id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0053	true	413507206218072273	238	300	1344	1656	1656	300	صلي الله عليه وسلم -------ان نستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها رواه-------------------------------- ابو داود والترمذي وغيرهما واسناده حسن وبحديث مروان الاصغر قال رايت -بن عمر--------------- اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا-	53	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1161	false	625866167937692180	217	276	1128	1431	1546	300	صلي الله عليه وسلم علي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة------------------------- رواه البخاري ومسلم واصحاب السنن وروي ابو داود والحاكم ان------------------------- مروان الاصفر قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة------- يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك -قال---- انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	1161	-1530128264497367338	216	331.0	170	368	58.69565200805664	36	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0173	true	-1188597347858047952	194	228	1001	1165	1549	300	---------------عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة واخرج احمد وبن ماجه عن بن عباس--------------- عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا بفضل غسلها من الجنابة قوله	173	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1275	false	8411385746770918613	244	283	1248	1440	1522	300	عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة رواه- احمد ومسلم وعن ا-بن عباس رضي الله عنهما عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا بفضل غسلها من الجنابة رواه	1275	-1530128264497367338	143	251.0	112	194	73.71134185791016	27	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0213	true	7530592185983923457	158	193	807	981	1529	300	علي بن ابي طالب------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بول الغلام الرضيع ينضح وبول الجارية يغسل قال قتادة وهذا ما لم يطعما فاذا طعما غسلا جميعا رواه احمد والترمذي وقال حديث حسن	213	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1307	false	4125536025777860760	141	179	706	893	1519	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بول الغلام الرضيع ينضح وبول الجارية يغسل قال قتادة وهذا ما لم يطعما فاذا طعما غسلا جميعا رواه احمد والترمذي وقال حديث حسن	1307	-1530128264497367338	174	337.0	139	187	93.04812622070312	34	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0233	true	-8919302385492339665	3	87	12	420	1480	300	البراء بن عازب ----قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الابل فقال توضءا توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا يتوضا منه----ا رواه مسلم وابو داود وروي جابر بن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله اخرجه مسلم وروي الامام احمد باسناده عن اسيد بن حضير قال قال رسول الله صلي الله عليه توضءوا وسلم توض-ءا من لحوم الابل ولا تتوضءا تتوضءوا من لحوم الغنم وروي بن ماجه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم	233	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1254	false	-986158225584814199	216	273	1117	1390	1527	300	البراء بن عازب انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الابل فقال توضا من--------ها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا يتوضا منها وما رواه---------------------------------------------------------------------------------- الامام احمد من طريق--- اسيد بن حضير قال قال رسول الله صلي الله عليه و-------سلم توضاوا من لحوم الابل و-------لا تتوضاوا من لحوم الغنم ---------------------------فامر---------- صلي الله عليه وسلم	1254	-1530128264497367338	247	414.0	194	417	59.23261260986328	44	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0249	true	5238886161838763990	124	148	622	740	1463	300	وروي عن علي وابي بن كعب ومجاهد وطاوس والحسن وعبيد بن عمير وسعيد بن جبير والشعبي وقتادة ومقاتل بن حيان نحو ذلك وقال -بن	249	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1250	false	2146491483890455846	49	73	291	410	1578	300	وروي عن علي وابي بن كعب ومجاهد وطاوس والحسن وعبيد بن عمير وسعيد بن جبير والشعبي وقتادة ومقاتل بن حيان نحو ذلك وقال ابن	1250	-1530128264497367338	118	231.0	94	119	99.15966033935547	23	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0288	true	6592837808600849710	216	275	1129	1407	1532	300	داود والنساءي وب-ن ماجه وبن حبان في---------- صحيحة وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم قال ابو داود في سننه ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب و---------بن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب و-بن عباس	288	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1238	false	5903286231560494475	10	61	57	305	1534	300	داود والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي حديث حسن صحيح- وقد عمل بذلك كثير من الصحابة------------------------------------------ قال ابو داود-------- ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس	1238	-1530128264497367338	189	305.5	146	299	63.21070098876953	34	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0413	true	7344827494831540823	231	291	1166	1453	1501	300	عن عبد الله بن عمرو اخرجه مسلم عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت الصلاة صلاة المغرب ما لم تغب الشمس ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	413	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1397	false	