id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0068	true	-7268231717765351800	89	114	474	591	1558	300	لم يسمع من انس بن مالك انما راه رءية بمكة يصلي خلف المقام فاما طرق الاعمش عن انس فانما يرويها عن يزيد الرقاشي عن انس	68	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0514	false	-2096125995823612268	23	48	117	234	1420	300	لم يسمع من انس بن مالك انما راه رءية بمكة يصلي خلف المقام فاما طرق الاعمش عن انس فانما يرويها عن يزيد الرقاشي عن انس	514	7530848087186502020	117	234.0	92	117	100.0	25	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0106	true	-7129614124126070957	49	110	227	538	1538	300	الحافظ المنذري في الترغيب وفي الباب احاديث كثيرة لا يسلم شء منها عن مقال وقد ذهب الحسن واسحاق بن راهويه واهل الظاهر الي وجوب التسمية في الوضوء حتي انه اذا تعمد تركها اعاد الوضوء وهو راوية رواية عن الامام احمد ولا شك ان الاحاديث التي وردت فيها وان كان لا يسلم شء منها عن مقال فانها تتعاضد بكثرة طرقها وتكتسب قوة	106	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0212	false	740399695982039436	218	266	1020	1267	1414	300	الحافظ المنذري---------------------------------------------------------- وقد ذهب الحسن واسحاق بن راهويه واهل الظاهر الي وجوب التسمية في الوضوء حتي انه اذا تعمد تركها اعاد الوضوء وهو------ رواية عن الامام احمد ولا شك ان الاحاديث التي وردت فيها وان كان لا يسلم شء منها من مقال فانها تتعاضد بكثرة طرقها وتكتسب قوة	212	7530848087186502020	246	473.0	198	311	79.09967803955078	47	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0129	true	7470228083006516115	210	300	1013	1470	1470	300	والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم ان الاذنين من الراس اي فيمسحان معه وهو القول الراجح المعول عليه به وبه يقول سفيان الثوري وبن المبارك واحمد واسحاق وهو قول ابي حنيفة وقال بعض اهل العلم ما اقبل من الاذنين فمن الوجه وما ادبر فمن الراس واليه ذهب الشعبي والحسن بن صالح ومن تبعهم فانهم قالوا يغسل ما اقبل منهما مع الوجه ويمسح ما ادبر مع الراس ذكره العيني وغيره وقال اسحاق -اختار ان يمسح مقدمهما مع وجهه ومءخرهما مع راسه-	129	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0224	false	-4928742470500058724	5	58	28	297	1403	300	والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم ان الاذنين من الراس----------------------------------------------- وبه يقول سفيان وا------بن المبارك واحمد واسحاق و------------------قال بعض اهل العلم ما اقبل من الاذنين فمن الوجه وما ادبر فمن الراس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اسحاق واختار ان يمسح مقدمهما مع وجهه ومءخرهما مع راسه	224	7530848087186502020	256	418.0	205	463	55.29157638549805	46	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0139	true	1324397365623158425	124	215	621	1061	1478	300	صلي الله عليه وسلم -توضا ثلاثا ثلاثا كذا في عمدة القارء ص 847 ج 1 و-----في الباب احاديث كثيرة اخرجها اصحاب الصحاح الستة وغيرهم---------- قوله حد-----------------------يث علي احسن شء في هذا الباب واصح واخرجه ابو داود والنساءي وبن ماجه قوله وقال --------------------------------------------------------بن المبارك لا امن اذا زاد في الوضوء علي الثلاث ان ياثم يدل عليه حديث عمرو-------------------------------------------------------------------------------------------------- بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله -------------------عن الوضوء فارا--------------ه ثلاثا---------- ثلاثا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء وتعدي وظلم رواه ----------------	139	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0215	false	8474124117268250519	7	181	30	854	1427	300	صلي الله عليه وسلم يتوضا ثلاثا ثلاثا الا المسح مرة مرة قلت رواه الترمذي في الجامع من طريق سفيان عن ابي اسحاق عن ابي حية عن علي فذكره دون قوله الا المسح مرة مرة وقال حديث علي احسن شء في ال----باب واصح والعمل علي هذا عند عامة اهل العلم ان الوضوء يجزء مرة مرة ومرتين افضل وافضله ثلاث وليس بعده شء وقال ابن المبارك لا امن اذا زاد في الوضوء علي الثلاث ان ياثم وقال احمد واسحاق لا يزيد علي الثلاثة الا رجل ابتلي 557 1 وقال احمد بن منيع ثنا ابو بدر عن عمرو بن قيس عن رجل عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اخبرني عن الوضوء فدعا بماء فغسل كفيه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح براسه واذنيه بدا بمءخر راسه ثم بمقبله ثم ادخل اصبعيه في اذنيهقال ابو بدر لا ادري اذكر مرة او مرتين او ثلاثاثم غسل رجليه ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد او نقص- فقد اساء------ وظلماو ظلم واساء قلت رواه	215	7530848087186502020	280	372.0	214	835	33.53293228149414	48	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0150	true	919007580044098930	255	296	1314	1511	1536	300	ماجه عن محفوظ بن علقمة عن سلمان-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فقلب جبة صوف كانت عليه فمسح بها وجهه وهذا ضعيف عند جماعة ومنها حديث ابي بكر ك---انت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم خرقة يتنشف بها بعد الوضوء	150	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0222	false	7585953385568009826	103	146	486	699	1398	300	ماجه في سننه بسند صحيح عن سلمان الفارسي ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فقلب جبة صوف كانت عليه فمسح بها وجهه وروي الترمذي في الجامع من حديث عاءشة قالت كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خرقة يتنشف بها بعد الوضوء	222	7530848087186502020	147	228.5	113	213	69.01408386230469	27	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0238	true	7392111713515133739	149	186	708	881	1462	300	في هذ---------------------------ا الباب قوله وفي الباب عن ام حبيبة وابي ايوب وابي هريرة واروي ابنة انيس وعاءشة وجابر------------ وزيد بن خالد وعبد الله بن عمرو وايضا في الباب عن ---------------------------------------سعد بن ابي وقاص وام سلمة وبن عباس	238	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0229	false	6125329664651618112	134	181	623	853	1397	300	في هذا الباب حديث بسرة بنت صفوان قال الترمذي وفي الباب عن ام حبيبة وابي ايوب----------- واروي بنت- انيس وعاءشة وجابر بن عبد الله وزيد بن خالد وعبد الله بن عمرو -قلت وفي البابمما لم يذكره الترمذيعن ابن عمر وابي هريرة وسعد بن ابي وقاص واب--------ن عباس	229	7530848087186502020	131	194.0	102	251	52.19123458862305	24	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0257	true	-955777683876990051	105	170	535	838	1483	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ليلة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجن ما في اداوتك---------------- فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم تمرة طيبة وماء طهور بفتح الطاء اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبيذ ليس الا تمرة وهي طيبة وماء وهو طهور فليس فيه ما يمنع التوضء قوله و----------------------------------------انما روي هذا الحديث عن ابي زيد عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو زيد رجل مجهول عند اهل الحديث	257	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0170	false	-3728982548479347932	77	203	353	948	1445	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ليلة الجن هل عندك طهور قال لا الا شء من نبيذ في اداوة فقال هذه ثمرة طيبة وماء طهور 427 2 قلت رواه ابو داود في سننه بلفظ قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن ما في اداوتكاو ركوتك قلت نبيذ قال ث----------------------------مرة طيبة وماء طهور وكذا رواه الترمذي وزاد فتوضا منه ورواه البيهقي في سننه من طريق ابي فزارة به فذكره مطولا جدا واحمد بن حنبل وسياتي في علامة النبوة في باب اختصام الجن قال البيهقي قال البخاري ابو زيد هذا مجهول لا يعرف بصحبة عبد الله بن مسعود وقال الترمذي انما روي هذا الحديث عن ابي زيد عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو زيد رجل مجهول عند اهل الحديث	170	7530848087186502020	197	308.5	153	623	31.621187210083008	36	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0273	true	3798487291899522915	8	40	40	197	1529	300	بهذه الالفاظ وروي بن ماجه والدارقطني من حديث حارثة ---------------------عن عمرة عن عاءشة قالت كنت اتوضا انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد قد اصابت منه الهرة قبل ذلك	273	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0211	false	-3892587524299249114	147	183	686	861	1417	300	رواه البزار رواه ابن ماجه في سننه من طريق--- حارثة بن ابي الرجالوهو ضعيفعن عمرة عن عاءشة قالت كنت اتوضا انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد قد اصابت منه الهرة قبل ذلك	211	7530848087186502020	127	221.0	98	178	71.34831237792969	25	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0281	true	533503229468928663	103	223	509	1141	1513	300	في التلخيص قوله وهو ق----ول العلماء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل سفيان الثوري و-بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا يمسح المقيم يوما------ والمسافر ثلاثة ايام ولياليهن واليه ذهب جمهور العلماء وهو الحق والصواب واستدلوا علي هذا التوقيت باحاديث الباب قال الحافظ في الدراية وفي الباب عن اكثر من عشرة من الصحابة فاءدة قال النووي مذهب الشافعي وكثيرين ان ابتداء المدة من حين الحدث بعد لبس الخف لا من حين اللبس ولا من حين المسح انتهي قلت وهو قول ابي حنيفة ونقل عن الاوزاعي وابي ثور واحمد انهم قالوا ان ابتداءها من وقت اللبس وقد روي عن بعض اهل العلم انهم لم يوقتوا في المسح علي الخفين وهو قول مالك بن انس قال	281	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0264	false	7756294087930499348	40	96	195	494	1446	300	في الجامع وغيره وقال هو قول العلماء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا يمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثة ايام ولياليهن قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي عن بعض اهل العلم انهم لم يوقتوا في المسح علي الخفين وهو قول مالك بن انس قال	264	7530848087186502020	274	507.0	222	643	42.61275100708008	47	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0319	true	5584753769736715153	257	286	1313	1459	1527	300	ويا انس بالغ في الاغتسال في الجنابة فانك تخرج من مغتسلك وليس عليك ذنب ولا خطيءة قال قلت كيف المبالغة يا رسول الله قال تبل اصول الشعر وتنقي البشرة	319	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0209	false	5238577130435279159	25	54	122	268	1435	300	ويا انس بالغ في الاغتسال في الجنابة فانك تخرج من مغتسلك وليس عليك ذنب ولا خطيءة قال قلت كيف المبالغة يا رسول الله قال تبل اصول الشعر وتنقي البشرة	209	7530848087186502020	146	292.0	117	146	100.0	29	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0319	true	5584753769736715153	257	286	1313	1459	1527	300	ويا انس بالغ في الاغتسال في الجنابة فانك تخرج من مغتسلك وليس عليك ذنب ولا خطيءة قال -قلت -كيف المبالغة يا رسول الله قال تبل اصول الشعر وتنقي البشرة	319	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms2601	false	-2787235198749682672	125	154	604	752	1459	300	ويا بني بالغ في الاغتسال من الجنابة فانك تخرج من مغتسلك وليس عليك ذنب ولا خطيءة قال فقلت وكيف المبالغة يا رسول الله قال تبل اصول الشعر وتنقي البشرة	2601	7530848087186502020	142	270.0	113	148	95.9459457397461	25	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0334	true	-685969068856292036	6	102	32	521	1518	300	تسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه رواه بن خزيمة ذكره الحافظ في الفتح وسكت عنه وباثر بن عباس انه قال في المني يصيب الثوب قال امطه بعود او اذخرة فانما هو بمنزلة المخاط او البصاق رواه البيهقي في المعرف------------------------------------ة وصححه قلت في الاستدلال بحديث عاءشة الاول وكذا بالثاني نظر لما عرفت انفا واما اثر بن عباس فهو قوله وليس بمرفوع قوله هذا حديث حسن صحيح واخرجه مسلم وابو داود والنساءي وبن ماجه قوله وهو قول غير واحد ----------------------------------------------------------من الفقهاء مثل سفيان---------- واحمد واسحاق قالوا في المني يصيب الثوب يجزءه الفرك وان لم يغسله	334	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0256	false	-8967786260634781775	94	156	425	741	1456	300	يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه ور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه الترمذي في الجامع بغير هذا اللفظ من طريق همام عن عاءشة وصححه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو قول غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل سفيان اوالشافعي واحمد واسحاق قالوا في المني يصيب الثوب يجزءه الفرك وان لم يغسله	256	7530848087186502020	168	232.0	132	593	28.330522537231445	28	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0407	true	6240762165039769405	126	154	649	782	1511	300	سمعان بن مالك-------- عن ابي واءل عن عبد الله قال جاء اعرابي فبال في المسجد فامر النبي صلي الله عليه وسلم بمكانه فاحتفر وصب عليه دلوا من ماء	407	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0189	false	8426477793535264225	217	246	1050	1191	1437	300	سمعان بن مالك المالكي عن ابي واءل عن عبد الله قال جاء اعرابي فبال في المسجد فامر النبي صلي الله عليه وسلم بمكانه فاحتفر وصب عليه دلوا من ماء	189	7530848087186502020	133	261.0	105	141	94.32624053955078	27	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0417	true	-1844505879081608855	178	215	923	1115	1557	300	قوله وهو الذي اختاره غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمرو وعمر من ومن بعدهم من التابعين وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق يستحبون التغليس بصلاة الفجر وهو قول	417	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0305	false	8575228173858029820	241	276	1169	1351	1468	300	قال -وهو الذي اختاره غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر ------وعمر--- ومن بعدهم من التابعين وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق يستحبون التغليس بصلاة الفجر 838 قال	305	7530848087186502020	176	335.0	142	192	91.66666412353516	32	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0431	true	-2913636978131268742	28	299	138	1510	1514	300	الظهر في الصيف ونصلي في الشتاء حين تزول الشمس وهو قول ابي --حنيفة انتهي و------قال الشافعي انما الابراد بصلاة الظهر اذا كان مسجدا ينتاب اهله من البعد من الانتياب اي يحضرون واصل الانتياب الحضور نوبا لكن المراد ها هنا مطلق الحضور فاما المصلي وحده اي الذي يصلي منفردا والذي يصلي في مسجد قومه ولا ينتاب من البعد----------------------------------------- فالذي احب له اي لكل من المصلي وحده والذي يصلي في مسجد قومه ان لا يءخر الصلاة في شدة الحر لعدم المشقة عليه لعدم تاذيه بالحر في الطريق ومعني من ذهب الي تاخير الظهر في شدة الحر هو اولي واشبه بالاتباع اي من ذهب الي تاخير الظهر في شدة الحر لكل من المصلي مطلقا سواء كان مصليا وحده او في مسجد قومه او ينتاب من البعد فمذهبه اولي واستدل له الترمذي بحديث ابي ذر اذ فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالابراد في السفر وكان الصحابة رضي الله عنهم يجتمعون معه صلي الله عليه وسلم في السفر ولا يحتاجون ان ينتابوا من البعد وفيه ما ستقف عليه واما ما ذهب اليه الشافعي مبتدا وخبره----------------------------------- فان في حديث ابي ذر الخ قال الحافظ في الفتح قال جمهور اهل العلم يستحب تاخير الظهر في شدة الحر الي ان يبرد الوقت وينكسر الوهج وخصه بعضهم بالجماعة فاما المنفرد فالتعجيل في حقه افضل وهذا قول اكثر المالكية والشافعي ايضا لكنه خصه بالبلد الحار وقيد الجماعة بما اذا كانوا ينتابون مسجدا من بع------------------------------------------------د فلو كانوا مجتمعين او كانوا يمشون في كن فالافضل في حقهم التعجيل والمشهور عن احمد التسوية من غير تخصيص ولا قيد وهو قول اسحاق والكوفيين وبن المنذر واستدل له الترمذي بحديث ابي ذر قال فلو كان الامر علي ما ذهب اليه الشافعي لم	431	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0296	false	3661314777273036947	79	197	387	957	1452	300	الظهر في شدة الحر وهو ق----------------------------ول ابن المبارك واحمد واسحاق قال الشافعي انما الابراد بصلاة الظهر اذا كان مسجدا ينتاب اهله من الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد فاما المصلي وحده والذي يصلي في مسجد قومه فالذي احب له ا------------------------------------------------لا يءخر الصلاة في شدة الحر قال الترمذي-------------------------------- ومعني من ذهب الي تاخير الظهر في شدة الحر هو اولي واشبه بالاتباع قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما ذهب اليه الشافعي ان الرخصة لمن ينتاب من البعد والشفقة علي الناس فان في حديث ابي ذر ما يدل علي خلاف ما قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي قال ابو ذر كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاذن بلال بصلاة الظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بلال ابرد ثم ابرد فلو كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامر علي ما ذهب اليه الشافعي لم	296	7530848087186502020	295	405.0	230	1504	19.614360809326172	53	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0453	true	-6767270768597241199	135	241	638	1145	1455	300	ويحك والله ما اعلمه بقي ----من الناس احد هو احق بذلك منه وساحدثك عن ذلك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال يسمر عند ابي بكر رضي الله عنه الليلة كذاك في الامر من امر المسلمين وانه سمر عنده ذات ليلة وانا معه ف--خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا م--------عه فاذا رجل قاءم يصلي في المسجد فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يستمع قراءته فلما كدنا نعرفه -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يقرا القران رطبا كما انزل فليقرا- علي قراءة -بن ام----------- عبد ال----حديث قوله وقد اختلف اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	453	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms2517	false	700646470408315862	0	107	0	505	1470	300	ويحك والله ما اعلمه بقي احد من الناس---- هو احق بذلك منه وساحدثك عن ذلك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال يسمر عند ابي بكر------------- الليلة كذلك في الامر من امر المسلمين وانه سمر عنده ذات ليلة وانا معه ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي ونحن نمشي معه فاذا رجل قاءم يصلي في المسجد فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يستمع قراءته فلما كدنا نعرف الرجل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يقرا القران رطبا كما انزل فليقراه علي قراءة ابن ام عبد قال ثم جلس الرجل يدعو قال----- فجعل رسول ال----------------له صلي الله عليه وسلم	2517	7530848087186502020	441	784.0	346	543	81.21546936035156	82	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0472	true	6514355801423163607	182	215	906	1067	1493	300	قال قاتل رسول الله صلي الله عليه وسلم عدوا--- فلم يفرغ منهم حتي -اخر العصر عن وقتها فلما راي ذلك قال اللهم من حبسنا عن الصلاة الوسطي -املا بيوتهم نارا او قبورهم نارا	472	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0300	false	-6033163682905095610	85	117	410	569	1403	300	قال قاتل النبي---- صلي الله عليه وسلم عدوا له فلم يفرغ منهم حتي تاخر العصر عن وقتها فلما راي ذلك قال اللهم من حبسنا عن --صلاة الوسطي فاملا قلوبهم نارا-او قبورهم نارا	300	7530848087186502020	146	252.5	115	166	87.9518051147461	26	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0475	true	4983565149351274636	13	61	63	295	1535	300	وفي الباب عن علي و-بن مسعود وابي سعيد وعقبة بن عامر وابي هريرة وبن- عمر وسمرة بن جندب وسلمة بن الاكوع وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمرو ومعاذ بن عفراء والصنابحي ولم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم وعاءشة وكعب بن مرة وابي امامة وعمرو بن	475	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0311	false	8786329255775511047	197	237	889	1086	1405	300	وفي الباب عن علي وابن مسعود وابي سعيد وعقبة بن عامر وابي هريرة وابن عمر وسمرة بن جندب----------------------------- وعبد الله بن عمرو ومعاذ بن عفراء والصنابحي و---سلمة بن الاكوع وزيد بن ثابت----- وعاءشة وكعب بن مرة وابي امامة وعقبة بن	311	7530848087186502020	170	293.5	132	234	72.64957427978516	31	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0480	true	4762887110579798469	5	142	23	686	1496	300	فقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم رخصة في ذلك اشار الي حديث جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلي اية ساعة شاء من ليل او نهار قال الحافظ في بلوغ المرام رواه الخمسة وصححه الترمذي وبن حبان وقد قال به اي بما ذكر من كراهة الصلاة بعد العصر وبعد الصبح الا ما استثني قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق احتجوا باحاديث النهي عن الصلاة بعد العصر وبعد الصبح وبما روي في الرخصة في ذلك قالوا بهما وقد كره قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم الصلاة بمكة ايضا بعد العصر وبعد الصبح وبه يقول سفيان الثوري ومالك بن انس وبعض اهل الكوفة	480	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0312	false	-3197418524704041426	18	83	92	404	1457	300	فقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم رخصة في ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد قا--------------------------------------------------------------ل به قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق قال -------------------------------------------------------------------------------------وقد كره قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم الصلاة بمكة ايضا بعد العصر وبعد الصبح وبه يقول سفيان الثوري ومالك بن انس وبعض اهل الكوفة	312	7530848087186502020	304	558.0	241	663	45.85218811035156	62	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0497	true	2303733650916295904	23	143	121	703	1441	300	ان الجمع بين الصلاتين في وقت واحد كبيرة من الكباءر قال اخبرنا بذلك الثقات عن العلاء بن الحارث عن مكحول انتهي فقول عمر هذا باطلاقه يدل علي ان الجمع بين الصلاتين مطلقا كبيرة من الكباءر سواء كان من عذر او من غير عذر فالجواب من قبل المجوزين ان المراد بالجمع في قول عمر المذكور الجمع من غير عذر يدل عليه ما اخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحاكم عن ------------------ابي العالية عن عمر قال جمع الصلاتين من غير عذر من الكباءر قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو العالية لم يسمع من عمر ثم اسند عن ------------------------------ابي قتادة------- ان عمر كتب الي عامل لا له ثلاث من الكباءر الجمع بين الصلاتين من غير عذر والفرار من الزحف -الحديث قال و-------ابو قتادة------- ادرك عمر ف---------------------------------------------اذا انضم هذا الي الاول صار قويا	497	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0567	false	-3679508777297760604	122	267	611	1306	1455	300	ان الجمع بين الصلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي------------------------------------------ن من غير عذر من الكباءر مع ما دلت------------------------------------------------------------ عليه اخبار المواقيت وما جاء في التطوع في السفر 1584 1 عن بكر ان عمر كتب الي ابي موسي ان جمعا بين الصلاتين من غير عذر من الكباءر رواه مسدد 1584 2 ورواه الحاكم وعنه البيهقي من طريق ابي العالية عن عمر قال جمع الصلاتين من غير عذر من الكباءر قال الشافعي في سنن حرملة العذر يكون في السفر والمطر وليس هذا بثابت عن عمر هو مرسل قال البيهقي هو كما قال الشافعي ابو العالية لم يسمع من عمر بن الخطاب 1584 3 ثم رواه البيهقي من طريق ابي قتادة العدوي ان عمر كتب الي عامل--- له ثلاث من الكباءر الجمع بين الصلاتين الا من عذر والفرار من الزحف والنهبي قال البيهقي ابو قتادة العدوي ادرك عمر بن الخطاب فان كان شهد كتبه فهو موصول والا فهو اذا انضم ا----لي الاول صار قويا	567	7530848087186502020	285	359.0	222	942	30.254777908325195	48	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0518	true	-8269543304181073570	156	196	815	984	1521	300	بن ابي شيبة عن جبر--- بن علي عن شيخ يقال له الحفص- عن ابيه عن جده وهو سعد القرظ قال اذن بلال حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اذن لابي بكر في حياته ولم يءذن في زمان عمر	518	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0323	false	-4603620721500171074	61	97	288	443	1404	300	بن ابي شيبة وثنا حسين بن علي عن شيخ يقال له الحفصي عن ابيه عن جده-------------- قال اذن بلال حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اذن لابي بكر--- حياته ولم يءذن في زم-ن عمر	323	7530848087186502020	145	250.5	110	173	83.81502532958984	32	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0529	true	6530715442931472173	101	150	526	770	1535	300	التثويب اي في تفسيره غير هذا اي غير هذا الذي فسره به ------بن المبارك واحمد -قال اي اسحاق----------------------- هو شء احدثه الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم اذا اذن المءذن فاستبطا القوم قال بين الاذان والاقامة قد قامت الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح ---وبهذا التفسير قال	529	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0330	false	-3772286334898272054	116	170	547	818	1447	300	التثويب ان يقول في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وهو قول ابن المبارك واحمد وقال--- اسحاق في التثويب غير هذا قال هو شء احدثه الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم اذا اذن المءذن فاستبطا القوم قال بين الاذان والاقامة قد قامت الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح قال وهذا ال---ذي قال	330	7530848087186502020	192	322.5	153	277	69.31407928466797	31	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0530	true	615040367769067543	238	292	1156	1404	1436	300	سعيد بن ابي راشد المازني ثنا عطاء بن ابي رباح عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في -سير له فحضرت الصلاة فنزل القوم فطلبوا بلالا فلم يجدوه فقام رجل فاذن ثم جاء بلال فذكر له ف---------------------------------------------اراد ان يقيم فقا---------------ل له عليه السلام مهلا يا بلال فانما يقيم من اذن قال	530	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0338	false	-318866457643937475	94	160	462	766	1463	300	سعيد بن---- راشد المازني ثنا عطاء بن ابي رباح عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في مسير له فحضرت الصلاة فنزل القوم فطلبوا بلالا فلم يجدوه فقام رجل فاذن ثم جاء بلال فقال القوم ان رجلا قد اذن فمكث القوم هونا ثم ان بلالا اراد ان يقيم فقال له النبي صلي الله عليه وسل--م مهلا يا بلال فانما يقيم من اذن قال	338	7530848087186502020	230	415.0	179	310	74.19355010986328	46	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0540	true	-997485546621703677	96	206	470	1006	1455	300	او امر لا بد منه كان يكون حاقنا او راعفا ويروي عن ابراهيم النخعي انه قال يخرج ما لم ياخذ المءذن في الاقامة قول ابراهيم النخعي هذا مخالف لظاهر الاحاديث احاديث الباب فانها صريحة في منع الخروج بعد الاذان مطلقا اخذ المءذن في الاقامة او لم ياخذ الا ان يحمل قوله علي ما اذا كان له حاجة وهو يريد الرجوع فيدل علي جواز الخروج حينءذ ما اخرجه ابو داود في المراسيل عن سعيد بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخرج احد من المسجد بعد النداء الا منافق الا احد اخرجته حاجة وهو يريد الرجوع وهذا عندنا اي عند اهل الحديث لمن له عذر في الخروج منه	540	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0336	false	-243410587726668927	86	113	404	530	1402	300	او امر لا-بد منه قال-------------------- ويروي عن ابراهيم النخعي انه قال يخرج ما لم ياخذ المءذن في الاقامة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا عندنا------------------ لمن له عذر في الخروج منه	336	7530848087186502020	123	196.5	96	536	22.94776153564453	26	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0575	true	-7031916313896466352	185	278	1100	1577	1682	300	قوله وفي الباب عن ابي بن كعب وابي مسعود وابي سعيد والبراء وانس اما حديث ابي بن كعب فاخرجه احمد والنساءي واما حديث ابي مسعود فاخرجه احمد ومسلم والنساءي وبن ماجه واما حديث ابي سعيد والبراء فاخرجه احمد وبن ابي شيبة والحاكم وسعيد بن منصور كذا في شرح سراج احمد السرهندي واما حديث انس فاخرجه احمد وبن ماجه بلفظ قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ان يليه المهاجرون والانصار لياخذوا عنه حديث بن مسعود حديث حسن غريب واخرجه مسلم قوله وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعجبه	575	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0386	false	6321780207171477005	108	132	515	629	1446	300	قال- وفي الباب عن ابي بن كعب وابي مسعود وابي سعيد والبراء وانس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعجبه	386	7530848087186502020	111	196.0	87	477	23.27044105529785	22	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0591	true	-4742297120657087534	32	78	151	397	1512	300	في كتا---------------------ب الوضوء ا------------------ي في باب ما جاء مفتاح الصلاة الطهور والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم وبه يقول سفيان الثوري و-بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق -ان تحريم الصلاة التكبير ولا يكون الرجل داخلا في الصلاة الا بالتكبير	591	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0444	false	2308646297439851679	140	188	668	935	1491	300	في كتاب الطهارة بطرقه في باب الوضوء واسباغه رواه الترمذي في الجامع قال-------------------- والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق بان تحريم الصلاة التكبير ولا يكون الرجل داخلا في الصلاة الا بالتكبير	444	7530848087186502020	218	387.0	176	287	75.95819091796875	36	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0591	true	-4742297120657087534	32	72	151	362	1512	300	في كتا---------------------ب الوضوء اي في باب ما جاء مفتاح الصلاة الطهور والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم وبه يقول سفيان الثوري و-بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق ان تحريم الصلاة التكبير ولا يكون	591	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0492	false	7123296957985831104	261	300	1239	1454	1454	300	في كتاب الطهارة بطرقه في باب الوضوء واسباغه قال الترمذي----------------- والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق ان تحريم الصلاة التكبير ولا يكون-	492	7530848087186502020	174	313.5	142	233	74.67810821533203	30	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0608	true	4944971687139127712	153	298	793	1559	1569	300	يفتتح صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم ظاهره يدل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالبسملة لكن الحديث ضعيف قوله وليس اسناده بذاك اي بذاك القوي قال الطيبي المشار اليه بذاك ما في ذهن من يعتني بعلم الحديث ويعتد بالاسناد القوي قال الحافظ في الدراية واخرجه بن عدي وقال لا يرويه وفيه ابو خالد وهو مجهول والحديث غير محفوظ وقال ابو زرعة لا اعرف ابا خالد واخرجه العقيلي وقال هو مجهول وقيل انه الوالبي واسمه هرمز والله اعلم والراوي عنه اسماعيل بن حماد قال العقيلي ضعيف انتهي قوله وقد قال بهذا عدة من اهل العلم اي قال ب-----------------------------------------------------------------------------------------الجهر ب-----------------------------------------------------------------------البسملة جماعة من اهل العلم واستدلوا بحديث الباب وبعدة احاديث اخري اكثرها ضعيفة واجودها حديث نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين وقال الناس امين	608	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0452	false	9026480745230065470	57	151	273	773	1496	300	يفتتح صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم رواه الترمذي في الجامع وقال ----------------------------------------------------------ليس اسناده بذاك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال بهذا عدة من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو هريرة وابن عمر وابن الزبير ومن بعدهم من التابعين راوا الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وبه يقول الشافعي انتهي ومن اصرح الدلاءل في وجوب البسملة وقراءة الفاتحة ما رواه ابن حبان في صحيحه والدارقطني والحاكم والبيهقي من طريق------- نعيم المجمر قال كن-ت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي---- بلغ------------------ ولا الضالين ق-ال امين وقال الناس امين	452	7530848087186502020	230	279.5	184	926	24.8380126953125	38	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0611	true	-4658056658674246417	35	84	189	447	1584	300	والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وجابر بن عبد الله وعمران بن --حصين وغيرهم كعبادة بن الصامت وابي هريرة رضي الله عنهم اجمعين قالوا لا تجزء صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب وبه يقول ب-ن المبارك والشافعي واحمد واسحاق	611	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0454	false	-6193455054962946004	44	84	227	439	1504	300	والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وجابر بن عبد الله وعمران بن الحصين وغيرهم------------------------------------------------- قالوا لا تجزء صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب وبه يقول ابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق	454	7530848087186502020	208	395.5	168	261	79.69348907470703	38	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0726	