزل القران اي في زمن النبي صلي الله عليه وسلم تبد لكم المعني اذ-------------------------ا سالتم عن	3757	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1365	false	5143269834324203864	87	217	429	1122	1567	300	لا تسالوا عن اشياء يشق عليكم اتيانها كالحج في كل عام قال الخليل وسيبويه وجمهور البصريين اصله شءياء علي وزن فعلاء بهمزتين بينهما الف-------------------- وهمزته- الثانية للتانيث ولذا لم ينصرف كحمراء وهي مفردة لفظا جمع معني يعني اسم جمع ولما استثقلت الهمزتان المجتمع-ان قدمت الاولي التي هي لام الكلمة فجعلت قبل الشين فصار وزنها لفعاء وقيل اصله اشياء علي وزن افعلاء جمع لشء علي ان اصله شيء كهيء او شييء كصديق فخفف وقيل افعال جمع لشء من غير تغيير كبيت وابيات ومنع عن الصرف علي الشذوذ لعدم السببين ان تبد لكم اي تظهر لكم ذلك الاشياء الشاقة بان تومروا باتيانها تسءكم اي تغمكم ويصعب عليكم اتيانها وان تسءلوا عنها عن هذه التكليفات الشاقة حين ينزل القران والرسول بين اظهرك----------------م تبد لكم --يعني يحتمل ان تبد لكم وتومروا بما سالتم من	1365	658445836447328146	325	491.5	262	733	44.33833694458008	47	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3769	true	2787552826531943054	0	74	0	341	1434	300	اي ان اقول----------------- قولا لا يحق لي ان اقوله الاية كلها بالنصب اي اتمها كلها وبقية الاية مع تفسيرها هكذا ان كنت قلته فقد علمته اي ان صح اني قلته فيما مضي فقد علمته والمعني اني لا احتاج-- الي الاعتذار لانك تعلم اني لم اقله ولو قلته عل-مته لانك تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك ا--ي تعلم ما اخفيه في نفسي ولا اعلم ما تخفيه من --معلوماتك-------------------------------------------- انك انت علام الغيوب	3769	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1385	false	8195381403711737944	5	68	20	316	1513	300	لي ان اقول ما ليس لي بحق اي قولا لا يحق لي--------------------------------------------------------------------- ان كنت قلته فقد علمته يع--------------------------------------------ني لا حاجة لي الي الاعتذار لانك تعلم اني لم اقله ولو قلته لعلمته لانك تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك يعني تعلم ما اخفيه في نفسي ولا اعلم ما تخفيه من المعلومات والمراد بالنفس الذات وتعبيره بالنفس للمشاكلة انك انت علام الغيوب	1385	658445836447328146	216	359.5	165	409	52.811737060546875	44	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3776	true	1015729142320997637	2	45	10	214	1497	300	الطبراني عن -------بن عباس قال لما نزلت ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه---------- ارسلت فارس الي قريش ان خاصموا محمدا وقولوا له لما تذبح انت بيدك بسكين فهو حلال وما ذبح الله عز وجل بشمشير من ذهب يعني الميتة فهو حرام	3776	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1471	false	-1030717348571240815	220	262	1148	1353	1562	300	الطبراني وغيره عن ابن عباس قال لما نزلت ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق ارسلت فارس الي قريش ان خاصموا محمدا فقولوا ----ما تذبح انت----- بسكين فهو حلال وما ذبح الله------- بشمشار من ذهب يعني الميتة فهو حرام	1471	658445836447328146	183	326.5	145	221	82.80542755126953	33	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3777	true	5857924653787487037	59	94	298	469	1564	300	هذه الايات محكمات غير منسوخات وقال بن عباس هذه الايات محكمات في جميع الكتب لم ينسخهن شء وهن محرمات---------------- علي بني ادم كلهم وهن ام الكتاب من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار	3777	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1498	false	4658630847705849694	119	150	663	815	1612	300	هذه الايات قال البغوي--------------------- هذه الايات محكمات-------------- لم ينسخهن شء وهن محرمات في جميع الشراءع علي بني ادم كلهم وهن ام الكتاب من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار	1498	658445836447328146	128	214.0	101	187	68.4491958618164	25	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3782	true	8654020517630182705	189	225	988	1162	1546	300	-بن عباس رضي الله عنه عن النبي ق------------------------ال اخذ الله الميثاق من ظهر ادم بنعمان يعني عرفة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا قال الست بربكم قالوا بلي شهدنا	3782	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1644	false	-7694669532350348745	110	148	557	743	1539	300	ابن عباس------------- عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اخذ الله الميثاق من ظهر ادم بنعمان يعني عرفة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنشرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا قال الست بربكم قالوا بلي شهدنا	1644	658445836447328146	159	291.0	126	199	79.89949798583984	30	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3790	true	-2420304944210874677	144	209	736	1045	1503	300	اتاها ابليس في صورة رجل-------------------------------------- قال ما هذا يا حواء اني اخاف ان يكون--------- كلبا او بهيمة- وما يدريك من اين يخرج امن دبرك فيقتلك---------- او ينشق بطنك فخافت حواء------- وذكرت ذلك لادم عليه السلام فلم يزالا في هم من ذلك ثم---- اتاها وقال ان سال--------------------ت الله ان يجعله صالحا سويا مثلك ويسهل----- خروجه من بطنك تسميه عبد الحارث وكان اسم ابليس في الملاءكة الحارث	3790	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1663	false	516556266840794883	134	214	681	1055	1502	300	اتاها ابليس في صورة رجل وقال لها ما الذي في بطنك قالت ما ادري قال------------------- اخاف ان يكون بهيمة او كلبا او خنزيرا وما يدريك من اين يخرج -من دبرك فيقتلك او من فيك او ينشق بطنك فخافت حواء من ذلك وذكرت ذلك لادم عليه السلام فلم يزالا في هم من ذلك ثم عاد اليها فقال اني من الله بمنزلة فان دعوت الله ان يجعله خلق-ا سويا مثلك ويسهل عليك خروجه ا-------تسميه عبد الحارث وكان اسم ابليس في المل-ءكة الحارث	1663	658445836447328146	264	429.5	207	403	65.50868225097656	45	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3795	true	-6439711811465089048	203	292	1031	1513	1552	300	الاية عن عبادة بن الصامت اخرجه احمد عنه قال خرجت مع رسول الله فشهدت معه بدرا فالتقي الناس فهزم الله العدو فانطلقت طاءفة -في اث-رهم يهزمون ويقتلون واكبت طاءفة علي الغناءم يحوونه ويجمعونه واحدقت طاءفة برسول الله------------------- لا يصيب العدو منهم غرة حتي اذا كان الليل و-فاء الناس بعضهم الي بعض قال الذين جمعوا الغناءم نحن حويناها وجمعن---------اها فليس لاحد فيها نصيب وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم باحق بها منا نحن نفينا عنها العدو وهزمناهم وقال الذين احدقوا برسول الله------------------- لستم باحق منا ----نحن احدقنا برسول الله	3795	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1689	false	-7521564085240807599	207	294	1065	1538	1565	300	السنن عن عبادة بن الصامت قال -------------------------------------------------التقي الناس فهزم الله العدو وانطلقت طاءفة الي اثارهم ياسرون ويقتلون واكبت طايفة علي العسكر يجوزونه ويجمعونه واحدقت طايفة برسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصيب العدو منه- غرة حتي اذا كان الليل وافاء الناس بعضهم الي