6320455496858834094	66	125	329	608	1503	300	عن عبد الله بن عمرو --رضي الله عنهما ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلا-------ة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	1397	-1530128264497367338	260	488.0	203	291	89.34707641601562	51	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0413	true	7344827494831540823	232	291	1169	1453	1501	300	عبد الله بن عمرو اخرجه مسلم عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت الصلاة صلاة المغرب ما لم تغب الشمس ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	413	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1407	false	3783225381813575371	82	139	411	681	1541	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلا-------ة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	1407	-1530128264497367338	250	471.5	196	288	86.80555725097656	49	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0413	true	7344827494831540823	229	291	1156	1453	1501	300	----------وفي الباب عن عبد الله بن عمرو اخرجه مسلم عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت الصلاة صلاة المغرب ما لم تغب الشمس ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	413	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1411	false	-3044042272714584725	127	190	700	999	1552	300	وعمله وذلك فيما ثبت عن عبد الله بن عمرو --رضي الله عنهما ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وصار ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلا-------ة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	1411	-1530128264497367338	262	484.0	204	311	84.24436950683594	50	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0415	true	7890611911977450855	128	203	648	1036	1519	300	وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان قال القارء في المرقاة اخر بالتشديد اي اخر صلاة العصر في اليوم الثاني فوق التاخير الذي وجد في اليوم الاول بان اوقعها حين صار ظل الشء مثليه كما بينته الروايات الاخر يريد ان صلاة العصر كانت مءخرة عن الظهر لانها كانت مءخرة--------------------------------------------------------------------------------------------- عن وقتها انتهي فقال الرجل انا ها هنا حاضر فقال مواقيت الصلاة كما بين هذين الكاف زاءدة وفي رواية وقت صلاتكم بين ما رايتم قوله	415	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1407	false	3783225381813575371	34	79	172	393	1541	300	وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصل---------ي الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقا-ل الرجل انا يا رسول الله قال -------------------------------------------------وقت صلاتكم بين ما رايتم رواه	1407	-1530128264497367338	104	6.5	82	481	21.62162208557129	16	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0430	true	-8015794912415918514	59	261	324	1337	1525	300	البخاري وتقدم لفظه واما حديث ابي ذر فاخرجه الشيخان عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا فء التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة واما حديث بن عمر فاخرجه البخاري وبن ماجة واما حديث المغيرة فاخرجه احمد وبن ماجه واما حديث القاسم بن صفوان عن ابيه فاخرجه احمد والطبراني في الكبير مرفوعا بلفظ ابردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم قال في مجمع الزواءد والقاسم بن صفوان وثقه بن حبان وقال ابو حاتم القاسم بن صفوان لا يعرف الا في هذا الحديث انتهي واما حديث ابي موسي فاخرجه النساءي واما حديث بن عباس فاخرجه البزار وفيه عمرو بن صهبان وهو ضعيف واما حديث انس فاخرجه النساءي عنه ق----------------ال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان الحر ابرد بالصلاة واذا كان البرد عجل وللبخاري نحوه -----------------------------كذ-----------ا في المنتقي قوله وروي عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا ولا يصح رواه ابو يعلي والبزار بلفظ قال اني سمعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ابردوا بالصلاة اذا اشتد الحر فان شدة الحر	430	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1399	false	-2551578624704464963	34	158	171	786	1566	300	البخاري ومسلم عن ------------ابي ذر ---رضي ال---له عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا فء التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة وروي النس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان الحر ابرد بالصلاة واذا كان البرد عجل وللبخاري نحوه فالافضل الابراد بالظهر عملا بهذا الحديث وما في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه من الاحاديث الدالة علي الابراد بها عند شدة الحر فقط وفيما عدا ذلك تبقي علي الاصل فخير لكم ان تهتدوا بهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فتءخروا -الاذان ---------------في شدة الحر	1399	-1530128264497367338	418	648.5	327	1179	35.453773498535156	80	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0479	true	6301381200227014333	136	173	675	870	1500	300	ام سلمة عند الشيخين يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما------------------------------------------------------------------------ قال يا ابنة ابي امية سالت عن هاتين الركعتين بعد العصر وانه اتاني -ناس من---- عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر	479	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1581	false	2157915178698718707	27	74	141	394	1543	300	ام سلمة------------ يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت- ابي امية سالت ع------ن الركعتين بعد العصر فانه اتاني اناس من بني عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر	1581	-1530128264497367338	172	299.5	138	272	63.235294342041016	28	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0485	true	-7648035872520999569	86	182	407	910	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يصلون قبل صلاة المغرب ركعتين بين الاذان والاقامة اي في عهد النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وبحضرته وبعد وفاته وكذلك روي عن غير واحد من التابعين وتبعهم انهم كانوا يصلون قبل صلاة المغرب ركعتين بين الاذان والاقامة ففي الصحيحين عن انس بن مالك ق-----ال كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب زاد مسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما	485	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1689	false	2706949687672892446	52	154	268	807	1573	300	النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------قال صلوا قبل المغرب ركعتين صلوا قبل المغرب ركعتين صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال لمن شاء كراهية ان يتخذهما الناس سنة رواه البخاري ومسلم وفيهما ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه قال كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون --ركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء وفي رواية لمسلم قال كنا بالمدينة فاذا اذن المءذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري فركعوا ركعتين حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما	1689	-1530128264497367338	264	344.5	210	753	35.05976104736328	48	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0546	true	2076041000653720102	151	193	695	889	1437	300	رجل من اهل الشام عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في --------	546	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1385	false	-5566408643118153446	248	291	1225	1421	1467	300	رجل من اهل الشام عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال------ صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وسبب ضعفه ان في	1385	-1530128264497367338	182	354.0	142	202	90.09900665283203	39	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0546	true	2076041000653720102	151	238	695	1125	1437	300	رجل من اهل الشام عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان انتهي يريد بحديث عمر ما ذكرناه انفا عن صحيح مسلم وفيه دلالة علي استحباب مجاوبة المقيم لقوله وقال في ساءر الاقامة بنحو حديث عمر وفيه ايضا انه يستحب لسامع الاقامة ان يقول---------------------------------------------------------------------------------------- عند قول المقيم قد قامت الصلاة	546	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms5898	false	8449350963727252072	96	159	481	781	1516	300	رجل من اهل الشام عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال------ صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبب ضعفه ان في سنده رجلا مبهما والمبهم لا يحتج به وبذلك يتبين ان قول اقامها الله وادامها عند قول المقيم قد قامت الصلاة	5898	-1530128264497367338	212	261.5	166	518	40.926639556884766	45	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0578	true	-1790723699875114732	266	300	1362	1517	1517	300	ابي بكرة-------------------- انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا-	578	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1546	false	4080332196991607154	0	34	0	160	1593	300	ابي بكرة الثقفي رضي الله عنه انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي ا----------------لصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا	1546	-1530128264497367338	139	261.0	110	176	78.9772720336914	27	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0634	true	5168911372683399564	168	203	843	1011	1514	300	قال الحافظ بن القيم في الاعلام--------- بعد ذكر احاديث وضع اليدين في الصلاة ما لفظه ف----هذه الاثار قد ردت برواية---- القاسم عن مالك قال تركه احب الي ولا اعلم شيءا قد ردت به سواه انتهي	634	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1520	false	161721004829745277	247	282	1262	1432	1524	300	قال ابن------ القيم في --اعلام الموقعين بعد ذكر احاديث وضع اليدين في الصلاة ما لفظه فردت هذه الاثار------- برواية ابن القاسم عن مالك قال تركه احب الي ولا اعلم شيءا قط ردت به سواه انتهي	1520	-1530128264497367338	150	260.5	118	185	81.0810775756836	27	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0634	true	5168911372683399564	22	150	97	741	1514	300	وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع الحديث ورواه بن خزيمة بلفظ صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي يده اليسري علي صدره واما حديث غطيف وهو بضم الغين مصغرا فاخرجه الحافظ بن عبد البر في التمهيد والاستذكار بلفظ قال مهما رايت شيءا نسيته فاني لم انس اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم واضعا يده اليمني علي اليسري في الصلاة كذا في اعلام الموقعين واما حديث بن عباس وبن مسعود فلينظر من اخرجه واما حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن سعد فاخرجه البخاري في صحيحه بلفظ قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قوله حديث هلب حديث حسن واخرجه بن ماجه قوله والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	634	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1525	false	-2917703733442340690	0	78	0	383	1488	300	وضع---- اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرج يديه ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه وفي رواية لاحمد وابي داود ثم وضع يده اليمني علي كفه اليسري والرسغ والساعد وفيما رواه