true	5061739548324470252	152	269	785	1473	1623	300	وقد قال به بعض اهل العلم في التسليم في الصلاة يعني قال بالتسليم الواحد في الصلاة قال----- الشوكاني في النيل وذهب الي ا--ن المشرو--ع تسليمة واحدة بن عمر وانس وسلمة بن الاكرع الاكوع وعاءشة من الصحابة والحسن وبن سيرين وع---مر بن عبد العزيز من التابع--------------------------------ين ومالك والاوزاعي والامامية واحد قولي الشافعي------------------- وغيرهم قال والحق ما ذهب اليه الاولون يعني القاءلين بالتسليمتين لكثرة الاحاديث الواردة بالتسليمتين وصحة بعضها وحسن بعضها واشتمالها علي الزيادة وكونها مثبتة بخلاف الاحاديث الواردة في التسليمة الواحدة فانها مع قلتها ضعيفة لا تنتهض للاحتجاج ولو سلم انتهاضها لم تصلح لمعارضة احاديث التسليمتين لما عرفت من اشتمالها علي الزيادة انتهي كلام الشوكاني قوله قال الشافعي ان شاء سلم تسليمة واحدة وان شاء---- تسليمتين كذا قال	726	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0495	false	8208566560851383064	30	91	158	478	1498	300	وقد قال به بعض اهل العلم في التسليم في الص-----------------------------------لاة قال واصح الروايات عن الن-----بي صلي الله عليه وسلم تسليمت--------------------------------------------------------------------------ين وعليه اكثر اهل الع-لم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم وراي قوم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وغيرهم تسليمة واح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة في المكتوبة قال الشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي ان شاء سلم تسليم------ة وان شاء سلم تسليمتين باب حذف	495	7530848087186502020	157	128.0	119	755	20.794702529907227	17	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0733	true	4449546780199229371	0	72	0	345	1484	300	عليه وسلم كان ي----------------قول عند انصرافه من --صلاته اللهم اصلح لي ديني الذي جعلته--- عصمة امري واصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بعفوك من نقمتك واعوذ بك منك------ لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وذكر الحاكم في مستدركه عن ابي ايوب انه قال م----------------------ا صليت وراء نبيكم صلي الله عليه وسلم الا سمعته حين ينصرف من ---	733	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0503	false	-4900078188846807681	12	80	59	395	1422	300	عليه وسلم كان يدعو بههءلاء الكلمات عند انصرافه من الصلا-ة اللهم اصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة امري واصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك و-----بعفوك من نقمتك واعوذ بك منك اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد--------------------------------------- قال كعب وحدثني صهيب ان محمدا---------------- صلي الله عليه وسلم كان يقولهن عند انصرافه من	503	7530848087186502020	260	432.0	203	397	65.49118041992188	50	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0736	true	-558913868935058446	43	99	216	488	1501	300	فلق البحر لموسي انا لنجد في التوراة ان داود --نبي الله صلي الله عليه وسلم كان اذا انصرف من صلاته قال الل--------------------هم اصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة----- واصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي الحديث وفي اخره قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحدثني كعب ان صهيبا حدثه ان محمدا صلي الله عليه وسلم كان يقولهن عند انصرافه من	736	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0503	false	-4900078188846807681	0	80	0	395	1422	300	فلق البحر لموسي انا لنجد في التوراة ان داود النبي----- صلي الله عليه وسلم كان يدعو بههءلاء الكلمات عند انصرافه من الصلاة اللهم اصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة امري واصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من نقمتك واعوذ بك منك اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد قال كعب وحدثني------- صهيب------ ان محمدا صلي الله عليه وسلم كان يقولهن عند انصرافه من	503	7530848087186502020	213	373.5	168	413	51.573848724365234	39	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0758	true	-2539018231866848555	42	80	247	449	1549	300	صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه فلما قضي صلاته اقبل عليهم بوجهه فقال اتقراون في صلاتكم وا ------------مام يقرا فسكتوا فقالها ثلاث مرات فقال قاءل او قاءلون انا لنفعل قال فلا تفعلوا وليقرا احدكم بفاتحة الكتاب في نفسه	758	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0392	false	-693790924299896503	197	235	965	1177	1477	300	صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه فلما قضي صلاته اقبل عليهم بوجهه فقال اتقرءون في صلاتكم خلف الامام والامام يقرا فسكتوا فقالها ثلاث مرات فقال قاءل-او قاءلون انا لنفعل قال فلا تفعلوا -ليقرا احدكم بفاتحة الكتاب في نفسه	392	7530848087186502020	196	373.0	160	214	91.58878326416016	34	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0791	true	1063889859235918912	190	232	929	1135	1447	300	من بني مسجدا يصلي فيه بني الله له بيتا في الجنة افضل منه واما حديث ابي هريرة فاخرجه -------------------------------------------------------------------الطبراني في الاوسط والبيهقي في شعب الا-------يمان----------------------------------------------------------------------------------- من بني لله بيتا -يعبد الله فيه--- حلالا بني الله له بيتا في الجنة من الدر والياقوت	791	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0348	false	-8629324652120916117	210	286	990	1343	1413	300	من بني مسجدا يصلي فيه بني الله له----- في الجنة افضل منه 9432 قلت رواه احمد بن حنبل في مسنده ثنا الهيثم ثنا ابو عبد الملك الحسن ابن يحيي الخشني فذكره والطبراني وقال ابو يعلي الموصلي ثنا بشر ثنا سليمان ثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بني---- بيتا ليعبد الله فيه من حلال- بني الله له بيتا في الجنة من --در و--ياقوت	348	7530848087186502020	143	179.0	108	367	38.964576721191406	23	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0812	true	6353684932078213379	227	300	1189	1576	1576	300	حتي ذكر عن بضعهم انه كان يهرول الي الصلاة قال في الصراح هرولة نوعي ازرفتار ودويدن وقال في النهاية هي بين المشي والعدو ومنهم من كره الاسراع واختار ان يمشي علي تءده ووقار اي وان خاف فوت التكبيرة الاولي والتءدة بضم التاء وفتح الهمزة التاني واصل التاء فيها واو وبه يقول احمد واسحاق وقالا العمل علي حديث ابي هريرة وهذا القول هو الصواب الموافق لاحاديث الباب وقال اسحاق ان خاف فوت --تكبيرة الاولي-	812	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0361	false	-5471928893615236176	222	257	1137	1316	1517	300	حتي ذكر عن بعضهم انه كان يهرول الي الصلاة---------------------------------------------------------------------------- ومنهم من كره الاسراع واختار ان يمشي بتءدة--- ووقار---------------------------------------------------------------------------------------- وبه يقول احمد واسحاق وقالا العمل علي حديث ابي هريرة --------------------------------------------قال اسحاق ان خاف فوت التكبيرة الاولي	361	7530848087186502020	169	287.5	135	390	43.33333206176758	30	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0828	true	5845564554196200791	30	77	151	370	1525	300	عبد الله بن عمر واخرجه احمد قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض اعلي الوادي يريد ان يصلي قد قام وقمنا اذ خرج علينا حمار من شعب -------------------فامسك النبي صلي الله عليه وسلم فلم يكبر واجري اليه يعقوب بن زمعة حتي رده قال --------	828	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0413	false	-1799858563914475713	240	293	1116	1360	1388	300	عبد الله بن عمرو بن العاص --قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض اعلي الوادي نريد ان نصلي قد قام وقمنا اذ خرج علينا حمار من شعب ابي دب شعب ابي موسيفامسك النبي صلي الله عليه وسلم فلم يكبر واجري اليه يعقوب بن زمعة حتي رده 1136 1 وقال	413	7530848087186502020	201	375.5	158	246	81.70731353759766	41	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0848	true	764473216374525408	35	221	185	1151	1550	300	وبه يقول احمد واسحاق يقولان يبدا بالعشاء وان فاتته الصلاة ب--الجماعة قال الحافظ في الفتح اختلفوا فمنهم من قيده بمن اذا كان محتاجا الي الاكل وهو المشهور عند الشافعية وزاد الغزالي ما اذا خشي فساد الماكول ومنهم من لم يقيد وهو قول الثوري واحمد واسحاق وعليه يدل فعل بن عمر اي الاتي ومنهم من اختار البداء بالصلاة الا ان كان الطعام خفيفا نقله بن المنذر عن مالك انتهي قلت والظاهر ما قاله الثوري واحمد واسحاق سمعت الجارود يقول سمعت وكيعا يقول في هذا الحديث يبدا بالعشاء اذا كان الطعام يخاف فساده هذا مقول الترمذي والجارود هو بن معاذ السلمي الترمذي شيخ المءلف المتوفي سنة 244 اربع واربعين وماءتين ووكيع هو وكيع بن الجراح وقول وكيع هذا لا دليل عليه بل يخالف اطلاق الحديث ولذا قال الترمذي والذي ذهب اليه بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم اشبه بالاتباع اي اولي والعمل مما قال وكيع وانما ارادوا اي بعض اهل العلم المذكورون ان لا يقوم الرجل الي الصلاة وقلبه مشغول بسبب شء اي حال كون قلبه مشغولا بسبب شء وقد روي عن -بن عباس انه قال لا نقوم الي الصلاة وفي انفسنا شء	848	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0466	false	-6428394685669627530	112	175	555	881	1492	300	وبه يقول احمد واسحاق يقولان يبدا بالعشاء وان فاتته الصلاة في الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماعة وقال ---------وكيع يبدا بالعشاء اذا كان الطعام يخاف فساده قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي ذهب اليه بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم اشبه بالاتبا----------------------------ع وانما ارادوا ا-----------------------------لا يقوم الرجل الي الصلاة وقلبه مشغول بسبب------------------------------- شء وقد روي عن ابن عباس انه قال لا نقوم الي الصلاة وفي انفسنا شء	466	7530848087186502020	311	555.5	249	969	32.09494400024414	56	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0855	true	8434130799309445055	161	207	832	1045	1554	300	فاذا كان الامام غير ظالم فانما الاثم علي من كرهه يريد ان محمل الحديث ما اذا كان سبب الكراهة من الامام والا فلا اثم عليه بل الاثم علي القوم قال احمد واسحاق في هذا اذا كره واحد او اثنان او ثلاثة فلا باس ان يصلي بهم	855	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0403	false	-8598606083219637534	274	300	1322	1443	1443	300	فاذا كان الامام غير ظالم فانما الاثم علي من كرهه و-----------------------------------------------------------------------------------------قال احمد واسحاق في هذا اذا كره واحد او اثنان او-ثلاث -فلا باس ان يصلي بهم-	403	7530848087186502020	119	209.0	95	213	55.86854553222656	26	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0865	true	770379314406413743	51	95	261	479	1480	300	الباب عن عقبة بن عامر وسعد و-عبد ال--له بن بحينة اما حد---يث عقبة بن عامر فاخرجه الطبراني في الكبير عنه انه قام في صلاته وعليه جلوس فقال الناس سبحان الله سبحان الله فعرف الذي يريدون فلما اتم صلاته سجد سجدتين وهو جالس ثم قال ----	865	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0521	false	8418729332245743652	184	223	865	1053	1436	300	الليث عن يزيد بن ابي حبيب ان عبد الرحمن بن ----شماسة حدثه ان عقبة بن عامر---------------------------------- قام في صلاته وعليه جلوس فقال الناس سبحان الله سبحان الله فعرف الذي يريدون فلما اتم صلاته سجد سجدتين وهو جالس --وقال اني	521	7530848087186502020	151	223.0	117	228	66.22807312011719	28	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0893	true	1634995072907609841	39	77	182	364	1452	300	حديث ابي سعيد فقال وقد اخرج----- احمد باسناد جيد من حديث ابي سعيد يرفعه اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان فان احدكم لا يزال في الصلاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه	893	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0368	false	-3596304403864769893	232	268	1114	1288	1448	300	حديث ابي سعيد الخدري مرفوعا رواه احمد بن حنبل في مسنده ولفظ-----------ه اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان وان احدكم لا يزال في --صلاة ما كان في المسجد حتي يخرج منه	368	7530848087186502020	135	237.0	104	187	72.19251251220703	25	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0937	true	-8677470659023755098	47	130	227	630	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر المءذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول الا صلوا في الرحال واما حديث سمرة فاخرجه احمد من طريق الحسن عنه بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم حنين في يوم مطير الصلاة في الرحال زاد البزار كراهة ان يشق علينا رحاله ثقات كذا في التلخيص واما حديث ابي المليح عن ابيه فاخرجه ابو داود بلفظ ان يوم ح-------------------------------------------------------نين كان يوم- مطر-- فامر النبي صلي الله عليه وسلم مناديه ان الصلاة في الرحال	937	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0331	false	5574406703328358455	74	204	359	965	1416	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر يوم مطير فقال من شاء منكم فليصل في رحله هذا اسناد رجاله ثقات 904 1 قال وثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال امر النبي صلي الله عليه وسلم مناديا فنادي في يوم مطير الصلاة في الرحال 904 2 رواه محمد بن يحيي بن ابي عمر ثنا مروان الفزاري ثنا ابو مالك الاشجعي عن ابن لسمرة عن سمرة بن جندب الفزاري قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا فله سلبه قال وكان اذا كان يوم مطير ينادي مناديه------ صلوا في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحالكم 904 3 وروا-------------------------------------------ه ابو بكر بن ابي شيبة ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة قال ان يوم حنين كان يوما مطيرا فامر النبي صلي الله عليه وسلم مناديه ان الصلاة في الرحال	331	7530848087186502020	139	144.5	109	812	17.118227005004883	22	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms0964	true	8587522123374401926	200	243	1085	1308	1615	300	اذا اخذ المءذن في الاقامة والروايات بعضها يفسر بعضا ثم المراد بالاقامة شروع المءذن فيها لا الفراغ منها يدل علي ذلك رواية بن حبان هذه وحديث بن عباس بلفظ قال كنت اصلي واخذ المءذن في الاقامة فجذبني --نبي الله صلي الله عليه وسلم	964	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0338	false	-318866457643937475	255	289	1242	1411	1463	300	اذا اخذ المءذن في الاقامة 926 قال ابو داود الطيالسي ثنا ابو عامر الخزاز عن ابن ابي مليكة عن ا----------------------------------------------بن عباس -----قال كنت اصلي واخذ المءذن في الاقامة فجذبني النبي----- صلي الله عليه وسلم	338	7530848087186502020	105	149.0	83	225	46.66666793823242	19	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms1056	true	4013574229729777284	186	260	924	1274	1472	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر في----- وجهه فقال جاءني جبريل ف---------------------------قال ان ربك يقول----------------- اما يرضيك يا محمد ان---------- لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليه احد من امتك الا سلمت عليه عشرا انته--ي ورواه -بن حبان في صحيحه ------------------والحاكم في مستدركه وبن ابي شيبة في مصنفه انتهي واما حديث انس فاخرجه النساءي بلفظ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1056	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms2263	false	-7938100206932987644	110	189	526	899	1426	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والسرور يري في وجهه فقالوا يا رسول الله انا لنري السرور في وجهك فقال انه اتاني الملك فقال يا محمد اما يرضيك ان ربكعز وجليقول انه لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا قال بلي ورواه ابن حبان في صحيحه بنحو هذه 6288 4 ورواه الطبراني ولفظه قال دخلت علي--------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2263	7530848087186502020	226	367.5	173	430	52.55813980102539	44	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms1077	true	-2288216437251204522	84	211	414	1051	1485	300	من حديث معارك بن عباد في التقريب معارك بضم اوله واخره كاف بن عباد او بن عبد الله العبدي بصري ضعيف من السابعة انتهي وقال الذهبي في الميزان قال البخاري منكر الحديث قوله عن عبد الله بن سعيد المقبري قال الحافظ في التقريب متروك قوله قال بع----------------------------------------------------------ضهم تجب الجمعة علي من اواه الليل الي منزله وهو قول عبد الله بن عمر وابي هريرة وانس والحسن وعطاء ونافع وعكرمة والحكم والاوزاعي قالوا انها تجب علي من يءويه الليل الي اهله واستدلوا بحديث ابي هريرة المذكور قال