id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0587	true	-5133383551997781810	79	118	423	637	1561	300	فليخف-ف قال -بن دقيق العيد التطويل والتخفيف من الامور الاضافية فقد يكون الشء خفيفا بالنسبة الي عادة قوم طويلا بالنسبة لعادة اخرين قال وقول الفقهاء لا يزيد الامام في الركوع والسجود علي ثلاث تسبيحات لا يخالف ما ورد عن	587	-8033235710361536306	Shamela0011468BK2-ara1.ms0223	false	2660963926309645986	261	300	1394	1609	1609	300	التخفيف قال ابن دقيق العيد التطويل والتخفيف من الامور الاضافية فقد يكون الشء خفيفا بالنسبة الي عادة قوم طويلا بالنسبة لعادة اخرين قال وقول الفقهاء لا يزيد الامام في الركوع والسجود علي ثلاث تسبيحات لا يخالف ما ورد عن-	223	8077596369625248051	211	405.0	173	216	97.68518829345703	37	JK000201-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK000201-ara1.ms0866	true	4673569585920631630	75	99	389	512	1536	300	صلي الله عليه وسلم اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس فان استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو	866	-8033235710361536306	Shamela0011468BK2-ara1.ms0202	false	-5476160468298383222	238	262	1238	1361	1572	300	صلي الله عليه وسلم اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس وان استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو	202	8077596369625248051	122	243.0	98	123	99.1869888305664	23	JK000201-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK000201-ara1.ms1139	true	-375821379619749025	39	92	205	500	1567	300	ليشهد له الطريقان وقيل سكانهما من الجن والانس وقيل ليسوي بينهما في مزية الفضل بمروره او في التبرك به او ليشم راءحة المسك من الطريق التي يمر بها لانه كان معروفا بذلك وقيل ليزور اقاربه الاحياء والاموات وقيل ليصل رحمه وقيل ليتفاءل بتغير الحال الي المغفرة والرضا وقي-------------------------------------------------------ل لاظهار شعار الاسلام فيهما وقيل	1139	-8033235710361536306	Shamela0011468BK2-ara1.ms0290	false	-2175878138751237039	261	300	1402	1611	1611	300	لتشهد له الطريقان وقيل ساكنهما من الجن والانس وقيل ليسوي بينهما في مزية الفضل بمرور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقيل لان طريقه---------- الي المصلي كانت علي اليمين فلو رجع منها لرجع علي جهة الشمال فرجع من غيرها وقيل لاظهار شعار الاسلام فيهما وقيل-	290	8077596369625248051	128	220.0	105	350	36.57143020629883	19	JK000201-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK000201-ara1.ms1139	true	-375821379619749025	92	151	500	830	1567	300	لاظهار ذكر الله وقيل ليغيظ المنافقين او اليهود وقيل ليرهبهم---------------- بكثرة من معه وقيل فعل ذلك------- ليعمهم في السرور به او التبرك بمروره وبرءيته والانتفاع به في قضاء حواءجهم في الاستفتاء او التعلم والاقتداء والاسترشاد او الصدقة او السلام عليهم و--غير ذلك وقيل لان الملاءكة تقف في الطرقات فاراد ان يشهد له فريقان منهم وقيل لءلا يكثر الازدحام وقيل	1139	-8033235710361536306	Shamela0011468BK2-ara1.ms0291	false	-7135332985279346322	0	56	0	309	1578	300	لاظهار ذكر الله وقي-------------------------------ل ليرهب المنافقين واليهود بكثرة من معه ورجحه ابن بطال وقيل ليعمهم في السرور به او التبرك بمروره وبرءيته والانتفاع به في قضاء حواءجهم في الاستفتاء او التعلم او ا--------لاسترشاد او الصدقة او السلام عليهم او غير ذلك وقيل ليصل رحمه قوله ليزداد غيظ المنافقين اي واليهود قوله وق-----يل لءلا تكثر ال--رحمة وقيل	291	8077596369625248051	213	334.0	172	355	60.0	32	JK000201-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK000201-ara1.ms2124	true	-6900104496268338825	211	242	1029	1170	1444	300	ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	2124	-8033235710361536306	Shamela0011468BK2-ara1.ms1711	false	-7943830015061114697	0	29	0	129	1549	300	ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال -----------ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال -انت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	1711	8077596369625248051	127	240.0	99	141	90.0709228515625	27	JK000201-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK000201-ara1.ms2196	true	-6443303242011881797	113	137	583	706	1550	300	قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة و--الشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله -قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	