ابو حازم عن سهل بن سعد الساعدي ---------------------قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة وقال ابو حازم ولا اعلمه الا ينمي ذلك الي---------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1525	-1530128264497367338	159	232.5	124	813	19.55719566345215	30	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0666	true	3758221620652477826	87	146	436	727	1512	300	جابر بن سمرة------------- قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيديه الي الجانبين فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تءمنون بايديكم كانها اذناب خيل شمس----------------- انما يكفي احدكم ان يضع يده -علي فخذ-ه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله	666	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1519	false	9030203344429676820	83	147	431	750	1528	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيد-ه الي الجانبين فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم علام تومء---ن بايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة انما يكفي احدكم ان يضع يديه علي فخذيه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله	1519	-1530128264497367338	277	510.5	221	323	85.75851440429688	49	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0690	true	7806009504639006723	98	181	482	907	1482	300	صلي الله عليه وسلم انحط بالتكبير فسبقت ركبتاه يديه قا----------------------------------ل الحاكم هو علي شرطهما ولا اعلم له علة وثانيهما ما اخرجه بن خزيمة في صحيحه عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا ان الركبتين قبل اليدين يقال هذان الحديثان لا يصلحان ان يكونا شاهدين لحديث واءل اما حديث انس فلانه قد تفرد به العلاء بن اسماعيل العطار وهو مجهول قاله البيهقي وقال الدارقطني تفرد به العلاء بن اسماعيل عن حفص بن غياث وهو مجهول	690	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1560	false	-1421822948560625978	236	267	1218	1395	1557	300	صلي الله عليه وسلم انحط بالتكبير فسبقت ركبتاه يديه اخرجه الحاكم والبيهقي والدارقطني وقال الحاكم هو علي شرطهما ولا اعلم له علة وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني تفرد به العلاء بن اسماعيل--------------- وهو مجهول	1560	-1530128264497367338	140	253.0	113	459	30.501089096069336	25	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0702	true	-8318591943357427008	87	154	459	828	1572	300	النووي والصواب الذي لا يعدل عنه ان الاقعاء نوعان احدهما ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كاقعاء الكلب هكذا فسره ابو عبيدة معمر بن المثني وصاحبه ابو عبيد القاسم بن سلام واخرون من اهل اللغة وهذا النوع هو المكروه الذي ورد النهي عنه والنوع الثاني ان يجعل اليتيه علي العقبين بين السجدتين انتهي وذكر الجزر--ي في النهاية التفسير الاول ثم ذكر التفسير الثاني	702	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1590	false	-5244702280546495688	227	292	1199	1559	1593	300	النووي والصواب الذي لا يعدل عنه ان الاقعاء نوعان احدهما ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كاقعاء الكلب هكذا فسره ابو عبيد ومعمر بن المثني وصاحبه ابو عبيد القاسم بن سلام واخرون من اهل اللغة وهذا النوع هو المكروه الذي ورد النهي عنه والنوع الثاني ان يجعل اليتيه علي العقبين بين السجدتين انتهي وقال الشوكاني في النهاية و-------الاول --اصح وال--نوع الثاني	1590	-1530128264497367338	341	640.5	278	371	91.91374969482422	60	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0703	true	8717092359549687873	84	146	444	762	1566	300	يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب الشيطان واما حديث انس فاخرجه بن ماجه بلفظ اذا رفعت راسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب الحديث وفي اسناده العلاء ابو محمد وقد ضعفه بعض الاءمة واما حديث ابي هريرة فاخرجه احمد بلفظ قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثلاث عن نقرة كنقر- الديك- واقعاء كاقعاء الكلب	703	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1590	false	-5244702280546495688	99	133	506	682	1593	300	يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب الشيطان---------------------------------------------------------------------------------------- وفي حد------------------------------------------------يث ابي هريرة رضي الله عنه-------- نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثلاث عن نقرة كنقرة الغراب واقعاء كاقعاء الكلب	1590	-1530128264497367338	157	275.0	125	320	49.0625	28	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0718	true	3926764280763937941	132	179	665	913	1547	300	ابي حميد الساعدي قال انا--------------------------------------------- كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه فاذا جلس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته رواه البخاري قال الحافظ في الفتح في رواية	718	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1573	false	1865220378797806542	203	293	1062	1522	1565	300	ابي حميد الساعدي قال وهو في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا كان في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته رواه البخاري وجاء--------------- في رواية	1573	-1530128264497367338	206	360.0	165	475	43.3684196472168	37	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0718	true	3926764280763937941	148	171	748	871	1547	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	718	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1590	false	-5244702280546495688	64	87	324	448	1593	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	