بعض قال الذين جمعوا الغناءم نحن ---------جمعناها وحويناها فليس لاحد فيها نصيب وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم باحق منا ----نحن نفينا عنها العدو وهزمناهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم لستم باحق بها منا نحن احدقنا برسول الله	1689	658445836447328146	392	684.0	317	536	73.13433074951172	58	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3809	true	7082048052370051680	120	154	609	778	1466	300	بعث ابا بكر علي الحج فاقبلنا معه حتي اذا كنا بالعرج ثوب بالصبح فسمع----------------------------------------------------------- رغوة ناقة النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا علي عليها فقال له-------- امير او رسول فقال ب--------ل ارسلني رسول الله------------------- ببراءة اقرءها علي الناس	3809	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1832	false	3463957587843211768	91	171	443	835	1474	300	بعث ابا بكر علي الحج فاقبلنا معه حتي اذا كنا بالعرج ثوب بالصبح فلما استوي للتكبير سمع الرغوة خلف ظهره ووقف عن التكبير فقال هذه رغوة ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم الجدعاء لقد بد الرسول الله صلي الله عليه وسلم في الحج فلعله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصلي معه فاذا علي عليها فقال له ابو بكر امير ام رسول -قال لا بل رسول ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم ببراءة اقراها علي الناس	1832	658445836447328146	158	239.5	124	393	40.20356369018555	26	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3825	true	-6591175684474705804	0	42	0	207	1572	300	فيشربه ويجعل ما بقي علي كيده فقال ابو بكر الصديق يا رسول الله ان الله------- قد عود--ك في الدعاء خيرا فادع----- لنا--------------------- فرفع يديه -----------فلم يرجعهما حتي قالت السماء فاهطلت ثم سكبت فملاوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر	3825	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1995	false	5768255005972159884	4	56	23	267	1468	300	فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر------- يا رسول الله ان الله عز وجل قد عود لك في الدعاء خيرا فادع الله لنا قال اتحب ذلك قال نعم فرفع يديه نحو السماء فلم يرجعه-ا حتي جالت السماء فاظ-لت ثم سكبت فملاءا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر	1995	658445836447328146	194	326.5	153	253	76.67984008789062	31	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3836	true	3164099728594336063	58	159	324	866	1550	300	البشري في الحياة الدنيا هي الثناء الحسن وفي الاخرة الجنة ويدل علي ذلك ما روي عن ابي ذر -------------------------قال قيل ل---------رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه قال تلك عاجل بشري المءمن اخرجه مسلم وقا----------------------ل الزهري وقتادة في تفسير البشري هي نزول الملاءكة بالبشارة من الله عند الموت ويدل عليه قوله سبحانه وتعالي تتنزل عليهم الملاءكة ان لا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون وقال عطاء عن -بن عباس البشري في الدنيا عند الموت تاتيهم الملاءكة بالبشارة وفي الاخرة بع-----د خروج نفس المءمن يعرج بها الي الله تعالي ويبشر برضوان الله	3836	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms2073	false	5645098470501053338	24	103	136	559	1584	300	البشري في الد-------نيا هي الثناء الحسن ل-----------------------------ما روي البغوي بسنده عن عبد الله بن الصامت قال قال ابو ذر يا رسول الله------------------------- الرجل يعمل لنفسه ويحبه ا----------لناس -----قال تلك عاجل بشري المءمنواخرج- مسلم نحوه بلفظ ويحمده الناسوقال الزهري وقتادة---------------- هي نزول الملاءكة بالبشارة من الله عند الموت -قال الله تع-------------الي تتنزل عليهم الملاءكة ا--لا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة وكذا -------------قال عطاء عن ابن -----------------------------------------------------عباس في الاخرة يعني عند خروج نفس المءمن يعرج بها الي الله------ ويبشر برضوان الله	2073	658445836447328146	317	469.0	253	604	52.48344421386719	48	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3836	true	3164099728594336063	73	98	401	524	1550	300	عن ابي ذر قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه قال تلك عاجل بشري المءمن	3836	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms2632	false	-1858202485556966643	1	25	5	121	1514	300	عن ابي ذر قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه قال تلك عاجل بشري -------	2632	658445836447328146	116	224.0	92	123	94.30894470214844	24	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3851	true	5266543811842584509	22	95	108	484	1514	300	وقيل اربعة اشهر من حين ظهور حملها الي ادراكها وقال سعيد بن المسيب شهر-ان يعني من وقت ان يءكل منها الي --صرامها وقال الربيع بن انس كل حين يعني- غدوة وعشية لان ثمر النخل يءكل ابدا ليلا ونهارا وصيفا وشتاءا فيءكل منها الجم-------------------------------------ار والطلع والبلح والخلال والبسر والمنصف والرطب وبعد ذلك يءكل التمر اليابس الي حين الطري الرطب فاكلها داءم في كل وقت كذا في الخازن قال اي النبي- صلي الله عليه وسلم	3851	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms2301	false	1959978752380772276	71	145	398	772	1583	300	وقيل اربعة اشهر من حين ظهور----ها الي ادراكهاو-قال سعيد بن المسيب شهر ان من حي--------ن يءكل----- الي الصرام-- وقال الربيع بن انس كل حين اي كل غدوة وعشية-لان ثمر النخل يءكل ابدا ليلا ونهارا -صيفا وشتاء اما تمرا او رطبا او بسراكذلك عمل المءمن يصعد اول النهار واوسطه واخره وكذلك اول الليل واوسطه واخرهوبركة الايمان لا ينقطع ابدا بل يصل اليه---------------------- في كل وقتعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2301	658445836447328146	222	290.0	174	418	53.11004638671875	36	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3852	true	6134872140093372588	154	221	831	1151	1543	300	اخرج مسلم وغيره من حديث ثوبان قال جاء رجل من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظلمة دون الجسر واخرج مسلم وغيره ايضا من حديث عاءشة قالت انا اول من سال رسول الله صلي الله عليه وسلم واله وسلم عن هذه الاية قلت -------------------------------------------------------اين الناس يومءذ قال علي	3852	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms2319	false	1337366887296619109	120	171	621	867	1576	300	-----مسلم عن----------- ثوبان قال جاء حبر من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض -قال ه--------------------------م في --ظلمة دون الجسر-واخرج مسلم عن---------------- عاءشة قالت------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله ارايت قوله تعالي يوم تبدل الارض غير الارض اين الناس يومءذ قال علي	2319	658445836447328146	183	282.0	143	375	48.79999923706055	34	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3903	true	3780743289665363619	3	89	14	447	1536	300	قال الحسن تذهل المرضعة عن ولدها غير- فطام وتضع الحامل ما في بطنها ---غير تمام فعلي هذا القول تكون الزلزلة في الدنيا لان بعد البعث لا يكون حبل ومن قال تكون الزلزلة في القيامة قال هذا علي وجه تعظيم الامر وتهويله لا علي حقيقته