id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms1083	true	-6495964117645310502	36	91	191	459	1552	300	---حديث ابي زيد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتي حضرت الظهر فنزل فصلي ثم صعد المنبر فخطبنا حتي حضرت العصر ثم نزل فصلي ثم صعد المنبر فخطبنا حتي غربت الشمس فاخبرنا بما كان وبما هو كاءن روا----------------ه مسلم قلت لا تنافي بينهما لورود ما في حديث ابي	1083	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms587	false	8190193024401192962	166	219	826	1094	1468	300	في حديث ابي زيد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتي حضرت الظهر فنزل فصلي ثم صعد المنبر فخطبنا حتي حضرت العصر ثم نزل فصلي --فصعد المنبر فخطبنا حتي غربت الشمس فاخبرنا بما كان و-ما هو كاءن فاعلمنا احفظنا اخرجه مسلم وروي الترمذي---------------- من حديث ابي	587	864655784986287975	234	417.5	185	287	81.5331039428711	44	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms1325	true	-413551303148797864	8	55	39	262	1505	300	الله احد عن علي مرفوعا- من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجره للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات وبما اخرج ابو القاسم سعد بن علي الزنجاني في فواءده عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1325	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms075	false	5688669369419127882	14	61	61	280	1527	300	الله صلي الله عليه وسلم من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجره للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات وروي من حديث انس خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قال -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	75	864655784986287975	148	254.5	113	224	66.07142639160156	29	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms1652	true	8691310365815378121	33	66	171	326	1514	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت-- اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا فلما--------------- افاق قال ما قلت شيءا الا قيل لي -انت كذا ف-لما مات لم تبك عليه	1652	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms102	false	-7713258430129510160	77	113	384	559	1435	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلتلا اخته عمرة تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حينت افاق---- ما قلت شيءا الا قيل لي اانت كذلك فلما مات لم تبك عليه	102	864655784986287975	144	246.0	113	179	80.44692993164062	26	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms1712	true	860147567079265377	74	130	398	687	1575	300	-------الاخرة و-----------------------ابي هريرة اخرجه مسلم بلفظ قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت وام سلمة رضي الله عنها اخرجه الطبراني بسند حسن بلفظ-------------- نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها	1712	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms008	false	-5181493622272467026	106	169	559	872	1562	300	الموت والاخرة ويزهد في الدنيا مسلم عن ابي هريرة ----------------قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي ---ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت وعن ابن ماجه عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزور-ها	8	864655784986287975	224	368.0	177	333	67.26726531982422	39	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms1735	true	-3231628602741537775	4	68	23	335	1499	300	ما من مسلم يموت يوم الجمعة او ليلة الجمعة الظاهر ان او للتنويع لا للشك الا وقاه الله اي حفظه فتنة القبر اي عذابه وسءاله وهو يحتمل الاطلاق والتقييد والاول هو الاولي بالنسبة الي فضل المولي وهذا يدل علي ان شرف الزمان له تاثير عظيم كما ان فضل المكان له اثر جسيم قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا نعرف لربيعة بن سيف سماعا من عبد الله بن عمرو	1735	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms153	false	-8179456280795497454	229	276	1137	1357	1472	300	ما من مسلم يموت يوم الجمعة او ليلة الجمعة----------------------------- الا وقاه الل--------ه فتنة القبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا حديث حسن غريب وليس اسناده بمتصل ربيعة بن سيف انما يروي عن عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو ولا نعرف لربيعة بن سيف سماعا من عبد الله بن عمرو	153	864655784986287975	117	84.0	91	415	28.192771911621094	24	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms1735	true	-3231628602741537775	163	201	819	1016	1499	300	السابقة اي لا تعارضها بل تخ------------------صها وتبين من لا يسال في قبره ولا يفتن فيه فمن يجري عليه السءال ويقاسي تلك الاهوال وهذا كله ليس فيه مدخل للقياس ولا مجال للنظر فيه وانما فيه التسليم والانقياد لقول الصادق	1735	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms154	false	1151016838504772890	117	158	555	765	1492	300	الباب----- لا يعارض ما تقدم من الابواب بل يخصصها ويبين من لا يسال في قبره ولا يفتن فيه ممن يجري عليه السءال ويقاسي تلك الاهوال وهذا كله ليس فيه مدخل للقياس ولا مجال للنظر فيه وانما فيه التسليم والانقياد لقول