id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms2545	true	8016151993236341854	194	221	1008	1172	1578	300	والصحفة بالفارسية كاسه بزرا قال الكساءي اعظم القصاع الجفنة ثم القصعة تليها تشبع العشرة ثم الصفحة تشبع الخمسة ثم الميكلة تشبع الرجلين والثلاثة ثم الصحيفة تشبع الرجل	2545	-8033235710361536306	Shamela0009856-ara1.ms0623	false	6288357670626383617	130	155	695	848	1587	300	والصحفة كالقصعة و-----------قال الكساءي اعظم القصاع الجفنة ثم القصعة تليها تشبع العشرة ثم الصحفة تشبع الخمسة ثم المءكلة تشبع الرجلين والثلاثة ثم الصحيفة تشبع الرجل	623	-5734809145958968446	143	267.5	119	164	87.19512176513672	22	JK000201-ara1	Shamela0009856-ara1
JK000201-ara1.ms2722	true	7951868125153361994	23	105	111	557	1523	300	والتكبر والاستكبار متقارب- فالكبر الحالة التي يختص بها الانسان من اعجابه بنفسه وذلك ان يري نفسه اكبر من غيره واعظم ذلك ان يتكبر علي -ربه بان يمتنع من قبول الحق والاذعان له بالتوحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والطاعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتكبر ياتي علي وجهين احدهما ان تكون الافعال الحسنة ------------------زاءدة علي محاسن الغير ومن ثم وصف سبحانه وتعالي ب---------المتكبر والثاني ان يكون متكلفا لذلك متشبعا بما ليس فيه وهو وصف عامة الناس نحو قوله كذلك- يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار والمستكبر مثله وقال الغزالي الكبر علي	2722	-8033235710361536306	Shamela0009856-ara1.ms0823	false	4634373500480038106	57	206	294	1097	1627	300	والتكبر والاستكبار متقاربة فالكبر --حالة يتخص----ص بها الانسان من اعجابه بنفسه و----ان يري نفسه اكبر من غيره واعظم الكبر التكبر علي الله بالامتناع عن قبول الحق والاستكبار علي وجهين احدهما ان يتحري الانسان ويطلب ان يكون كبيرا وذلك متي كان علي ما يجب وفي المكان الذي يجب وفي الوقت الذي يجب فمحمود والثاني ان يتشبع فيظهر من نفسه ما ليس له فهذا هو المذموم وعليه ورد القران الكريم وهو قوله تعالي ابي واستكبر وقوله فيقول الضعفاء للذين استكبروا وقوله فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ونبه بقوله مجرمين ان حاملهم علي ذلك ما تقدم من جرمهم وان ذلك دابهم لا انه شء حادث منهم والتكبر----- علي وجهين احدهما ان تكون الافعال الحسنة كبيرة في الحقيقة وزاءدة علي محاسن --غيره وعلي هذا قوله تعالي العزيز الجبار المتكبر والثاني ان يكون متكلفا لذلك متشبعا وذلك في------------ عامة الناس نحو قوله تعالي يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار وكل------ م--ن وصف بال-------تكبر علي	823	-5734809145958968446	323	462.0	261	847	38.13459396362305	46	JK000201-ara1	Shamela0009856-ara1
JK000201-ara1.ms2904	true	836152757865205433	22	75	123	417	1564	300	يدفع اليه الانسان من شدة ورخاء و----في الشدة اظهر معني واكثر استعمال---------------------------------------------------------ا قال تعالي و-نبلو-كم بالشر والخير فتنة 4 وقال ايضا ------------------------الفتنة---------------- تكون من الافعال الصادرة من الله ومن العبد كالبلية والمصيبة والقتل والعذاب والمعصية وغيرها من المكروهات فان كانت من الله فهي------ علي وجه الحكمة و-ان كانت من الانسان بغير امر الله	2904	-8033235710361536306	Shamela0009856-ara1.ms0754	false	108048821429509590	46	117	266	653	1636	300	يدفع اليه الانسان من شدة ورخاء وهما في الشدة اظهر معني واكثر استعمالا وقوله تعالي اولا يرون انهم يفتنون في كل عام اشارة الي ما قال تعالي ولنبلونكم بشء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات والفتنة من الافعال التي تكون من الله تعالي------------- ومن العبد كالبلية والمصيبة والقتل والعذاب ونحوه من الافعال-- المكروهة ومتي كان- من الله انما يكون علي وجه الحكمة ومتي كان- من الانسان بغير امر الله	754	-5734809145958968446	224	312.5	179	404	55.4455451965332	30	JK000201-ara1	Shamela0009856-ara1
JK000201-ara1.ms3380	true	-1813444107013268154	123	167	640	863	1542	300	-اتساعا وهي في الاصل ما شرع الله لعباده علي السنة انبياءه- ليتوصلوا ب-----------------------------------------------------------ه الي القرب من حضرته تعالي ويستعمل في ج--------------------ملة الشراءع دون احادها ولا تكاد توجد مضافة الي الله تعالي ولا الي احاد امة النبي بل يقال ملة محمد صلي الله عليه وسلم	3380	-8033235710361536306	Shamela0009856-ara1.ms0910	false	-8343800519391011622	65	117	373	638	1613	300	كالدين- وهي--------- ما شرع الله لعباده علي -لسان المرسلين ليتوصلوا به الي جوار الله والفرق بينها وبين الدين ان الملة لا تضاف الا الي النبي صلي الله عليه وسلم الذي تستند اليه نحو فاتبعوا ملة ابراهيم -----------ولا تكاد توجد مضافة الي الله تعالي ولا الي احاد امة النبي----------------- صلي الله عليه وسلم	910	-5734809145958968446	137	180.5	105	304	45.06578826904297	24	JK000201-ara1	Shamela0009856-ara1
JK000201-ara1.ms3689	true	-149225507116817393	138	200	716	1050	1562	300	الحجة وعرفات موقف الحاج وذلك علي اثني عشر ميلا من مكة وغلط الجوهري فقال موضع بمني سميت لان ادم وحواء تعارفا بها او لقول جبريل------------ لابراهيم عليهما السلام لما -علمه المناسك اعرفت قال----------------------- عرفت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم في لفظ الجمع فلا تجمع---- معرفة وان كانت جمعا لان الاماكن لا تزول فصارت كالشء الواحد معروفة لان التاء بمنزلة الياء والواو في مسلمين ومسلمون والنسبة----- عرفي	3689	-8033235710361536306	Shamela0009856-ara1.ms0706	false	-9207930468114433864	166	250	857	1313	1597	300	اليها وعرفات موقف الحاج في تاسع ذي الحجة ببطن نعمان------------------------------ سميت لان ادم وحواء تعارفا بها او لقول جبريل عليه السلام لابراهيم عليه-- السلام لما اعلمه المناسك اعرفت او لانها مقدسة معظمة كانها عرفت اي طيبت او لان الناس يتعارفون فيه او لتعرف العباد الي الله تعالي بالعبادات والادعية ويوم عرفة يوم الوقوف وهو اسم في لفظ الجمع فلا يجمع وهي معرفة وان كانت جمعا لان الاماكن لا تزول فصارت كالشء الواحد مصروفة لان التاء بمنزلة الياء والواو في مسلمين ومسلمون والنسبة اليه عرفي	706	-5734809145958968446	267	436.5	216	488	54.71311569213867	41	JK000201-ara1	Shamela0009856-ara1
JK000201-ara1.ms3952	true	-6755733580371879682	18	52	89	276	1567	300	اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماوات صلصلة كجر السلسلة علي الصفاة فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا جاء-- فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبراءيل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق	3952	-8033235710361536306	Shamela0009856-ara1.ms0986	false	4414414314795369776	46	79	223	403	1516	300	اذا تكلم----- بالوحي سمع اهل السماء-- صلصلة كجر السلسلة علي الصفاة فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا جاءهم فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبر--يل ماذا قال ربك فيقول الحق فينادون الحق	986	-5734809145958968446	174	320.5	141	189	92.06349182128906	29	JK000201-ara1	Shamela0009856-ara1
JK000201-ara1.ms4203	true	-7596268524699293345	171	196	869	998	1545	300	النور اي الذي يبصر بنوره ذو العماية ويرشد بهداه ذو الغواية وقيل هو الظاهر الذي به كل ظهور فالظاهر في نفسه المظهر لغيره يسمي نورا	4203	-8033235710361536306	Shamela0009856-ara1.ms0970	false	-1183616684502958864	195	220	1007	1136	1516	300	النور هو الذي يبصر بنوره ذو العماية ويرشد بهداه ذو الغواية وقيل هو الظاهر الذي به كل ظهور فالظاهر في نفسه المظهر لغيره يسمي نورا	970	-5734809145958968446	127	252.0	102	129	98.44961547851562	24	JK000201-ara1	Shamela0009856-ara1