كما تقول اصابنا امر يشيب فيه الوليد تريد به شدته وتري الناس سكاري علي التشبيه وما هم بسكاري علي التحقيق ولكن ما رهقهم من خوف عذاب الله هو الذي اذهب عقولهم وازال تمييزهم وقيل سكاري من الخوف وما هم بسكاري من الشراب	3903	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms2825	false	-2645632176923896863	249	280	1297	1451	1561	300	قال الحسن تذهل المرضعة عن ولدها يعني فطام وتضع الحامل ما في بطنها من غير تمام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري الناس سكاري قال الحسن تري الناس سكاري م----------------------------------------------------------------------------------------ن الخوف وما هم بسكاري من الشراب	2825	658445836447328146	130	182.0	103	437	29.74828338623047	22	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3914	true	5625084933882641416	174	288	878	1423	1493	300	الحافظ قد----- اختلف الاءمة في هذا الموضع فمنهم من رجح انها نزلت في شان عويمر ومنهم من رجح انها نزلت في شان هلال ومنهم----------------------------------------- من جمع بينهما بان اول من وقع له ذلك هلال وصادف مجء- عويمر ايضا فنزلت في شانهما معا في وقت واحد وقد جنح النووي الي هذا وسبقه الخطيب فقال لعلهما اتفق كونهما جاءا في وقت واحد ولا مانع ان تتعدي القصص ويتحد النزول ويحتمل ان النزول سبق بسبب هلال فلما جاء عويمر ولم يكن--- علم بما وقع لهلال اعلمه النبي------------------- بالحكم ولهذا قال في قصة هلال فنزل جبريل وفي قصة عويمر قد انزل الله فيك فياول قوله قد انزل الله فيك اي وفيمن كان مث------------لك وبهذا اجاب -بن --صباغ في	3914	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3031	false	-7832544928569148914	10	116	55	572	1543	300	الحافظ ابن حجر اختلف الاءمة في هذا الموضع فمنهم من رجح انها نزلت في شان عويمر ومنهم من رجح انها في -----شان هلال واحتج القرطبي الي تجويز نزول الاية مرتين ومنهم من جمع بينهما بان اول من وقع--- ذلك هلال وصادف مجءي عويمر ايضا فنزلت في شانهما معا والي هذا ا------جنح النووي-------- وسبقه الخطيب-وقال الحافظ ابن حجر -----------------------------------------------------------يحتمل ان النزول سبق بسبب هلال فلما جاء عويمر ولم يكن له علم بما وقع لهلال -علمه النبي صلي الله عليه وسلم بالحكم ولهذا قال في قصة هلال فنزل جبرءيلوفي قصة عويمر قد انزل الله ----------------------------فيك اي -فيمن وقع له مثل ما وقع لك وبهذا اجاب ابن الصباغ في	3031	658445836447328146	392	643.5	308	629	62.321144104003906	71	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3917	true	1750458156431917559	60	176	291	896	1540	300	بريرة وفي رواية البخاري ----فدعا رسول الله بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قال القسطلاني واستشكل هنا قوله بريرة بان قصة الافك قبل شراء بريرة وعتقها لانه كان بعد فتح مكة وهو قبله لان حديث الافك كان في سنة ست او اربع وعتق بريرة كان بعد فتح مكة في السنة التاسعة او العاشرة واجاب الشيخ تقي الدين السبكي باجوبة احسنها احتمال انها كانت تخدم عاءشة قبل شراءها وهذا اولي من دعوي الادراج وتغليظ الحفاظ انتهي كلامه مختصرا الا انها كانت ترقد حتي تدخل الشاة فتاكل خميرتها او عجينتها شك من الراوي وفي رواية البخاري ان رايت عليها امرا--- اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله	3917	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3046	false	2752669502590783963	101	143	517	733	1496	300	كثيرة وان تسءل الجارية تصدقكفدعا بر----------يرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يربيك من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت له بريرة والذي بعثك بالحق ما ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت عليها امرا قط اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله	3046	658445836447328146	152	228.0	120	612	24.83660125732422	24	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3923	true	4797809351414597804	141	261	723	1334	1534	300	ماجه فتجلو وجه المءمن با-------------------------لعصا حتي ان اهل الخوان بضم الخاء وكسرها قال الجزري هو ما يوضع عليه الطعام عند الاكل ومنه حديث الدابة حتي ان اهل الخوان ليجتمعون فيقول هذا يا مءمن وهذا يا كافر وجاء في رواية الاخوان بهمزة وهي لغة فية انتهي فيقول هذا اي بعضهم لاخر يا مءمن اي لجلاء وجهه واستنارته ويقول هذا يا كافر اي للختم علي انفه قوله هذا حديث حسن اخرجه احمد وبن ماجه وابو داود الطيالسي قوله وفي الباب عن ابي امامة وحذيفة بن اسيد اما حديث ابي امامة فاخرجه احمد وبن مردويه عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تخرج الدابة فتسم -----علي خراطيمهم ثم يعمرون فيكم حتي يشتري الرجل الدابة فيقال له ممن اشتريتها فيقول من الرجل المخطم	3923	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3295	false	-148731817636122428	231	290	1209	1526	1570	300	موسي فتجلو وجه المءمن بالعصا وتختم انف الكافر بالخاتم حتي ان اهل الخ------------------------------------------------------------------------------------------------وان ليجتمعون فيقول هذا يا مءمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول هذا يا كافر رواه احمد والترمذي وا---------------------------بن ماجة والحاكم وصححه --------------------عن ابي امامة -------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تخرج الدابة قسم الناس علي خراطيمهم ثم يعمرون فيكم حتي يشتري الرجل الدابة فيقال--- ممن اشتريت-- فيقول من الرجل المختم	3295	658445836447328146	242	381.0	194	641	37.753509521484375	40	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3926	true	-3902191973347492535	93	149	453	707	1416	300	فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل---------- بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعير-انه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب-------------- وابي ان يقول لا اله الا الله	3926	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1988	false	1267943845849743072	230	292	1264	1543	1582	300	فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد انه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب وزاد في رواية وابي ان يقول لا اله الا الله	1988	658445836447328146	253	481.5	197	279	90.6810073852539	53	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3926	true	-3902191973347492535	82	150	401	711	1416	300	سعيد بن المسيب عن ابيه عند الشيخين صريح في ذلك ففيه فق---------------------------------------------------------------------------------ال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل---------- بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعير-انه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فان	3926	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3341	false	3851075090000568097	45	133	219	621	1454	300	سعيد بن المسيب عن ابيه قال حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المشيرة فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد انه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله قال	3341	658445836447328146	277	522.0	214	402	68.90547180175781	58	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3945	true	-2584189490166122712	134	188	671	936	1492	