1590	-1530128264497367338	123	241.0	100	124	99.19355010986328	22	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0718	true	3926764280763937941	148	173	748	884	1547	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته رواه البخاري	718	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1591	false	-3981864431865917923	231	256	1194	1331	1576	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته رواه البخاري	1591	-1530128264497367338	136	267.0	111	137	99.27007293701172	24	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0726	true	5061739548324470252	213	290	1129	1572	1623	300	--------------------------لكثرة الاحاديث الواردة بالتسليمتين وصحة بعضها وحسن بعضها واشتمالها علي الزيادة وكونها مثبتة بخلاف الاحاديث الواردة في التسليمة الواحدة فانها مع قلتها ضعيفة لا تنتهض للاحتجاج ولو سلم انتهاضها لم تصلح لمعارضة-- احاديث التسليمتين لما عرفت من اشتمالها علي الزيادة انتهي ك------------لام الشوكاني قوله قال الشافعي ان شاء سلم تسليمة واحدة وان شاء تسليمتين كذا قال الترمذي وقال النووي في شرح مسلم تحت حديث سعد------------ رضي الله عنه قال كنت اري رسول الله----- صلي الله عليه وسلم	726	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1597	false	5822436408962890475	219	291	1174	1597	1649	300	قال الشوكاني وهذا هو الحق لكثرة الاحاديث الواردة بالتسليمتين وصحة بعضها وحسن بعضها واشتمالها علي الزيادة وكونها مثبتة بخلاف الاحاديث الواردة --بالتسليمة الواحدة فانها مع قلتها ضعيفة لا تنتهض للاحتجاج ولو سلم انتهاضها لم تصلح لمعارضتها احاديث التسليمتين ---------------------------------انتهي ثالثا صفة السلام ان يقول السلام عليكم ورحمة الله للاحاديث المتقدمة ولما رواه------------------------------------------ مسلم في صحيحه عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم	1597	-1530128264497367338	288	438.0	237	500	57.599998474121094	41	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0748	true	-1658349959176842263	0	48	0	252	1604	300	عنه قال كان فلان يطيل الاوليين من الظهر ويخفف العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل وفي العشاء بوسطه وفي الصبح بطواله فقال ابو هريرة ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا ذكره الحافظ في بلوغ المرام وقال اخرجه النساءي باسناد صحيح	748	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1771	false	-7837345339629141792	195	237	994	1214	1528	300	عنه قال كان فلان يطيل الاوليين من الظهر ويخفف العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل وفي العشاء بوسطه وفي الصبح بطواله فقال ابو هريرة ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا-------------------------------- اخرجه النساءي باسناد صحيح	1771	-1530128264497367338	220	429.0	178	252	87.30158996582031	42	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0749	true	5806237454167561398	66	124	351	665	1562	300	في الاخريين من الظهر وفي- الاخريين من العصر علي النصف من ذلك واما حديث ابي----------- قتادة فاخرجه الشيخان قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ----يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في صلاة العصر وهكذا في الصبح	749	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1536	false	-1429710960968378406	227	284	1129	1436	1516	300	في الاولي-- من ال--ركعتين الاوليين بعد الفاتحة باطول مما يقراه في الثانية لما روي ابو قتادة رضي الله عنه -------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية------- ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في ال-----عصر وهكذا في الصبح	1536	-1530128264497367338	234	388.5	188	330	70.90908813476562	36	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0749	true	5806237454167561398	58	183	307	963	1562	300	في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر و-----في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك واما حديث-- ابي قتادة فاخرجه الشيخان قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في صلاة العصر وهكذا في الصبح -----------------------------------------واما حديث زيد بن ثابت فلم اقف عليه واما حديث البراء فاخرجه النساءي قال كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- الظهر فنسمع منه الاية بعد الايات من سورة لقمان والذاريات قوله حديث جابر بن سمرة حديث حسن صحيح واخرجه ابو داود والنساءي وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه -----قرا في ال---------------------ظهر قدر تنزيل السجدة	749	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1771	false	-7837345339629141792	51	156	249	802	1528	300	في الركع--ة الاولي-- من ال-----------------------------------ظهر ويقصر في الركعة الثانية ففي صحيح البخاري عن عبد الله بن ابي قتادة ------------عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في ال-----عصر وهكذا في الصبح فمن السنة اطالة القراءة في الركعة الاولي والتخفيف في الركعة الثانية اقتداء بفعل--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم كما ان السنة ان تكون الظهر اطول من العصر لما ثبت ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم-- السجدة	1771	-1530128264497367338	343	499.0	274	755	45.43046188354492	53	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0778	true	1424933241639935320	21	66	117	352	1592	300	من صلي خلف الامام فقراءة الامام له قراءة لكنه ضعيف عند الحافظ وقد استوعب طرقه وعلله الدارقطني وغيره انتهي وقال في التلخيص حديث من كان له امام فقراءة الامام له قراءة مشهور من حديث جابر وله طرق عن جماعة من الصحابة وكلها معلولة انتهي ولو	