العراقي انه غير صحيح فلا حجة فيه كذا في النيل قوله وقال بعضهم لا تجب الجمعة الا علي من سمع النداء و-----------------استدلوا بما رواه ابو داود ع--ن عبد ال--له بن عمرو رضي الله عنه-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------- الجمعة	1077	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0532	false	5912327579650393862	58	139	281	659	1426	300	من حديث معار--------------------------------------------ك بن عباد--- عن عبد الله ب--------------------------------------------------------------------------------------------------ن سعيد المقبري قال ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم شء في هذا الباب واختلف اهل العلم علي من تجب الجمعة قال بعضهم تجب الجمعة علي من اواه الليل الي منز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقال بعضهم لا تجب الجمعة الا علي من سمع النداء وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق 1500 1 وعن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة قالت سمعت عمي يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة	532	7530848087186502020	204	315.0	158	737	27.67978286743164	35	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms1094	true	5074354003708055378	1	97	5	487	1460	300	لغوت---------- خبت من الاجر و---------------------قيل بطلت فضيلة جمعتك وقيل صارت جمعتك ظهرا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحافظ اقوال اهل اللغة متقاربة المعني ويشهد للقول الاخير ما----------- رواه ابو داود وبن خزيمة من حديث عبد الله بن عمر مرفوعا ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا قال بن وهب احد رواته اجزات عنه الصلاة وحرم فضيلة الجمعة ولاحمد من حديث علي مرفوعا من قال صه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له ولابي داود نحوه ولاحمد والبزار من حديث -----------------------------------------------------------------------بن عباس مرفوعا--------------------------------------------- من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كالحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليست له جمعة	1094	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0541	false	-7391732004042487074	15	145	65	681	1461	300	لغوت قيل معناه خبت من الاجر وقيل اخطات وقيل ثكلت وقيل بطلت فضيلة جمعتك وقيل صارت جمعتك ظهرا وقيل غير ذلك 1532 وعن جابر قال قال سعد بن ابي وقاصرضي الله عنهمالرجل في يوم جمعة لا جمعة لك فذكر الرجل ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان سعدا قال لي لا جمعة لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لم يا سعد قال انه تكلم وانت تخطب فقال صدق سعد رواه ابو بكر بن ابي شيبة وعبد بن حمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والبزار وابو يعلي الموصلي وعنه ابن حبان في صحيحه كلهم من طريق مجالد وهو ضعيف 1533 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كالحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس- له جمعة	541	7530848087186502020	190	240.5	151	817	23.255813598632812	30	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms1130	true	3714306922164668758	31	78	165	433	1605	300	وروي عن--------- بن مسعود انه قال في التكبير في العيدين تسع تكبيرات في الركعة الاولي وخمس تكبيرات قبل القراءة احدها تكبيرة التحريمة والثلاث زواءد وخامسها تكبيرة الركوع كذا قيل وفيه ان تكبير الركوع ليس قبل القراءة وفي الركعة الثانية يبدا بالقراءة ثم يكبر اربعا مع تكبيرة الركوع	1130	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0571	false	-8288527353240362907	239	270	1196	1362	1500	300	وروي عن عبد الله بن مسعود انه قال في التكبير في العيدين تسع تكبيرات في الركعة الاولي -خمس-------ا قبل القر-------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة وفي الركعة الثانية يبدا بالقراءة ثم يكبر اربعا مع تكبيرة الركوع	571	7530848087186502020	156	281.5	127	277	56.31768798828125	26	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms1172	true	4150794633988875902	110	157	552	770	1519	300	ثم ركع نحوا من قدر سورة الحديث وفيه حتي صلي اربع ركوعات ثم قال سمع الله لمن حمده ثم سجد ثم قام الي الركع--------ة ففعل كفعله في الركعة الاولي ثم جلس يدعو ويرغب حتي انجل-ت الشمس ثم حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فعل	1172	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0576	false	4279736272933749313	44	89	197	406	1479	300	ثم ركع-------- قدر ذلك ايضا حتي ركع-------- اربع رك-عات ثم قال سمع الله لمن حمده ثم سجد ثم قام -في الركعة الثانية ففعل كفعله في الركعة الاولي ثم جلس يدعو ويرغب حتي انكشفت الشمس ثم حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فعل	576	7530848087186502020	181	320.5	140	227	79.73567962646484	36	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms1173	true	512377358400422578	89	146	485	782	1606	300	ابي شريح الخزاعي قال كسفت الشمس علي عهد عثم-----------------------------------------------ان فصلي بالناس تلك الصلاة ركعتين وسجد سجدتين في كل ركعة قال ثم انصرف عثمان فدخل داره وجلس عبد الله بن مسعود الي حجرة عاءشة وجلسنا اليه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر-- بالصلاة عند كسوف الشمس و--القمر فاذا رايتموه قد اصابهما فافزعوا الي الصلاة	1173	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0576	false	4279736272933749313	202	267	965	1304	1479	300	ابي شريح الخزاعي قال كسفت الشمس ف-ي عهد عثمان بن عفان وبالمدينة عبد الله بن مسعود فخرج عثمان فصلي بالناس تلك الصلاة ركعتين و----سجدتين في كل ركعة---- ثم انصرف عثمان ودخل داره وجلس عبد الله بن مسعود الي حجرة عاءشة وجلسنا اليه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا بالصلاة عند كسوف الشمس او القمر فاذا رايتموه قد اصابهما فافزعوا الي الصلاة	576	7530848087186502020	285	535.5	230	348	81.89655303955078	50	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms1189	true	6798242920025134521	120	162	613	812	1471	300	حميد الساعدية انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك	1189	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0383	false	-7593695795043296756	256	300	1251	1462	1462	300	حميد الساعدي- انها جاءت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي فصلاتك في بيتك خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك-	383	7530848087186502020	180	329.0	141	220	81.81818389892578	37	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms1309	true	995239040366152302	192	242	962	1240	1541	300	--مدقع بضم الميم وسكون الدال المهملة وكسر القاف وهو الفقر الشديد الملصق صاحبه بالدقعاء وهي الارض التي لا نبات بها او غرم مفظع بضم الغين المعجمة وسكون الراء وهو ما يلزم اداءه تكلفا لا في مقابلة عوض والمفظع بضم الميم وسكون الفاء وكسر الظاء المعجمة وبالعين المهملة وهو الشديد الشنيع	1309	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0735	false	3880251243631993550	130	168	641	877	1542	300	المدقع-بضم الميم وسكون الدال المهملة وكسر القاف--هو الشدي------د الملصق صاحبه بالدقعاء وهي الارض التي لا نبات بها والغرمبض------م الغين وسكو--------ن الراء--هو ما يلزم اداءه تكلفا لا في مقابلة عوض والمفظع-بضم الميم وسكون الفاء وكسر الظاء المعجمةهو الشدي------------------د الشنيع	735	7530848087186502020	217	402.5	180	280	77.5	36	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms1362	true	8933584986556638840	218	284	1109	1431	1513	300	قال تسحرت ثم انطلقت الي المسجد فمررت بمنزل حذيفة فدخلت عليه فامر بلقحة فحلبت وبقدر فسخنت ثم قال كل ق------لت اني اريد الصوم قال وانا اريد الصوم قال فاكلنا ثم شربنا ثم اتينا المسجد فاقيمت الصلاة -قال هكذا فعل بي رسول الله صلي الله عليه وسلم او صنعت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت -بعد الصبح قال بعد ال---صبح غير ان الشمس لم تطلع	1362	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0770	false	7965307929310510268	16	72	84	364	1516	300	قال تسحرت ثم انطلقت الي المسجد فمررت ب-----حذيفة فدخلت عليه----- بلقحة فحلبت و-قدر فسخنت ثم قال ادن فكل فقلت اني اريد الصوم قال وانا اريد الصوم قال فاكلنا و--شربنا ثم اتي-ت المسجد فاقيمت الصلاة وقال هكذا فعل ل----------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ابعد الصبح قال نعم هو الصبح غير ان الشمس لم تطلع	770	7530848087186502020	256	455.5	203	334	76.6467056274414	44	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms1389	true	4587290629186919339	57	165	296	850	1537	300	اهل العلم في الكحل للصاءم فكرهه بعضهم وهو قول سفيان وب-ن المبارك واحمد واسحاق واستدل لهم بما اخرج ابو داود من طريق عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم قال ابو داود قال لي يحيي بن معين هو حديث منكر انتهي قال الزيلعي قال صاحب التنقيح معبد وابنه النعمان كالمجهولين وعبد الرحمن بن النعمان قال بن معين ضعيف وقال لي ابو حاتم صدوق انتهي فهذا الحديث لا يصلح للاستدلال علي كراهة الكحل للصاءم وليس في كراهته حديث صحيح ورخص بعض اهل العلم في الكحل للصاءم وهو قول- الشافعي	1389	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0774	false	3480492021854710810	18	42	84	214	1484	300	اهل العلم في الكحل للصاءم فكرهه بعضهم وهو قول سفيان وابن المبارك واحمد واسحاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورخص بعض اهل العلم في الكحل للصاءم وهو قوله الشافعي	774	7530848087186502020	127	240.0	103	556	22.841726303100586	22	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms1390	true	8546380619776937295	212	297	1072	1508	1522	300	فرخص بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في القبلة للشيخ ولم يرخصوا للشاب الخ------------------------------------------- قال الحافظ في الفتح فرق قوم بين الشاب والشيخ فكرهها يعني القبلة للشاب واباحها للشيخ وهو مشهور عن بن عباس اخرجه مالك وسعيد بن منصور وغيرهما وجاء فيه حديثان مرفوعان فيهما ضعف اخرج احدهما ابو داود من حديث ابي هريرة والاخر احمد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص انتهي قوله وقال بعض اهل العلم القبلة تنقض الاجر ولا تفطر الصاءم وراوا ان الصاءم اذا ملك نفسه ان يقبل	1390	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0774	false	3480492021854710810	254	295	1256	1463	1484	300	فرخص بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في القبلة للشيخ ولم يرخص-- للشاب مخافة الا يسلم له صومه والمباشرة عندهم اشد وقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض اهل العلم القبلة تنقص الاجر ولا تفطر الصاءم وراوا ان للصاءم اذا ملك نفسه ان يقبل	774	7530848087186502020	159	280.0	126	479	33.19415283203125	28	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms1429	true	-4938458582137938548	119	175	603	880	1528	300	سلامة بن قيصر فاخرجه ابو يعلي والبيهقي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صام يوما ابتغاء وجه الله ب-عده الله من جهنم كبعد غراب طار وهو فرخ حتي مات هرما كذا في الترغيب لكن فيه سلمة بن قيصر بغير الالف وقال المنذري بعد ذكر هذا الحديث ورواه الطبراني فسماه سلامة بزيادة الف	1429	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0749	false	-5958080242964276642	0	46	0	223	1499	300	سل-مة بن قيصر----------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صام يوما ابتغاء وجه الله باعده الله من جهنم كبعد غراب طار وهو فرخ حتي مات هرما رواه ابو يعلي بسند ضعيف لضعف زبان بن فاءد والراوي عنه------------------------- ورواه الطبراني فسماه سلامة بزيادة الف	749	7530848087186502020	176	271.5	139	278	63.30935287475586	33	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms1436	true	3172066392080520882	8	33	47	168	1566	300	الا ان قوما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم رخصوا للمتمتع اذا لم يجد هديا ولم يصم في العشر ان يصوم ايام التشريق	1436	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0784	false	-1210247027997138735	175	200	872	993	1494	300	الا ان قوما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم رخصوا للمتمتع اذا لم يجد هديا ولم يصم في العشر ان يصوم ايام التشريق	784	7530848087186502020	121	242.0	96	121	100.0	25	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms1467	true	7041562098924605383	145	184	766	969	1575	300	رمضان ثمان ركعات واوتر فلما كانت------- القابلة اجتمعنا في المسجد ورجونا ان يخرج------ فلم نزل فيه حتي اصبحنا ثم دخلنا فقلنا يا رسول الله اجتمعنا البارحة في المسجد ورجونا ان تصلي بنا فقال اني خشيت ان ي------كتب عليكم رواه	1467	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0605	false	8074123355444805825	0	39	0	210	1523	300	رمضان ثمان ركعات واوتر فلما كانت الليلة القابلة اجتمعنا في المسجد ورجونا ان يخرج الينا فلم نزل فيه حتي اصبحنا ثم دخلنا فقلنا يا رسول الله اجتمعنا-------- في المسجد ورجونا ان تصلي---- فقال اني خشيتاو كرهتان تكتب عليكم رواه	605	7530848087186502020	186	340.0	151	222	83.78378295898438	33	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms1468	true	-3848452212587246388	170	222	861	1098	1471	300	جابر بن عبد الله قال جاء ابي بن كعب الي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله انه كان مني الليلة شء يعني في رمضان قال وما ذاك يا ابي قال نسوة في داري قلن انا لا نقرا القران فنصلي بصلاتك قال فصليت بهن ثمان ركعات و--اوترت---- فكانت سنة الرضا ولم يقل شيءا	1468	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0405	false	-3743605235793882005	147	202	685	940	1427	300	جابر بن عبد الله قال جاء ابي بن كعب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه كان مني الليلة شء-يعني في رمضان-قال وما ذاك يا ابي قال نسوة في داري قلن انا لا نقرا القران فنصلي بصلاتك---- فصليت بهن ثمان ركعات ثم اوترت قال فكان شبه- الرضا ولم يقل شيءا	405	7530848087186502020	225	400.5	177	262	85.87786102294922	47	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms1468	true	-3848452212587246388	263	300	1291	1471	1471	300	امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابي بن كعب رضي الله عنه وتميما الداري ان يقوما للناس باحدي عشرة ركعة وكان القارء يقرا بالمءين حتي كنا نعتمد علي العصي من طول القيام وما كنا ننصرف الا-	1468	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0605	false	8074123355444805825	227	258	1132	1286	1523	300	امر عمر بن الخطاب------------- ابي بن كعب------------- وتميم- الداري ان يقوما للناس باحدي عشرة ركعة فكان القارء يقرا بالمءين حتي كنا نعتمد علي العصي من طول القيام وما كنا ننصرف الا	605	7530848087186502020	152	273.0	122	181	83.97789764404297	28	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms1476	true	-7666470842203124670	162	268	769	1270	1434	300	من فطر فيه صاءما كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينتقص من اجره شء قلنا يا رسول الله ليس كلنا نجد ما نفطر به الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءما علي مذقة لبن او تمرة او شربة من ماء ومن اشبع صاءما ---------------------سقاه الله من حوضي شربة لا يظما حتي يدخل الجنة الحديث رواه البيهقي قال ميرك ورواه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن خزيمة في صحيحه و--قال ان صح الخبر ورواه من ط-----ريقه البيهقي ورواه ابو الشيخ وبن حبان في الثواب باختصار عنهما وفي رواية لابي ال--شيخ قال----- رسول الله صلي الله	1476	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0751	false	442028666740719589	22	139	112	658	1428	300	من فطر---- صاءما كان له --------------عتق رقبة ومغفرة لذنوبه قيل----------------------------------------- يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر--- الصاءم -قال----------------------------- يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءما علي مذقة لبن او تمرة او شربة--- ماء ومن اشبع صاءما كان له مغفرة لذنوبه وسقاه الله من حوضي شربة لا يظما حتي يدخل الجنة وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شيءا وهو شهر اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره عتق من النار ومن خفف عن مملوكه فيه اعتقه الله من النار رواه الحارث بن ابي اسامة وابن خزيمة في صحيحه ثم قال ان صح الخبر و-----من طريقه رواه البيهقي و-----ابو الشيخ -بن حيان--- 2197 1 وعن انس بن ما----------لكرضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله	751	7530848087186502020	306	404.0	234	665	46.015037536621094	53	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms1498	true	-745038784839205553	229	289	1166	1458	1514	300	بن ابي ظبيان عن ابي------------ه عنه ق-ال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض افلا ترون ان الناس يجيءون من اقصي- الارض يلبون -ومن طريق بن جريج	1498	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0794	false	