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء فقيل معناه تعتزل من شءت منهن- بغير طلاق وتقسم لغيرها وقال بن عباس-------------------------- تط-----لق من تشاء منهن وتم-----سك من تشاء وقال الحسن------ تترك نكاح من شءت وتنكح من -شءت من النساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل------ تقبل من تشاء من المءمنات اللاتي يهبن انفسهن--- فتءويها اليك وتترك من تشاء فلا	3945	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3553	false	7023566396326992540	143	225	706	1107	1463	300	ترجي من تشاء منهن يعني تع--------------------------زل منهن من تشاء بغير طلاق وترد اليك من تشاء بعد العزل بلا تجديد عقدوقيل معناه تطلق منهن من تشاء----- وتمسك منهن من تشاء وقال الحسن معناه تترك نكاح من شءت وتنكح من تشاء من --نساء امتك وقال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب امراة لم يكن لغيره ان يخطبها حتي يتركها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل معناه تقبل من تشاء من المءمنات اللاتي وهبن انفسهن لك فتءويها اليك وتترك من تشاء فلا	3553	658445836447328146	191	272.5	148	434	44.00921630859375	31	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3952	true	-6755733580371879682	37	125	197	659	1567	300	فاذا جاء فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبراءيل ماذا قال ربك فيقو----------ل الحق فيقولون الحق والشياطين بعضهم فوق بعض اي لاستراق السمع زاد البخاري فيسمعها مسترق ال-------------سمع هكذا بعضه فوق بعض فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك- الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي----- من السماء قوله هذا حديث حسن صحيح واخرجه البخاري	3952	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms2329	false	7431942260294883809	19	93	105	491	1661	300	فاذا---- فزع عن قلوبهم قالوا------------- ماذا قال ربكم قالوا للذي قال ا-------------لحق وهو العلي الكبير ف------------------------------------يسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن وربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معه- ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لن-------------ا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء روا-------------------------ه البخاري	2329	658445836447328146	329	559.5	263	491	67.00611114501953	55	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3952	true	-6755733580371879682	37	125	197	659	1567	300	فاذا جاء فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبراءيل ماذا قال ربك فيقو----------ل الحق فيقولون الحق والشياطين بعضهم فوق بعض اي لاستراق السمع زاد البخاري فيسمعها ---------------مسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض ف----------------------------------------يسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا----- كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي----- من السماء قوله هذا حديث حسن صحيح واخرجه البخاري	3952	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3242	false	-723888505121327015	192	277	1027	1470	1579	300	فاذا---- فزع عن قلوبهم قالوا------------- ماذا قال ربكم قالوا للذي قال ا-------------لحق وهو العلي الكبير ف-------------------------------------سمعها مسترفوا السمع ومسترقا لسمع هكذا بعضه فوق بعض ووصفه سفيان يكفه فحرفها وبدر بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما يلقيها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبه فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا -كذا ويوم كذا -كذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء روا-------------------------ه البخاري	3242	658445836447328146	335	545.5	267	537	62.38361358642578	56	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3952	true	-6755733580371879682	37	118	197	621	1567	300	فاذا جاء فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبراءيل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق والشياطين بعضهم فوق بعض اي لاستراق السمع زاد البخاري فيسمعها مسترق ال-----------------سمع هكذا بعضه- فوق بعض ف---------------------------------------يسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي----- من السماء	3952	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3609	false	3398450934632338476	64	144	340	759	1560	300	فاذا---- فزع عن قلوبهم قالوا------------- ماذا قال ربكم قالوا ا------------لحق وهو العلي الكبير ف-------------------------------------سمعها مسترقوا السمع ومسترقوا السمع هكذا بعضهم فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدر بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معه- ماته كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	3609	658445836447328146	323	556.0	258	486	66.46090698242188	57	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3952	true	-6755733580371879682	40	117	210	614	1567	300	عن قلوبهم فيقولون يا جبراءيل ماذا قال ربك فيقو----------ل الحق فيقولون الحق والشياطين بعضهم فوق بعض اي لاستراق السمع زاد البخاري فيسمعها مسترق ال-----------------سمع هكذا بعضه- فوق بعض ف---------------------------------------يسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي من ------	3952	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3692	false	72282021137590163	0	78	0	409	1632	300	عن قلوبهم قالوا------------- ماذا قال ربكم قالوا للذي قال ا-------------لحق وهو العلي الكبير فسمع-------------------------------------ها مسترقوا السمع ومسترقوا السمع هكذا بعضهم فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحركها وبدر بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم -----كذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعها من	3692	658445836447328146	302	523.0	241	477	63.31237030029297	54	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3952	true	-6755733580371879682	37	102	197	544	1567	300	فاذا جاء فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبراءيل ماذا قال ربك فيقو----------ل الحق فيقولون الحق والشياطين بعضهم فوق بعض اي لاستراق السمع زاد البخاري فيسمعها مسترق ال--سمع هكذا بعضه فوق بعض فيس-----------------مع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة	3952	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4602	false	7562694681031659370	112	171	589	894	1588	300	فاذا فرغ---- عن ق-ولهم قالوا------------- ماذا قال ربكم قالوا الذي قال ا-------------لحق وهو العلي الكبير ف-------------------------------------سمعها مسترقوا السمع هكذا بعضه فوق بعض ووضع سفيان بكفه ليستمع الكلمة فيلقه-ا الي من تحته ثم يلقه-ا الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما القيها قبل ان يدركه فيكذب معه- ماءة كذبة	4602	658445836447328146	239	389.5	189	376	63.5638313293457	39	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3953	true	-6129279920123805395	96	184	480	919	1518	300	قال اي- رسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء اي الانواع الثلاثة كلهم بمنزلة واحدة وكلهم في الجنة قال الحافظ بن كثير في تفسيره معناه اي في انهم من هذه الا---------------------------مة