id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0084	true	8790360262566964051	53	176	281	889	1527	300	عن الشعبي عن علقمة قال قلت لا--------بن مسعود هل صحب----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن منكم احد -قال ما صحبة منا احد ولكن افتقدناه ذات ليلة وهو بمكة------ اغتيل استطير ما فعل به- فبتنا بشر ليلة بات بها قوم حتي اذا اصبحنا او كان في وجه الصبح ----------------اذا نحن به يجء من قبل حراء قال--------------- فذكروا الذي كانوا فيه -قال فقال اتاني داعي الجن فاتيتهم فقرات عليهم قال فانطلق فارانا اثارهم واثار نيرانهم ق-----ال الشعبي سا-لوه الز-----------------------------------------------اد وكانوا من--- الجزيرة فقال كل عظم يذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم او اوفر فرما كان لحما وكل بعرة اوروثة علف لدوابهم لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما زاد اخوانكم من الجن هذا حديث حسن صحيح -وكان	84	-8033235710361536306	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3761	false	4351322726768846917	60	191	334	979	1504	300	عن الشعبي عن علقمة قال قلت لعبد الله بن مسعود هل صحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة الجن منكم احد فقال ما صحبه منا احد ولكنا ف-قدناه ذات ليلة---- بمكة فقلنا اغتيل استطير ما فعل قال فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما -------------كان في وجه الصبح او قال في السحر اذا نحن به يجء من قبل حراء فقلنا يا رسول الله فذكروا الذي كانوا فيه فقال انه- اتاني داعي الجن فاتيتهم فقرات عليهم قال فانطلق فارانا اثارهم واثار نيرانهم قال وقال الشعبي فسالوه الزاد وقال ابن ابي زاءدة قال عامر سالوه ليلتءذ الزاد وكانوا من جن الجزيرة فقال كل عظم -ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم--- اوفر --ما كان لحما وكل بعرة اوروثة علف قال-----------------------------------------------فلا تستنجوا بهما فانهما زاد اخوانكم من الجن رواه مسلم في صحيحه وكان	3761	-166781166239542393	500	833.0	396	718	69.63788604736328	86	JK000201-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms0380	true	2150617709840470914	121	152	616	767	1479	300	صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس بن مالك او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	380	-8033235710361536306	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3837	false	2325412089919309052	107	131	553	672	1539	300	صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساع--------ة من الليل والنهار وهن احدي عشرة رواه انس قال و------------------------كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	3837	-166781166239542393	106	187.5	84	151	70.19867706298828	20	JK000201-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms0584	true	2497936387335623658	106	146	569	766	1559	300	صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد ------------اكثر قرانا مني لما- كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايدي--------------هم وانا -بن ست او سبع سنين	584	-8033235710361536306	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3732	false	-6140268701553093703	19	61	91	304	1499	300	صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا -اذا حضرت الصلاة فليءذن---- احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظر اهل حواءنا فما وجدوا احدا اكثر قرانا مني للذي كنت احفظه من الركبان فقدموني بين ايديهم فكنت اصلي بهم وانا ابن ست------- سنين	3732	-166781166239542393	166	279.0	133	225	73.77777862548828	27	JK000201-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms0862	true	7607405719390267054	30	140	153	691	1455	300	مرضه وابو بكر يصلي بالنا-----------س فصلي الي جنب ابي بكر و------------------------------------الناس ياتمون بابي بكر وابو بكر ياتم بالنبي صلي الله عليه وسلم رواه الشيخان عنها قال مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------------------- مروا ابا بكر يصلي بالناس ف----خرج ابو بكر ----يصلي فوجد----- النبي صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج يهادي بين ر-------------------------------------جلين فارا---د ابو بكر ان------------- يتاخر فاوما ----------------------------------اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان مكانك ثم اتيابه حتي جلس الي جنبه عن يسار ابي بكر وكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس بص-------لاة ابي بكر ول----لبخاري في	862	-8033235710361536306	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3920	false	-5535830141334130249	0	122	0	587	1410	300	مروا -ابا بكر يصلي بالناس فقلت لحفصة قولي -له ان- ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقوم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال انكن لاتن صواحب يوسف مروا ابا بكر يصلي بالناس فلما دخل ابو بكر في الصلاة وجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ابو بكر يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء النبي صلي الله عليه وسلم -------------------حتي جلس--------- عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يقتدون بصلاة ابي بكر رواه البخاري في	3920	-166781166239542393	356	535.0	274	717	49.65132522583008	61	JK000201-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms1685	true	-5356874434687703894	210	247	1041	1227	1467	300	اسحاق عن --------بن عباس------------------- قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بحمزة فسجي ببردة ثم صلي عليه وكبر سبع تكبيرات ثم اتي بالقتلي فيوضعون الي حمزة فيصلي عليهم وعليه معهم حتي صلي عليه ثنتين وسبعين صلاة	1685	-8033235710361536306	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3472	false	5524509138272036807	19	61	93	303	1460	300	اسحاق يرفعه الي ابن عباس رضي الله عنهما انه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بحمزة فسجي ببرد- ثم صلي عليه وكبر سبع تكبيرات ثم اتي بالقتلي -يوضعون الي حمزة ف-صلي عليهم وعليه معهم حتي صلي عليه ثنتين وسبعين صلاة	3472	-166781166239542393	180	323.0	144	213	84.50704193115234	31	JK000201-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms2024	true	-6054017801008219261	204	300	1014	1469	1469	300	عثمان بن عفان رضي الله عنه قال لابن عمر اذهب فكن قاضيا قال او تعفيني يا امير المءمنين قال اذهب فاقض بين الناس قال تعفيني يا امير المءمنين قال عزمت عليك الا ذهبت فقضيت قال لا تعج-----------ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من عاذ بالله فقد عاد بمعاذ -قال نعم قال فاني اعوذ بالله ان اكون قاضيا قال وما يمنعك وقد كان ابوك يقضي قال لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان قاضيا فقضي بالجهل كان من اهل النار ومن كان قاضيا فقضي بالجور كان من اهل النار ومن-----------------------------------------	2024	-8033235710361536306	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1372	false	-8398028326081332764	220	300	1085	1449	1449	300	عثمان بن عفان رضي الله عنه---- لابن عمر اذهب فكن قاضيا قال او يعفيني--- امير المءمنين قال فاني اعزم----------------------------------------------- عليك قا---------------ل لا تعجل علي قال هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من عاذ بالله فقد عاذ -معاذا قال نعم قال فما تكره من ذل----------------------------ك وقد كان ابوك يقضي قال -اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان قاضيا يقضي ب---------------------------------------------جور كان من اهل النار ومن كان قاضيا يقضي بجهل كان من اهل النار ومن	1372	-166781166239542393	285	486.5	222	508	56.10236358642578	52	JK000201-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms2299	true	1685633267756086288	56	163	269	794	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم كتب قبل موت---------------------ه الي كسري وقيصر والي النجاشي والي كل جبار يدعوهم الحديث وعن---------- ابي حميد الساعدي قال غزونا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم---------- الحديث و----فيه وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي ملك ايلة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء فكساه رسول الله صلي الله عليه وسلم بردة وكتب له ببحرهم اخرجه الشيخان وعن انس اخرجه مسلم والنساءي من رواية قتادة عنه ان اكيدر دومة الجندل اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------جبة من سندس ولانس حديث اخر رواه بن عدي في الكامل من رواية علي --بن زيد عن انس ان ملك الروم اهدي------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2299	-8033235710361536306	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1962	