6541254074808396052	108	162	539	821	1515	300	-------------عن ابن عباسرضي الله عنهماقال لما فرغ ابراهيم-عليه السلام-من بناء البيت قال له اذن في الناس بالحج قال--- وما يبلغ صوتي قيل اذن وعلي البلاع---- فنادي ابراهيم يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض ا-لا تري- ان الناس يحج-ون من اقطار الارض يلبون رواه احمد بن منيع	794	7530848087186502020	247	404.5	195	307	80.45602416992188	43	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms1584	true	2118318872095702176	191	299	945	1454	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم قيل في قول الترمذي هذا نظر------------------------------ من حيث ان الموجود بهذا الاسناد هو حديث اخر في المشي الي الكعبة لا عن الكبير العاجز رواه الطبراني من رواية عب----------------------------------د الرحيم بن سليمان عن محمد بن كريب عن كريب عن -بن عباس عن سنان بن عبد الله الجهني ان عمه حدث-----ته انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله توفيت امي وعليها مشي الي الكعبة نذرا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هل تستطيعين ان تمشي- عنها -قالت نعم قال فامشي عن امك قالت او يجزء ذلك عنها قال نعم ارايت- لو كان عليها دين ثم قضيتيه عنها هل كان يقبل منك	1584	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms1740	false	8485157168756942946	184	291	879	1379	1420	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مرها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام له شاهد من------------------------------- حديث ابن عباس----------------------------------- رواه البزار في مسنده 4857 1 وقال ابو بكر بن ابي شيبة ثنا عبد الرحيم---------- عن محمد بن كريب عن كريب عن ابن عباس عن سنان بن عبد الله الجهني ان---ه حدثته عمته انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال- يا رسول الله توفيت امي وعليها مشي الي الكعبة نذرا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل تستطيعي---ن تمشين عنها فقال -نعم قال فامشي عن امك قال- او يجزء ذلك عنها قال نعم ارايتك لو كان عليها دين ثم قضيت-ه عنها هل كان يقبل منك	1740	7530848087186502020	370	594.5	287	587	63.03236770629883	68	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms1654	true	5968099905561732952	146	179	776	933	1533	300	اني لم انه عن البكاء انما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت---- نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة وهذا هو رحمة ومن لا يرحم لا يرحم	1654	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0684	false	-1015549733431760733	62	94	305	458	1450	300	اني لم انه عن البكاء ولكن نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب وهذه-------- رحمة ومن لا يرحم لا يرحم	684	7530848087186502020	139	254.5	108	161	86.33540344238281	27	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms1663	true	4562826416152870587	196	244	1026	1256	1532	300	عنه -قال اخر ما كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجناءز اربعا وكبر عمر رضي الله عنه علي ابي----------------------------------- بكر اربعا وك-----------------------------------------------------------بر عبد الله بن عمر علي -----عمر اربعا وكبر الحسن بن علي علي علي اربعا وكبر الحسين علي الحسن اربعا وكبرت الملاءكة علي ادم اربعا	1663	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0656	false	-1025418206967463034	175	220	908	1138	1532	300	عنهماقال اخر ما كبر رسول ال---------له عل----------ي الجناءز اربعا وكبر ابو--------------------- بكر علي فاطمة اربعا وكبر الحسن علي علي اربعا وكبر الحسين علي الحسن اربعا وكبر علي علي يزيد المكفف اربعا وكبر عبد الله بن عمر علي ابيه عمر اربعا ------------------------------------------------------------وكبرت الملاءكة علي ادم اربعا	656	7530848087186502020	123	203.0	97	330	37.272727966308594	20	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms1725	true	7407178674545737596	86	219	456	1156	1557	300	الفار من الطاعون كالفار من الزحف والصابر فيه كالصابر في الزحف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا الخبر يدل علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النهي عن الخروج للتحريم وانه من الكباءر انتهي وقال الزرقاني في شرح الموطا والجمهور علي انه للتحريم حتي قال بن خزيمة انه من الكباءر التي يعاقب اللهعليها ان لم يعف انتهي وقال في شرح المواهب وخالفهم الاكثر وقالوا انه للتحريم حتي قال بن خزيمة انه من الكباءر التي يعاقب عليها ان لم يعف وهو ظاهر قوله صلي الله عليه وسلم الطاعون غدة كغدة البعير المقيم بها كالشهيد والفار منه كالفار من الزحف رواه احمد برجال ثقات وروي الطبراني وابو نعيم باسناد حسن مرفوعا الطاعون شهادة لامتي ووخز اعداءكم من الجن غدة كغدة الابل تخرج في الاباط والمراق من مات منه مات شهيدا ومن اقام-------------------------- به كان كالمرابط في سبيل الله ومن فر منه كان كالفار من الزحف	1725	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0630	false	7434168132923687550	51	178	290	921	1535	300	الفار من الطاعون كالفار من الزحف والصابر فيه كالصابر في الزحف رواه عبد بن حميد واحمد بن حنبل ومدار اسنادهما علي عمرو بن جابر الحضرمي وهو ضعيف 1824 وعن ابي بكر الصديقرضي الله عنهقال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في الغار فقال اللهم طعنا وطاعونا قلت يا رسول الله اني اعلم انك قد سالت منايا امتك فهذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون قال ذرب كالدمل ان طالت بك حياة ستراه رواه ابو يعلي وفي سنده جعفر بن الزبير وهو ضعيف 1825 وعن عطاء قال قالت عاءشةرضي الله عنها ذكر الطاعون فذكرت ان الن--------------------------------بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال وخزة تصيب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتي من-- اعداءهم من الجن غدة كغدة الابل ---------------------------------------------من اقام عليها كان مرابطا ومن اصيب به كان شهيدا ----------------ومن فر منه كان كالفار من الزحف	630	7530848087186502020	181	248.5	142	1117	16.204118728637695	30	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms1739	true	4222548727586651150	212	286	1031	1392	1471	300	والبزار والطبراني--------------------------- بلفظ يدعي ب----------------------------------------صاحب الدين يوم القيامة حتي يوقف بين يدي الله عز وجل فيقول يا -بن ادم فيم اخذت هذا الدين وفيم ضيعت حقوق الناس فيقول يا رب انك تعلم اني اخذته فلم اكل ولم اشرب و---------لم اضيع ولكن اتي علي يدي اما حرق واما سرق واما وضيعة فيقول الله صدق عبدي وانا احق من قضي عنك فيدعو الله بشء فيضعه في كفة ميزانه فترجح حسناته علي سيءاته فيدخل الجنة بفضل رحمته	1739	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0950	false	-4341542365652212067	123	207	609	1024	1459	300	والبزار والطبراني وابو نعيم واسناد احدهم حسن بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يدعو الله صاحب الدين يوم القيامة حتي يوقف بين يدي-----------ه فيقال يا ابن ادم فيم اخذت هذا الدين وفيم ضيعت حقوق الناس فيقول يا رب انك تعلم اني اخذته فلم اكل ولم اشرب ولم البس ولم اضيع ولكن------------ اما حرق واما سرق واما وضيعة فيقول الله صدق عبدي فانا احق من قضي عنك فيدعو الله بشء فيضعه في كفة ميزانه فترجح حسناته علي سيءاته فيدخل الجنة بفضل رحمته	950	7530848087186502020	329	603.5	262	438	75.1141586303711	61	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms1743	true	-1236397883094789771	29	111	135	522	1484	300	بقية بن الوليد عن معاوية بن يحيي عن سليمان بن موسي عن مكحول عو غضيف بن الحارث عن عطية بن بسر المازني قال جاء عكاف بن وداعة الهلالي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- يا عكاف الك زوجة قال لا قال ولا جارية قال لا قال وانت صحيح موسر قال نعم -الحمد لله قال فانت اذن من اخوان الشياطين اما ان تكون من رهبان-- النصاري فانت منهم واما ان تكون منا فاصنع كما نصنع فان من سنتنا النكاح شراركم عزابكم	1743	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms1014	false	9125147725410844761	56	138	258	653	1461	300	بقية بن الوليد عن معاوية بن يحيي عن سليمان بن موسي عن مكحول عن غضيف بن الحارث عن عطية بن بسر المازني قال جاء عكاف بن وداعة الهلالي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله يا عكاف الك زوجة قال لا---- ولا جارية قال لا---- وانت صحيح موسر قال نعم والحمدالله قال فانت اذا من اخوان الشياطين اما ان تكون من رهبانية النصاري فانت منهم واما ان تكون منا فاصنع كما نصنع فان من سنتنا النكاح شراركم عزابكم	1014	7530848087186502020	376	714.5	297	403	93.30024719238281	75	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms1755	true	-8534940361397010217	184	240	925	1223	1524	300	عن رجل من بني تميم قال كنا نقول في الجاهلية بالرفاه والبنين فلما جاء الاسلام علمنا نبينا قال---------------------- قولوا بارك الله لكم وبارك فيكم وبارك عليكم واخرجه النساءي والطبراني عن عقيل بن---------------------------------------------------- ابي طالب انه قدم البصرة فتزوج امراة فقالوا له بالرفاه والبنين فقال لا تقولوا هكذا وقولوا كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1755	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms1987	false	4607236268392951198	73	131	333	615	1423	300	عن رجل من بني تميم قال كنا نقول في الجاهلية بالرفاء والبنين فلما جاء الاسلام علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قولوا بارك الله لكم وب-----------ارك عليكم وبارك فيكم هذا اسناد رواته ثقات 5560 قال مسدد وثنا هشيم عن يحيي بن عبيد الله عن ابيه عن ابي هريرة قال -------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1987	7530848087186502020	156	257.0	123	372	41.935482025146484	28	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms1793	true	-1909341946940457372	69	116	366	578	1524	300	ابي غسان-------------------- عن عمر بن نافع عن ابي----ه قال جاء رجل الي بن عمر فساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له عن غير مءامرة---- ليح-لها لاخيه هل يحل للاول قال لا الا بنكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم	1793	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms1092	false	-2547838184872417969	210	263	1025	1269	1438	300	ابو غسان محمد بن مطرف المدني عن عمر بن نافع عن ابيه انه قال جاء رجل اليابن عمر فساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له عن غير مءامرة منه ليحللها لاخيه هك تحل للاول قال لا الا -نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1092	7530848087186502020	202	355.0	156	245	82.44898223876953	38	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms1806	true	-5528927688611817437	146	223	713	1102	1478	300	عن معمر بالحديثين معا المرفوع والموقوف علي عمر ولفظه ------ان بن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشرة نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر ف------قال اني لاظ---ن الشيطان م-ما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك واعلمك انك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن--- مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك فيرجم كما رجم قبر ابي رغال	1806	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms1007	false	5997751703305308940	175	244	864	1199	1459	300	عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابي-------------------ه ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم فذكر الحديث الي ان قال------------------------------------------ فلما كان في عهد عمر-طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فلقيه فقال اني -اظن ان الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ولعل-----ك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتر-جعن نساءك ولترجعن في مالك او لاورثهن---- ولامرن بقبرك فيرجم كما رجم قبر ابي رغال	1007	7530848087186502020	274	439.5	216	408	67.1568603515625	48	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms1806	true	-5528927688611817437	146	223	713	1102	1478	300	عن معمر بالحديثين معا المرفوع والموقوف علي عمر ولفظه ------ان بن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشرة نسوة فقال له النبي ---صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر ف------قال اني لاظ---ن الشيطان م-ما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك واعلمك انك لا تمكث الا قليلا وا-يم الله لتراجعن نساءك ولترجعن--- مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك فيرجم كما رجم قبر ابي رغال	1806	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms1084	false	-8305668400162046847	24	103	124	506	1437	300	عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابي-------------------ه ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشر- نسوة فقال له رسول اللهصلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه-فبلغ ذلك عمر فلقيه فقال اني -اظن ان الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذف- في نفسك ولعل-----ك لا تمكث الا قليلا وا يم الله لترد--ن نساءك ولترجعن في مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك فيرجم كما رجم قبر ابي رغال	1084	7530848087186502020	330	550.5	261	412	80.09708404541016	57	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms1970	true	-6967634513621839325	181	206	947	1065	1567	300	من احتكر------ طعاما اربعين يوما ثم تصدق به لم يكن له كفارة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه رزين وبن عمر مرفوعا------------------------- من احتكر طعاما اربعين ليلة فقد برء من	1970	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0886	false	-8264207092545693011	202	300	964	1436	1436	300	من احتكر عليهم طعاما اربعين يوما ثم تصدق به لم يكن له كفارة قال الترمذي وفي الباب عن عمر وعلي وابن عمر وابي امامة قال والعمل علي هذا عند اهل العلم كرهوا احتكار الطعام ورخص بعضهم في الاحتكار في غير الطعام وقال ابن المبارك لا باس بالاحتكار في القطن والسختيان وغير ذلك 2744 1 وقال ابو بكر بن ابي شيبة ثنا يزيد بن هارون ثنا الاصبغ بن زيد الوراق ثنا ابو بشر عن ابي الزاهرية عن كثير بن مرة الحضرمي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احتكر طعاما اربعين ليلة فقد برء من-	886	7530848087186502020	102	160.0	79	473	21.564481735229492	20	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms1976	true	6755240371682304602	10	35	49	173	1567	300	والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم انهم كرهوا بيع الماء الخ استدلوا علي هذا باحاديث الباب-------- وقد رخص بعض اهل العلم في بيع الماء	1976	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0924	false	-253504277620912994	204	230	999	1131	1481	300	والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم انهم كرهوا بيع الماء وهو قول ابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وقد رخص بعض اهل العلم في بيع الماء	924	7530848087186502020	96	164.5	73	132	72.7272720336914	19	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms2009	true	-6927385684873895691	78	114	411	605	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزارين فاشتري سراويل باربعة دراهم------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل فقال اجل في السفر والحضر و-الليل والنهار فاني امرت بالستر فلم اجد شيءا استر منه كذا	2009	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms1384	false	-7246589563411001565	3	56	16	288	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم السراويل قال ابو هريرة فذهبت لاحمله عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قال قلت يا رسول الله وانك -تلبس السراويل ق-ال اجل في السفر والحضر وبالليل والنهار فاني امرت بالستر فلم اجد شيءا استر منه هذا	1384	7530848087186502020	149	250.0	118	274	54.37956237792969	25	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms2024	true	-6054017801008219261	198	281	991	1381	1469	300	عن عبد الله بن موهب ان عثمان بن عفان رضي الله عنه قال لابن عمر اذهب فكن قاضيا قال او تعفيني يا امير المءمنين قال اذهب فاقض بين الناس -قال تعفيني يا امير المءمنين----- قال عزمت عليك الا ذهبت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقضيت قال لا تعجل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من عاذ بالله فقد عاد بمعاذ قال نعم قال فاني اعوذ بالله ان اكون------ قاضيا قال وما يمنعك وقد كان ابوك يقضي قال لاني س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	2024	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms1748	false	-4421982675441525153	141	300	674	1406	1406	300	بن عبد الله بن موهب ان عثمان بن عفان قا-------------ل لابن عمر --------------------------------------------------------اقض بين الناس فقال لا اقضي بين رجلين ولا اءمهما قال فان اباك