وانهم من اهل الجنة وان ك---------ان بينهم فرق في المنازل في الجنة وقال قال علي بن ابي طلحة عن ------------بن عباس في قوله تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا قال هم امة محمد صلي الله عليه وسلم ورثهم الله تعالي كل كتاب انزله فظالمهم يغف-ر له ومقتصدهم يحاسب حسابا يسيرا وسابقهم يدخل الجنة بغير حساب	3953	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3640	false	-5841382185454243612	152	214	789	1109	1551	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- كلهم-------------------------------------------------------------------------- من هذه الامة وكذا اخرج البيهقي عن اسامة واخرج م---ثل ذل---ك عن كعب وعطاء ان الاصناف----- الثلاثة في الجنةواخرج ا-------بن ابي الدنيا والبيهقي عن ابن عباس في الاية ----------------------------------------------قال هم امة محمد صلي الله عليه وسلم ورثهم الله------ كل كتاب انزله فظالمهم مغفور له ومقتصدهم يحاسب حسابا يسيرا وسابقهم يدخل الجنة بغير حساب	3640	658445836447328146	230	332.5	180	489	47.03476333618164	40	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3958	true	9136415523152095282	76	180	393	928	1521	300	الامر---- كما قال ---كفار مكة من تعدد الالهة بل الذين كفروا في عزة اي حمية وتكبر عن ال----------ايمان وشقاق اي خلاف وعداوة للنبي كم اي كثيرا اهلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا من قبلهم من قرن اي امة من الامم الماضية------------ فنادوا اي بالتوحيد حين تولت الدنيا عنهم وقيل استغاثوا عند نزول العذاب وحلول النقمة و-------------لات حين مناص اي ليس الحين حين فرار ولات هي لا-------------------------------------------------------------------------------- المشبهة بليس زيدت عليها تاء التانيث --------كما زيدت علي رب وثم للتوكيد وتغير بذلك حكمها حيث لم تدخل الي علي الاحيان ولم يبرز الا احد مقتضييها- اما الاسم او-- الخبر وامتنع بروزهما جميعا وهذا مذهب الخليل وسيبويه وعند الاخفش انها لا النافية للجنس	3958	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3740	false	7504798344945769053	128	300	631	1534	1534	300	الامر ليس كما يقول الكفار ويدل عليه قوله---- بل الذين كفروا في عزة اي استكبا---ر عن الحق وحمية جاهلية وشقاق خ---لاف وعداوة لمحمد صلي الله عليه وسلم ولاجل ذلك لا يءمنون به او خلاف لما يقتضيه العقل والنقل والتنكير فيهما الدلالة علي شدتهما فهو اضراب عن الجواب المقدر وقال قتادة هذا جواب القسم كما في قوله تعالي ق والقرءان المجيد بل عجبوا وبل ابتداءيةوقال القتيبي بل لتدارك كلام ونفي اخر مجاز الاية ان الله اقسم بص والقرءان ذي الذكر ان الذين كفروا من اهل مكة في عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن وعيد لهم علي كفرهم استكبار او شقاقا فناد-----------------------------------------------وا عند نزول العذاب استغاثة او توبة واستغفارا ولات حين مناص اي ليس الحين حين مناص جملة كم اهلكنا معترضة لبيان ما لهم بعد بيان حالهم يعني انهم يهلكون كما هلك من قبلهم ولا هي المشبهة بليس زيدت عليها تاء التانيث للتاكيد كما زيدت علي رب وثم-------- وتغير----- حكمه فخصت بلزوم---------- الاحيان وحذف-------- احد المعمولين اما الاسم واما الخبر والمحذوف هاهنا الاسم -هذا مذهب الخليل وسيبويه وقال الاخفش هي----- النافية للجنس-	3740	658445836447328146	302	367.5	232	998	30.260520935058594	45	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3958	true	9136415523152095282	126	223	647	1159	1521	300	ولات حين مناص اي ليس الح-ين حين فرار ولات هي لا المشبهة بليس زيدت عليها تاء التانيث كما زيدت علي رب وثم للتوكيد وتغير بذلك حكمها حيث لم تدخل الي علي الاحيان ولم يبرز الا احد مقتضييها اما الاسم او الخبر وامتنع بروزهما جميعا وهذا مذهب الخليل وسيبويه وعند الاخفش انها لا النافية للجنس زيدت عليها التاء وخصت بنفي الاحيان والجملة حال من فاعل نادوا اي استغاثوا والحال ان ----------لا مهرب لهم ولا منجا-------------- وعجبوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جاءهم منذر منهم اي رسول من انفسهم -------------ينذرهم ويخوفهم بالنار بعد البعث وهو النبي وقال الكافرون فيه وضع الظاهر موضع المضمر	3958	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3741	false	-2699507584757289535	120	191	629	993	1574	300	ولات حين مناص اي ليس الحسين حين هذا القول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجملة حال من فاعل نادوا اي استغاثوا والحال ان لا ملجاء ولا مهرب---- ولا اعتبر بهم كفار مكة وعجبوا عطف علي الظرف المستقر اعني في عزة وشقاق او حال من الضمير المستكن فيه بتقديرته تقديره بل الذين كفروا كاءنون في عزة وشقاق وقد عجبوا من ان جاءهم منذر منهم اي بشر م-ن انفسهم رسولا اليهم لينذرهم----------------------------------- وقال الكافرون---- وضع الظاهر موضع الضمير	3741	658445836447328146	173	258.0	137	683	25.329429626464844	28	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3978	true	-5137297459809485312	97	227	470	1112	1460	300	بينما رجل يحدث في كند--------------------------ة فياخذ بمسامع الكفار جمع مسمع الة السمع او جمع سمع بغير قياس والمسمع بالفتح خرقها وفي رواية للبخاري فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم وفي رواية مسلم فياخذ بانفاس الكفار فغضب اي عبد الله -----بن مسعود فليقل به اي بما يعلم ف-ان من علم الرجل الخ قوله من علم الرجل خبر مقدم لان واسمها ان يقول الله اعلم وقوله اذا سءل عما لا يعلم ظرف لقوله علم الرجل وفي رواية البخاري في تفسير سورة الروم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم --لا اعلم قال الحافظ يعني ان تمييز المعلومين المجهول نوع من العلم وهذا مناسب لما اشتهر من ان لا ادري نصف العلم ولان القول فيما لا يعلم قسم من التكلف فان الله ------قال لنبيه------------------- قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	3978	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3960	false	-6559253655528871094	231	295	1231	1562	1589	300	بينما رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخ---------------------------------------------------------------------------------------------------ذ باسماع المنافقين وابصا---------------رهم وياخذ المءمنين كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود وكان متكيا فغضب فجلس فقال من علم فليقل ومن ----لم يعلم فليق----------------------------ل الله اعلم فان من الع------------------------------------------------------------------------------------لم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسءلكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	3960	658445836447328146	199	249.5	154	701	28.388017654418945	29	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms3998	true	4178864354196578859	131	210	655	1059	1546	300	اليها ينتهي ما يعرج به--- الارض فيقبض منها وما ينزل من فوق اي من الوحي والاحكام وفي رواية مسلم واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها------------------------------------------- فاعطاه ا-------------لله عندها اي عند سدرة المنتهي خمسا اي خمس صلوات------ واعطي خواتيم سورة البقرة اي من قوله تعالي امن الرسول الي اخر السورة قيل معني قوله اعطي خواتيم سورة البقرة اي اعطي اجابة دعواتها وغفر لامته المقحمات وفي