id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0075	true	421920086666818727	160	257	812	1333	1548	300	الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه -والحديث سكت عنه ------ابو داود ثم المنذري واما حديث---------------------------------------------------------- خزيمة بن ثابت فاخرجه ابو داود وبن ماجه بلفظ سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع -والحديث سكت عنه ------ابو داود ثم المنذري واما حديث جابر فاخرجه احمد عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجمر احدكم فليستجمر ثلاثا قال الهيثمي رجاله ثقات واما حديث الساءب والدخلاد فاخرجه الطبراني في الكبير والاوسط ع----------------------------------------------نه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم الخلاء فليمسح بثلاثة احجار	75	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms6361	false	7170741950336097394	0	107	0	552	1575	300	الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانهن تجزي عنه روا------------ه احمد وابو داود --والنساءي --من حديث عاءشة رضي الله عنها وقال الحافظ الدارقطني اسناده صحيح وعن خزيمة بن ثابت الانصاري رضي الله عنه قال---- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع روا------------ه احمد وابو داود وابن ماجه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستنجي بعظم او روث وقال انهما لا يطهران اخر---------------------------------------جه الدارقطني وقال اسناده صحيح واخرج مسلم في صحيحه عن سلمان الفارسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ا-----------ن يستنجي باقل من ثلاثة احجار	6361	-7791219151933887321	280	352.0	219	639	43.81846618652344	41	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms0413	true	7344827494831540823	232	291	1169	1453	1501	300	عبد الله بن عمرو اخرجه مسلم عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت الصلاة صلاة المغرب ما لم تغب الشمس ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	413	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms3777	false	-945005802503179748	70	127	354	624	1542	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلا-------ة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	3777	-7791219151933887321	250	471.5	196	288	86.80555725097656	49	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms0415	true	7890611911977450855	128	203	648	1036	1519	300	وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان قال القارء في المرقاة اخر بالتشديد اي اخر صلاة العصر في اليوم الثاني فوق التاخير الذي وجد في اليوم الاول بان اوقعها حين صار ظل الشء مثليه كما بينته الروايات الاخر يريد ان صلاة العصر كانت مءخرة عن الظهر لانها كانت مءخرة-------------------------------------------------------------------------------------------- عن وقتها انتهي فقال الرجل انا ها هنا حاضر فقال مواقيت الصلاة كما بين هذين الكاف زاءدة وفي رواية وقت صلاتكم بين ما رايتم قوله	415	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms3777	false	-945005802503179748	23	67	116	336	1542	300	وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصل---------ي الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعدما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقا-ل الرجل انا يا رسول الله قال -------------------------------------------------وقت صلاتكم بين ما رايتم رواه	3777	-7791219151933887321	104	7.0	82	480	21.66666603088379	16	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms0556	true	-7903851947802401874	10	32	49	163	1547	300	ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يءت كبيرة	556	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms3178	false	5877678009293437942	187	209	961	1075	1553	300	ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يءت كبيرة	3178	-7791219151933887321	114	228.0	92	114	100.0	22	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms0642	true	-6417453894203191204	212	255	1066	1275	1495	300	الباري ولم يذكر- اي سهل بن سعد محلهما من الجسد وقد روي -بن خزيمة من حديث واءل انه وضعهما علي صدره والبزار عند صدره وعند احمد في حديث هلب الطاءي نحوه في------------------------------------ وفي زيادات المسند من حديث علي انه وضعهما تحت السرة واسناده	642	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms3049	false	-3974915078991699319	97	143	502	740	1513	300	الصلاة ولم يذكرا ايضا--------- محلهما من الجسد وقد روي ابن خزيمة من حديث واءل انه وضعهما علي صدره والبزار عند صدره وعند احمد في حديث هلب الطاءي نحوه وهلب بضم الهاء وسكون اللام بعدها موحدة وفي زيادات المسند من حديث علي انه وضعهما تحت السرة واسناده	3049	-7791219151933887321	192	342.0	152	247	77.73279571533203	36	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms0708	true	1709543385836815536	250	284	1272	1442	1529	300	ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع ر-----------------------------------------------اسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا ف-----ذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات	708	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms5839	false	1446873660249804796	42	77	208	383	1483	300	ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها ع-----------------------------------------------شرا فذلك فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات	5839	-7791219151933887321	123	234.0	98	222	55.4054069519043	22	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms0749	true	5806237454167561398	0	78	0	411	1562	300	اما حديث خباب فاخرجه البخاري والنساءي وبن ماجه واما حديث ابي سعيد فاخرج------------------------------------ه مسلم بلفظ------------- قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وفي رواية في كل ركعة قدر ثلثين ثلاثين اية وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	749	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms5649	false	4155726364972343986	68	140	346	707	1503	300	ومع حديث واءل بن حجر المذكور وما جاء في معناه اما ح--ديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه الذي سالت عنه فقد رواه مسلم في صحيحه وهذا نصه قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر------ الم تنزيل السجد------------------------------------------------------ة وفي الاخريين قدر النصف من ذلك و------في--------- الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخر-ين من الظهر و---الاخريين ---------علي النصف من ذلك	5649	-7791219151933887321	268	423.0	214	460	58.260868072509766	46	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms0784	true	8516539377693470055	4	75	18	380	1490	300	ابي اسيد فاخرجه مسلم بلفظ --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد ف------------------------------------ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك واما حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة فاخرجه بن ماجه بلفظ ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي ثم ليقل -----------------اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي وليقل الل---------------------هم اعصمني من الشيطان الرجيم	784	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms5755	false	3357068933054939782	121	257	561	1251	1457	300	ابي اسيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك رواه مسلم وابو داود واللفظ لابي داود وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم خرجه ابو داود باسناد حسن وعن ابي هريرة ---رضي ----الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي صلي-- الله عليه وسلم وليقل اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم	5755	-7791219151933887321	304	503.5	241	704	43.181819915771484	53	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms1047	true	-3346290151918528416	0	71	0	389	1585	300	شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها لهيءة باقي الصلوات -موسي بن عبد العزيز وان كان صادقا صالحا فلا يحتمل منه هذا التفرد وقد ضعفها -بن تيمية والمزي وتوقف الذهبي حكاه بن----- الهادي----- في احكامه عنهم وقد اختلف كلام الشيخ مح-ي الدين------- فوهاها في شرح المهذب فقال حديثها ضعيف وفي استحبابها عندي نظر لان فيها تغييرا الهيءة الصلاة المعروفة فينبغي ان لا تفعل وليس حديثها بثابت	1047	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms5839	false	1446873660249804796	157	229	748	1148	1483	300	شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها لهيءة باقي الصلوات وموسي بن عبد العزيز وان كان صادقا صالحا فلا يحتمل فيه هذا التفرد وقد ضعفها ابن تيمية والمزي وتوقف الذهبي حكاه ابن عبد الهادي عنهم في احكامه -----وقد اختلف كلام الشيخ محيي الدين النووي فوهاها في شرح المهذب فقال حديثها ضعيف وفي استحبابها عندي نظر لان فيها تغييرا له-يءة الصلاة المعروفة فينبغي ا--لا تفعل -ليس حديثها بثابت	5839	-7791219151933887321	374	691.5	305	409	91.44254302978516	60	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms1281	true	9052885753999497645	60	166	307	817	1469	300	ام سلمة رضي الله عنها انها كانت تلبس اوضاحا من ذهب فقالت يا رسول الله اكنز هو فقال اذا اديت ز----------------------------------------كاته----- فليس بكنز اخرجه ابو داود والدارقطني وصححه الحاكم كذا في بلوغ المرام وقال الحافظ في الدراية قواه بن دقيق العيد ومنها حديث عاءشة رواه ابو داود عن عبد الله بن شداد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فق----الت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار و--اخرجه الحاكم	1281	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms1065	false	-8822018793247978482	172	259	889	1305	1523	300	ام سلمة رضي الله عنها و----كانت تلبس اوضاحا من ذهب------------------- اكنز هذا يا رسول الله فقال عليه الصلاة والسلام ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز -رواه ابو داود والدارقطني وصححه الحاكم واخرج ابو داود من------------------------------------------------- حديث عا--------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها بسند صحيح قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و----في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار وقد صححه الحاكم	1065	-7791219151933887321	314	501.5	243	561	55.97148132324219	60	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms1281	true	9052885753999497645	64	166	324	817	1469	300	عنها انها كانت تلبس اوضاحا من ذهب فقالت يا رسول الله اكنز هو فقال اذا اديت ز----------------------------------------كاته----- فليس بكنز اخرجه ابو داود والدارقطني وصححه الحاكم كذا في بلوغ المرام وقال الحافظ في الدراية قواه بن دقيق العيد ومنها حديث عاءشة رواه ابو داود عن عبد الله بن شداد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فق----الت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار و--اخرجه الحاكم	1281	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms3559	false	-1644157240566634836	0	83	0	399	1551	300	عنها و----كانت تلبس اوضاحا من ذهب------------------- اكنز هذا يا رسول الله فقال عليه الصلاة والسلام ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز -رواه ابو داود والدارقطني وصححه الحاكم واخرج ابو داود من------------------------------------------------- حديث عا--------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها بسند صحيح قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و----في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار وقد صححه الحاكم	3559	-7791219151933887321	297	467.5	230	544	54.59558868408203	56	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms1281	true	9052885753999497645	60	89	307	454	1469	300	ام سلمة رضي الله عنها انها كانت تلبس اوضاحا من ذهب فقالت يا رسول الله اكنز هو فقال اذا اديت زكاته------------------------ فليس بكنز اخرجه ابو داود والدارقطني وصححه الحاكم	1281	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms3564	false	-6346695019404801913	76	111	382	552	1483	300	ام سلمة رضي الله عنها انها كانت تلبس اوضاحا من ذهب فقالت يا رسول الله اكنز هو فقال صلي الله عليه وسلم ما بلغ ان يزكي فزكي فليس بكنز روا-ه ابو داود والدارقطني وصححه الحاكم	3564	-7791219151933887321	132	232.5	103	171	77.19298553466797	25	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms1285	true	-4474005574623881675	4	42	20	216	1539	300	وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا ق-ال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال---------------------------------------------------- فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله و-رسوله	1285	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms1065	false	-8822018793247978482	118	165	610	848	1523	300	وفي يد ابنتها مسك--------تان من ذهب فقال---- اتعطين زكاة هذا قالت لا فقال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال الراوي وهو عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	1065	-7791219151933887321	183	333.5	147	250	73.19999694824219	32	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms1285	true	-4474005574623881675	0	44	0	225	1539	300	وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله و-رسوله والي هذا -	1285	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms1872	false	1300490183628838146	129	172	628	851	1480	300	وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار---- فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله فاوضح لها	1872	-7791219151933887321	213	411.0	172	227	93.83259582519531	40	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms1285	true	-4474005574623881675	4	42	20	216	1539	300	وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا ق-ال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال---------------------------------------------------- فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله و-رسوله	1285	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms3558	false	4282135083949024584	242	289	1257	1495	1552	300	وفي يد ابنتها مسك--------تان من ذهب فقال---- اتعطين زكاة هذا قالت لا فقال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال الراوي وهو عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	3558	-7791219151933887321	183	333.5	147	250	73.19999694824219	32	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms1351	true	-1447626199420391147	0	114	0	596	1555	300	زيد بن الخطاب انه خطب في اليوم الذي -شك فيه فقال الا اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالتهم -انهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاتموا ثلاثين يوما فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا رواه احمد و-----النساءي ولم يقل فيه مسلمان قال الشوكاني في النيل ذكره الحافظ في التلخيص ولم يذكر فيه قدحا واسناده لا باس به علي اختلاف فيه انتهي واستدلوا ايضا بحديث امير مكة الحارث بن حاطب قال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما رواه ابو داود والدارقطني وقال هذا اسناد متصل صحيح	1351	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms3688	false	-7441968133784042518	168	261	847	1332	1534	300	زيد بن الخطاب انه خطب في اليوم الذي يشك فيه فقال الا اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاتموا ثلاثين يوما فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا رواه احمد ورواه النساءي ولم يقل فيه مسلمان وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير مكة الحارث بن حاطب قال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما رواه ابو داود والدارقطني وقال هذا اسناد متصل صحيح	3688	-7791219151933887321	475	906.0	383	603	78.7728042602539	88	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms1351	true	-1447626199420391147	0	89	0	465	1555	300	زيد بن الخطاب انه خطب في اليوم الذي -شك فيه فقال الا اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسا-لتهم -انهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاتم-وا ثلاثين يوما فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا رواه احمد والنساءي ولم يقل فيه مسلمان قال الشوكاني في النيل ذكره الحافظ في التلخيص ولم يذكر فيه قدحا واسناده لا باس به علي اختلاف فيه انتهي واستدلوا ايضا بحديث امير مكة الحارث بن حاطب -------------قال عهد الينا رسول	1351	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms3701	false	1362365001645079882	238	300	1282	1602	1602	300	زيد بن الخطاب انه خطب في اليوم الذي يشك فيه فقال الا اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وساءلتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاكملوا ثلاثين -----فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امير مكة الحارث بن حاطب رضي الله عنه قال عهد الينا رسول-	3701	-7791219151933887321	299	527.5	241	482	62.03319549560547	53	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms1354	true	-8454554920018097504	268	300	1435	1607	1607	300	فقال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال-	