كان يقضي فقال ان ابي قد كان يقضي فان اشكل عليه شء سال النبي صلي الله عليه وسلم فان اشكل علي النبي صلي الله عليه وسلم شء سال جبريل وانا لا اجد من اساله واني لست مثل ابي وانه بلغني ان القضاة ثلاثة رجل جاف فمال به الهوي فهو في النار ورجل تكلف القضاء فقضي بجهل فهو في النار ورجل اجتهد فاصاب فذلك ينجو كفافا لا له ولا عليه قال--- وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ قال بلي قال فاني اعوذ بالله منك ان تجعلني قاضيا فاعفاه و------------------------قال لا تخبرن احدا 4875 2 رواه ابو يعلي الموصلي قال ثنا شيبان ثنا معتمر سمعت عبد الملك بن ابي جميلة عن عبد الله بن موهب عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-	1748	7530848087186502020	221	326.5	170	829	26.65862464904785	41	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms2024	true	-6054017801008219261	198	300	991	1469	1469	300	عن عبد الله بن موهب ان عثمان بن عفان رضي الله عنه قال لابن عمر اذهب فكن قاضيا قال او تعفيني يا امير المءمنين قال اذهب فاقض بين الناس قال--- تعفيني يا امير المءمنين قال عزمت عليك الا ذهبت فقضيت قال لا تعجل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من عاذ بالله فقد عاد بمعاذ قال نعم قال فاني اعوذ بالله ان اكون قاضيا قال وما يمنعك وقد كان ابو-ك يقضي- قال لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان قاضيا فقضي بالجهل كان من اهل النار ومن كان قاضيا فقضي بالجور كان من اهل النار ومن------------------------------------------	2024	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms1749	false	-4030228714439449489	52	151	247	705	1417	300	عن عبد الله بن موهب ان عثمان قا---------------------ل لابن عمر اذهب فكن قاضيا قال او تعفيني يا امير المءمنين قال اذهب فاقض بين الناس قال او تعفيني يا امير المءمنين قال عزمت عليك الا ذهبت فقضيت قال لا تعجل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ قال نعم قال -اني اعوذ بالله ان اكون قاضيا قال وما يمنعك وقد كان ابو ك قاضيا قال لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان قاضيا فقضي ب---------------------------------------------جور كان من اهل النار ومن كان قاضيا فقضي بجهل كان من اهل النار ومن	1749	7530848087186502020	406	763.5	319	525	77.33333587646484	80	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms2025	true	7182046475148365207	0	43	0	208	1479	300	كان قاضيا فق------ضي بحق او بعدل سال ا--لتفلت كفافا فما ارجو منه بعد ذلك رواه ابو يعلي وبن حبان في صحيحه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي باختصار عنهم------------------------------------------ا وقال حديث غريب وليس اسناده عندي بمتصل وهو كما قال فان عبد الله بن موهب لم يسمع من عثمان	2025	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms1749	false	-4030228714439449489	151	242	705	1134	1417	300	كان قاضيا عالما فقضي بحق او بعدل سال ان ينقلب كفافا 4875 4 و-------------رواه ا---------بن حبان في صحيحه ابنا الحسن بن سفيان ثنا امية بن بسطام ثنا المعتمر بن سليمان سمعت عبد الملك بن ابي جميلة يحدث عن عبد الله بن موهب ان عثمان بن عفان قال لابن عمر اذهب فكن قاضيا فذكر طريق ابي يعلي الثانية 4875 5 قلت روي الترمذي منه من كان قاضيا فقضي بعدله فبالحري ادت ينقلب منه كفافا وقال حديث ------ليس اسناده عندي بمتصل وهو كما قال فان عبد الله بن موهب لم يسمع من عثمان	1749	7530848087186502020	155	223.5	121	457	33.916847229003906	28	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms2079	true	-991387768374621338	144	181	746	928	1538	300	من التقط لقطة يسيرة حبلا او درهما-------- او شبه ذلك فليعرفها ثلاثة ايام فان كان فوق ذلك فليعرفه ستة ايام زاد الطبراني فان جاء صاحبها والا فليتصدق بها وفي اسناد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عمر بن عبد الله بن يعلي وقد	2079	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0975	false	1733120504052466490	197	286	929	1344	1413	300	من التقط لقطة يسيرة-------- درهما او حبلا او شبه ذلك فليعرفه- ثلاثة ايام فان كان فوق ذلك فليعرفه ستة اي---------------------------------------------------------ام 2987 3 ورواه احمد بن حنبل ثنا يزيد بن هارون فذكره قال يزيد فيما يروي يعلي بن مرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره 2987 4 ورواه الحاكم ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا يزيد بن هارون فذكره 2987 5 وعن الحاكم رواه البيهقي في سننه وقال تفرد به عمر بن عبد الله بن يعلي وقد	975	7530848087186502020	116	36.5	91	481	24.116424560546875	22	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms2175	true	9119931864927107234	0	58	0	276	1509	300	الي ان حد الفاعل حد الزني اي ان كان محصنا يرجم وان لم يكن محصنا يجلد ماءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي المفعول به عند الشافعي علي هذا القول جلد ماءة وتغريب عام رجلا كان او امراة محصنا---- او غير محصن لان التمكين في الدبر لا يحصنها فلا يحصنها حد المحصنات وذهب قوم الي ان اللوطي يرجم محصنا كان او غير محصن	2175	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms1204	false	-4167406310599728965	222	299	1068	1440	1444	300	الي ان حد الفاعل حد الزنا--- ان كان محصنا يرجم وان لم يكن محصنا يجلد ماءة وهو قول سعيد بن المسيب وعطاء بن ابي رباح والحسن وقتادة والنخعي وبه قال الثو ري والاوزاعي وهو اظهر قولي الشافعي ويحكي ايضا عن ابي يوسف ومحمد بن الحسن وعلي المفعول به عند الشافعي علي هذا القول جلد ماءة وتغريب عام رجلا كان او امراة محصنا كان او غير محصن------------------------------------------------------ وذهب قوم الي ان اللوطي يرجم محصنا كان او غني محصن	1204	7530848087186502020	216	358.0	169	429	50.34965133666992	43	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms2204	true	9107340097425421284	1	112	6	587	1545	300	ولا موضعا واحتجوا في ذلك باحاديث جاءت عام-----------------------------------------ة وقالت------ تقتل الحيات اجمع الا سواكن البيوت بالمدينة وغيرها فانهن لا يقتلن لما جاء في حديث ابي لبابة وزيد بن الخطاب من النهي عن قتلهن بعد الامر بقتل جميع الحيات وقالت طاءفة تنذر سواكن البيوت في المدينة وغيرها فان بدين بعد الانذار قتلن وما وجد منهن في غير البيوت يقتل من غير انذار وقال مالك يقتل ما وجد منها في المساجد واستدل هءلاء بقوله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم منها شيءا فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب- والا فاقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوه وقالت طاءفة لا تنذر الا حيات المدينة فقط--------------------------------------------------------- واما حيات غير المدينة في جميع الارض والبيوت فتقتل من غير انذار	2204	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms1935	false	-7975228483473855234	108	281	599	1490	1581	300	ولا موضعا واحتجوا في ذلك باحاديث----- عامة كحديث ابن مسعود المتقدم وابن عباس وعاءشة وقالت طاءفة تقتل الحيات اجمع الا سواكن البيوت بالمدينة وغيرها فانهن لا يقتلن لما جاء في حديث ابي لبابة وزيد بن الخطاب من النهي عن قتلهن بعد الامر بقتل جميع الحيات وقالت طاءفة تنذر سواكن البيوت في المدينة وغيرها فان بدين بعد الانذار قتلن وما وجد منهن في غير البيوت يقتل من غير انذار وقال مالك يقتل ما وجد منها في المساجد واستدل هءلاء بقوله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم منها شيءا فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهبت والا فاقتلوه واختار بعضهم ان يقول لها ما ورد في حديث ابي ليلي وقال مالك يكفيه ان يقول احرج عليك بالله واليوم الاخر الا تبدو لنا ولا تءذينا وقال غيره يقوله لها انت في حرج ان عدت الينا فلا تلومينا ان نضيق عليك بالطرد والتتبع وقالت طاءفة لا تنذر الا حيات المدينة فقط لما جاء في حديث ابي سعيد من اسلام طاءفة من الجن بالمدينة واما حيات غير المدينة في جميع الارض والبيوت فتقتل من غير انذار	1935	7530848087186502020	573	1103.5	463	896	63.95089340209961	105	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms2240	true	4406697454141677492	215	274	1038	1312	1445	300	الله بن محمد بن عقيل عن علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الحسين عن ابي رافع قال لما ولدت فاطمة حسنا قالت يا رسول الله الا اعق عن ابني بدم قال لا ولكن احلقي شعره --وتصدقي بوزنه من الورق علي الاوفاض يعني اهل الصفة قال البيهقي وتفرد به بن عقيل وروي الحاكم من حديث علي قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2240	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms1715	false	-496041020255063528	0	123	0	563	1449	300	الله بن محمد بن عقيل عن علي بن حسين عن ابي رافع قال قالت فاطمة يا رسول الله الا اعق عن ابني دما قال احلقي شعره وتصدقي بزنته علي المساكين اواق من ورقاو فضة 4796 2 رواه ابو يعلي الموصلي ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا محمد بن عبد الله الاسدي فذكره 4796 3 ورواه احمد بن حنبل ثنا ابن نمير ابنا شريك فذكره 4796 4 قال وابنا ابو النضر ثنا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن علي ابن --حسين عن ابي رافع قال لما ولدت فاطمة حسنا قال-------------- الا اعق عن ابني بدم قال لا ولكن احلقي راسه ثم تصدقي بزنة شعره فضة عل-ي الاوقاص او المساكين وكان الاوقاص ناسا من اصحاب رسول ا-------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1715	7530848087186502020	158	259.5	120	617	25.60778045654297	28	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms2400	true	-7358186802858519439	0	38	0	197	1503	300	مولي يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا فامر المولي ان يذبح تيسا ويصنع له طعاما فنام واستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدي عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان-------------- تغنيان بهجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- انتهي	2400	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms1643	false	4542706735213735577	248	290	1186	1410	1468	300	مولي يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا فامر المولي ان يذبح تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينة وصاحبتها فكانتا تغنيان بهجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بقتلهما انتهي	1643	7530848087186502020	191	355.0	153	224	85.26786041259766	33	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms2431	true	6716104558183037111	11	40	55	199	1479	300	وفي الباب عن عمر وعلي وعقبة بن عامر وام هانء وانس وحذ---------يفة وعبد الله بن عمرو وعمران -بن حصين وعبد الله بن الزبير وجابر------------ وابي ريحانة و---------بن عمر و-البراء	2431	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms1393	false	3922332523098595332	25	60	129	296	1467	300	وفي الباب عن عمر وعلي وعقبة بن عامر--------- وانس وحذيفة وام هانء وعبد الله بن عمرو وعمران ابن حصين وعبد الله بن الزبير وجابر بن عبد الله وابي ريحانة وعبد الله بن عمر و البراء	1393	7530848087186502020	132	225.5	105	176	75.0	22	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms2549	true	6579109790830906894	90	247	450	1228	1508	300	ابو داود والنساءي عنه -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------نهي عن هاتين الشجرتين وقال من اكلهما فلا يقربن مسجدنا وقال ان كنتم لا بد اكليهما فاميتوهما طبخا واما حديث بن عمر فاخرجه الشيخان وابو داود 14 1 باب ما جاء في الرخصة في اكل الثوم مطبوخا 1807 قوله نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي ايوب اي حين قدم من مكة الي المدينة مهاجرا وكان اذا اكل------ بعث اليه بفضله قال النووي قال العلماء في هذا انه يستحب للاكل والشارب ان يفضل مما ياكل ويشرب فضله ليواسي بها من بعده لاسيما ان كان مما يتبرك بفضلته وكذا اذا كان في الطعام قلة ولهم اليه حاجة ويتاكد هذا في حق الضيف لاسيما ان كانت عادة اهل الطعام ان يخرجوا كل ما عندهم وينتظر عيالهم الفضلة كما يفعله كثير من الناس ونقلوا ان السلف كانوا يستحبون افضال هذه الفضلة المذكورة وهذا الحديث اصل---------------------------------------------------------------------------- ذلك ك-----------------------------له احرام هو قال لا ولكني اكرهه من اجل ريحه----- هذا	2549	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms1248	false	-2892160840321892275	31	127	140	599	1433	300	ابي ايوب الانصاري قال كان رسول الله-صلي الله عليه وسلم فذكره 3640 3 ورواه الترمذي في الجامع بنقص الفاظ فقال ثنا محمود بن غيلان ثنا -------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود ابنا شعبة عن سماك بن حرب سمع جابر بن سمرة يقول--------- نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي ايوب------------------------------------- وكان اذا اكل طعاما بعث اليه بفضله فبعث اليه يوما بطعام فلم----------------------------------------- ياكل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه النبي صلي الله عليه وسلم فلما اتي ابو ايوب النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال فيه ثوم فقال يارسول الله احرام هو قال لا ولكني اكرهه من اجل ريحه وقال هذا	1248	7530848087186502020	192	22.5	144	933	20.578777313232422	33	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms2568	true	6390082839929332824	132	231	683	1167	1516	300	عن اكل الجلا-لة من طرق اصحها ما اخرجه الترمذي وصححه وابو داود والنساءي من طريق قتادة عن عكرمة عن -بن عباس ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المجثمة وعن لبن الجلالة وعن الشرب من في السقاء وهو علي شرط البخاري في رجاله الا ان ايوب رواه عن عكرمة فقال عن ابي هريرة اخرجه البيهقي والبزار من وجه اخر عن ابي هريرة نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلالة وعن شرب البانها واكلها وركوبها ولا-------------------------------بن ابي شيبة بسند حسن-------------------------------- عن جابر---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلالة ان يءكل لحمها او- يشرب لبنها	2568	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms1258	false	-3823178537195289278	53	132	254	626	1437	300	عن لبن الجلا لة وعن المجثمة 3670 3 ورواه ابو داود في سننه م-------------ن طريق قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ع--------------------------------ن الشرب من في السقاء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ركوب الجل---------------------------الة والمجثمة قال ابو داود الجلالة التي تاكل العذرة 3671 وقال ابو بكر بن ابي شيبة ثنا شبابة عن مغيرة بن مسلم عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلالة ان يءكل لحمها وان يشرب لبنها	1258	7530848087186502020	193	265.5	147	564	34.21985626220703	32	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms2727	true	-7225486455620095586	0	44	0	212	1544	300	لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا ذر فقال يا ابا ذر الا ادلك علي خصلتين هما اخف علي الظهر واثقل في الميزان من غيرهما قال بلي يا رسول الله قال عليك بحسن الخلق وطول الصمت فو-الذي نفسي بيده ما عمل الخلاءق بمثلهما	2727	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms1878	false	-2068894421154098127	191	234	979	1182	1512	300	لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا ذر فقال يا ابا ذر الا ادلك علي خصلتين هما اخف علي الظهر واثقل في الميزان ----------قال بلي يا رسول الله قال عليك بحسن الخلق وطول الصمت فو الذي نفسي بيده ما عمل الخلاءق بمثلهما	1878	7530848087186502020	202	389.5	160	213	94.83567810058594	41	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms2742	true	7382001938755632150	146	192	874	1157	1757	300	الثرثار بثاءين مثلث-ين مفتوحتين هو الكثير الكلام تكلفا والمتشدق هو المتكلم بملء شدق-ه تفاصحا وتعظيما لكلامه والمتفيهق اصله من الفهق وهو الامتلاء وهو بمعني المتشدق لانه الذي يملا فمه بالكلام ويتوسع فيه اظهارا لفصاحته وفضله واستعلاء علي غيره ولهذا فسره النبي---- صلي الله عليه وسلم بالمتكبر	2742	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms1873	false	-8030610139089398484	210	255	1093	1380	1578	300	الثرثار-بثاءين مثلثتين مفتوحتينه-و الكثير الكلام تكلفا والمتشدق هو المتكلم بملء شدقيه تفاصحا وتعظيما لكلامه والمتفيهق اصله من الفهق وهو الامتلاء وهو بمعني المتشدق لانه الذي يملا فمه بالكلام ويتوسع فيه اظهارا لفصاحته وفضله واستعلاء علي غيره ولهذا فسره رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمتكبر	1873	7530848087186502020	275	522.0	231	289	95.15570831298828	42	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms2789	true	6265242462305214390	191	243	904	1163	1456	300	عن الزهري عن ابي امامة ان------------------- عامر بن ربيعة مر بسهل بن حنيف وهو يغتسل فذكر الحديث وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فليدع--- بالبركة ثم دعا بماء فامر عامرا ان يتوضا فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين وركبتيه وداخلة------- ازاره وامره ان يصب عليه قال سفيان قال