2196	-8033235710361536306	Shamela0011468BK2-ara1.ms0518	false	-6365955040306697386	140	165	750	876	1525	300	قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة او الشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	518	8077596369625248051	122	232.5	98	126	96.82539367675781	22	JK000201-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK000201-ara1.ms2554	true	913495322513508665	3	58	23	305	1533	300	التفصيل فان كان الطعام مشتركا بينهم فالقران حرام الا برضاهم ويحصل الرضا ب--تصريحهم به او بما يقوم مقام التصريح من قرينة حال او ادلال- عليهم كلهم بحيث يعلم يقينا او ظنا قويا انهم يرضون به ومتي شك في رضاهم فهو حرام وان كان الطعام لغيرهم او لاحدهم اشترط رضاه وحده فان قرن بغير رضاه فحرام	2554	-8033235710361536306	Shamela0011468BK2-ara1.ms1348	false	-9024832447943388706	92	142	468	724	1541	300	التفصيل فان كان الطعام مشتركا بينهم فالقران حرام الا برضاهم ويحصل الرضا بالتصريح-- به او -ما يقوم مقامه------- من قرينة---- او -دلالة عليه------ بحيث يعلم يقينا او ظنا قويا انهم يرضون به ومتي شك في رضاهم فح---رام وان كان الطعام لغيرهم او لاحدهم اشترط رضا-----ه فان قرن بغير رضاه فحرام	1348	8077596369625248051	251	442.0	201	285	88.07017517089844	44	JK000201-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK000201-ara1.ms2835	true	7540246194834477243	63	129	329	669	1528	300	اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته قال القارء اي فانه اولي من احاد المسلمين قال القاضي رحمه الله انما امر ان يعطي رجلا من قر----يته تصدقا منه او ترفقا او لانه كان لبيت المال ومصرفه -مصالح المسلمين وسد حاجاتهم فوضعه فيهم لما راي من المصلحة فان الانبياء كما لا يورث عنهم لا يرثون عن غيرهم وقال بعض الشراح الانب---------------ياء صلوات الله وسلامه عليهم لا يرثون ولا	2835	-8033235710361536306	Shamela0011468BK2-ara1.ms1222	false	3176454731869487148	99	151	492	765	1541	300	اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته قال الشارح--------------------------------------------------- انما امر ان يعطي رجلا من اهل قريته تصدقا منه او ترفعا او لانه كان لبيت المال ومصرفه لمصالح المسلمين وصدق---اتهم------------------------------ فان الانبياء كما لا يورث عنهم لا يرثون عن غيرهم وقال القلعي في كتاب الايضاح ان الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم ير---ثون ولا	1222	8077596369625248051	228	410.0	182	360	63.33333206176758	39	JK000201-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK000201-ara1.ms4134	true	1887340872586238998	200	245	1034	1270	1552	300	موسي وانا اول المءمنين وظاهر الاطلاق-------- انه لا فرق في ---------قوله وانا من المسلمين وقوله وما انا من المشرك-------------------ين بين الرجل والمراة وهو صحيح علي ارادة الشخ--ص وفي المستدرك للحاكم من رواية عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة قومي فاشهدي	4134	-8033235710361536306	Shamela0011468BK2-ara1.ms0155	false	-2422859710399226185	256	300	1276	1516	1516	300	قوله وانا -من المسلمين ومقتضي -اطلاق الاصحاب انه لا فرق في التعبير بقوله من------------------------------- المشركين وبقوله من المسلمين بين الرجل والمراة وهو صحيح علي ارادة الاشخاص وفي المستدرك للحاكم من رواية عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة قومي فاشهدي-	155	8077596369625248051	184	305.5	147	274	67.15328216552734	30	JK000201-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK000201-ara1.ms4136	true	890370029249402420	1	44	3	229	1521	300	اخرت انما---------------- هو بالنسبة الي ما وقع من ذنوبه المتاخرة لان الاستغفار قبل الذنب محال كذا قال ابو----------------------------- الوليد النيسابوري قال الاسنوي----------------------- ولقاءل ان يقول المحال انما هو طلب مغفرته قبل وقوعه واما الطلب قبل الوقوع ان يغفر اذا وقع فلا استحالة فيه	4136	-8033235710361536306	Shamela0011468BK2-ara1.ms0177	false	-6918038941329519904	5	57	20	296	1547	300	اخرت المراد بالمتاخر انما هو بالنسبة الي ما وقع------------------ لان الاستغفار قبل الذنب محال كذا رايته في شرح خطبة رسالة الشافعي لابي الوليد النيسابوري احد اصحاب ابن سريج نقلا عن الاصحاب ولقاءل ان يقول المحال انما هو طلب مغفرته قبل وقوعه واما الطلب قبل الوقوع ان يغفر اذا وقع فلا استحالة فيه	177	8077596369625248051	191	333.0	152	294	64.96598815917969	35	JK000201-ara1	Shamela0011468BK2-ara1