1354	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms3698	false	-574697610100263743	1	32	6	175	1564	300	-قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة--- اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال	3698	-7791219151933887321	168	320.0	138	173	97.10982513427734	29	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms1355	true	3460485659764220133	0	43	0	229	1506	300	فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت ا-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1355	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms3698	false	-574697610100263743	32	74	175	398	1564	300	فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت اولا تكتفي برءية معاوية فق-------ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3698	-7791219151933887321	220	431.0	178	230	95.65217590332031	40	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms1358	true	8275496634639656592	216	287	1143	1485	1561	300	صلي الله عليه وسلم يحب ان يفطر علي ثلاث تمرات او شء لم تصبه النار 11 1 باب ما جاء الصوم يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون 697 قول---------------ه الصوم يوم تصومون الخ هذا الحديث رواه ابو داود وبن ماجه ايضا الا انهما لم يذكرا الصوم يوم تفطرون وفي الباب----------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها بلفظ قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس	1358	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms3686	false	270414167511767424	36	90	193	492	1662	300	صلي الله عليه وسلم انه قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا العدة وقال علي----------------------------------ه الصلاة والسلام الصوم يوم تص-------------------------------------------------------------ومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون اخرجه الترمذي باسناد حسن واخرج الترمذي عن عاءشة باسناد حسن عن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم انه قال الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس	3686	-7791219151933887321	131	132.0	100	412	31.79611587524414	21	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms1358	true	8275496634639656592	216	290	1143	1505	1561	300	صلي الله عليه وسلم يحب ان يفطر علي ثلاث تمرات او شء لم تصبه النار 11 1 باب ما جاء الصوم يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون 697 قوله الصوم يوم تصومون الخ هذا الحديث روا----------------------ه ابو داود وبن ماجه ايضا الا انهما------------------------------------ لم يذكرا الصوم يوم تفطرون وفي الباب--- عن عاءشة رضي الله عنها بلفظ قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس اخرج---------ه الترمذي وصححه	1358	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms3714	false	3983222433416300830	91	153	437	756	1521	300	صلي الله عليه وسلم الصوم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون اخرجه ابو داود والترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه باسناد حسن ولكن ابا داود لم يذكر- الصوم وخرج الترمذي باسناد جيد عن عاءشة رضي الله عنها----- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس وخرج مسلم رحمه الله في صحيحه	3714	-7791219151933887321	176	232.5	137	432	40.74074172973633	30	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms1485	true	-7907131442895016322	205	253	1012	1240	1491	300	عباس ---------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال------------------- لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو تطوع رواه	1485	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms4002	false	2163085091710832285	100	144	506	711	1490	300	عباس رضي الله عنهما قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله------ كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله -قال صلي الله عليه وسلم لو قلتها لوجبت ا--------------------------------------------------لحج مرة فمن زاد فهو تطوع رواه	4002	-7791219151933887321	165	274.0	128	262	62.97710037231445	32	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms1708	true	5490748969744946764	22	65	125	321	1551	300	لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر و------------------عمرو بن حزم اخرجه احمد بلفظ قال راني النبي---- صلي الله عليه وسلم متكءا علي قبر فقال لا تءذ صاحب هذا القبر او لا تءذه قال -	1708	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms3498	false	-2745681966524121675	21	66	111	314	1546	300	لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر خرجه مسلم ايضا وعن عمرو بن حزم ----------------قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا علي قبر فقال لا تءذ صاحب هذا القبر او لا تءذه رواه	3498	-7791219151933887321	170	300.5	131	219	77.62557220458984	37	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms1796	true	8706069465208905261	41	69	206	340	1510	300	عقد النكاح مطلقا لا شرط فيه فالنكاح ثابت ولا تفسد النية من النكاح شيءا لان النية حديث نفس وقد رفع عن الناس ما حدثوا به انفسهم ذكر قول -	1796	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms4794	false	-777494260509986614	29	57	139	274	1479	300	عقد النكاح مطلقا لا شرط فيه فالنكاح ثابت ولا تفسد النية من النكاح شيءا لان النية حديث نفس وقد وضع عن الناس ما حدثوا به انفسهم وقد ينوي	4794	-7791219151933887321	125	242.0	98	135	92.59259033203125	25	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms1797	true	-4609270219565278951	236	273	1184	1366	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع عن النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله- ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	1797	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms4725	false	2368518680775604378	77	111	401	574	1611	300	النبي--------- عليه الصلاة والسلام انه قال- اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	4725	-7791219151933887321	149	274.0	118	183	81.42076873779297	28	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms1797	true	-4609270219565278951	236	273	1184	1366	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع عن النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله- ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	1797	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms4726	false	-2939362161655679459	46	81	226	398	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال----------- اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	4726	-7791219151933887321	163	310.5	129	183	89.07103729248047	31	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms1798	true	-2322017955067590694	21	113	120	575	1543	300	وهذا الحكم كان مباحا مشروعا في صدر الاسلام وانما اباحه النبي صلي الله عليه وسلم لهم للسبب الذي ذكره -بن مسعود وانما كان ذلك يكون في اسفارهم ولم يبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم اباحه لهم وهم في بيوتهم ولهذا نهاهم عنه غير مرة ثم اباحه لهم في اوقات مختلفة حتي حرمه عليهم في اخر ايامه صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وكان تحريم تابيد لا تاقيت فلم يبق اليوم في ذلك خلاف بين فقهاء الامصار واءمة الامة الا شيءا ذهب اليه بعض الشيعة ويروي ايضا عن -بن جريج جوازه	1798	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms4737	false	2647704328926060505	82	174	381	838	1492	300	وهذا الحكم كان مباحا مشروعا في صدر الاسلام وانما اباحه النبي صلي الله عليه وسلم لهم للسبب الذي ذكره ابن مسعود وانما كان ذلك يكون في اسفارهم ولم يبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم اباحه لهم وهم في بيوتهم ولهذا نهاهم عنه غير مرة ثم اباحه لهم في اوقات مختلفة حتي حرمه عليهم في اخر ايامه صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وكان تحريم تابيد لا تاقيت فلم يبق اليوم في ذلك خلاف بين فقهاء الامصار واءمة الامة الا شيءا ذهب اليه بعض الشيعة ويروي ايضا عن ابن جريج جوازه	4737	-7791219151933887321	455	900.0	363	457	99.56236267089844	90	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms1798	true	-2322017955067590694	21	67	120	349	1543	300	وهذا الحكم كان مباحا مشروعا في صدر الاسلام وانما اباحه النبي صلي الله عليه وسلم لهم للسبب الذي ذكره -بن مسعود وانما كان ذلك يكون في اسفارهم ولم يبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم اباحه لهم وهم في بيوتهم ولهذا نهاهم عنه غير مرة ثم	1798	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms4765	