معمر عن الزهري وامر -ان يكفا الاناء من خلفه قال --	2789	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms1358	false	7682184638239392684	96	196	471	940	1419	300	عن الزهري عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال مر عامر بن ربيعة--- بسهل بن حنيف وهو يغتسل فقال لم ار كاليوم ولا جلد مخباة فما لبث ان لبط به فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقيل له ادرك سهلا صريعا قال من تتهمون به قالوا عامر بن ربيعة قال علام يقتل احدكم اخاه اذا راي احدكم من اخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ثم دعا بماء فامر عامر -ان يتوضا فيغسل وجهه ويد-ه الي المرفقين وركبتيه وداخلة ق 214ب ازاره وامره ان يصب عليه قال سفيان قال معمر عن الزهري وامره ان يكفء الاناء من خلفه ورواه	1358	7530848087186502020	234	389.0	187	474	49.367088317871094	40	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms2811	true	8074188659279488695	124	242	645	1243	1554	300	صلي الله عليه وسلم من ذات الجنب ورسا وقسطا وزيتا يلد به وابو عبد الله اسمه ميمون هو شيخ بصري قال في التقريب مي------------------------------------------------مون ابو عبد الله البصري مولي بن سمرة ضعيف وقيل اسم ابيه استاد وفرق بينهما بن ابي حاتم من الرابعة قوله 2079 حدثنا رجاء بن محمد بن رجاء العذري بضم عين مهملة وسكون ذال معجمة البصري السقطي ثقة من الحادية عشرة كذا في التقريب ووقع في النسخة الاحمدية العدوي بفتح عين ودال مهملتين وهو غلط حدثنا عمرو بن محمد بن ابي رزين بفتح راء وكسر زاي وسكون ياء وبنون الخزاعي مولاهم ابو عثمان البصري صدوق ربما اخطا من التاسعة قوله امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتداوي من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت	2811	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms1351	false	-8652997968127675912	210	265	988	1255	1411	300	صلي الله عليه وسلم فذكر حديث مسدد وقال حديث حسن صحيح--- وابو عبد الله اسمه ميمون--- شيخ بصري 3914 5 ورواه الحاكم في المستدرك من طريق شعبة عن خالد الحذاء عن ميمون ابي عبد الله عن زيد بن ارقم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتداوي من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت	1351	7530848087186502020	153	234.0	118	646	23.6842098236084	28	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms2813	true	-743914484736023973	109	287	543	1373	1449	300	قال اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وبي وجع قد كاد يهلكني ولمسلم وغيره من رواية الزهري عن نافع عن------------------------------------------------------------------ عثمان------------- انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم امسح اي موضع الوجع بيمينك سبع مرات وفي رواية مسلم فقال له ضع --------------------------يدك علي الذي يالم من جسدك وللطبراني والحاكم ضع يمينك علي المكان الذي تشتكي فامسح بها سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته وسلطانه من شر ما اجد وفي رواية مسلم وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر ول--------------------------لترمذي في الدعوات وحسنه والحاكم وصححه عن محمد بن سالم قال قال لي ثابت البناني يا محمد اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا قال فان انس بن مالك حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثه بذلك قال اي عثمان ففعلت اي ما قال لي فاذهب الله ما كان بي اي من الوجع فلم ازل امر به- اهلي وغيرهم لانه	2813	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms1356	false	4047348856064348216	128	245	545	1087	1353	300	قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد احدكم الما فليضع يده حيث يجد المه ثم ليقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته علي كل شء من شر ما اجد واحاذر وله شاهد من حديث عثمان بن ابي العاص انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ ا--------------------------------------------------سلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي تالم من جسدك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر رواه مالك ومسلم وابو داود والترمذي -----------------والنساءي وعند مالك--------------------------------------------------------------------------------------- اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد ------------------------------------قال----------------------------------------------------------------------------- ففعلت ذلك--------- فاذهب الله ما كان بي------------ فلم ازل امر بها اهلي وغيرهم وعند	1356	7530848087186502020	326	488.5	248	962	33.887733459472656	61	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms2960	true	3542434200733514100	130	191	685	969	1523	300	خالد بن الوليد -----ان رجلا قال له يا ابا سليمان اتق الله فان الفتن قد ظهرت---- فقال اما وبن الخطاب حي فلا انما تكون بعده----------------------------------------------------------- فينظر الرجل في-فكر هل يجد مكانا لم ينزل به مثل ما ن-زل بمكانه الذي هو ب-ه من الفتنة والشر فلا يجد فتل-------ك الايام التي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين يدي الساعة ايام الهرج	2960	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms2695	false	-8785452190835175272	175	247	876	1223	1497	300	خالد بن الوليد قال قال رجل-------- يا ابا سليمان اتق الله فان الفتن قد ظهرت قال فقال واب---ن الخطاب حي---- انما تكون بعده او الناس بذي بليان وبذي بليان زمان كذا وكذا ومكان كذا وكذا فينظر الرجل فيتفكر هل يجد مكانا لم ينزل به مثل ما ينزل بمكانه الذي هو فيه من الفتنة والشر فلا يجده قال فاولءك الايام الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين يدي الساعة ايام الهرج	2695	7530848087186502020	258	443.0	202	362	71.27072143554688	47	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms3032	true	-4081868253356656451	139	171	718	884	1532	300	عن جابر بن عبد الله مرفوعا ----------------------------------قال لكعب بن عجرة اعاذك الله---------------- من امارة السفهاء -قال وما امارة السفهاء قال امراء يكونون بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم	3032	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms1475	false	6820097491947403470	203	245	1043	1259	1537	300	عن جابر بن عبد اللهرضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة اعاذك الله يا لكعب بن عجرة من امارة السفهاء فقال -ما امارة السفهاء قال امراء يكونون بعدي لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم	1475	7530848087186502020	156	277.5	126	217	71.889404296875	26	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms3137	true	-8135787887006461727	17	44	93	241	1538	300	من سمع الناس بعمله سمع الله به مسامع خلقه وصغره وحق------ره قال المنذري في الترغيب بعد ذكر هذا الحديث رو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الطبراني في الكبير باسانيد احدها صحيح والبيهقي	3137	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0162	false	1899684145680551256	0	68	0	325	1428	300	من سمع الناس بعمله سمع الله به -سامع خلق------ه وحقره وصغره قالت فذرفت عينا عبد الله بن عمر 398 3---- رواه ابو يعلي الموصلي ثنا بندار ثنا محمد ثنا شعبة عن عمرو بن مرة ثنا رجل من بيت ابي عبيدة انه سمع عبد الله بن عمرو يحدث عبد الله بن عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره ورواه الطبراني في الكبير باسانيد احدها صحيح والبيهقي	162	7530848087186502020	103	162.0	84	336	30.654762268066406	15	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms3189	true	6005530003330542633	200	250	1047	1290	1542	300	ابي امامة -------رضي الله عنه ان رسول الله -------------------قال ان الله وعدني ان يدخل الجنة من امتي------ سبعون الفا بغير حساب فقال يزيد بن الاخنس والله ما اولءك في امتك الا كالذباب الاصهب في الذباب فقال رسول الله --------------------------------قد وعدني سبعين الفا مع كل الف سبعين ا---------------------لفا وزادني ثلاث حثيات	3189	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms2855	false	2913022197244791659	22	86	112	432	1488	300	ابي امامة الباهليرضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله وعدني ان يدخل------ من امتي الجنة سبعين الفا بغير حساب -قال يزيد بن الاخنس والله ما اولءك في امتك الا كالذباب الاصهب في الذباب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ربيعز وجلقد وعدني سبعين الفا مع كل الف سبعين الفا مع كل الف سبعين الفا وزادني ثلاث حثيات	2855	7530848087186502020	234	393.5	186	328	71.34146118164062	42	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms3253	true	-8500003348034346474	134	182	682	914	1539	300	ابي الحوراء -------قال قلت للحسن بن علي-------------- ما تذكر من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذكر اني اخذت تمرة من تمر الصدقة فالقيتها في فمي فانتزعها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلعابها فالقاها في التمر------------------------------- فقال له رجل ما عليك اكل هذه التمرة قال انا	3253	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0738	false	8952048343968352228	248	295	1248	1482	1500	300	ابي الحوراء السعدي قال قلت للحسن بن عليرضي الله عنهما ما تذكر من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------- اخذت تمرة من تمر الصدقة فالقيتها في ف-ي فن--زعها----- النبي صلي الله عليه وسلم بلعابها فالقاها في التمر قالوا يا رسول الله تمرة من صبي فق----------------------------------ال انا	738	7530848087186502020	178	287.5	141	285	62.456138610839844	30	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms3266	true	-5126900287186054266	149	213	751	1064	1491	300	زيد بن ارقم -----------قال جاء رجل من اهل الكتاب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم -تزعم ان اهل الجنة ياكلون و-----يشربون قال نعم--------------------------------- والذي نفس محمد بيده ان احدهم ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل وال--شرب والجماع -قال ف-------ان الذي ياكل ويشرب تكون له الحاجة وليس في الجنة اذي قال تكون حاجة احدهم رشحا يفيض من جلودهم ك---رشح المسك فيضمر	3266	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms2841	false	-7168328213880592627	124	196	634	1004	1527	300	زيد بن ارقمرضي الله عنهقال جاء رجل من اليهود---- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم اتزعم ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون قال اليهودي لاصحابه ان اقر بها خصمته قال والذي نفسي---- بيده ان احدهم ليعطي قوة ماءة رجل في المطعم والمشرب والجماع فقال اليهودي ان الذي ياكك ويشرب تكون له الحاجة فقال النبي صلي الله عليه وسلم حاجتهم عرق-- يفيض من جلودهم مثل رشح المسك فتضمر	2841	7530848087186502020	240	371.5	187	381	62.99212646484375	39	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms3304	true	-1755388278910887957	81	136	421	704	1584	300	صلي الله عليه وسلم ذكر هذا الحديث وهو في المدينة ويءيده ما رواه احمد والحاكم عن ابي هريرة مرفوعا ان -------مقعده في النار ما بيني وبين الربذة قوله هذا حديث حسن غريب واخرجه احمد ولفظه------------------------------------------------------------------------ قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ضرس الكافر مثل احد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار كما بين قديد و---مكة وكثافة جلده اثنان واربعون ذراعا	3304	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms2823	false	-1832378122868915705	203	296	1038	1510	1534	300	صلي الله عليه وسلم ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان ومقعده من النار ما بيني وبين الربذة ورواه ابو بكر بن ابي شيبة وعنه ابو يعلي الموصلي 7804 3 وعنه ابن حبان في صحيحه ولنفظه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال غلظ جلد الكافر اثنان واربعون ذراعا بذراع الجبار وضرسه مثل احد 7804 4 وفي رواية لابن ابي شيبة واحمد بن حنبل ضرس الكافر مثل احد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار كما بين قديد الي مكة وكثافة جلده اثنان واربعون ذراعا	2823	7530848087186502020	166	230.5	128	472	35.169490814208984	27	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms3306	true	2524353984720573277	22	47	124	255	1508	300	ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان ومقعده من النار ما بيني وبين الربذة قال-- ابو	3306	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms2823	false	-1832378122868915705	207	232	1057	1190	1534	300	ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان ومقعده من النار ما بيني وبين الربذة ورواه ابو	2823	7530848087186502020	128	250.5	103	133	96.2406005859375	24	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms3357	true	2689860820761691167	149	202	782	1057	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس بين العبد والشرك الا ترك الصلاة فاذا تركها فقد اشرك واما حديث بن عباس فاخرجه يعلي باسناد حسن ولفظه عري الاسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن اسس الاسلام من ترك----- واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لا اله الا الله والص-----لاة المكتوبة وصوم رمضان	3357	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0034	false	5079881552501545525	150	184	710	887	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- عري الاسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن اسس الاسلام من ترك منهن واحدة----- فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لا اله الا الله وغقام الصلاة المكتوبة وصوم رمضان	34	7530848087186502020	164	301.0	132	285	57.543861389160156	30	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms3465	true	-1595710049202296992	130	160	713	864	1618	300	عن انس -----------عن النبي------------------- قال ما من عبدين متحابين في الله يستقبل احدهما صاحبه فيصافحه فيصليان علي النبي------------------- الا لم يتفرقا حتي تغفر ذنوبهما ما تقدم منها وما تاخر وفي	3465	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms1896	false	-9024826547349708498	202	241	981	1180	1464	300	عن انسرضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبدين متحابين في الله يستقبل احدهما صاحبه فيصافحه ويصليا- علي النبي صلي الله عليه وسلم الا لم يتفرقا حتي تغفر ذنوبهما ما تقدم منها وما تاخر هذا	1896	7530848087186502020	145	242.0	116	200	72.5	25	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms3470	true	-7153264859554120890	133	163	726	879	1556	300	عن ابي قتادة وابي الدهماء قالا كان يكثران السفر نحو هذا البيت قالا اتينا علي رجل من اهل البادية ------------------فقال البدوي اخذ----- رسول الله بيدي-------------- فجعل يعلمني مما علمه الله	3470	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0120	false	-1858840566622848725	158	187	745	899	1428	300	عن ابي قتادة وابي الدهماء ق------------------------------------الا اتينا علي رجل من اهل البادية وكانا يكثران السفرفقال البدوي اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يعلمني مما علمه الله	120	7530848087186502020	113	191.0	90	190	59.47368240356445	19	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms3472	true	8245838182689757766	0	48	0	234	1509	300	الله عليه وسلم فاشتريت بعيرا ثم شددت----- رحلي فسرت اليه شهرا حتي قدمت الشام فاذا عبد الله بن انيس ف-----------قلت للبواب قل له جابر علي الباب فقال -بن عبد الله قلت نعم فخرج------------- فاعتنقني ف--------قلت حديث- بلغني عنك انك سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فخشيت	3472	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms2790	false	6441537895441581397	100	156	468	751	1496	300	الله عليه وسلم فاشتريت بعيرا ثم شددت عليه رحلي فسرت اليه شهرا حتي قدمت الشام فاذا عبد الله بن انيسرضي الله عنهفقلت للبواب قل له جابر علي الباب فقال ابن عبد الله قلت نعم فخرج الي يطا ثوبه فاعتنقني وعانقته فقلت حديثا بلغني عنك انك سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم في القصاص فخشيت	2790	7530848087186502020	231	411.5	184	283	81.62544250488281	41	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms3554	true	-2886906382341826710	216	245	1097	1269	1556	300	الواسع وفي رواية للحاكم ثلاثة من الشقاء المراة تراها فتسوءك وتحمل لسانها عليك و----------------------------------الدابة تكون قطوفا فان ضربتها اتعبتك وان تركتها لم تلحق --اصحابك والدار تكون ضيقة قليلة المرافق	3554	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms1022	false	-7070641739286719126	240	275	1190	1397	1537	300	الواسعة كثيرة المرافق و-ثلاثة من الشقاء المراة تراها فتسوءك وتحمل لسانها عليك وان غبت لم تامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا فان ضربتها اتعبتك وان تركتها لم تلحقك باصحابك والدار تكون ضيقة قليلة المرافق	