778	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1547	false	7136573944622774908	240	268	1262	1399	1559	300	من صلي خلف الامام فقراءة الامام قر---اءة له ف-ضعيف قال ابن حجر------------------------------------------------ في التلخيص انه--------------------------------------- مشهور من حديث جابر وله طرق عن جماعة من الصحابة -كلها معلولة------ ولو	1547	-1530128264497367338	120	188.5	94	235	51.0638313293457	21	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0783	true	6853305035592458689	272	300	1355	1495	1495	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك-	783	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1507	false	2521663863786235147	218	247	1096	1243	1510	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم --وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك	1507	-1530128264497367338	137	254.0	111	149	91.9463119506836	25	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0783	true	6853305035592458689	254	300	1270	1495	1495	300	عن ابي حميد و--ابي اسيد وابي هريرة اما حديث ابي حميد فاخرجه بن ماجه بلفظ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك-	783	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms5908	false	-4915288343254918848	119	159	624	817	1504	300	عن ابي حميد او ابي اسيد رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم------ قال----------------------------- اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك	5908	-1530128264497367338	154	252.0	122	228	67.54386138916016	28	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0878	true	-3457924175326871389	203	240	1023	1209	1498	300	انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار بغير------ ازار -قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها اخرجه ابو داود وصححه الاءمة وقفه كذا في بلوغ -المرام ------قال في سبل السلام وله	878	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1430	false	-3166051726118658858	192	230	957	1152	1515	300	انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار فقال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها اخرجه ابو داود وصحح- الاءمة وقفه علي ام سلمة والمراة كلها عورة في---- الصلاة الا	1430	-1530128264497367338	162	268.5	126	200	81.0	26	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0893	true	1634995072907609841	53	81	249	387	1452	300	اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان فان احدكم لا يزال في الصلاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه انتهي وقال الشوكاني في	893	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1904	false	6686392390160220082	38	62	184	301	1548	300	اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان وان احدكم في ----------صلاة ما دام في المسجد حتي يخرج---------- وقال الهيثم-ي في	1904	-1530128264497367338	110	190.5	86	138	79.71014404296875	20	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0925	true	4618345793625512921	81	121	436	652	1534	300	حديث ابي هريرة فاخرجه الشيخان بلفظ لاقربن بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخ-رة من صلاة الظهر والعشاء الاخرة وصلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	925	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1585	false	6838703668297141815	237	275	1175	1376	1500	300	طريق ابي هريرة قال---------------- لاقربن بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخيرة من صلاة الظهر والعشاء الاخرة وصلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	1585	-1530128264497367338	195	367.5	157	217	89.86174774169922	35	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0925	true	4618345793625512921	132	171	705	899	1534	300	صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو عليهم -----علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	925	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1586	false	-915587553177484162	0	40	0	199	1571	300	صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو عليهم يدعو علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	1586	-1530128264497367338	194	381.0	155	199	97.48743438720703	38	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0928	true	-7532531175508979716	184	237	932	1194	1518	300	صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة لشغلا واما------------ حديث معاوية بن الحكم فاخرجه مسلم بلفظ قال بينا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	928	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms5851	false	-732041162107970788	1	53	5	255	1534	300	صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة لشغلا وروي ابو داود من حديث ابن عمر عن صهيب----------------- قال مررت -------برسول الله صلي الله عليه وسلم	5851	-1530128264497367338	215	386.0	169	274	78.46715545654297	43	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0940	true	3985512808579478340	52	106	284	546	1574	300	حديث ابي هريرة عند م-----------------------------------------سلم مرفوعا من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون و--قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	940	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1611	false	5277219138332359739	206	267	955	1244	1447	300	حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- من سبح-------- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع- وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	1611	-1530128264497367338	241	436.0	190	305	79.01639556884766	47	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0940	true	3985512808579478340	43	106	241	546	1574	300	وثلاثين مرة ولا اله الا الله عشرة مرات وفي حديث-------- ابي هريرة عند مسلم مرفوعا من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	940	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1621	false	7642566782707612790	44	99	224	491	1538	300	وثلاثين مرة--------------------------- وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة---------------- من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت--- خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	1621	-1530128264497367338	256	474.5	203	313	81.78913879394531	52	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0946	true	-4148298280520467719	194	240	1023	1250	1555	300	احمد وابو داود و-بن ماجه بلفظ------------------------------------------------- اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال الله تعالي لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فيكمل-- بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	946	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1680	false	-106964705941550783	203	258	1042	1315	1540	300	احمد وابو داود وابن ماجه والحاكم عن تميم الداري عن النبي صلي الله عليه وسلم ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال الله------ لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملوا بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	1680	-1530128264497367338	216	395.5	171	279	77.41935729980469	42	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms0972	true	-5331920636512885681	146	185	749	951	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم ركعتان ايضا قبل الظهر روي الشيخان عن بن عمر -------------------قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته-------- بعد الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء وركعتين قبل صلاة	972	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1696	false	7943193293008592061	124	208	622	1052	1557	300	للنبي صلي الله عليه وسلم منها حديث ا--------------------------بن عمر رضي الله عنهما انه قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح رواه البخاري وعن ام حبيبة بنت ابي سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي في يوم وليلة اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة	1696	-1530128264497367338	165	274.5	133	456	36.18421173095703	28	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms1189	true	6798242920025134521	120	176	613	874	1471	300	حميد الساعدية------------- انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	1189	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0424	false	-1049347306239988804	98	158	535	819	1525	300	حميد الساعدي رضي الله عنها انها جاءت النبي-------- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	424	-1530128264497367338	241	450.5	188	295	81.69491577148438	50	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms1189	true	6798242920025134521	11	44	56	235	1471	300	اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ويلحق بالطيب ما في معناه لان سبب المنع منه ما فيه من تحريك داعية الشهوة كحسن الملبس والحلي الذي يظهر والزين-----ة الفاخرة وكذا-------------------- الاختلاط بالرجال	1189	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0425	false	-1462332877250168773	118	207	622	1101	1573	300	اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا وروي ابو داود في سننه والامام احمد والشافعي في مسنديهما باسانيدهم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله ولكن ليخرجن وهن تفلات قال ابن دقيق العيد فيه حرمة التطيب علي مريدة الخروج الي المسجد لما فيه من تحريك داعية الرجال وشهوتهم وربما يكون سببا لتحريك شهوة المراة ايضا قال ويلحق بالطيب ما في معناه----------------------------------------------- كحسن الملبس والحلي الذي يظهر اثره والهيءة الفاخرة قال الحافظ ابن حجر وكذلك الاختلاط بالرجال	425	-1530128264497367338	122	213.0	99	526	23.19391632080078	20	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms1237	true	85363526894575814	231	270	1153	1362	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الركعتين بعد المغرب في بيته اخرجه البخاري بلفظ قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته	1237	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1696	false	7943193293008592061	124	162	622	816	1557	300	للنبي صلي الله عليه وسلم منها حديث ابن عمر رضي الله عنهما انه--------------- قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته	1696	-1530128264497367338	163	290.5	128	209	77.99043273925781	29	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms1281	true	9052885753999497645	116	164	584	803	1469	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	1281	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms2135	false	-4945496701736667713	189	234	981	1184	1505	300	عاءشة---------- رضي الله عنها ------قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	2135	-1530128264497367338	198	374.0	153	219	90.41095733642578	42	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms1285	true	-4474005574623881675	0	42	0	216	1539	300	وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله و-رسوله	1285	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms2135	false	