false	1237420308574131172	254	300	1211	1440	1440	300	وهذا الحكم كان مباحا مشروعا في صدر الاسلام وانما اباحه النبي صلي الله عليه وسلم لهم للسبب الذي ذكره ابن مسعود وانما كان ذلك يكون في اسفارهم ولم يبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم اباحه لهم وهم في بيوتهم ولهذا نهاهم عنه غير مرة ثم-	4765	-7791219151933887321	228	446.0	183	230	99.13043212890625	45	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms1798	true	-2322017955067590694	67	120	349	612	1543	300	اباحه لهم في اوقات مختلفة حتي حرمه عليهم في اخر ايامه صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وكان تحريم تابيد لا تاقيت فلم يبق اليوم في ذلك خلاف بين فقهاء الامصار واءمة الامة الا شيءا ذهب اليه بعض الشيعة ويروي ايضا عن بن جريج جوازه وسنذكر احاديث تدل علي صحة ما ادعيناه	1798	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms4766	false	8172258502649948261	0	52	0	255	1401	300	اباحه لهم في اوقات مختلفة حتي حرمه عليهم في اخر ايامه صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وكان تحريم تابيد لا تاقيت فلم يبق اليوم في ذلك خلاف بين فقهاء الامصار واءمة الامة الا شيءا ذهب اليه بعض الشيعة ويروي عن ا----بن جريج جوازه وسنذكر ما ي----دل علي صحة ما ادعيناه	4766	-7791219151933887321	248	480.5	198	263	94.29657745361328	49	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms2014	true	-374206394279135666	217	252	1125	1302	1550	300	عبد الله بن عمرو ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ من قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة -قال الحافظ في الدراية وفي --------	2014	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms4477	false	417340290151189537	64	100	340	521	1566	300	عبد الله بن عمر- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يشتري البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة ولان الربا انما جاءت به الشريعة في	4477	-7791219151933887321	116	182.5	92	187	62.03208541870117	20	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms2256	true	8079222486578766764	118	159	632	847	1522	300	----عنها ان --يهود-------يا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم تنددون وانكم تشركون تقولون ما شاء الله وشءت----- وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة و---يقول احدهم ما شاء الله ثم	2256	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms0030	false	-6406688556355461825	166	207	830	1044	1493	300	عن قتيلة ان اليهود قالوا لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم----- ان-------------كم تشركون تقولون ما شاء الله وشاء محمد وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة وان يقولوا---- ما شاء الله ثم	30	-7791219151933887321	181	307.0	145	236	76.69491577148438	31	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms2280	true	5579761873523304576	249	297	1308	1537	1552	300	عن عاءشة-------------- قالت خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان ب-حرة الوبرة ادركه رجل قد كان تذكر منه جراة ونجدة ففرح به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راوه فلما ادركه قال------------------------------ جءت لاتبعك فاصيب معك فقال له رسول الله صلي الله عليه	2280	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms0232	false	2198106484888417267	242	300	1346	1619	1619	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان ب حرة الوبرة ادركه رجل قد كان يذكر منه جراة ونجدة ففرح--- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راوه فلما ادركه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم جءت لاتبعك واصيب معك ق-ال له رسول الله صلي الله عليه-	232	-7791219151933887321	218	378.5	172	279	78.13619995117188	39	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms2281	true	-7326048199688440171	0	58	0	276	1521	300	ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قالت ثم مضي حتي اذا كان بالشجرة ادركه الرجل فقال له كما قال اول مرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كما قال اول مرة فقال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قال فر---جع فادركه --بالبيداء فقال له كما قال اول مرة تءمن بالله ورسوله قال نعم فقال له	2281	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms0233	false	3232340331763666854	3	63	16	297	1570	300	ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قالت ثم مضي حتي اذا كنا بالشجرة ادركه الرجل فقال له كما قال اول مرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كما قال اول مرة فقال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قالت ثم رجع فادركه في البيراء فقال له كما قال اول مرة تءمن بالله ورسوله قال نعم فقال له	233	-7791219151933887321	269	522.5	212	281	95.72953796386719	55	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms2281	true	-7326048199688440171	0	59	0	283	1521	300	ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قالت ثم مضي حتي اذا كان ب--الشجرة ادركه الرجل فقال له كما قال اول مرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كما قال اول مرة ف----------------------قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قال فرجع فادركه بالبيداء فقال ------له كما قال اول مرة تءمن بالله ورسوله قال نعم فقال له فانطلق	2281	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms1739	false	-3989424762886325961	129	181	723	970	1557	300	ورسوله قال لا قال -ارجع فلن استعين بمشرك قالت ثم مضي حتي اذا كنا في الشجرة ادركه الرجل فقال له كما قال---------------------------------------------- له اول مرة فقال تءمن بالله ورسوله قال لا قال -ارجع فلن استعين بمشرك ثم لحقه في ------البيداء فقال مثل قوله ---فقال -----له تءمن بالله ورسوله قال نعم -قال--- فانطلق	1739	-7791219151933887321	197	297.5	155	313	62.93929672241211	33	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms2281	true	-7326048199688440171	0	59	0	283	1521	300	ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قالت ثم مضي----------------------------- حتي اذا كان بالشجرة- ادركه---- الرجل فقال له كما قال اول مرة فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم كما قال اول مرة فقال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قال فرجع فادركه بالبيداء فقال له كما قال اول مرة تءمن بالله ورسوله قال نعم فقال له فانطلق	2281	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms1743	false	1952080508430258075	57	96	285	478	1517	300	ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قالت ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالبيداء ادركه ذلك الرج------------------------ل فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- تءمن بالله ورسوله قال نعم -قال--- فانطلق	1743	-7791219151933887321	147	197.0	116	322	45.65217208862305	24	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms2281	true	-7326048199688440171	0	59	0	283	1521	300	ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قالت ثم مضي حتي اذا كان ب--الشجرة ادركه الرجل فقال له كما قال اول مرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كما قال اول مرة ف----------------------قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قال فرجع فادركه بالبيداء فقال ------له كما قال اول مرة تءمن بالله ورسوله قال نعم فقال له فانطلق	2281	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms4343	false	-66248141692045532	126	178	670	917	1528	300	ورسوله قال لا قال -ارجع فلن استعين بمشرك قالت ثم مضي حتي اذا كنا في الشجرة ادركه الرجل فقال له كما قال---------------------------------------------- له اول مرة فقال تءمن بالله ورسوله قال لا قال -ارجع فلن استعين بمشرك ثم لحقه في ------البيداء فقال مثل قوله ---فقال -----له تءمن بالله ورسوله قال نعم -قال--- فانطلق	4343	-7791219151933887321	197	297.5	155	313	62.93929672241211	33	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms2333	true	20961110626832928	109	144	541	706	1507	300	تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا الجهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو---- ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي منزله الذي خرجه منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	2333	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms0629	false	-7215160105455300117	235	271	1271	1437	1571	300	تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا --جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج- منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	629	-7791219151933887321	159	298.0	124	169	94.08283996582031	31	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms2333	true	20961110626832928	109	144	541	706	1507	300	تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا الجهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو---- ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي منزله الذي خرجه منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	2333	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms2156	false	-715618716606375326	259	295	1405	1571	1593	300	تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا --جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج- منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	2156	-7791219151933887321	159	298.0	124	169	94.08283996582031	31	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms2333	true	20961110626832928	109	144	541	706	1507	300	تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا الجهاد- في سبيلي وايمان- بي وتصديق- برسلي فهو---- ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي منزله الذي خرجه منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	2333	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms4245	false	4582943851233384165	252	288	1369	1538	1591	300	تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا --جهادا في سبيلي وايمانا بي وتصديقا برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج- منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	4245	-7791219151933887321	159	283.0	124	172	92.44186401367188	29	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms2333	true	20961110626832928	109	144	541	706	1507	300	تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا الجهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو---- ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي منزله الذي خرجه منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	2333	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms4356	false	2072773887178762084	202	238	1077	1243	1562	300	تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا --جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج- منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	4356	-7791219151933887321	159	298.0	124	169	94.08283996582031	31	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms2467	true	1892408688072878126	36	227	177	1134	1472	300	قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث وسواء صنعه لما يمتهن او لغيره فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة بخلق الله تعالي وسواء ما كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او غيرها واما تصوير صورة الشجر- ورحال الابل وغير ذلك مما ليس فيه صورة حيوان فليس بحرام هذا حكم نفس التصوير واما اتخاذ المصور فيه صورة حيوان فان كان معلقا علي حاءط او ثوبا ملبوسا او عمامة ونحو ذلك مما لا يعد ممتهنا فهو حرام وان كان في بساط يداس ومخدة ووسادة ونحوها مما يمتهن فليس بحرام و----------لا فرق في هذا كله بين ما-له ظل وما-لا ظل له هذا تلخيص مذهبنا في المسالة وبمعناه قال جماهير العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وهو مذهب الثوري ومالك وابي حنيفة وغيرهم وقال بعض السلف انما ينهي عما كان له ظل ولا باس بالصور التي ليس لها ظل وهذا مذهب باطل فان الستر الذي انكر النبي صلي الله عليه وسلم الصورة فيه لا يشك احد انه مذموم وليس لصورته ظل مع باقي الاحاديث المطلقة في كل صورة --وقال	2467	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms0807	false	-3343601893349516091	83	278	421	1382	1483	300	قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث وسواء صنعه بما يمتهن او بغيره فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهات لخلق الله س-------واء ما كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او غيرها واما تصوير صورة الشجرة ورحال الابل وغير ذلك مما ليس---- صورة حيوان فليس بحرام هذا حكم نفس التصوير واما اتخاذ المصور فيه صورة حيوان فان كان معلقا علي حاءط او ثوبا ملبوسا او عمامة ونحو ذلك مما لا يعد ممتهنا فهو حرام وان كان في بساط يداس ومخدة ووسادة ونحوها مما يمتهن فليس بحرام الي ان قال لا فرق في هذا كله بين ما له ظل وما لا ظل له هذا تلخيص مذهبنا في المسالة وبمعناه قال جماهير العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وهو مذهب الثوري ومالك وابي حنيفة وغيرهم وقال بعض السلف انما ينهي عما كان له ظل ولا باس بالصور التي ليس لها ظل وهذا مذهب باطل فان الستر الذي انكر النبي صلي الله عليه وسلم الصورة فيه لا يشك احد انه مذموم وليس لصورته ظل مع باقي الاحاديث المطلقة في كل صورة اه قال	807	-7791219151933887321	939	1829.5	750	972	96.60493469238281	179	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms2467	true	1892408688072878126	36	161	177	794	1472	300	قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث وسواء صنعه لما يمتهن او لغيره فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة بخلق الله تعالي وسواء ما كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او غيرها واما تصوير صورة الشجر- ورحال الابل وغير ذلك مما ليس فيه صورة حيوان فليس بحرام هذا حكم نفس التصوير واما اتخاذ المصور فيه صورة حيوان فان كان معلقا علي حاءط او ثوبا ملبوسا او عمامة ونحو ذلك مما لا يعد ممتهنا فهو حرام وان كان في بساط يداس ومخدة ووسادة ونحوها مما يمتهن فليس بحرام----------- ولا فرق في هذا كله بين ما-له ظل وما-لا ظل له هذا	2467	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms1127	false	-7465410629784477301	170	300	885	1515	1515	300	قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث وسواء صنعه بما يمتهن او بغيره فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله تعالي وسواء ما كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او غيرها واما تصوير صورة الشجرة ورحال الابل وغير ذلك مما ليس فيه صورة حيوان فليس بحرام هذا حكم نفس التصوير واما اتخاذ المصور فيه صورة حيوان فان كان معلقا علي حاءط او ثوبا ملبوسا او عمامة ونحو ذلك مما لا يعد ممتهنا فهو حرام وان كان في بساط يداس ومخدة ووسادة ونحوها مما يمتهن فليس بحرام الي ان قال ولا فرق في هذا كله بين ما له ظل وما لا ظل له هذا-	1127	-7791219151933887321	613	1193.0	489	631	97.14738464355469	118	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms2467	true	1892408688072878126	161	227	794	1134	1472	300	تلخيص مذهبنا في المسالة وبمعناه قال جماهير العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وهو مذهب الثوري ومالك وابي حنيفة وغيرهم وقال بعض السلف انما ينهي عما كان له ظل ولا باس بالصور التي ليس لها ظل وهذا مذهب باطل فان الستر الذي انكر النبي صلي الله عليه وسلم الصورة فيه لا يشك احد انه مذموم وليس لصورته ظل مع باقي الاحاديث المطلقة في كل صورة --وقال	2467	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms1128	false	212976357909259017	0	67	0	342	1484	300	تلخيص مذهبنا في المسالة وبمعناه قال جماهير العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وهو مذهب الثوري ومالك وابي حنيفة وغيرهم وقال بعض السلف انما ينهي عما كان له ظل ولا باس بالصور التي ليس لها ظل وهذا مذهب باطل فان الستر الذي انكر النبي صلي الله عليه وسلم الصورة فيه لا يشك احد انه مذموم وليس لصورته ظل مع باقي الاحاديث المطلقة في كل صورة اه قال	1128	-7791219151933887321	339	671.5	273	342	99.12281036376953	65	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms2467	true	1892408688072878126	36	227	177	1134	1472	300	قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث وسواء صنعه لما يمتهن او لغيره فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة بخلق الله تعالي وسواء ما كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او غيرها واما تصوير صورة الشجر- ورحال الابل وغير ذلك مما ليس فيه صورة حيوان فليس بحرام هذا حكم نفس التصوير واما اتخاذ المصور فيه صورة حيوان فان كان معلقا علي حاءط او ثوبا ملبوسا او عمامة ونحو ذلك مما لا يعد ممتهنا فهو حرام وان كان في بساط يداس ومخدة ووسادة ونحوها مما يمتهن فليس بحرام و----------لا فرق في هذا كله بين ما-له ظل وما-لا ظل له هذا تلخيص مذهبنا في المسالة وبمعناه قال جماهير العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وهو مذهب الثوري ومالك وابي حنيفة وغيرهم وقال بعض السلف انما ينهي عما كان له ظل ولا باس بالصور التي ليس لها ظل وهذا مذهب باطل فان الستر الذي انكر النبي صلي الله عليه وسلم