id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms2256	true	8079222486578766764	119	161	637	856	1522	300	ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم تنددون وانكم تشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة و---يقول احدهم ما شاء الله ثم شءت قوله	2256	-8033235710361536306	Shamela0012001-ara1.ms55	false	-3930567204660469921	190	230	913	1118	1459	300	ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان-------------كم تشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة وان يقولوا---- ما شاء الله ثم شءت رواه	55	-4724262765146701669	199	379.5	160	222	89.63964080810547	36	JK000201-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000201-ara1.ms2330	true	-5653086696446914497	8	100	41	527	1504	300	وعليهم ما علي المهاجرين اي من الغزو وان ابوا ان يتحولوا اي من دارهم------------- كاعراب المسلمين اي الذين لازموا اوطانهم في البادية لا في دار الكفر يجري عليهم ما يجري علي الاعراب وفي رواية مسلم يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين اي من وجوب الصلا------ة والزكاة وغيرهما والقصاص والدية ونحوهما الا ان يجاهدوا اي مع المسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------- واذا حاصرت حصنا وفي رواية مسلم اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه اي عهدهما وامانهما فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه اي لا بالاجتماع ولا بالانفراد- فانكم ان تخفروا	2330	-8033235710361536306	Shamela0012001-ara1.ms76	false	-6235534721959857903	61	142	321	741	1543	300	وعليهم ما علي المهاجرين ف------------ان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عل-------------------------------------------------------------------------------------------------يهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء------------------------------ الا ان يجاهدوا--- مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت-------------------- اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه------------------- فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا	76	-4724262765146701669	240	319.5	192	601	39.93344497680664	40	JK000201-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000201-ara1.ms3167	true	-811394086371804155	216	246	1114	1262	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس	3167	-8033235710361536306	Shamela0012001-ara1.ms43	false	5004055641233480926	132	163	677	829	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس	43	-4724262765146701669	148	289.5	118	152	97.36842346191406	29	JK000201-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000201-ara1.ms3380	true	-1813444107013268154	14	114	86	593	1542	300	النعل بالنعل حتي ان كان منهم حتي ابتداءية والواقع بعده جملة شرطية وقوله الاتي لكان اما جواب قسم مقدر والمجموع جواب الشرط واما ان بمعني لو كما يقع عكسه وليست ان هذه مخففة من المثقلة كما زعم كذا نقله السيد جمال الدين عن زين العرب وفي الازهار بكسر الهمزة وسكون النون مخففة اي حتي انه كذا ذكره الابهري وهذا الخلاف مبني علي انه هل يجوز حذف ضمير الشان من ان المكسورة فمنعه بن الحاجب وجوزه بن الملك من اتي امة علانية اتيانها كناية عن الزني من يصنع اي يفعل ذلك اي الاتيان وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة	3380	-8033235710361536306	Shamela0012001-ara1.ms31	false	7079126782631229873	104	128	519	636	1511	300	النعل بالنعل حتي ان كان منهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اتي امه علانية ليكونن من امت--------ي من يصنع-------- ذلك----------- وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة	31	-4724262765146701669	105	163.5	83	507	20.710060119628906	20	JK000201-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000201-ara1.ms3771	true	-8245355772785630596	75	148	389	739	1527	300	ان الله زوي لي مشارق الارض-------------- ومغاربها و--------سيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها الحديث وفيه و------------------اني سالت رب------ي ان لا يهلك امتي بسنة -عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من غير انفس---------------هم وان لا يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من -----غيرهم -يستبيح بيضتهم---------------------------- حتي يكون بعضهم يهلك بعضا	3771	-8033235710361536306	Shamela0012001-ara1.ms30	false	4723468749738038195	188	265	980	1376	1561	300	ان الله زوي لي------ الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها--- ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها--- بسنة بعامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي --------------------------------قال يا محمد---- اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وا--لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا	30	-4724262765146701669	276	410.5	216	446	61.88340759277344	47	JK000201-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000201-ara1.ms3782	true	8654020517630182705	188	225	985	1162	1546	300	عن -بن عباس رضي الله عنه-- عن النبي ق-------------------ال اخذ الله الميثاق من ظهر ادم بنعمان يعني عرفة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا قال الست بربكم قالوا بلي شهدنا	3782	-8033235710361536306	Shamela0012001-ara1.ms85	false	7875135884714021314	101	142	465	664	1459	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اخذ الله الميثاق من ظهر ادم بنعمان يعني عرفة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا قال الست بربكم قالوا بلي شهدنا	85	-4724262765146701669	176	331.5	139	199	88.44220733642578	34	JK000201-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000201-ara1.ms3952	true	-6755733580371879682	17	118	85	621	1567	300	قال اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماوات صلصلة كجر ال---------------------------سلسلة علي الصفاة فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا جاء فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبراءيل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق والشياطين بعضهم فوق بعض اي لاستراق السمع زاد البخاري فيسمعها مسترق ال-------------سمع هكذا بعضه فوق بعض ف---------------------------------------يسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك- الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي----- من السماء	3952	-8033235710361536306	Shamela0012001-ara1.ms21	false	-5982002636065817442	12	109	54	568	1561	300	قال اذا قضي- الله -الامر -----في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان ينفذهم --------------ذلك حتي اذا------------------ فزع عن قلوبهم قالوا------------- ماذا قال ربكم قالوا ا------------لحق وهو العلي الكبير ف------------------------------------يسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض وصفه سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر و--الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا -----كذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	21	-4724262765146701669	358	563.0	284	621	57.64895248413086	60	JK000201-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000201-ara1.ms4196	true	-3600681977731835545	127	183	640	944	1553	300	الله و-----اتفق العلماء علي ان هذا الحديث ليس فيه حصر لاسماءه سبحانه وتعالي فليس معناه انه ليس له اسماء- غير هذه التسعة والتسعين وانما --مقصود--- الحديث ان هذه التسعة والتسعين -----من احصاها دخل الجنة فالمراد الاخبار عن --دخول الجنة باحصاءها لا الاخبار-- بحصر الاسماء ولهذا جاء في الحديث الاخر اسالك بكل اسم سميت به نفسك او	4196	-8033235710361536306	Shamela0012001-ara1.ms64	false	-5942767574924265147	240	300	1385	1707	1707	300	الله تعالي اتفق العلماء علي ان هذا الحديث ليس فيه حصر ا-سماءه سبحانه وتعالي وليس معناه انه ليس له اسماء1 غير هذه التسعة والتسعين وانما المقصود من الحديث ان هذه التسعة والتسعين اسما من احصاها دخل الجنة فالمراد الاخبار عن الدخول الجنة باحصاءها لا الاخبار 2 بحصر الاسماء ولهذا جاء في الحديث الاخر اسالك بكل اسم سميت به نفسك او-	64	-4724262765146701669	299	546.5	244	324	92.28395080566406	48	JK000201-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000201-ara1.ms4530	true	4033653058851175554	0	28	0	130	1460	300	الدين ولنسا-لك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن---- شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء	4530	-8033235710361536306	Shamela0012001-ara1.ms84	false	7308261726031690968	141	170	708	843	1531	300	الدين ولنساءلك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن معه شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء	84	-4724262765146701669	130	248.5	102	135	96.29629516601562	26	JK000201-ara1	Shamela0012001-ara1