الصادق	154	864655784986287975	180	338.0	145	215	83.72093200683594	31	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms2124	true	-6900104496268338825	197	258	961	1240	1444	300	ابي هريرة فاخرجه مسلم واحمد عنه قال جاء رجل----------------------------- فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار و-في لفظ احم---------------د يا رسول الله ارايت ان عدي- علي مالي قال انشد الله قال فان	2124	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms604	false	-8653165214062035463	194	258	984	1280	1506	300	ابي هريرة ----------------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار وقال ابن المنذر ثبتت الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من------- قتل دون	604	864655784986287975	221	352.0	167	325	68.0	43	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms2336	true	-96394373897171094	238	288	1239	1477	1541	300	اتي بفرس يجع---------ل كل خطو- منه- اقصي بصره فسار وسار معه جبريل فاتي علي قوم يزرعون في ---يوم ويحصدون في كل يوم كلما احصدوا عاد كما كان فقال يا جبريل من هءلاء -قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبع ماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه	2336	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms141	false	-7847210193122582772	19	70	95	340	1455	300	اتي بفرس فحمل عليه قال كل خطوة منهي اقصي بصره فسار وسار معه جبريل فاتي علي قوم يزرعون في كل يوم ويحصدون في كل يوم كلما -حصدوا عاد كما كان فقال يا جبريل من هءلاء فقال------ المهاجرون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبع-ماءة ضعف وما انفقتم من شء فهو يخلفه	141	864655784986287975	222	388.5	174	253	87.74703216552734	41	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms2336	true	-96394373897171094	29	95	156	507	1541	300	ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفا وعزاه للبخاري ومسلم والترمذي والنساءي قوله هذا حديث حسن صحيح واخرجه الشيخان وغيرهما كما عرفت انفا 1624 قوله حدثنا زياد بن ايوب هو البغدادي المعروف بدلويه جعل الله بينه وبين النار خندقا الخندق بوزن جعفر حفير حول اسوار المدن معرب كنده كذا في القاموس قوله هذا حديث غريب	2336	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms409	false	-7132870059043497563	190	272	918	1313	1458	300	ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا خرجه النساءي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صام يوما في سبيل الله زحزح الله وجهه عن النار سبعين خريفا وخرجه ابو عيسي ------الترمذي عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صام يوما في سبيل الل-------------------------------------------------------ه جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين المشرق والمغرب ويروي ما بين السماء والارض قال هذا ح--------------ديث غريب	409	864655784986287975	143	205.5	112	470	30.4255313873291	24	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms2881	true	-3840955415521332021	41	74	200	359	1485	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الل-------ه ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها والصحابة اعلم	2881	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms068	false	2425828666426204279	235	270	1210	1375	1536	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله سبحانه ان يخلق منها بشرا طارت في بشر- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها وفي صحيح مسلم	68	864655784986287975	149	276.0	116	166	89.759033203125	29	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms2884	true	-5077326368078088353	120	166	620	842	1549	300	قالت سالت خديجة النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزل- ولا تزر وازرة وزر اخري قال هم علي الف-طرة او قال هم في الجنة	2884	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms544	false	-9217084291418975400	249	296	1325	1553	1570	300	قالت سالت خديجة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري قال هم علي القنطرة او قال هم في الجنة	544	864655784986287975	216	411.0	170	228	94.7368392944336	43	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms2919	true	2325722333063117897	133	188	710	979	1567	300	ام سلمة ام المءمنين فسالاها عن الجيش الذي يخسف به وكان ذلك في ايام -بن الزبير فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوذ عاءذ بالبيت----- فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة علي نيته	2919	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms642	false	-6384023582116970905	20	73	100	356	1471	300	ام سلمة وسءلت-------------- عن الجيش الذي يخسف به وكان ذلك في ايام ابن الزبير فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعو-----ذ بالبيت عاءذ فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله وكيف بما كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة علي نيته	642	864655784986287975	243	450.0	191	275	88.36363983154297	46	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms2938	true	8057220716771171368	0	106	0	549	1538	300	الصحيح حمل ذلك علي قضيتين