الصورة فيه لا يشك احد انه مذموم وليس لصورته ظل مع باقي الاحاديث المطلقة في كل صورة --وقال	2467	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms6125	false	-8030664201385539749	35	230	183	1144	1461	300	قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث وسواء صنعه بما يمتهن او بغيره فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهات لخلق الله س-------واء ما كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او غيرها واما تصوير صورة الشجرة ورحال الابل وغير ذلك مما ليس---- صورة حيوان فليس بحرام هذا حكم نفس التصوير واما اتخاذ المصور فيه صورة حيوان فان كان معلقا علي حاءط او ثوبا ملبوسا او عمامة ونحو ذلك مما لا يعد ممتهنا فهو حرام وان كان في بساط يداس ومخدة ووسادة ونحوها مما يمتهن فليس بحرام الي ان قال لا فرق في هذا كله بين ما له ظل وما لا ظل له هذا تلخيص مذهبنا في المسالة وبمعناه قال جماهير العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وهو مذهب الثوري ومالك وابي حنيفة وغيرهم وقال بعض السلف انما ينهي عما كان له ظل ولا باس بالصور التي ليس لها ظل وهذا مذهب باطل فان الستر الذي انكر النبي صلي الله عليه وسلم الصورة فيه لا يشك احد انه مذموم وليس لصورته ظل مع باقي الاحاديث المطلقة في كل صورة اه قال	6125	-7791219151933887321	939	1829.5	750	972	96.60493469238281	179	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms2468	true	8343844888288461468	92	246	447	1232	1510	300	البخاري- عن عاءشة قالت كنت العب بالبنات عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل ينقمعن منه فيسر بهن الي فيلعبن معي قال الحافظ--------- استدل بهذا الحديث علي جواز اتخاذ صور البنات واللعب من اجل لعب البنات بهن وخص ذلك من عموم النهي عن اتخاذ الصور وبه جزم عياض ونقله عن الجمهور وانهم اجازوا بيع اللعب للبنات لتدريبهن من صغرهن علي امر بيوتهن واولادهن قال وذهب بعضهم الي انه منسوخ واليه مال -بن بطال وحكي عن -بن ابي زيد عن مالك انه كره ان يشتري الرجل لابنته الصور ومن ثم رجح الداودي انه منسوخ وقد ترجم -بن حبان-------- لصغار النساء اللعب باللعب وترجم له النساءي اباحة الرجل لزوجته اللعب بالبنات فلم يقيد بالصغر وفيه نظر قال البيهقي بعد تخريجه-------- ثبت النهي عن اتخاذ الصور فيحمل علي ان الرخصة لعاءشة في ذلك كان- قبل التحريم وبه جزم -بن الجوزي وقال المنذري ان	2468	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms1131	false	-1633052782546338424	116	271	592	1393	1530	300	الصحيحين عن عاءشة قالت كنت العب بالبنات عند----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل يتقمعن منه فيسر-بهن الي -يلعبن معي قال الحافظ في الفتح استدل بهذا الحديث علي جواز اتخاذ صور البنات واللعب من اجل لعب البنات بهن وخص ذلك من عموم النهي عن اتخاذ الصور وبه جزم عياض ونقله عن الجمهور وانهم اجازوا بيع اللعب للبنات لتدريبهن من صغرهن علي امر بيوتهن واولادهن قال وذهب بعضهم الي انه منسوخ واليه مال ابن بطال وحكي عن ابن ابي زيد عن مالك انه كره ان يشتري الرجل لابنته الصور ومن ثم رجح الداودي انه منسوخ وقد ترجم ابن حبان الاباحة لصغار النساء اللعب باللعب وترجم له النساءي اباحة الرجل لزوجته اللعب بالبنات فلم يقيد بالصغر وفيه نظر قال البيهقي بعد تخريج الاحاديث ثبت النهي عن اتخاذ الصور فيحمل علي ان الرخصة لعاءشة في ذلك كانت قبل التحريم وبه جزم ابن الجوزي --ال-------ي ان	1131	-7791219151933887321	760	1419.5	609	817	93.02325439453125	138	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms2471	true	-5120300152116319837	227	300	1171	1546	1546	300	ابي هريرة فاخرجه احمد والشيخان عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي ومن اظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او-------- شعيرة واما حديث ابي جحيفة فاخرجه البخاري في باب من لعن------------------------------------------------------------------ المصور واما حديث عاءشة فاخرجه الشيخان واما حديث بن عمر فاخرجه الشيخان عنه------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم-	2471	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms1122	false	2241906479074364014	117	199	619	1025	1512	300	ابي هريرة ---رضي الله تعالي--- عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----ال الله تعالي ومن اظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة لفظ مسلم وفيهما ايضا عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ولهما عن ا-----------------------------بن عمر ---رضي ال---له عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم	1122	-7791219151933887321	247	358.0	194	457	54.04814147949219	43	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms2674	true	2505214485183956711	130	152	683	799	1535	300	قالت ولم اسمعه يرخص في شء مما يقول الناس-------- الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحدي-------ث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	2674	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms0038	false	3583507927804455672	234	258	1193	1317	1538	300	قالت ولم اسمعه يرخص في شء مما يقول الناس انه كذب الا في ثلاث -------الاصلاح بين الناس والحرب وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	38	-7791219151933887321	106	193.5	85	131	80.91603088378906	18	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms2718	true	-4817900341571655025	12	55	67	268	1500	300	الله تعالي عنه قال قال رسول الله--- صلي الله عليه وسلم انا زعيم ببيت في رب--------------------ض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وببيت--------- في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وببيت--------- في اعلي الجنة لمن حسن خلقه رواه ابو داود	2718	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms2258	false	-3543880412442424861	200	250	1066	1308	1579	300	الله عليه وسلم البر حسن الخلق ويقول صلي الله عليه وسلم انا زعيم ببيت في ربض الجنة يعني في ضواحي الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وانا زعيم ببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وانا زعيم ببيت في اعلي الجنة لمن حسن خلقه فالحلم والجود	2258	-7791219151933887321	156	283.5	119	242	64.46280670166016	31	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms2913	true	7128224328247757705	146	174	802	939	1583	300	جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك قال -	2913	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms0229	false	122361985899505698	251	279	1290	1428	1551	300	جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك رواه	229	-7791219151933887321	133	263.0	106	138	96.3768081665039	27	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms2913	true	7128224328247757705	145	173	797	935	1583	300	تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام---------- قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	2913	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms0898	false	1267554854640752655	218	246	1094	1232	1487	300	تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم---------- امام ولا جماعة قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	898	-7791219151933887321	128	237.5	102	148	86.48648834228516	25	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms3167	true	-811394086371804155	222	246	1143	1262	1537	300	من التمس رضا الله بسخط الناس------------------------------ رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله---------------------------------- سخط الله عليه واسخط عليه الناس	3167	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms0832	false	-2630558458634259932	237	275	1308	1491	1621	300	من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مءونة الناس وفي لفظ رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيءا وفي لفظ سخط الله عليه واسخط عليه الناس	832	-7791219151933887321	119	205.0	95	183	65.0273208618164	22	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms3398	true	-3336194793718300822	64	164	316	847	1511	300	الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته قال الطيبي في تكرير كلمة التنبيه توبيخ وتقريع نشا من غضب عظيم علي من ترك السنة والعمل بالحديث استغناء بالكتاب فكيف بمن رجح الراي علي الحديث انتهي قال القارء لذا رجح الامام الاعظم الحديث ولو ضعيفا علي الراي ولو قويا انتهي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وفي رواية ابي داود عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان هذا ابتداء الكلام م------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم والواو للحال وفيه	3398	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms0166	