1022	7530848087186502020	154	283.5	130	208	74.03845977783203	24	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms3589	true	-285448569516062498	16	66	82	308	1459	300	الح-رث بن---- اسامة في هذ---------------ا الحديث من وجه اخر عن------------- بن عمر ولفظه -------قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال ان مثل المءمن كمثل شجرة لا تسقط لها انملة اتدرون ما هي قالوا لا قال هي النخلة لا تسقط لها انملة ولا تسقط لم-ءمن دعوة	3589	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms2214	false	6211848223508445653	19	76	93	359	1406	300	الحارث بن ابي اسامة وثنا كثير بن هشام ثنا الحكم عن محمد بن ربيع عن عبد الله بن عمررضي الله عنهماقال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال ان مثل المءمن كمثل شجرة لا يسقط لها انملة اتدرون ما هي قالوا لا قال هي النخلة لا يسقط لها انملة -لا يسقط للمءمن دعوة	2214	7530848087186502020	193	322.0	149	267	72.2846450805664	34	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms3643	true	-8940955695922639494	156	221	787	1096	1502	300	شهر بن حوشب وغيره بايعت النبي صل----ي الله عليه وسلم وشهدت اليرموك قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرءها اي الاية انه---- عمل غير صالح بصيغة الماضي ونصب راء غير وفي رواية لابي داود عن شهر بن حوشب قال سالت ام سلمة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا هذه الاية انه عمل غير صالح فقالت قراه--------------------------------ا انه عمل غير صالح	3643	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms2034	false	6900310874362137662	224	287	1058	1347	1400	300	شهر بن حوشب ---------عن ا---م سلمةرضي الله عنهاع-------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- انه قرا عمل غير صالح 5730 2 رواه مسدد ثنا عبد العزيز ثنا ثابت حدثني-- شهر بن حوشب قال سالت ام سلمة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا هذه الاية انه عمل غير صالح -قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا انه عمل غير صالح	2034	7530848087186502020	198	273.5	150	349	56.733524322509766	38	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms3745	true	-5165437580255647680	75	135	399	678	1510	300	ابا بكر قال-------- يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الاية ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به فكل سوء عملنا جزينا به فقال رسول الله غفر الله لك يا ابا بكر الست تمرض الست تنصب الست تحزن الست تصيبك اللاواء قال بلي قال فهو-- ما تجزون به قوله وفي الباب عن عاءشة اخرجه بن ابي	3745	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms2019	false	6550931821609814161	14	60	63	272	1438	300	ابو بكررضي الله عنه يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الاية---------------------------------- من يعمل سوءا يجز -----------------------به فقال---------- غفر الله لك يا ابا بكر ال----------ست تنصب الست تمرض الست تصيبك اللاواء قال بلي قال فكذلك ما تجزون به 5674 2 رواه الحارث بن محمد--- بن ابي	2019	7530848087186502020	166	263.5	126	289	57.43944549560547	34	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms4019	true	5857909981931042459	50	119	242	567	1467	300	ابو يعلي في مسنده قال حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا حفص عن -بن جريج عن سليمان بن موسي عن جابر وعن ابي الزبير عن جابر -----------قال رخص لهم في قطع النخل ثم شدد عليهم فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله علينا اثم فيما قطعنا او علينا وزر فيما تركنا فانزل الله عز وجل ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله كذا	4019	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms2087	false	7608910887784382056	7	71	35	349	1467	300	ابو يعلي الموصلي -------ثنا سفيان بن وكيع --ثنا حفص عن ابن جريج عن سليمان بن موسي ع---------ن ابي الزبير عن جابررضي الله عنهقال رخص لهم في قطع النخل ثم شدد عليهم فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله علينا اثم فيما قطعنا او علينا ف----يما تركنا فانزل الله-عز وجل ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله هذا	2087	7530848087186502020	291	529.5	230	337	86.35015106201172	56	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms4058	true	8653749506409833365	34	162	168	773	1432	300	صهيب -----------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي همس شيءا لا افهمه ولا يخبرنا به ق-ال افطنتم لي قلنا نعم قال اني ذكرت نبيا من الانبياء اعطي جنودا من قومه فقال من يكافء هءلاء او من يقوم لهءلاء او غيرها من الكلام فاوحي اليه ان اختر لقومك احدي ثلاث اما ان نسلط عليهم عدوا من غيرهم او الجوع او الموت فاستشار قومه في ذلك فقالوا انت نبي الله فكل ذلك اليك -خر لنا فقام الي الصلاة وكانوا اذا فزعوا فزعوا الي الصلاة فصلي ما شاء الله قال ثم قال اي رب اما عدو من غيرهم فلا او الجوع فلا ولكن الموت فسلط عليهم الموت----------- فمات منهم سبعون الفا فهمسي الذي ترون اني اقول اللهم بك اقاتل وبك اصاول ولا حول ولا قوة الا بالله ورواه	4058	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0616	false	5088429825400217609	166	293	828	1448	1482	300	صهيبرضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي همس شيءا لا نفهمه ولا يخبرنا به فقال افطنتم لي قلنا نعم قال اني ذكرت نبيا من الانبياء اعطي جنودا من قومه فقال من يكافء هءلاء-او من يقوم بهءلاء او غيرها من الكلام-فاوحي اليه ان اختر لقومك احدي ثلاث اما ان نسلط عليهم عدوا من غيرهم او الجوع او الموت فاستشار قومه في ذلك فقالوا انت نبي الله نكل ذلك اليك فخر لنا فقام الي الصلاة وكانوا اذا فزعوا فزعوا الي الصلاة فصلي ما شاء الله فق------ال اي رب اما عدو من غيرهم فلا او الجوع فلا ولكن الموت فسلط عليهم الموت ثلاثة ايام فمات منهم سبعون الفا فهمسي الذي ترون اني اقول اللهم بك اقاتل وبك اصاول ولا حول ولا قوة الا بالله -رواه	616	7530848087186502020	589	1124.5	466	629	93.64070129394531	117	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms4101	true	377733947480690995	122	186	624	918	1466	300	رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء -مثلها وروي الترمذي في اواخر الدعوات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------------ ما من رجل------ يدعو الله بدعاء الا استجيب -----له فاما ان يعجل له في الدنيا واما ان يدخر له في الاخرة واما ان يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا	4101	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms2213	false	-8097209473340388418	0	116	0	560	1415	300	رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يك-ف عنه من السوء بمثلها قالوا اذا نكثر يا رسول الله قال فالله اكثر 6166 2 رواه ابو يعلي الموصلي ثنا شيبان ثنا علي بن علي الرفاعي فذكره قلت رواه الامام احمد بن حنبل والبزار في مسنديهما باسانيد جيدة والحاكم وقال صحيح الاسناد 6167 1 وقال الحارث بن محمد بن ابي اسامة ثنا ابو النضر ثنا ابو معاوية ثنا زياد بن المغيرة عن ابي هريرةرضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء مسلم يدعو الله بش--ء الا استجاب الله له فاما ان يعجل له---------- واما ان-------------------------- يكفر عنه من خطاياه مثل-ما دعا	2213	7530848087186502020	203	289.0	154	600	33.83333206176758	42	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms4140	true	563743888221375348	200	259	972	1258	1457	300	ورفع له الف الف درجة وبني له بيتا في الجنة------- ورواه بهذا اللفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ماجة وبن ابي الدنيا والحاكم وصححه كلهم من رواية عمرو بن دينار قهرمان ال الزبير عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن جد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورواه الحاكم ايضا من حديث عبد الله بن عمر مرفوعا ايضا وقال صحيح الاسناد كذا قال وفي اسناده مسروق بن المرزبان	4140	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms2208	false	-3405914789434049120	21	144	97	697	1467	300	ورفع له الف الف درجة وبني له بيتا في الجنة 6150 4 ورواه الحاكم في المستدرك من طريق الحارث به وقال هذا حديث له طرق تجمع ويذاكر بها 6150 5 قلت رواه الترمذي في الجامع عن احمد بن منيع عن يزيد بن هارون به وابن ماجه من طريق--------------------------------------------------------------------- سالم بن عمر -----عن ابيه به فلم يقولا سوقا من اسواق المسلمين ولم يذكرا فقدمت خراسان الي اخره وبلفظ الترمذي وابن ماجه رواه ابو بكر بن ابي شيبة والطبراني في كتاب الدعاء وابن ابي الدنيا قال الحافظ المنذري واسناده متصل حسن ورواته ثقات اثبات وفي ازهر خلاف وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به ورواه الحاكم ايضا من حديث عبد الله بن عمر مرفوع-----ا وقال صحيح الاسناد كذا قال وفي اسناده مسروق بن المرزبان	2208	7530848087186502020	183	267.0	142	679	26.951398849487305	34	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms4237	true	-2180076515839318887	150	208	782	1052	1507	300	ورواه البزار وابو يعلي وبن حبان في صحيحه من حديث ابي -هريرة بنحوه وذكر------- البزار فيه- ان القاءل ما راينا هو ابو بكر رضي الله عنه وقال في اخره فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر الا ادلك علي ما هو اسرع ايابا وافضل مغنما من صلي الغداة في جماعة ثم ذكر الله حتي تطلع الشمس	4237	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms0198	false	-1464477655221433940	23	73	111	350	1451	300	ورواه ا-----------------بن حبان في صحيحه ثن----ا ابو يعلي الموصلي فذكره ورواه البزار وبين ان الرجل المبهم ------ابو بكر ف-------------قال في اخره فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر الا ادلك علي ما هو اسرع ايابا وافضل مغنما من صلي الغداة في جماعة ثم ذكر الله حتي تطلع الشمس	198	7530848087186502020	201	327.5	155	279	72.04301452636719	39	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms4268	true	-2927524036275228663	202	229	993	1124	1479	300	اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وبي وجع قد كاد يهلكني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسح بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله	4268	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms1356	false	4047348856064348216	254	280	1134	1262	1353	300	اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وبي وجع--- كاد يهلكني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسح بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله	1356	7530848087186502020	128	250.0	102	131	97.70992279052734	26	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms4292	true	8641048479079576817	233	269	1192	1352	1491	300	ما رايت يوما قط كان-------------- احسن ولا اضوء من يوم دخل علينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وما رايت يوما كان اقبح ولا اظلم من ---------يوم مات فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	4292	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms2353	false	-3029327420288289236	204	241	978	1142	1409	300	ما رايت يوما قط اضوا ولا انور ولا احسن من ---------يوم دخل علينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وما رايت يوما قط---------- اظلم ولا اقبح من يوم مات فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2353	7530848087186502020	130	229.5	100	183	71.03825378417969	27	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms4361	true	8273337787858296627	171	238	868	1179	1486	300	فقام من اخرهم رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يقال له مرة بن كعب قال في التقريب كعب بن مرة ويقال مرة بن كعب السلمي صحابي سكن البصرة ثم الاردن مات سنة بضع وخمسين وذكر اي النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية احمد لولا حديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر فتنة	4361	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms2426	false	8228308106003977891	43	82	214	389	1461	300	فقام من اخرهم رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقال له مرة بن كعب قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا حديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر فتنة	2426	7530848087186502020	168	310.0	130	316	53.16455841064453	36	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms4370	true	3771435158813576785	50	89	227	426	1428	300	هل تفقدون من احد قالوا نعم فلانا وفلانا وفلانا الحديث وفيه قال لكني افقد جليبيبا فاطلبوه فطلب في القتلي------- فوجدوه الي جنب سبعة قد قتلهم ثم قتلوه فاتي النبي فوقف عليه فقال ------------------------------قتل سبعة ثم قتلوه هذا مني وانا	4370	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms1033	false	-662398516752394540	5	39	25	193	1402	300	هل تفقدون من احد قالوا لا--------------------------------- قال لكني افقد جليبيبا فاطلبوه----- في القتلي فنظروا فوجدوه الي جنب سبعة قد قتلهم ثم قتلو---------------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتل سبعة ف---------ذا مني وانا	1033	7530848087186502020	128	196.0	101	236	54.23728942871094	22	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms4370	true	3771435158813576785	46	89	204	426	1428	300	الله----- عليه فقال لاصحابه هل تفقدون من احد قالوا نعم فلانا وفلانا وفلانا الحديث وفيه قال لكني افقد جليبيبا فا---طلبوه فطلب في القتلي فوجدوه الي جنب سبعة قد قتلهم ثم قتل---------------------------------------------------------وه فاتي- النب----ي فوقف عليه ف-----قال قتل سبعة ثم قتلوه هذا مني وانا	4370	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms2497	false	-6453489429176136856	2	52	10	256	1475	300	اللهعز وجلعليه ق-ال لاصحابه هل تفقدون من احد قالوا لا ق---------------------------------ال لكني افقد جليبيبا قال فطلبوه--------------- فوجدوه الي جنب سبعة قد قتلهم ثم قتلوه فقالوا يا رسول الله ها هو ذا الي جنب سبعه قتلهم ثم قتلوه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتل سبعة وقت--لوه هذا مني وانا	2497	7530848087186502020	155	238.5	123	297	52.18855285644531	23	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms4458	true	1658271622608432420	46	139	212	629	1433	300	قال كنت عند طلحة بن عبيد الله فقيل له ما ت----------------------------دري هذا اليماني اعلم برسول الله------------------ منكم او هو يقول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يقل قال فقال والله ما نشك انه سمع ما لم ن--------------------------------سمع وعلم ما لم نعلم انا كنا اقواما لنا بيوتات واهلون وكنا ناتي النبي----- صلي الله عليه وسلم طرفي النهار ثم نرجع وكان ابو هريرة مسكينا لا مال له ولا اهل انما كانت يده مع --يد النبي صلي الله عليه وسلم فكان يدور معه حيثما دار فما نشك انه قد سمع ما لم ن-----سمع	4458	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms2534	false	-5523765462713650136	190	295	902	1384	1402	300	قال كنت عند طلحة بن عبيد الله فدخل عليه رجل فقال ياابا محمد والله ما ندري هذا اليماني اعلم برسول اللهصلي الله عليه وسلم منكم او هو يقول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يقل ف----قال والله ما نشك انه سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم نسمع وعلم ما لم نعلم انا كن-------ا لنا بيوتات واهلون وكنا ناتي --نبي الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار ثم نرجع وكان---------- مسكينا لا مال له ولا اهل انما-كانت يده مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان يدور معه حيثما دار فما نشك انه قد علم ما لم نعلم وسمع	2534	7530848087186502020	369	650.5	284	507	72.78106689453125	73	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000201-ara1.ms4470	true	5060557753120493954	50	105	256	523	1512	300	سعيد -بن ابي بردة عن ابيه بزيادة فيه --------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم وعاءشة مرا بال م-وسي وهو يقرا في بيته فقاما يستمعان لقراءته ثم انهما مضيا فلما اصبح لقي ابو موسي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا موسي مررت بك فذكر الحديث فقال------------------------------------------------- اما----------------- لو علمت بمكانك لحبرته لك تحبيرا	4470	-8033235710361536306	Shamela0021765-ara1.ms2132	false	6470001323945187379	203	274	989	1337	1460	300	سعيد ابن ابي بردة عن ابن ابي موسي عن ابي موسيرضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم وعاءشة مرا بابي موسي وهو يقرا في بيته فقاما يستمعان لقراءته ثم انهما مضيا فلما اصبح لقي ابا موسي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا موسي مررت البارحة ومعي عاءشة وانت تقرا في بيتك فقمنا واستمعنا فقال له ابو موسي اما اني يا رسول الله لو علمت------- لحبرته لك تحبيرا	2132	7530848087186502020	226	384.0	177	355	63.66197204589844	41	JK000201-ara1	Shamela0021765-ara1