رواية مسلم وغفر لمن لم يشرك بالله من امته شيءا المقحمات قال	3998	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms0530	false	-7047628584452302471	46	98	228	492	1592	300	اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها---------------------------------------------------- واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي ال---------------صلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحماترواه	530	658445836447328146	168	223.0	136	469	35.82089614868164	26	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms4017	true	-7236830504345788275	20	80	101	441	1564	300	نزلت في الاغنياء وذلك انهم كانوا ياتون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيكثرون مناجاته ويغلبون الفقراء علي المجالس حتي كره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طول جلوسهم ومناجاتهم فلما امروا بالصدقة -----------------------------------------------------------كفوا----------------------------- عن مناجاته فاما الفقراء واهل العسرة فلم يجدوا شيءا واما الاغنياء واهل الميسرة فضنوا واشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت الرخصة	4017	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4329	false	6264180401906551924	94	168	489	883	1527	300	نزلت في الاغنياء وذلك انهم------ ياتون----- النبي صلي الله عليه وسلم فيكثرون مناجاته ويغلبون الفقراء علي المجالس حتي كره----- النبي صلي الله عليه وسلم طول جلوسهم ومناجاتهم وقال ابن عباس في رواية ابن ابي حاتم انه لما نزلت هذه الاية صبر كثير من الناس وكفوا عن المسالة قال البغوي انتهوا عن مناجاته فاما اه---------ل العسرة فلم يجدوا شيءا واما ----------اهل ال-يسرة فضنوا واشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت الرخصة	4329	658445836447328146	282	479.5	229	430	65.5813980102539	46	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms4040	true	218495883361683682	259	300	1279	1471	1471	300	-بن مردويه من طريق الضحاك عن -بن عباس قال---- دخلت حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم بيتها فوجدت معه مارية فقال لا تخبري عاءشة حتي ابشرك ببشارة ان اباك يلي هذا الامر بعد ابي بكر اذا انا مت فذهبت الي-	4040	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4489	false	-1031225146650102916	6	47	28	226	1562	300	ابن مردوية من طريق الضحاك عن ابن عباس قال لما دخلت حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم بيتها فوجدت معه مارية فقال لا تخبري عاءشة حتي ابشرك ببشارة ان اباك يلي هذا الامر بعد ابي بكر اذا اقا-مت فذهبت الي	4489	658445836447328146	189	349.5	150	199	94.9748764038086	35	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms4040	true	218495883361683682	31	64	152	318	1471	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم -نساءه من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله	4040	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4492	false	-10951867634538222	85	118	417	583	1469	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم لنساءه من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدة عل-يهن حين عاتبه الله	4492	658445836447328146	161	317.0	129	167	96.40718841552734	30	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms4041	true	3816535018603895755	0	54	0	283	1529	300	عاءشة فاخبرتها فقالت له عاءشة ذلك والتمست منه ان يحرم مارية فحرمها ثم جاء الي حفصة فقال امرتك ان لا تخبري عاءشة فاخبرتها فعاتبها ولم يعاتبها علي امر الخلافة فلهذا قال الله تعالي عرف بعضه واعرض عن بعض واخرج الطبراني في الاوسط وفي عشرة النساء عن ابي هريرة نحوه بتمامه -وفي كل منهما ضعف	4041	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4489	false	-1031225146650102916	47	101	226	509	1562	300	عاءشة فاخبرتها فقالت له عاءشة ذلك والتمست منه ان يحرم مارية محرمها ثم جاء الي حفصة فقال امرتك ان لا تخبري عاءشة فاخبرتها فعاتبها ولم يعاتبها علي امر الخلافة فل-ذا قال الله تعالي عرف بعضه واعرض عن بعض واخرج الطبراني في الاوسط وفي عشرة النساء عن ابي هريرة نحوه بتمامها وفي كل منهما ضعف	4489	658445836447328146	280	551.0	227	284	98.591552734375	51	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms4041	true	3816535018603895755	56	87	290	450	1529	300	ويحتمل ان يكون مجموع هذه الاشياء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان سببا لاعتزالهن وهذا هو اللاءق بمكارم اخلاقه صلي الله عليه وسلم وسعة صدره وكثرة صفحة وان ذلك لم يقع منه حتي تكرر موجبه منهن	4041	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4493	false	5670642365410897840	96	165	481	825	1550	300	ويحتمل ان يكون مجموع هذه الاشياء يعني قصة عسل وقصة مارية وافشاء حفصة السر وقصة سوال النفقة وقصة رد زينب الهدية ثلثا وزيادة النبي صلي الله عليه وسلم في هديتها كل مرة كما رواه ابن سعد من طريق عمرة ومن طريق عروة عن عاءشة كان سببا لاعتزالهن وهذا هو اللاءق بمكارم اخلاقه صلي الله عليه وسلم وسعة صدره وكثرة صفحه -ان ذلك لم يقع منه حتي تكرر موجبه منهن	4493	658445836447328146	158	298.5	127	345	45.79710006713867	28	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms4059	true	-8503651753743880290	234	277	1176	1395	1508	300	الراهب فاخبره فقال له الراهب اي بني انت اليوم افضل مني قد بلغ من امرك ما اري وانك ستبتلي فان ابتليت فلا تدل علي وكان الغلام يبرء الاكمة والابرص ويداوي الناس من ساءر الادواء فسمع جليس للملك -كان قد عمي فاتاه بهدايا كثيرة	4059	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4784	false	1189958655899634754	0	41	0	215	1467	300	الراهب فاخبره فقال--- الراهب اي بني انت اليوم افضل مني قد بلغ من امرك ما تري وانك ستبتلي فان ابتليت فلا تدل علي فكان الغلام يبرء الاكمه والابرص ويداوي الناس ل--ساءر الادواء فسمع جليس للملك وكان قد عمي فاتاه بهدايا كثيرة	4784	658445836447328146	210	399.5	169	220	95.45454406738281	37	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms4060	true	5951247126022848405	26	137	137	713	1548	300	فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابي فدعا بالمنشار فوضع المنشار في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه ثم جء بجليس الملك- فقيل له ارجع عن دينك فابي فوضع- المنشار في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه فرواية مسلم هذه تخالف رواية الترمذي مخالفة ظاهرة ولم يظهر لي وجه الجمع فتفكر وتامل جعلوا يتهافتون من ذلك الجبل اي يتساقطون منه ويتردون من التردي اي يسقطون وفي رواية مسلم ف-----صع--------------------------------------------------------دوا به الجبل فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فرجف به-م الجبل فسقطوا فانطلق به الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البحر فغرق الله الذين كانوا معه وانجاه وفي ر-----------واية ---مسلم فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بم ش-ءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي الي الملك	4060	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4784	false	1189958655899634754	130	238	632	1182	1467	300	فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابي فدع---------ي ووضع المنشار في مفرق