احداهما وقعت وكانت الاخري ستقع و-تكون فاما التي كانت فهي التي كانوا يرون فيها كهيءة الد---------خان غير الدخان الحقيقي الذي يكون عند ظهور الايات التي هي من الاشراط والعلامات ولا يمتنع اذا ظهرت هذه العلامة ان يقولوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون فيكشف عنهم ثم يعودون لقرب الساعة وقول -بن مسعود لم يسنده الي النبي صلي الله عليه وسلم انما هو من تفسيره وقد جاء النص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بخلافه قال القرطبي و--------قد روي عن -بن مسعود انهما دخانان قال مجاهد كان -بن مسعود يقول هما دخانان قد مضي احدهما والذي بقي يمل---ا بين السماء والارض	2938	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms683	false	-4895222366292178524	54	164	288	855	1565	300	الصحيح حمل ذلك علي قضيتين احده-ما وقعت وكانت الاخري ستقع وستكون فاما التي كانت ف---التي كانوا يرون فيها كهياة دخان وهي الدخان غير الدخان الحقيقي الذي يكون عند ظهور --ايات التي هي من الاشراط والعلامات ولا يمتنع اذا ظهرت هذه العلامة ان يقولوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون فيكشف عنهم ثم يعودون لقرب الساعة وقول ابن مسعود لم يسنده الي النبي صلي الله عليه وسلم انما هو من تفسيره وقد جاء النص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بخلافه قال المءلف رحمه الله قد روي عن ابن مسعود انهما دخانان قال مجاهد كان ابن مسعود يقول هما دخانان قد مضي احدهما والذي بقي يملا ما بين السماء والارض	683	864655784986287975	531	1003.5	427	573	92.67015838623047	94	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms2994	true	-1747076217539826661	177	278	895	1385	1500	300	خشينا ان يكون بعد نبينا------------------- حدث بفتح الحاء والدال---------- المهملتين قال في النهاية الحدث الامر الحادث المنكر الذي ليس بمعتاد ولا معروف في السنة انتهي يعيش خمسا او سبعا او تسعا زيد الشاك اي الشك من زيد وفي رواية عن ابي سعيد عن ابي داود ويملك سبع سنين من غير شك وكذلك في حديث ام سلمة عنده بلفظ فيلبث سبع سنين من غير شك فقول الجازم مقدم علي قول الشاك اعطني اعطني التكرير للتاكيد ويمكن ان يقال اعطني مرة بعد اخري لما تعود من كرمه واحسانه قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله	2994	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms644	false	7743821804682671595	110	155	517	727	1413	300	خشينا ان يكون بعد نبينا صلي الله عليه وسلم حدث فسالنا النبي قال ان في امتي المهدي يخرج-------------------------------------------------------------------------------- يعيش خمسا او سبعا او تسعا زيد للشك قلنا وما ذاك قال يجء اليه الرجل فيقول يا مهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اعطني---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله	644	864655784986287975	117	131.5	88	519	22.543352127075195	21	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms3005	true	-3972661444893018828	134	169	708	903	1569	300	-اقدروا ل-----ه قال النووي قال القاضي وغيره هذا حكم مخصوص بذلك اليوم شرعه لنا صاحب الشرع قالوا لولا هذا الحديث ووكلنا الي -اجتهادنا لاقتصرنا فيه علي الصلوات الخمس عند الاوقات المعروفة في غيره من الايام	3005	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms711	false	-1651522309093587700	190	219	1035	1191	1610	300	فاقدروا له قدره قا-----------ل القاضي عياض -هذا حكم مخصوص بذلك اليوم شرعه لنا صاحب الشرع ولو -------------------وكلنا فيه لاجتهادنا لكانت----------- الصلاة فيه عن---- الاوقات المعروفة في غيره من الايام	711	864655784986287975	124	186.5	100	202	61.386138916015625	16	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms3016	true	5979827728644768042	148	233	754	1162	1468	300	السلف ---في امر--------------------------ه بعد كبره فروي عنه انه تاب من ذلك القول ------ومات بالمدينة وانهم لما ارادوا الصلاة عليه كشفوا عن وجهه حتي راه الناس وقيل لهم اشهدوا قال وكان --------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر وجابر فيما روي عنهما يحلفان ان بن صياد هو الدجال لا يشكان فيه فقيل لجابر انه اسلم فقال وان اسلم فقيل انه دخل مكة وكان في المدينة فقال وان دخل وروي ابو داود في سننه باسناد صحيح عن جابر قال فقدنا بن صياد يوم الحرة وهذا يبطل-------------- رواية من روي انه مات بالمدينة	3016	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms719	false	-653936727376211809	211	289	1062	1431	1486	300	الروايات في امر ابن صياد في ما كان من شانه بعد كبره فروي ----انه تاب عن ذلك القول ثم انه مات بالمدينة وانهم لما ارادوا الصلاة عليه كشفوا عن وجهه حتي راه الناس وقيل لهم اشهدوا قال الشيخ الصحيح خلاف هذا لحلف جابر وعمر ان ابن صياد الدجال وروي ان ابا ذر كان يقول هو الدجال وروي ذلك عن ابن عمر وقال اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جابر---- فقدناه------- يوم الحرة -هذا وما كان مثله يخالف رواية من روي انه مات بالمدينة	719	864655784986287975	201	296.5	159	555	36.216217041015625	34	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms3026	true	8114750930321684108	26	106	129	536	1558	300	اتدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن-- جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم عن --مسيح الدجال ان ناسا من اهل فلسطين بكسر فاء وفتح لام كورة ما بين الاردن وديار مصر وام ديارها بيت المقدس كذا في المجمع ركبوا سفينة في البحر وفي رواية مسلم حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فجالت بهم قال في -------	3026	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms728	false	-7130102039405226354	148	199	780	1051	1573	300	اتدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكنني جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا----- فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم عن المسيح الدجال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب- بهم الموج شهرا في	728	864655784986287975	250	460.5	202	418	59.80861282348633	45	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms3027	true	-4361974866527259417	37	154	183	770	1447	300	قالوا عن اي شانها تستخبر قال هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن البحيرة تصغير البحر وفي رواية مسلم عن بحيرة طبرية قال في القاموس الطبرية محركة قصبة بالاردن والنسبة اليها طبراني اخبروني عن نخل بيسان بفتح موحدة وسكون تحتية وهي قرية بالشام قريبة من الاردن ذكره بن الملك الذي بين الاردن بضمتين وشد الدال كورة بالشام كذا في القاموس هل اطعم اي اثمر وفي رواية مسلم هل يثمر قلنا له نعم قال اما انها توشك ان لا تثمر اخبروني عن النبي هل بعث قلنا نعم وفي رواية مسلم اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب	3027	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms729	false	282436484226498930	189	227	968	1149	1503	300	قالوا عن اي شانها تستخبر قال هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا ---نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبر-ني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب	729	864655784986287975	181	348.0	143	587	30.834753036499023	37	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms3175	true	2196278044219758985	14	111	70	549	1505	300	ان يراد بالخلاءق من عدا نبينا صلي الله عليه وسلم فلم يدخل هو في عموم خطاب نفسه وتعقبه تلميذه القرطبي ايضا في التذكرة فقال هذا حسن لولا ما جاء من حديث علي يعني الذي اخرجه بن المبارك في الزهد من طريق------------------------------------------ عبد الله بن الحارث عن علي ق-------------ال اول من يكسي يوم القيامة خليل الله عليه السلام قبطيتين ثم يكسي محمد صلي الله عليه وسلم حلة حيرة عن يمين العرش قال الحافظ كذا ورد مختصرا موقوفا واخرجه ابو يعلي مطولا مرفوعا واخرج البيهقي من طريق بن عباس نحو حديث الباب وزاد----------------------------------------------------------------------------------------------------- واول من يكسي من---- الجنة ابراهيم	3175	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms217	false	-2155191579052381836	87	190	434	936	1524	300	ان يراد بالناس-- من عداه من الناس--------------- فلم يدخل تحت------- خطاب نفسه والله اعلم قلت---------------------------- هذا حسن لولا ما جاء منصوصا خلافه فقد روي ابن------ المبارك في رقاءقه اخبرنا سفيان عن عمر بن قيس عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث عن علي رضي الله عنه قال اول من يكسي------------ خليل الله ابراهي----م قبطيتين ثم يكسي محمد صلي الله عليه وسلم حلة حبرة عن يمين العرش ذكره--------------------------------------------------------------- البيهقي ايضا وروي عباد بن كثير عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال ان المءذنين والملبين يخرجون يوم القيامة من قبورهم يءذن المءذن ويلبي الملبي واول من يكسي من حلل الجنة ابراهيم	217	864655784986287975	239	306.0	183	639	37.402191162109375	45	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms3175	true	2196278044219758985	104	142	514	693	1505	300	وزاد واول من يكسي من الجنة ابراهي------------م يكسي حلة من الجنة ويءتي بكرسي فيطرح عن يمين العرش ثم يءتي بي فاكسي حلة من الجنة لا يقوم لها البشر ثم يءتي بكرسي فيطرح--- علي ساق العرش وهو عن يمين	3175	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms218	false	429863204508567389	25	65	131	323	1526	300	عراة واول من يكسي من الجنة ابراهيم عليه السلام يكسي حلة من الجنة ويءتي بكرسي فيطرح عن يمين العرش ويء--تي بي فاكسي حلة من الجنة لا يقوم لها البشر ثم اوتي بكرسي فيطرح لي علي ساق العرش وهذا نص بان	218	864655784986287975	162	294.5	127	194	83.50515747070312	29	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms3177	true	310707136778449405	223	288	1217	1518	1573	300	من قبل ان الحسن لم يسمع من ابي هريرة بكسر القاف وفتح الموحدة اي من جهة عدم سماع الحسن من ابي هريرة فالحديث منقطع وقد صرح الحافظ في تهذيب التهذيب بعدم سماعه منه وقد نقل عن غير واحد من اءمة الحديث انه لم يسمع منه وقد رواه بعضهم عن علي بن علي وهو الرفاعي عن الحسن عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم	3177	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms268	false	2608832158586758244	60	89	299	428	1539	300	من قبل ان الحسن لم يسمع من ابي هريرة رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد رواه بعضهم عن علي----------- الرفاعي عن الحسن عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم	268	864655784986287975	117	189.0	91	301	38.87042999267578	26	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms3183	true	1152065666102279518	269	299	1367	1526	1529	300	ذهب صاحب القوت وغيره الي ان الحوض يكون---------------------------- بعد الصراط وذهب اخرون الي العكس والصحيح ان للنبي صلي الله عليه وسلم حوضين احدهما في الموقف قبل الصراط والاخر داخل الجنة	3183	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms323	false	3684216932788279587	224	256	1055	1218	1462	300	ذهب صاحب القوت وغيره الي ان --حوض النبي صلي الله عليه وسلم انما هو بعد الصراط--------------------- والصحيح ان للنبي صلي الله عليه وسلم حوضين احدهما في الموقف قبل الصراط والثاني في- الجنة	323	864655784986287975	124	203.0	99	187	66.3101577758789	22	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms3256	true	-8368190885494092076	1	96	5	477	1530	300	ما في الجنة شجرة الا وساقها من ذهب وروي ابو نعيم عن ابي هريرة رضي ا--------------------------------------لله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة جذوعها من ذهب وفروعها من زبرجد ولءلء فتهب الرياح فتصطفق فما سمع السامعون بصوت شء قط الذ منه وروي بن ابي الدنيا عن بن عباس رضي الله عنه موقوفا باسناد جيد قال نخل الجنة جذوعها من زمرد اخضر وكربها ذهب احمر وسعفها كسوة لاهل الجنة منها مقطعاتهم وحللهم وثمرها امثال القلال والدلاء اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل والين من الزبد ليس فيها عجم	3256	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms486	false	5346900089358760743	76	156	365	765	1454	300	ما في الجنة شجرة الا وساقها من ذهب قال حديث حسن غريب وسياتي لهذا مزيد بيان انفا في الباب بعد هذا ان شاء الله تعالي ----باب ما جاء في نخيل------------------------ الجنة وثمرها وخيرها ابن المبارك قال اخبرنا سفيان عن حماد بن سعيد بن جبير عن ا------------------------------------------------بن عباس -------------------------------قال نخل الجنة جذوعها--- زمرد اخضر وكرمها ذهب احمر وسعفها كسوة لاهل الجنة منها مقطعاتهم وحللهم وتمرها امثال القلال والدلاء اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل والين من الزبد ليس فيها عجم	486	864655784986287975	248	391.5	197	510	48.6274528503418	43	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms3266	true	-5126900287186054266	68	209	344	1040	1491	300	يعطي المءمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع قال في اللمعات اي قوة جماع كذا وكذا من النساء فكذا وكذا كناية عن عدد النساء كعشرين وثلاثين مثلا فافهم انتهي وقيل كناية عن مرات الجماع كعشرين مرة او ثلاثين او اربعين او ماءة ونحوها او يطيق ذلك بفتح الواو اي يعطي تلك القوة ويستطيع ذلك المقدار والاشارة الي مضمون قوله كذا وكذا من الجماع يعطي قوة ماءة اي ماءة رجل والمعني فاذا كان كذلك فهو يطيق ذلك قوله------------- وفي البا--------------------------------------------------------------------ب عن زيد بن ارقم قال جاء رجل من اهل الكتاب الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم تزعم ان اه---------ل الجنة ياكلون ويشربون قال نعم والذي نفس محمد بيده ان احدهم ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع قال فا----------------------ن الذي ياكل ويشرب تكون له الحاجة وليس في الجنة اذي قال تكون حاجة احدهم رشحا يفيض من	3266	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms513	false	-2346761346431535238	112	190	571	933	1454	300	يعطي المءمن في الجنة قوة كذا وكذا في الجماع قيل يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يطيق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال يعطي قوم ماءة وفي الباب عن زيد بن ارقم قال ابو عيسي هذا حديث صحيح حسن وذكر الدرامي في مسنده عن زيد بن ارقم قال قال رسول الله------------------ صلي الله عليه وسل------------------------م ان الرجل من اهل الجنة---------------------------------------------------- ليعطي قوم ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع والشهوة فقال رجل من اليهود ان الذي ياكل ويشرب يكون من الحاجة قال ثم------------------------------------ يفيض من	513	864655784986287975	210	259.0	160	808	25.99009895324707	35	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms3272	true	-6723612474468029133	174	235	856	1155	1488	300	عن انس بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ غفا-------------------- اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال نزلت علي----- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها------------------------ ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	3272	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms325	false	-8709454932771886887	57	128	270	616	1452	300	عن انس قال بينا رسول الله- صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءه ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضح-ك يا رسول الله قال نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	325	864655784986287975	268	473.0	210	348	77.0114974975586	50	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms3289	