false	4320157641543762870	199	249	985	1226	1467	300	الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وخرج ابو داود وابن ماجه بسند صحيح عن ابن ابي رافع عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا الفين -----	166	-7791219151933887321	176	300.0	140	567	31.040563583374023	32	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms3398	true	-3336194793718300822	64	151	316	779	1511	300	الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته قال الطيبي في تكرير كلمة التنبيه توبيخ وتقريع نشا من غضب عظيم علي من ترك السنة والعمل بالحديث استغناء بالكتاب فكيف بمن رجح الراي علي الحديث انتهي قال القارء لذا رجح الامام الاعظم الحديث ولو ضعيفا علي الراي ولو قويا انتهي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وفي رواية ابي داود عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	3398	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms0188	false	1478152119539562848	260	288	1313	1455	1507	300	الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	188	-7791219151933887321	142	260.5	114	463	30.669546127319336	27	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms3398	true	-3336194793718300822	64	164	316	847	1511	300	الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته قال الطيبي في تكرير كلمة التنبيه توبيخ وتقريع نشا من غضب عظيم علي من ترك السنة والعمل بالحديث استغناء بالكتاب فكيف بمن رجح الراي علي الحديث انتهي قال القارء لذا رجح الامام الاعظم الحديث ولو ضعيفا علي الراي ولو قويا انتهي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وفي رواية ابي داود عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان هذا ابتداء الكلام م------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم والواو للحال وفيه	3398	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms5605	false	-1118979389200865583	79	129	371	612	1445	300	الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وخرج ابو داود وابن ماجه بسند صحيح عن ابن ابي رافع عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا الفين -----	5605	-7791219151933887321	176	300.0	140	567	31.040563583374023	32	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms3480	true	-5228031788252117858	168	204	869	1043	1532	300	مسلم بلفظ حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	3480	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms2717	false	-4435890415610408625	37	67	191	342	1638	300	وسلم انه قال للمسلم علي المسلم ست خص----------------------ال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه -اذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	2717	-7791219151933887321	140	249.5	111	174	80.45977020263672	24	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms3480	true	-5228031788252117858	168	204	869	1043	1532	300	مسلم بلفظ--- حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	3480	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms5760	false	-2215420861930605681	228	257	1099	1247	1458	300	وسلم انه قال حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح--ه واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	5760	-7791219151933887321	140	251.5	112	177	79.0960464477539	26	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms3483	true	-6319876110551563263	173	203	899	1057	1529	300	ابي هريرة فاخرجه البخاري عنه مرفوعا- اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم قوله	3483	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms5761	false	2134602266717958872	55	86	276	429	1493	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه انه قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم رواه	5761	-7791219151933887321	137	254.0	108	159	86.16352081298828	26	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms3485	true	-122453498009137555	79	105	420	554	1522	300	ابي هريرة مرفوعا-------------- اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	3485	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms5761	false	2134602266717958872	55	85	276	424	1493	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	5761	-7791219151933887321	128	240.0	102	148	86.48648834228516	25	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms3511	true	-363593251570525415	6	71	32	367	1519	300	قلت لو ثبت حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده المذكور في الباب المتقدم لكان قول الحسن البصري وعطاء احسن الاقوال واعدلها لكنه حديث ضعيف لا يصلح للاحتجاج به واما قول من قال انه اذا زاد علي القبضة يءخذ الزاءد واستدل باثار -بن عمر وعمر وابي هريرة رضي الله عنهم فهو ضعيف لان احاديث الاعفاء المرفوعة الصحيحة تنفي هذه الاثار فهذه الاثار لا تصلح	3511	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms5728	false	-4159066725265019559	235	300	1226	1560	1560	300	قلت لو ثبت حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده المذكور في الباب المتقدم لكان قول الحسن البصري وعطاء احسن الاقوال واعدلها لكنه حديث ضعيف لا يصلح للاحتجاج به واما قول من قال انه اذا زاد عن- القبضة يءخذ الزاءد واستدل باثار ابن عمر وعمر وابي هريرة رضي الله عنهم فهو ضعيف لان احاديث الاعفاء المرفوعة الصحيحة تنفي هذه الاثار فهذه الاثار لا تصلح-	5728	-7791219151933887321	332	648.0	268	336	98.80952453613281	63	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms3511	true	-363593251570525415	71	99	367	522	1519	300	للاستدلال بها مع وجود هذه الاحاديث المرفوعة الصحيحة فاسلم الاقوال هو قول من قال بظاهر احاديث الاعفاء وكره ان يءخذ شء من طول اللحية وعرضها والله تعالي اعلم	3511	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms5729	false	-653254870761062373	0	28	0	155	1589	300	للاستدلال بها مع وجود هذه الاحاديث المرفوعة الصحيحة فاسلم الاقوال هو قول من قال بظاهر احاديث الاعفاء وكره ان يءخذ شء من طول اللحية وعرضها والله تعالي اعلم	5729	-7791219151933887321	155	310.0	127	155	100.0	28	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms3753	true	-5727370060490354314	261	297	1320	1485	1500	300	ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد------------- فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده	3753	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms0829	false	-7706062971318504930	249	289	1406	1588	1638	300	ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده	829	-7791219151933887321	165	313.5	129	182	90.65933990478516	34	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms3753	true	-5727370060490354314	259	297	1311	1485	1500	300	ابي داود ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل---- يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك------- ان يكون اكيله وشريبه وقعيده	3753	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms1343	false	2802078476207368105	106	144	580	755	1524	300	اخر -----ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل -ان الرجل كان يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تفعل من المعاصي---- ثم يلقاه في الغد فلا يمنعه ما راه منه ان يكون اكيله وشريبه وقعيده	1343	-7791219151933887321	144	245.0	110	185	77.83783721923828	27	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms3753	true	-5727370060490354314	259	297	1311	1485	1500	300	ابي داود ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل---- يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك------- ان يكون اكيله وشريبه وقعيده	3753	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms6101	false	3761173694077607536	204	242	1148	1323	1604	300	اخر -----ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل -ان الرجل كان يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تفعل من المعاصي---- ثم يلقاه في الغد فلا يمنعه ما راه منه ان يكون اكيله وشريبه وقعيده	6101	-7791219151933887321	144	245.0	110	185	77.83783721923828	27	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms4101	true	377733947480690995	112	146	579	732	1466	300	ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته---------- واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء	4101	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms0972	false	2583804856060663561	163	200	870	1034	1554	300	ما من عبد- يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته في الدنيا واما ان تدخر-- له في الاخرة واما ان يصرف عنه من الشر -	972	-7791219151933887321	141	245.0	108	168	83.92857360839844	28	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms4101	true	377733947480690995	112	146	579	732	1466	300	ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته---------- واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء	4101	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms1512	false	3780893724177071456	255	292	1328	1492	1527	300	ما من عبد- يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته في الدنيا واما ان تدخر-- له في الاخرة واما ان يصرف عنه من الشر -	1512	-7791219151933887321	141	245.0	108	168	83.92857360839844	28	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms4101	true	377733947480690995	112	148	579	743	1466	300	ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته---------- واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها وروي	4101	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms1682	false	6310620173567856929	197	236	1061	1237	1596	300	ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته في الدنيا واما ان تدخر-- له في الاخرة واما ان يصرف عنه من الشر- مثلها فقال	1682	-7791219151933887321	153	271.0	117	179	85.47486114501953	30	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms4101	true	377733947480690995	112	147	579	738	1466	300	ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته---------- واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	4101	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms2692	false	-5219192036918300900	139	177	732	906	1533	300	ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته في الدنيا واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	2692	-7791219151933887321	158	298.5	123	174	90.80459594726562	32	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms4101	true	377733947480690995	112	146	579	732	1466	300	ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته---------- واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء	4101	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms2695	false	992295630340579958	248	285	1385	1549	1625	300	ما من عبد- يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته في الدنيا واما ان تدخر-- له في الاخرة واما ان يصرف عنه من الشر -	2695	-7791219151933887321	141	245.0	108	168	83.92857360839844	28	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms4101	true	377733947480690995	112	145	579	726	1466	300	ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته---------- واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من	4101	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms3374	false	3473381098970322083	264	300	1463	1622	1622	300	ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته في الدنيا واما ان تدخر-- له في الاخرة واما ان يصرف عنه من-	3374	-7791219151933887321	142	255.0	110	162	87.6543197631836	29	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms4101	true	377733947480690995	112	148	579	743	1466	300	ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته---------- واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها وروي	4101	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms4331	false	-7360543982227655560	194	233	1043	1219	1590	300	ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته في الدنيا واما ان تدخر-- له في الاخرة واما ان يصرف عنه من الشر- مثلها فقال	4331	-7791219151933887321	153	271.0	117	179	85.47486114501953	30	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms4101	true	377733947480690995	112	146	579	732	1466	300	ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته---------- واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء	4101	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms5791	false	-2125138627385369770	23	60	123	287	1542	300	ما من عبد- يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته في الدنيا واما ان تدخر-- له في الاخرة واما ان يصرف عنه من الشر -	5791	-7791219151933887321	141	245.0	108	168	83.92857360839844	28	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms4101	true	377733947480690995	112	147	579	738	1466	300	ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته---------- واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	4101	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms5792	false	-6058986383810224687	8	46	36	210	1492	300	ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته في الدنيا واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	5792	-7791219151933887321	158	298.5	123	174	90.80459594726562	32	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms4101	true	377733947480690995	112	146	579	732	1466	300	ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته---------- واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء	4101	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms5794	false	-1689281034128199181	32	68	158	319	1493	300	ما من عبد- يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل--- دعوته في الدنيا واما ان تدخر-- له في الاخرة واما ان يصرف عنه من الشر -	5794	-7791219151933887321	138	233.0	106	168	82.14286041259766	27	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms4101	true	377733947480690995	112	146	579	732	1466	300	ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته---------- واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء	4101	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms5870	false	-6919370050765775278	144	181	742	906	1488	300	ما من عبد- يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته في الدنيا واما ان تدخر-- له في الاخرة واما ان يصرف عنه من الشر -	5870	-7791219151933887321	141	245.0	108	168	83.92857360839844	28	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms4110	true	4081864409079176240	147	180	756	906	1520	300	البخاري قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	4110	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms5750	false	910814041134228970	201	235	916	1066	1376	300	الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	5750	-7791219151933887321	146	288.0	113	150	97.33333587646484	32	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms4139	true	-8640911511539755666	179	229	873	1095	1461	300	داود والنساءي وبن ماجة والحاكم وبن السني ولفظ ابي داود قالت---------------------- ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيتي قط الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي قال -	4139	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms5755	false	3357068933054939782	46	95	214	430	1457	300	داود والنساءي باسناد حسن و-----------------------------قالت ام سلمة رضي الله عنها ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيتي قط الا رفع طرفه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي رواه	5755	-7791219151933887321	176	321.5	135	245	71.83673095703125	39	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000201-ara1.ms4159	true	-278118262060762046	125	194	628	960	1464	300	عن علي بن زيد فقال عن عمر بن حرملة الخ قال الحافظ في تهذيب التهذيب عمر بن حرملة ويقال بن ابي حرملة ويقال عمرو البصري روي عن بن عباس حديث الضب يعني حديث الباب ففي اوله عند ابي داو----------------------------د فجاءوا بضبين مشويين علي ثمامتين ف-تبزق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خالد اخالك تقذره يا رسول الله فقال اجل ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن	4159	-8033235710361536306	Shamela0021537-ara1.ms5854	false	161901560955002198	167	224	804	1074	1448	300	عن علي بن زيد----- عن عمر بن حرملة عن ا-------------------------------------------------------------------------------------بن عباس قال كنت في بيت ميمونة فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه خالد بن الوليد فجاءوا بضبين مشويين علي ثمامتين فنتبزق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خالد اخالك تقذره يا رسول الله ق-ال اجل ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن	5854	-7791219151933887321	191	312.5	149	361	52.90858840942383	38	JK000201-ara1	Shamela0021537-ara1