false	7003294740581789910	120	262	575	1301	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم وامر عامله باليمن بقتله وبعث راسه اليه فاهلكه الله بكفره وطغيانه وروي مسلم بن الحجاج رحمه الله من حديث ابي حميد الساعدي قال غزونا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تبوك فذكر الحديث وقال فيه وجاء رسول ابن العلماء صاحب ايلة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكتاب واهدي له بغلة بيضاء فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم واهدي له بردا رواه البخاري في كتاب الجزية والموادعة بعد الجهاد ورواه ابو نعيم في المستخرج ولفظهما واهدي ملك ايلة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء فكساه بردا وقال ابو نعي----------م بردة وقال ابن سعد وبعث صاحب-------------------------------------------------------------- دومة الجندل --------لرسول الله صلي الله عليه وسلم ببغلة وجبة من سندس وروي ابراهيم الحربي في كتاب الهدايا عن------- علي رضي الله عن---------ه قال و--اهدي يحنة بن روبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1962	-166781166239542393	281	344.0	215	825	34.06060791015625	47	JK000201-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms2332	true	3910102645418922364	80	132	433	687	1507	300	ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	2332	-8033235710361536306	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6657	false	-4371339848617414339	189	240	1126	1379	1681	300	ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا-الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	6657	-166781166239542393	253	501.0	202	254	99.6063003540039	52	JK000201-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms2342	true	5653843292891913247	213	300	1085	1492	1492	300	الخيل -ثلاثة فهي لرجل اجر ولرجل ستر ول---رجل وزر فاما الذي هي له اجر فالرجل يتخذها في سبيل الله ويعدها له فلا تغيب شيءا في بطونها الا كتب الله له اجرا ولو رعاها في مرج -ما اكلت من شء الا كتب الله له بها اجرا ولو سقاها من نهر كان له بكل قطرة تغيبها في بطونها اجر حتي ذكر الاجر في ابو-الها وارواثها ولو استنت شرفا او شرفين كتب له بكل خطوة تخطوها اجر واما الذي هي له ستر فالرجل يتخذها -------تكرما وتجملا ولا ينسي حق ظهورها-	2342	-8033235710361536306	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1903	false	-9070722070115358561	115	201	549	950	1487	300	الخيل لثلاثة -هي لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فال-ذي يتخذها في سبيل الله ويعدها له فلا تغيب شيءا في بطونها الا كتب --له به اجر -ولو رعاها في مرج فما اكلت -شيءا الا كتب----- له به- اجر -ولو سقاها من نهر كان له بكل قطرة تغيبها في بطونها---- حتي ذكر الاجر في ابو الها وارواثها-ولو استنت شرفا او شرفين كتب له بكل خطوة تخطوها اجر واما الذي هي له ستر فال-ذي يتخذها تعففا وتكرما وتجملا ولم ينس- حق ظهورها	1903	-166781166239542393	374	643.0	294	421	88.83610534667969	67	JK000201-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms2400	true	-7358186802858519439	0	37	0	191	1503	300	مولي--- يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا فامر المولي ان يذبح--- تيسا ويصنع له طعاما فنام واستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدي عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له---------- قينتان تغنيان بهجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	2400	-8033235710361536306	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3622	false	-6335352469327785228	112	149	541	730	1471	300	مولي له يخدمه وهو- مسلم- فنزل منزلا وامر المولي ان يذبح له تيسا فيصنع له طعاما فنام واستيقظ ولم يصنع له شيءا---------- فقتله ثم ارتد ------وكانت فرتني وقريبة قينتاه تغنيان بهجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	3622	-166781166239542393	166	277.0	132	207	80.1932373046875	26	JK000201-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms2404	true	-1747153688171581471	88	255	445	1321	1535	300	من الخيل وزاد في روايته والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري -----ويده اليمني و---رجله اليسري قال النووي وهذا التفسير هو احد الاقو----------------------------------------------------------------ال في الشكال