true	4040378377170504625	55	145	251	754	1590	300	في صعيد واحد الصعيد الارض الواسعة المستوية ثم يطلع عليهم رب العالمين قال في القاموس طلع فلان علينا كمنع ونصر اتانا كاطلع انتهي فيمثل لصاحب الصليب صليبه ولصاحب التصاوير تصاويره ولصاحب النار ناره قال بن العربي يحتمل ان يكون التمثيل تلبيسا عليهم ويحتمل ان يكون التمثيل لمن لا يستحق التعذيب واما من سواهم فيحضرون حقيقة لقوله تعالي انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم نعوذ بالله منك وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الشيخين---------------------------------------------------------------------- وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك	3289	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms345	false	-3250045503484092707	57	193	295	1011	1569	300	في صعيد واحد------------------------------ ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول الا ليتبع كل انسان ما كان يعبد--------------------- فيمثل لصاحب الصليب صليبه ولصاحب التصاوير تصاويره ولصاحب النار ناره فيتبعون ما كانوا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبدون ---------------------------------------ويبقي المسلمون وذكر الحديث بطوله وخرج مسلم ان ناسا قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيث وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك	345	864655784986287975	232	192.0	189	931	24.91944122314453	38	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms3292	true	-6940120235021767323	223	258	1169	1360	1577	300	الموت معني والمعاني------------------------ لا تنقلب جوهرا وانما يخلق الله اشخاصا من ثواب الاعمال وكذ-ا الموت يخلق الله كبشا يسميه الموت ويلقي في قلوب الفريقين ان هذا--- الموت -يكون ذبحه دليلا علي الخلود في الدارين وقال	3292	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms470	false	-7730750027852674057	42	83	202	418	1538	300	الموت معني والكلام في ذلك وفي الاعمال وانها لا تنقلب جوهرا ---بل يخلق الله اشخاصا من ثواب الاعمال وكذلك الموت يخلق الله كبشا يسميه الموت ويلقي في قلوب الفريقين ان هذا هو الموت ويكون ذبحه دليلا علي الخلود في الدارين -قال	470	864655784986287975	180	315.0	145	220	81.81818389892578	29	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms3293	true	-8480530847151847277	264	289	1471	1600	1652	300	انظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها اي ما هيات فيها لعبادي الصالحين قال اي جبراءيل ف----------------------وعزتك الواو للقسم لا يسمع بها احد الا دخلها	3293	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms385	false	-2916339389097724385	239	267	1177	1316	1479	300	انظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها قال فجاءها ونظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها قال فرجع اليه وقال وعزتك------------ لا يسمع بها احد الا دخلها	385	864655784986287975	74	107.5	57	151	49.006622314453125	13	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms3299	true	1316656162905016903	86	123	466	653	1601	300	اخرجه مسلم من وجه اخر عن ابي هريرة رفعه-------------------------------- تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويج-----------------------------------ء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	3299	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms668	false	-7317776457648699535	136	185	662	912	1496	300	وخرج- مسلم والترمذي-- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه -لا ياخذون منه شيءا	668	864655784986287975	170	296.5	135	254	66.92913055419922	30	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms3309	true	-9079460200470285443	105	246	545	1262	1522	300	من صديد اهل النار وغسالتهم وقيل ما -------يسيل من دموعهم وقيل هو الزمهرير انتهي وقال المنذري في الترغيب بعد ذكر هذا الحديث الغساق هو المذكور في القران-------------------------------------------- في قوله تعالي هذا فليذوقوه حميم وغساق وقوله لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا وقد اختلف في معناه فقيل هو ما يسيل من بين جلد الكافر ولحمه قاله بن عباس وقيل هو صديد اهل النار قاله ابراهيم وقتادة وعطية وعكرمة وقال كعب هو عين في جهنم تسيل اليهما حمة كل ذات حمة من حية او عقرب او غير ذلك فيستنقع فيءتي بالادمي فيغمس فيها غمسة واحدة فيخرج وقد سقط جلده ولحمه عن العظام ويتعلق جلده ولحمه في عقبيه وكعبيه فيجر لحمه كما يجر الرجل ثوبه وقاله عبد الله بن عمر---و الغساق القمح الغليظ لو ان قطرة منه تهراق في المغرب لانتنت اهل المشرق ولو----- تهراق في المشرق لانتنت اهل المغرب وقيل	3309	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms448	false	-1900161423046048597	44	116	224	591	1538	300	من صديد اهل النار و-------------ما ينغسل ويسيل من ابدانهم قلت وهو--------------------------------------------------------- الغساق ايضا وذكر ابن المبارك اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم وابي رزين في قوله تعالي هذا فليذوقوه حميم وغساق -قالا ما يسيل من صديدهم وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل الغساق القيح الغلظ المنتن وذكر ابن وهب عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمر قال الغساق القيح الغل-ظ لو ان قطرة منه تهراق في المغرب -انتنت اهل المشرق ولو انها تهراق في المشرق -انتنت اهل المغرب وقيل	448	864655784986287975	223	278.0	174	776	28.73711395263672	33	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms3676	true	-5456738638476527385	24	95	127	502	1518	300	ابو معاوية عن الاعمش بهذا الاسناد اتم من سياق غيره واشمل ولفظه------------------- يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل ويجء النبي ومعه الرجلان ويجء النبي ومعه ---------اكثر من ذلك قال فيقال لهم ا-----------------------------------------بلغكم هذا فيقولون لا فيقال للنبي ابلغتهم فيقول نعم فيقال لهم من يشهد لك الحديث اخرجه احمد عنه والنساءي وبن ماجه انه قد------------- بلغ قال الحافظ زاد ابو معاوية فيقال وما علمكم----- فيقولون اخبرنا نبينا------------------------ ان الرسل قد بلغوا فصدقناه	3676	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms310	false	-2889679236958175362	24	110	125	559	1538	300	ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل ويجء النبي ومعه الرجلان ويجء النبي ومعه الثلاثة واكثر من ذلك---- فيقال له هل بلغت قومك فيقول نعم فيدعي قومه فيقال هل بلغكم---- فيقولون لا فيقال---------------------------------- من يشهد لك فيقول محمد وامته فتدعي امة محمد صلي الله عليه وسلم فيقال هل بلغ هذا فيقولون نعم فيقو----------ل وما علمكم بذلك فيقولون اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم بذلك ان الرسل قد بلغوا فصدقناه	310	864655784986287975	219	294.0	176	486	45.061729431152344	35	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms3713	true	-1688035577438476795	50	102	270	537	1558	300	علي درج دمشق كلاب النار خبر مبتدا محذوف اي اصحاب هذا الرءوس كلاب النار شر قتلي تحت اديم السماء خبر اخر للمبتدا المحذوف خير قتلي مبتدا قتلوه خبره والضمير المرفوع في قتلوه راجع الي اصحاب الرءوس والمنصوب الي من------ ثم قرا اي ابو امامة يوم تبيض وجوه وتسود وجوه الي اخر الاية	3713	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms275	false	211241208526129178	0	29	0	138	1488	300	علي برج دمشق فقال ابو امامة كلاب ال--------------------------------نار شر قتلي تحت اديم السماء------------------------ خير قت-----------------------------------------------------------------------------لي من قتلوه ثم قرا قوله تعالي-- يوم تبيض وجوه وتسود وجوه الي اخر الاية	275	864655784986287975	104	163.5	79	273	38.095237731933594	18	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms3771	true	-8245355772785630596	75	148	389	739	1527	300	ان الله زوي لي مشارق الارض-------------- ومغاربها و--------سيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها الحديث وفيه و---------------------------------------------------------اني سالت ربي ان ----لا يهلك امتي بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من غير انفس---------------هم وان لا يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني--- اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من غيرهم -يستبيح بيضتهم-------------------------------------------------- حتي يكون بعضهم يهلك بعضا	3771	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms585	false	7478583230542294730	7	98	33	491	1532	300	ان الله زوي لي------ الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها--- ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض قال ابن ماجه في سننه يعني الذهب والفضة واني سالت ربي لامتي الا يهلكها--- بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي --------------------------------قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني قد اعطيتك لامتك ان لا اهلهكم بسنة عامة وان لا يسلط عليهم من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها او قال من بين اقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا	585	864655784986287975	269	388.0	210	502	53.58565902709961	45	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms3853	true	-5707659453409568787	27	96	134	500	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون الارض----------------------- يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده ال--------------------------------------------حديث وقد اطال القرطبي في بيان ذلك في تفسيره وفي تذكرته وحاصله ان هذه الاحاديث نص في ان الارض والسماوات تبدل وتزال ويخلق الله ارضا اخري تكون عليها الناس بعد كونهم علي الجسر وهو الصراط لا كما قال كثير من الناس ان تبديل الارض عبارة عن تغيير صفاتها وتسوية اكامها ونسف جبالها ومد ارضها	3853	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms197	false	-6112716674378294303	173	252	861	1263	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله عز وجل والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه قال فقلت فاين الناس يا رسول الله قال علي جسر جهنم قال حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه فصل----------------------------- هذه الاحاديث نص في ان الارض والسم-وات تبدل وتزال ويخلق الله ارضا اخري يكون عليها