راس--------ه حتي وقع شقاه ثم جء ب-----الغلام فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصحابه فقال اذهبوا الي جبل كذا وكذا فاصعدوا به فاذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه والا فاطرحوا فذهبوا به الجبل فقال اللهم اكفينهم بما شءت فرجعت بهم الجيل فسقطوا فجاء يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله فدفعه الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقور فتوسطوا به ال---------------------------------بحر فان رجع عن دينه والا فاقذفوه فذهبوا به فقال اللهم اكفينهم بما شءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي الي الملك	4784	658445836447328146	280	428.0	218	774	36.17570877075195	43	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms4069	true	-9022966219091422188	99	127	499	645	1496	300	ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي------------------------- ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	4069	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4679	false	858796719303258720	92	125	456	626	1478	300	ومن قرا لا اقسم بيوم القي-مة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يومنون فليقل امنا بالله	4679	658445836447328146	144	273.0	116	171	84.21052551269531	25	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms4079	true	-1332710158121624533	83	158	435	803	1471	300	البخاري في صحيحه عن ابي عبيدة عن عاءشة قال سالتها عن------------- قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر قالت نهر اعطيه نبيكم صلي الله عليه وسلم الحديث وروي ---------------------------------------------------------------------------------------من طريق ابي بشر وعطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن -بن عباس قال الكوثر الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد-------- ان ناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه قال الحافظ هذا	4079	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4920	false	5659008168285258837	0	94	0	454	1484	300	البزار---------- عن ابن عباس حين قدم كعب بن الاشرف مكة والله اعلم قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر قال- اهل اللغة الكوثر فوعل من الكثرة كنوفل من النفل والعرب تسمي كل شء كثير في العدد او كثير في القدر والخطر كوثر ومن هاهنا ما روي البخاري ومن طريق ابي بشر وعطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال الكوثر الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير ان ناسا يزعمون انه نهر في الجنة ق-ال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه اياه فعلي----------- هذا	4920	658445836447328146	275	441.5	213	477	57.65199279785156	47	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms4086	true	-2683661189257684020	109	193	552	999	1526	300	سءدده وهي رواية عن -------------بن عباس ايضا قال هو السيد الذي -------------------------------------------------كمل فيه جميع ----اوصاف السءدد وقيل هو السيد المقصود في جميع الحواءج المرغوب------------- اليه في الرغاءب المستعان به عند المصاءب وتفريج الكرب وقيل هو الكامل في جميع صفاته وافعاله وتلك دالة علي انه المتناهي في السءدد والشرف والعلو والعظمة والكمال والكرم والاحسان وقيل الصمد الداءم الباقي بعد فناء خلقه وقيل------ الصمد الذي ليس فوقه احد وهو قول علي--- وقيل ----------هو الذي لا تعتريه الافات ولا تغيره الاوقات وقيل هو الذي لا عيب فيه	4086	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms4946	false	-2634375758843639681	0	81	0	404	1579	300	سودده وهي رواية عن ابي طلحة عن ابن عباس يعني الذي قد---------- كمل في جميع انواع السودد وعن سعيد ابن جبير هو الكامل في- جميع صفاته وافعال---ه وقيل هو السيد المقصود في----- الحواءج قال السيد هو المقصود اليه في الرغاءب المستغاث به عند المصاءب يقال صمدته اذا قصدته قال قتادة الصمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الباقي بعد فناء خلقه وقال عكرمة الصمد الذي ليس فوقه احد وهو قول علي رض وقال الربيع الصمد الذي لا يعتريه الافات قال مقاتل بن حبان الذي-------- لا عيب فيه	4946	658445836447328146	222	318.0	167	545	40.733943939208984	34	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms4101	true	377733947480690995	112	164	579	825	1466	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الل-----ه بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها وروي الترمذي في اواخر الدعوات ---------عن ابي هريرة مرفوعا ما من رجل يدعو الله بدعاء الا استجيب	4101	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3861	false	-7851765926888441533	205	260	1057	1317	1502	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله اياه بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا اذا نكثر قال الله اكثررواه احمد وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يستجاب	3861	658445836447328146	189	322.5	146	260	72.69230651855469	37	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms4178	true	4220679133147254682	246	272	1300	1431	1572	300	وبعضها اوعي من بعض فاذا سالتم الله عز وجل يا ايها الناس فاسالوه وانتم موقنون بالاجابة فان الله لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل	4178	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1566	false	8977622965680792356	0	25	0	128	1626	300	وبعضها اوعي من بعض فاذا سالتم الله عز وجل--- ايها الناس فاسءلوه وانتم موقنون بالاجابة فان الله لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل	1566	658445836447328146	127	247.0	102	131	96.94656372070312	24	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms4224	true	607550372463453051	203	243	1028	1250	1539	300	ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تع--طف الوح-ش علي ول--دها وعند الله تسعة وتسعون رحمة وفي رواية لمسلم واخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	4224	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1396	false	-3925404516872864284	210	241	1090	1268	1564	300	ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها يتعاطف الوحوش علي اولادها واخر----- تسعة -------------------------------------------وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القي-مة	1396	658445836447328146	166	297.0	135	227	73.12775421142578	26	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms4224	true	607550372463453051	205	242	1035	1242	1539	300	ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها وعند الله تسعة وتسعون رحمة وفي رواية لمسلم واخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم	4224	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3818	false	-3481301706495300428	0	29	0	164	1533	300	ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها يعطف الوحش علي ولدها------------------------------------------- واخر الله تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم	3818	658445836447328146	162	313.0	133	207	78.26087188720703	27	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms4249	true	-175030789486349019	277	300	1369	1472	1472	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الل-----ه بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما-	4249	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3861	false	-7851765926888441533	205	229	1057	1166	1502	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله اياه بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما	3861	658445836447328146	103	195.0	81	109	94.49541473388672	21	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms4286	true	1423824440496363400	108	136	540	675	1490	300	-بن سعد وابو نعيم في الحلية عن ميسرة الفخر وبن سعد عن بن ابي الجدعاء والطبراني في الكبير عن -بن عباس بلفظ كنت نبيا وادم بين الروح والجسد	4286	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3464	false	-4465837643832630807	266	293	1417	1550	1588	300	ابن سعد وابو نعيم في الحلية عن ميسرة الفجر -بن سعد ع---ن ابي الجدعاء والطبراني في الكبير عن ابن عباس بلفظ كنت نبيا وادم بين الروح والجسد	3464	658445836447328146	130	243.0	103	137	94.89051055908203	22	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms4292	true	8641048479079576817	0	27	0	126	1491	300	خمسا واربعين سنة ثم يموت فيدفن معي في قبري فاقوم انا وعيسي بن مريم في قبر واحد بين ابي بكر وعمر رواه -بن الجوزي في كتاب الوفاء	4292	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1506	false	2099041138559876190	208	235	1017	1144	1496	300	خمسا واربعين سنة ثم يموت فيدفن معي في قبري فاقوم انا وعيسي بن مريم في قبر واحد بين ابي بكر وعمر رواه ابن الجوزي في كتاب الوفاء	1506	658445836447328146	126	247.0	99	127	99.21260070800781	26	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms4297	true	5761382958622124221	16	48	81	260	1563	300	الباقين واتفقوا ----------انه صلي الله عليه وسلم اقام بالمدينة بعد الهجرة عشر سنين وبمكة قبل النبوة اربعين سنة وانما الخلاف في قدر اقامته بمكة بعد النبوة وقبل الهجرة والصحيح انها ثلاث عشرة	4297	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms2043	false	1340350085028627812	238	272	1185	1371	1504	300	الصالحي -اتفق العلماء علي انه صلي الله عليه وسلم اقام بالمدينة بعد الهجرة عشر سنين وبمكة قبل النبوة اربعين سنة وانما الخلاف في قدر اقامته بمكة بعد النبوة قب-ل الهجرة والصحيح انه- ثلاث عشرة	2043	658445836447328146	168	312.5	137	189	88.88888549804688	27	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms4297	true	5761382958622124221	0	98	0	516	1563	300	عباس قوله خمس وستون---- ونسبه الي الغلط وانه لم يدرك اول النبوة ولا كثرت صحبته بخلاف الباقين واتفقوا انه صلي الله عليه وسلم اقام بالمدينة بعد الهجرة عشر سنين وبمكة قبل النبوة اربعين سنة وانما الخلاف في قدر اقامته بمكة بعد النبوة وقبل الهجرة والصحيح انها ثلاث عشرة فيكون عمره ثلاثا-------------------------------------------------------------------- وستين وهذا الذي ذكرنا انه بعث علي راس اربعين سنة هو الصواب المشهور الذي اطبق عليه العلماء---------- وحكي القاضي عياض عن بن عباس وسعيد بن المسيب رواية شاذة انه صلي الله عليه وسلم بعث علي راس ثلاث واربعين سنة والصواب اربعون كما سبق وولد عام الفيل علي	4297	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms2044	false	5898887564089958560	195	260	971	1301	1489	300	عباس قوله خمس وستون سنة ونسبه الي الغلط وانه لم يدرك اول النبوة--------------- بخلاف الباقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن يوسف الصالحي اكثر الرواة عن ابن عباس حكوا عنه رواية ثلاث وستين فالظاهر انه كان قال ذلك ثم رجع الي ما ع---------------------------------ليه الاكثر والله اعلم وحكي القاضي عن ابن ع----باس وسعيد بن المسيب رواية شاذة انه------------------- بعث علي راس ثل-ث واربعين ----والصواب اربعون فم----ن اظلم ممن افتري علي	2044	658445836447328146	188	145.5	147	598	31.438127517700195	29	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms4307	true	7609340344038980110	33	66	170	329	1553	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل---------------------------------- يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من	4307	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms2478	false	-618274239394168039	135	174	797	989	1713	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل-فادخل يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من	2478	658445836447328146	158	302.0	126	193	81.86528778076172	32	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms4471	true	-8748216152590140738	125	186	636	954	1540	300	البخاري من طريق ابي اسحاق عن حميد عن انس يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	4471	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3469	false	6749827087267178157	165	220	892	1183	1593	300	البخاري في الصحيح---------------- عن انس قا-ل خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة ولم يكن لهم عبيد يعملون ذلك---- فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال------ ان العيش عيش الاخرة فاغفر الانصار والمهاجرة فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا هلي الجهاد ما بقينا ابدا	3469	658445836447328146	278	519.0	223	318	87.42138671875	49	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms4481	true	-1753567664981951481	116	209	597	1063	1511	300	يبتغون بذلك مرضاة رسول الله -------------------قالت اي عاءشة فاجتمع صواحباتي ارادت بهن بقية ازواج النبي اللاتي كن في حزب ام سلمة ففي رواية البخاري ان نساء رسول الله------------------- كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله عاءشة فاذا كانت عند احدهم هدية يريد ان يهديها الي رسول الله اخرها حتي اذا كان رسول الله في بيت عاءشة بعث صاحب الهدية بها الي رسول الله في بيت عاءشة فكلم- حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله------------------- يكلم الناس	4481	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms3060	false	-1952717339985383801	37	89	201	465	1530	300	يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلي الله عليه وسلموقالت----------------------------------------------------------------------------------------------- ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلمه حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس	3060	658445836447328146	190	288.5	151	524	36.25954055786133	33	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000201-ara1.ms4498	true	-5288174304811131481	116	149	615	795	1617	300	ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما -ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريش ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال	4498	-8033235710361536306	Shamela0021766-ara1.ms1874	false	-3354866114207087822	265	294	1327	1488	1516	300	ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما راسنا--------------- فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم -قالوا يغفر الله لرسو----له يعطي قريشا وتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال	1874	658445836447328146	154	275.0	126	181	85.08287048339844	24	JK000201-ara1	Shamela0021766-ara1