وقال ابو عبيد وجمهور اهل اللغة والغريب هو ان يكون منه ثلاث قواءم محجلة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي يشكل به الخيل فانه يكون في ثلاث قواءم غالبا قال ابو عبيد وقد يكون الشكال ثلاث قواءم مطلقة وواحدة محجلة قا-----------------------------------------------------------------ل ولا يكون المطلقة من الارجل او المحجلة الا الرجل قال -----------بن دريد الشكال ان يكون محجلة----------- من شق واحد في يده ورجله فان كان مخالفا قيل الشكال مخالف -قال القاضي قال ابو عمرو المطرز -قيل الشكال بياض الرجل اليمني واليد اليمني وقيل بياض الرجل اليسري وال-يد اليسري وقيل بياض اليدين وقيل بياض الرجلين وقيل بياض الرجلين ويد واحدة وقيل ------------------------------------------------------------------------بياض اليدين------- ورجل واحدة وقال العلماء انما كرهه لانه علي صورة-------------------------------------------------------------- المشكول وقيل يحتمل ان يكون---------------------------------- قد جرب ذلك الجنس فلم يكن -فيه نجابة قال بعض العلماء اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شب-ه الشكال قول--ه هذا	2404	-8033235710361536306	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1914	false	9084031289918027013	91	288	469	1481	1537	300	من الخيل--------------- والشكال ان يكون للفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني وفي رجله اليسري قال ابو داود اي مخالف رواه مسلم وابو داود وابن ماجة ورواه الترمذي والنساءي ولفظهما انه كان يكره الشكال في ال-خيل وزاد النساءي- والشكال من ال-----------خيل ان تكون---- ثلاث قواءم محجلة وواحدة مطلقة او تكون الثلاث مط-----------------------------------------------------------------------------------------لقة وواحدة محجلة وقال شيخنا شرف الدين الدمياطيرحمه الله وليس يكون الشكال الا في الرجل ولا يكون في اليد وهذا الذي زاده النساءي هو قول ابي عبيدة وقال ابن دريد الشكال ان يكون الحجل في يد ورجل من شق واحد------------- فان كان مخالفا قيل شك--ال مخالف وقال ا-----------بو عمر -المطرز وقيل الشكال بياض الرجل اليمني واليد اليمني وقيل بياض ال-يد اليسري والرجل اليسري وقيل بياض الرجل-----------------------------------ين ويد واحدة قال الشيخ والصحيح من صفة الشكال ما ذكره ابو عبيدة معمر بن المثني وغيره انه البياض الذي يكون بيد ورجل من خلاف قل او كثر وهو الذي ورد في صحيح مسلم وسنن ابي داود قال الشيخ وكراهته تحتمل وجهين اما تفاءلا لشبهه المشكول المقيد الذي لا نهوض فيه واما لجواز ان يكون هذا النوع قد جرب---------- فلم توجد فيه نجابة وقيل -----------اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبهه الشكال والرجل اذا	1914	-166781166239542393	477	606.5	373	1217	39.194740295410156	68	JK000201-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms2942	true	7238856176814650221	110	149	541	727	1508	300	ان من قبل مغرب الشمس بابا مفتوحا عرضه سبعون سنة فلا يزال ذلك الباب مفتوحا للتوبة حتي تطلع الشمس من نحوه فاذا طلعت من نحوه لم ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	2942	-8033235710361536306	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2742	false	3654455338211184885	5	44	24	209	1519	300	ان من قبل مغرب الشمس بابا مفتوحا عرضه سبعون سنة فلا يزال ذلك الباب مفتوحا للتوبة حتي تطلع الشمس من نحوه فاذا طلعت من نحوه لم ينفع نفس- ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	2742	-166781166239542393	185	365.0	146	186	99.46236419677734	38	JK000201-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms3105	true	1658391817282157192	67	134	338	692	1567	300	ال-توكل انتهي وقال الشيخ ابو حامد و--قد يظن ان معني التوكل ترك الكسب بالبدن وترك التدبير بالقلب والسقوط علي الارض كالخرقة الملقاة او كلحم علي --وضم وهذا ظن الجهال فان ذلك حرام في الشرع والشرع قد اثني علي المتوكلين فكيف ينال مقام من مقامات الدين محظور من محظورات الدين بل نكشف عن الحق فيه فنقول انما يظهر تاثير التوكل في حركة العبد وسعيه بعمله الي مقاصده وقال	3105	-8033235710361536306	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1145	false	280142282562598086	233	291	1282	1605	1648	300	المتوكلين -----قال الغزالي رحمه الله قد يظن ان معني التوكل ترك الكسب بالبدن وترك التدبير بالقلب والسقوط علي الارض كالخرقة الملقاة وكاللحم علي الوضم وهذا ظن الجهال