id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms3662	false	-871947966424053268	224	270	1151	1389	1549	300	لفظ القران ما دل عليه واريد به او حملوه -----علي ما لم يدل عليه ولم يرد به -في كلا الامرين م-------ما قصدوا نفيه او اثباته من المعني -------فهم مخطءون في الدليل والمدلول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل تفسير عبد الرحمن بن كيسان الاصم والجباءي وعبد الجبار واله-اني والزمخشري وامثالهم ومن	3662	-8033235710361536306	Shamela0012034-ara1.ms085	true	-6179977666675502478	207	300	1137	1634	1634	300	لفظ القران ما دل عليه واريد به وتارة يحملونه علي ما لم يدل عليه ولم يرد به وفي كلا الامرين قد يكون ما قصدوا نفيه او اثباته من المعني باطلا فيكون خطءهم في الدليل والمدلول وقد يكون حقا فيكون خطءهم في الدليل لا في المدلول فالذين اخطءوا فيهما مثل طواءف من اهل البدع اعتقدوا مذاهب باطلة وعمدوا الي القران فتاولوه علي رايهم وليس لهم سلف من الصحابة والتابعين لا في رايهم ولا تفسيرهم وقد صنفوا تفاسير علي اصول مذهبهم مثل تفسير عبد الرحمن بن كيسان الاصم والجباءي وعبد الجبار والرماني والزمخشري وامثالهم ومن-	85	-8966508585883913094	219	372.5	177	498	43.97590255737305	39	JK000201-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000201-ara1.ms1056	false	4013574229729777284	180	230	886	1122	1472	300	ابي طلحة فاخرجه النساءي والدارمي بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- جاء ذات يوم والبشر---- في وجهه فقال---- جاءني جبريل فقال ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان-------------- لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليه احد من امتك الا سلمت عليه	1056	-8033235710361536306	Shamela0012034-ara1.ms163	true	8030793760991142183	20	71	91	320	1450	300	ابي طلحة عن ابيه ع---------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه جاء ذات يوم والبشر يري في وجهه فقال انه جاءني جبريل فقا------------ل اما يرضيك يا محمد ان الله يقول انه لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه	163	-8966508585883913094	193	333.5	150	262	73.66412353515625	40	JK000201-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000201-ara1.ms1382	false	-56457794959223093	214	254	1061	1255	1478	300	البخاري في صحيحه ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما في رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه وبه قال -بن مسعود------------------- وقال سعيد بن المسيب و---------بن جبير وابراهيم وقتادة وحماد يقضي يوما مكانه	1382	-8033235710361536306	Shamela0012034-ara1.ms751	true	-3678124160718558545	245	286	1282	1485	1561	300	البخاري--------------- عن ابي هريرة----- من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه وبه قال ابن مسعود رضي الله تعالي عنه وقال سعيد بن المسيب والشعبي وابن جبير وابراهيم وقتادة وحماد يقضي يوما مكانه	751	-8966508585883913094	172	300.0	136	223	77.13004302978516	31	JK000201-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000201-ara1.ms4258	false	6935102579146018451	7	65	36	338	1572	300	فقد ذكر عمر رضي الله عنه انهم كانوا يتوسلون بالنبي صلي الله عليه وسلم قي حياته في الاستسقاء ثم توسل-- بعمه العباس بعد موته وتوسلهم--- هو استسقاءهم--- بحيث يدعو ويدعون معه فيكون هو وسيلتهم الي الله تعالي----------------------------------------- والنبي كان في مثل هذا شافعا وداعيا لهم والقول الثاني ان التوسل به يكون في حياته وبعد موته وفي حضرته ومغيبه	4258	-8033235710361536306	Shamela0012034-ara1.ms847	true	6345875210995563969	60	117	296	588	1557	300	فقد ذكر----------------- انهم كانوا يتوسلون به في حي-----------------------اته في الاستسقاء ثم توسلوا بعمه العباس بعد موته وتوسلهم به هو استسقاءهم به بحيث يدعو ويدعون معه ويكون--- وسيلتهم الي الله وهذا لم يفعله الصحابة به بعد موته ولا في مغيبه والنبي كان في مثل ذلك شافعا -داعيا -----القول الثاني ان التوسل به يكون في حياته وبعد مو----------ته ومغيبه	847	-8966508585883913094	227	363.5	183	351	64.67236328125	35	JK000201-ara1	Shamela0012034-ara1