الناس بعد كونهم علي الجسر وهو الصراط لا كما قال كثير من الناس ان تبد-ل الارض عبارة عن تغيير صفاتها وتسوية اكامها ونسف جبالها ومد ارضها	197	864655784986287975	266	436.0	211	433	61.43186950683594	46	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms3880	true	-8988973694252340979	3	296	15	1444	1468	300	فيقول اني دعوت علي اهل الارض دعوة فاهلكوا وفي رواية اني دعوت بدعوة اغرقت اهل الارض والمراد بهذه الدعوة قوله رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا وفي رواية قال انه لو كانت لي دعوة دعوت بها علي قومي وفي رواية ويذكر سءال ربه ما ليس له به علم قال الحافظ ويجمع بينه اعتذر بامرين احدهما نهي الله تعالي له ان يسال ما ليس له به علم فخشي ان تكون شفاعته لاهل الموقف من ذلك ثانيهما ان له دعوة واحدة محققة الاجابة وقد استوفاها بدعاءه علي اهل الارض فخشي ان يطلب فلا يجاب------------------------------------- فيقول اني كذبت ثلاث كذبات ياتي بيان هذه الكذبات في تفسير سورة الانبياء قال البيضاوي الحق ان الكلمات الثلاث انما هي من معاريض الكلام لكن لما كانت صورتها صورة الكذب اشفق منها استصغارا لنفسه عن الشفاعة مع وقوعها لان من كان اعرف بالله واقرب اليه منزلة كان اعظم خوفا الا ما حل بها بالحاء المهملة قال في النهاية اي دفع وجادل من المحال بالكسر وهو الكيد وقيل المكر وقيل القوة والشدة وميمه اصلية ورجل محل اي ذو كيد فيقول اني قد قتلت نفسا وفي رواية عند سعيد بن منصور اني قتلت نفسا بغير نفس وان يغفر لي اليوم حسبي فيقول اني عبدت من دون الله وفي رواية احمد والنساءي من حديث بن عباس اني اتخذت الها من دون الله وفي رواية عند سعيد بن منصور ونحوه وزاد وان يغفر لي اليوم حسبي------------------------ قال -بن جدعان قال انس فكاني انظر الي رسول الله ق-------------------ال فاخذ بحلقة باب الجنة فاقعقعها اخذ بن جدعان هذا القدر من حديث انس لا من حديث ابي سعيد ولذا صرح به واما قوله فيقال من هذا فيقال محمد الي اخر الحديث فهو من حديث ابي سعيد لا من حديث انس كما صرح به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان بقوله ليس عن انس الا هذه الكلمة فاخذ بحلقة باب الجنة فاقعقعها	3880	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms261	false	8283785569585007917	39	179	193	910	1503	300	فيقول اني دعوت علي اهل الارض دعوة فاهلكوا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقول اني كذبت ثلاث كذبات ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها كذبة كذبة -------------------------------------------------------------------------------الا ما حل بها عن دين الله ولكن اءتوا موسي فياتون موسي فيقول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني قتلت نفسا ----------------ولكن اءتوا عيسي فيقول اني عبدت من دون الله ولكن اءتوا محمدا ص-------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم فياتوني فانطلق معهم قال ابن جدعان قال انس فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاخذ بحلقة باب الجنة فاقعقعها فيق-----------------------------------------------------------------------------ال من هذا فيقال محمد -------------------------------------------------------------فيفتحون لي ويرحبون فيقولون مرحبا فاخر ساجدا لله فيلهمني من الثناء والحمد فيقال لي ارفع راسك وسل تعط واشفع تشفع وقل يسمع لقولك وهو المقام المحمود الذي قال الله فيه عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا قال سفيان ------ليس عن انس الا هذه الكلمة فاخذ بحلقة باب الجنة فاقعقعها	261	864655784986287975	316	43.5	244	1706	18.522859573364258	57	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms3931	true	3721968819320527667	0	46	0	216	1473	300	اشتهت نفسك ولذت عينك زاد مسلم قال----- رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر قال ومصداقة في كتاب الله عز وجل فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين	3931	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms521	false	-134106429336754519	52	97	251	465	1422	300	اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت قال يا رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر قال ومصداقه من كتاب الله------- فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين	521	864655784986287975	194	368.5	152	221	87.78280639648438	39	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000201-ara1.ms4525	true	-6648670050986718437	88	135	460	685	1504	300	عمارة بن عمير---- لما جء- براس عبيد الله بن زياد واصحابه في رحبة المسجد---------- فانتهيت ا----ليهم فقالوا قد جاءت فاذا--- حية قد جاءت ------------حتي دخلت في منخر- عبيد الله بن زياد فمكثت ساع-ة ثم خرجت فذهبت حتي تغيبت ثم قالوا----- قد جاءت ففعلت ذلك مرتين او ثلاثا	4525	-8033235710361536306	Shamela0021536-ara1.ms596	false	6806008754726700490	99	152	529	787	1571	300	عمارة بن عمير قال لما اتي براس عبيد الله بن زياد واصحابه نصبت في المسجد في الرحبة فانتهيت اليهم وهم يقولون قد جاءت فاذا هي حية قد جاءت تخلل الرءوس حتي دخلت في منخري عبيد الله-------- فمكثت هنيهة ثم خرجت فذهبت حتي تغيبت ثم قالوا جاءت قد جاءت ففعلت ذلك مرتين او ثلاثا	596	864655784986287975	200	320.5	156	266	75.18797302246094	33	JK000201-ara1	Shamela0021536-ara1