فان ذلك حرام في الشرع والشرع قد اثني علي المتوكلين فكيف ينال مقام من مقامات الدين بم--------حظورات الدين ب-----------------------ل انما يظهر تاثير التوكل في حركة العبد وسعيه بعمله الي مقاصده وسعي	1145	-166781166239542393	292	534.0	238	359	81.33704376220703	47	JK000201-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms3217	true	-5787898058183083527	210	252	1076	1284	1529	300	جابر عند مسلم---- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يستطعمه فاطعمه شطر وسق شعير فما زال الرجل ياكل منه وامراته وضيفهما حتي كاله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم------- فقال لو لم تكله لاكلتم منه ولقام لكم قوله هذا حديث	3217	-8033235710361536306	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3883	false	-4438778199349699665	233	276	1185	1394	1515	300	جابر رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يستطعمه فاطعمه شطر وسق شعير فما زا------ل ياكل منه وامراته وضيفه-- حتي كاله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال لو لم تكله لاكلتم منه و-قام بكم ومن ذلك- حديث	3883	-166781166239542393	184	322.5	144	219	84.01826477050781	32	JK000201-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms3497	true	-2233440605413870611	163	216	829	1083	1503	300	عمر- بن الساءب حدثه انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا يوما فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه فوضع لها شق ثوبه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه بين يديه	3497	-8033235710361536306	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3847	false	-7720336492971984216	38	88	192	433	1475	300	عمرو بن الساءب-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا يوما فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه فوضع لها شق ثوبه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه بين يديه	3847	-166781166239542393	240	463.5	190	255	94.11764526367188	49	JK000201-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms3917	true	1750458156431917559	53	176	254	896	1540	300	رسول الله وسال عني خادمتي المراد بها بريرة وفي رواية البخاري-------------- فدعا رسول الله بر-------------------يرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قال القسطلاني واستشكل هنا قوله بريرة بان قصة الافك قبل شراء بريرة وعتقها لانه كان بعد فتح مكة وهو قبله لان حديث الافك كان في سنة ست او اربع وعتق بريرة كان بعد فتح مكة في السنة التاسعة او العاشرة واجاب الشيخ تقي الدين السبكي باجوبة احسنها احتمال انها كانت تخدم عاءشة قبل شراءها وهذا اولي من دعوي الادراج وتغليظ الحفاظ انتهي كلامه مختصرا الا انها كانت ترقد حتي تدخل الشاة فتاكل خميرتها او عجينتها شك من الراوي وفي رواية البخاري---------------------------- ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله	3917	-8033235710361536306	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3380	false	-2695765529383400851	123	178	599	879	1457	300	رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله	3380	-166781166239542393	170	72.5	134	703	24.182077407836914	32	JK000201-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms3926	true	-3902191973347492535	168	210	786	987	1416	300	عباس قال فلما تقارب من ابي طالب الموت قال نظر العباس اليه يحرك شفتيه قال فاصغي اليه باذنه قال فقال يا بن اخي والله لقد قال اخي الكلمة التي امرته ان يقولها قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اسمع	3926	-8033235710361536306	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3277	false	-2045187743706896796	145	182	724	905	1486	300	عباس---- فلما تقارب من ابي طالب الموت---- نظر العباس اليه يحرك شفتيه---- فاصغي اليه باذنه ف----قال يا بن اخي والله لقد قال اخي الكلمة التي امرته ان يقولها ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اسمع	3277	-166781166239542393	179	329.5	142	201	89.05472564697266	35	JK000201-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms3942	true	-7252954933004097154	123	163	648	864	1603	300	رضي الله عنها كان رسول الله خطبها في الجاه---------------------------------------لية وخطبها هبيرة بن ابي وهب---------------------------------- فزوجها ابو طالب من هبيرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسلمت ففرق الاسلام بينها وبين هبيرة وخطبها النبي ---------------------------------فقالت والله ان كنت لاحبك في الجاهلية فكيف في الاسلام ولكني امراة مصبية	3942	-8033235710361536306	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3807	false	-16967517182449298	82	165	396	818	1486	300	رضي الله عنه قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي طالب ابنته ام هانء في الجاهلية وخطبها هبيرة بن ابي وهب بن عمرو بن عاءذ بن عمران بن مخزوم فزوجها------------ هبيرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عم زوجت هبيرة وتركتني فقال يابن اخي انا قد صاهرنا اليهم والكريم يكافء الكريم ثم اسلمت ففرق الاسلام بينها وبين هبيرة فخطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي نفسها فقالت والله ان كنت لاحبك في الجاهلية فكيف في الاسلام ولكني امراة مصبية	3807	-166781166239542393	166	259.5	136	434	38.24884796142578	25	JK000201-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms4012	true	4511591911875116264	161	284	858	1483	1562	300	يسوقه- الله اي السحاب الي قوم لا يشكرونه اي بل يكفرونه ولا يدعونه اي لا يعبدونه بل يعبدون غيره وذلك لان الله تعالي يرزق كل بر وفاجر فانها الرقيع هو اسم لسماء الدنيا وقيل لكل سماء والجمع ارقعة وموج مكفوف اي ممنوع من الاسترسال حفظها الله ان يقع علي الارض وهي معلقة بلا عمد كالموج المكفوف قال بينكم وبينها خمسماءة سنة اي مسيرتها ومسافتها هل تدرون ما فوق ذلك اي المحسوس او المذكور من-- سماء الدنيا ما -------------------------------------------------بين كل سماءين ما بين السماء والارض اي كما بينهما من خمسماءة عام ف------------------------ان فوق ذلك خبر مقدم لان العرش بالنصب علي انه اسم مءخر لان وبينه وبين السماء اي بين العرش وبين السماء السابعة بعد ما بين السماءين اي من السماوات السبع قال فانه--------------------------ا الارض	4012	-8033235710361536306	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0012	false	-1627639379819837710	169	279	899	1438	1540	300	يسوقها الله تعالي---- الي قوم لا يشكر--------------ونه ولا يدعونه ثم قال اتدرون ما فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال هذ------------------ا الرقيع سقف محفوظ------------------------------------- وموج مكفوف ثم قال هل تدرون ما بينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم ----------------------------قال بينكم وبينها خمسماءة سنة ثم قال------------- هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال سماء في بعد ما بينهما خمسماءة سنة قال ذلك حتي بلغ سبع سماوات ما بين كل سماءين ما بين السماء والارض ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ان فوق ذلك------------- العرش و----------------------------بين-------------------------ه وبين السماء-------- بعد ما بين السماءين ثم قال هل تدرون ما تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال انها الارض	12	-166781166239542393	238	227.5	176	727	32.73727798461914	37	JK000201-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms4021	true	-9039577188443792839	29	58	164	306	1465	300	صلي الله عليه وسلم وفي مرسل عروة--------------------------------------- يخبرهم بالذي اجمع عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الامر في ال-سير اليهم -----------------------------------------------------------------------وجعل لها جعلا علي ان تبلغه قريشا	4021	-8033235710361536306	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3608	false	-1288537970267836683	174	224	822	1075	1467	300	صلي الله عليه وسلم المسير الي مكة كتب حاطب ابن ابي بلتعة كتابا الي قريش يخبرهم بالذي اجمع عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الامر في المسير اليهم ثم اعطاه امراة يقال انها من مزينةوقيل هي سارة مولاة لبعض بني عبد المطلبوجعل لها جعلا علي ان تبلغه قريشا	3608	-166781166239542393	130	214.5	103	253	51.383399963378906	24	JK000201-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms4040	true	218495883361683682	139	188	690	928	1471	300	صلي الله عليه وسلم كان يشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ويمكث عندها فتواطات عاءشة وحفصة علي ان ايتهما دخل عليها فلتقل له ااكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير فقال لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ولن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا	4040	-8033235710361536306	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3392	false	-47132418622372406	60	107	275	499	1464	300	صلي الله عليه وسلم---- يشرب عسلا عند زينب -بنت جحش ويمكث عندها فتواطات انا-- وحفصة علي ايتن----ا دخل عليها فلتقل له -اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير -قال لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب -بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا	3392	-166781166239542393	215	384.0	168	238	90.33613586425781	40	JK000201-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms4358	true	-1633231885978548642	181	256	911	1275	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------لي ابي سفيان-------- واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانه انما جاء زاءرا لهذا البيت ومعظما لحرمته فخرج عثمان رضي الله عنه الي مكة ---------------------------------------------------------------------------------حتي بلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايع اي رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله قال الطيبي هو من باب قوله تعالي ان الذين يءذون الله ورسوله في ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4358	-8033235710361536306	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3560	false	-7751911646398862129	119	222	602	1095	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعثه الي ابي سفيان ابن حرب واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب و----انما جاء زاءرا لهذا البيت ومعظما لحرمته فخرج حتي ات---------------ي مكة فلقيه ابان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة او قبل ان يدخلها فحمله بين يديه ثم اجاره حتي بلغ رسالة رس--------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ عثمان من الرسالة قال له ان شءت ان تطوف بالبيت فطف فقال ما كنت لافعل حتي يطوف به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------------------------------------ن عثمان قتل-------- ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3560	-166781166239542393	187	171.0	147	655	28.549617767333984	31	JK000201-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms4393	true	-5148927576379244944	129	206	614	1001	1466	300	عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد-------------------------------- بن الحارث بن زهرة-------------------------------------- القرشي الزهري احد العشرة المبشرة بالجنة وكان اسمه في الجاهلية عبد عمرو وقيل غير ذلك--- فسماه----- النبي صلي الله عليه وسلم حين اسلم عبد الرحمن ا-----------------------------------------------------------------------سلم قبل ان يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم دار الارقم وهاجر ا---------------------------------------لي ارض الحبشة الهجرتين جميعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشهد----------- بدرا واحدا والمشاهد كلها وثبت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4393	-8033235710361536306	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4215	false	5773187252912789408	135	264	669	1311	1497	300	عبد الرحمن بن عوف وشء من اخباره ونسبه هو ابو محمد عبد الرحمن بن عوف بن الحارث بن زهرة بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لءي بن غالب القرشي الزهري و--------------------------كان اسمه في الجاهلية عبد عمرو وقيل عبد الكعبة فسماه رسول ال-له صلي الله عليه و---------سلم عبد الرحمن وامه الشفاء بنت عوف بن عبد الحارث بن زهرة ولد بعد عام الفيل بعشر سنين واسلم قبل ان يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم دار الارقم وكان من المهاجرين الاولين جمع الهجرتين جميعا الي ارض الحبشة ثم قدم قبل الهجرة مهاجرا الي المدينة وهو احد العشرة المشهود لهم بالجنة واحد الستة الذين جعل عمر رضي الله عنه الشوري فيهم وشهد عبد الرحمن بدر------ا والمشاهد كلها مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -------وبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم	4215	-166781166239542393	281	378.5	218	692	40.606937408447266	45	JK000201-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown