id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms3695	true	-6502912808921558001	140	168	702	852	1498	300	فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	3695	-8033235710361536306	Shamela0009231-ara1.ms373	false	-2977483407886595561	96	124	563	713	1655	300	فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	373	2843057390628335942	150	300.0	122	150	100.0	28	JK000201-ara1	Shamela0009231-ara1
JK000201-ara1.ms3739	true	1214430321476308931	96	131	562	763	1625	300	كرر------ واوجب في الاول درجة وفي الثاني درجات لان المراد--------------------------------------------------------------- بالدرجة الظفر و---------------الغنيمة و-----------------------الذكر الجميل في الدنيا وبالدرجات ثواب الاخرة بينت بال-----افراد في الاول والجمع في الثاني لان ثواب الدنيا في جنب ثواب الاخرة يسير	3739	-8033235710361536306	Shamela0009231-ara1.ms709	false	7749219890433370440	94	147	452	739	1582	300	كرر الفضل واوجب في الاول درجة وفي الثاني درجات وقيدها بقوله منه وجعل معها المغفرة والرحمة قيل في ذلك اجوبة الاول انه عني بالدرجة ما يءتيه في الدنيا من الغنيمة ومن السرور بالظفر وجميل الذكر----------------- وبالثاني ما يخولهم في الاخرة ونبه بافراد ال---اول و--جمع--- الثاتي -ان ثواب الدنيا في جنب ثواب الاخرة يسير	709	2843057390628335942	130	158.5	105	313	41.533546447753906	15	JK000201-ara1	Shamela0009231-ara1