id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0035	true	7996684024040456198	8	120	45	600	1525	300	هو ابو عبد الله الصنابحي------ عبد الرحمن بن عسيلة وقال بن ابي حاتم في ---مراسيله عبد الله الصنابحي هم ثلاثة فالذي يروي عنه عطاء بن يسار هو عبد الله الصنابحي ولم تصح صحبته انتهي وقال السيوطي في اسعاف المبطا عبد الله الصنابحي ويقال ابو -------عبد الله مختلف في صحبته رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن ابي بكر وعبادة بن الصامت وعنه عطاء بن يسار وقال البخاري وهم م--------------------------------------------------------------------الك في قوله عبد الله الصنابحي وانما هو ابو عبد الله واسمه عبد الرحمن بن عسيلة ولم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم وكذا قال غير واحد وقال يحيي بن معين عبد الله الصنابحي يروي عنه المدنيون يشبه ان تكون له صحبة	35	-8033235710361536306	Shamela0010527-ara1.completed.ms0887	false	-6797333538213026969	125	226	639	1132	1488	300	هو ابو عبد الله الصنابحي واسمه عبد الرحمن بن عسيلة تابعي اسل------م في حياة النبي صلي الله عليه وسلم ق------------------------------------------------------------------------------ال القاضي----------------------------------------- ابو الفضل رحمه الله قد رواه غير مالك عن زيد بن اسلم كما قال مالك وهو قول اكثرهم فمالك انما روي عن زيد ما روي غيره فدل ان الوهم ليس منه وقد رواه معمر والدراوردي وغيرهما عن زيد عن ا--بي عبد الله الصنابحي كما قا---------------------------------------------ل البخاري ورواه بعضهم عنه عن الصنابحي غير مسمي ولا مكني وقد رواه الطباع وبعض رواة م-------------------------الك فقالوا عن ابي عبد الله وقال ا-------------------------------------------------------------------------------------بن معين عبد الله الصنابحي يروي عنه المدنيون يشبه ان تكون له صحبة	887	-5405049040274002758	185	219.0	141	775	23.870967864990234	30	JK000201-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
JK000201-ara1.ms0155	true	7568484185691767960	136	206	657	973	1409	300	محمد بن حاتم قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا معاوية بن صالح عن ربيعة يعني بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن عقبة بن عامر قال وحدثني ابو عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر وثانيهما روي عن شيخه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر بن ابي شيبة قال نا زيد بن الحباب قال نا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني وابي عثمان عن جبير	155	-8033235710361536306	Shamela0010527-ara1.completed.ms1322	false	4471920364998818899	38	135	189	647	1463	300	محمد بن حاتم نا ا--------------بن مهدي---- نا معاوية بن صالح عن ربيعة----- بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن عقبة ثم -----قال وحدثني ابو عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة قال بعضهم القاءل وحدثني ابو عثمان ربيعة بن يزيد وكذا جاء في كتاب ابن الحذاء مبينا قال ربيعة وحدثني ابو عثمان قال ابو علي الغساني الحافظ هذا وهم وقاءله معاوية بن صالح وقع مبينا في حديثه وكذلك بعد هذا في حديث ابي بكر بن ابي شيبة عن---- زيد بن الحباب---- عن معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني وابي عثمان بن جبير	1322	-5405049040274002758	244	392.5	187	494	49.3927116394043	50	JK000201-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
JK000201-ara1.ms1199	true	-4871533877463062812	186	215	943	1070	1501	300	انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وزاد نافع عن بن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لم يفرض السجود الا ان نشاء	1199	-8033235710361536306	Shamela0010527-ara1.completed.ms0633	false	5378577407173621134	102	154	542	800	1559	300	انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ---------------------------------------------------------كذا لكافتهم وعند الجرجاني انما تمر ورواه بعضهم عن ابي ذر انا لم نءمر قالوا وهو الصواب وغيره مغير منه وكذا كان مصلحا في كتاب القابسي قال عبدوس وهوا لصحيح وهو بمعني ما ذكره البخاري اخر الحديث ان الله لم يفرض السجود الا ان -شاء	633	-5405049040274002758	69	5.0	53	316	21.8354434967041	14	JK000201-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4164	true	-4750202848523320766	92	131	474	654	1498	300	اي لا حركة ولا استطاعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا حيلة الا بمشيءة الله تعالي وقيل معناه لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله وقيل لا حول عن معصية الله الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته	4164	-8033235710361536306	Shamela0010527-ara1.completed.ms0358	false	5660064936158793153	141	203	714	1022	1498	300	اي لا حركة ولا استطاعة والحول الحركة وفي الحديث الاخر بك احول وبك اصول قال الازهري بك اتحرك وبك احمل علي العدو وقال ابن الانباري الحول والمحالة الحيلة يقال ما له حول ولا حيلة ولا محالة ولا احتيال ولا محتال ولا محلة ولا محله ولا محال بمعني واحد -------------قيل لا حول عن معصية الله الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا ب-عونه -	358	-5405049040274002758	103	154.5	80	323	31.8885440826416	18	JK000201-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4525	true	-6648670050986718437	149	183	755	928	1504	300	قوله في ثقيف كذاب ومبير تقدم هذا الحديث بهذا السند في باب ما جاء في ثقيف كذاب ومبير من ابواب الفتن وقال الترمذي هناك ويقال الكذاب المختار بن ابي عبيد والمبير الحجاج بن يوسف	4525	-8033235710361536306	Shamela0010527-ara1.completed.ms0174	false	9035178184263629346	141	162	712	827	1543	300	قوله في ثقيف كذاب ومبير اي مهلك والبوار الهلاك وابار اهلك تاولوا---------------------------------------------------------- الكذاب المختار بن ابي عبيد والمبير الحجاج بن يوسف	174	-5405049040274002758	81	133.5	64	173	46.82080841064453	14	JK000201-ara1	Shamela0010527-ara1.completed