-4945496701736667713	134	175	691	904	1505	300	وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار---- فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	2135	-1530128264497367338	212	413.0	171	217	97.69585418701172	40	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms1350	true	-4210962368737522917	251	274	1296	1415	1561	300	عمر رضي الله عنه قال تراءي الناس الهلال فاخبرت النبي---- صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه رواه ابو داود	1350	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms2286	false	-3435897545395471365	119	143	653	776	1611	300	عمر رضي الله عنه قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه رواه ابو داود	2286	-1530128264497367338	114	218.0	91	123	92.68292999267578	22	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms1371	true	-1857832080169810027	63	108	314	558	1481	300	عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر---- فنزلنا منزلا في يوم حار--------------------------------------------------- فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر واما حديث ابي سعيد فاخرجه مسلم	1371	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms2344	false	3912586487176080991	5	59	22	309	1565	300	عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار اكثرنا ظلا صاحب الكساء ومنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام-- وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر وفي رواية اخري ل----------مسلم	2344	-1530128264497367338	220	406.5	179	299	73.57859802246094	37	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms1372	true	-8842654903772326574	165	229	840	1157	1508	300	مسلم ولفظه انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم قال فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزمة فافطرنا الحديث واخرجه مالك في الموطا عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في	1372	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms2347	false	-446394370431937497	249	296	1212	1442	1462	300	وسلم ا------نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فك----انت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا وكانت عزمة فافطرنا ثم قال لقد------------------------------------------------------------------------------------- رايتنا نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذل--ك في	2347	-1530128264497367338	201	357.5	157	327	61.467891693115234	35	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms1400	true	-7441153015395138695	219	269	1120	1353	1492	300	اخرجه النساءي وابو داود وصححه -بن خزيمة عن----- اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل---- الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1400	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0619	false	5907004542112026030	7	56	31	263	1468	300	اخرجه النساءي وابو داود وصححه ابن خزيمة من حديث اسامة -------قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل عنه الناس---- بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	619	-1530128264497367338	221	408.0	174	243	90.94650268554688	44	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms1400	true	-7441153015395138695	227	269	1162	1353	1492	300	اسامة بن زيد---- قال قلت يا رسول الله---------- لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال---- الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1400	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0668	false	2355690528535435975	83	125	399	595	1460	300	اسامة بن زيد انه قال للنبي صلي-- الله عليه وسلم لم ارك تصوم------- من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع---- الاعمال فيه الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	668	-1530128264497367338	170	290.0	133	209	81.33971405029297	32	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms1403	true	4256746414344119109	191	277	970	1409	1529	300	-قلت يا رسول الله ظننت انك اتيت بعض نساءك اي زوجاتك لبعض مهماتك فاردت تحقيقها وحملني علي هذا الغيرة الحاصلة للنساء التي تخرجهن عن داءرة العقل وحاءزة التدبر للعاقبة من المعاتبة او المعاقبة والحاصل اني ما ظننت ان يحيف الله ورسوله علي او علي غيري بل ظننت انك بامر من الله او باجتهاد منك خرجت من عندي لبعض نساءك لان عادتك ان تصلي النوافل في بيتك كذا في المرقاة الي سماء الدنيا وفي رواية بن ماجه الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب	1403	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0668	false	2355690528535435975	260	289	1262	1402	1460	300	فقلت يا رسول الله ظننت انك اتيت بعض نساءك فقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تبارك وتعالي ينزل ليلة النصف من شعبان --------------------------------------------------الي سماء الد------------------------------------نيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب	668	-1530128264497367338	97	130.0	75	440	22.045454025268555	18	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms1405	true	6521433637911932104	155	197	769	989	1503	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فان الله------ ينزل فيها لغروب الشمس الي السماء الدنيا فيقول الا من مستغفر فاغفر له الا مسترزق فارزقه الا مبتلي فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر	1405	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0668	false	2355690528535435975	171	212	821	1036	1460	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا كان- ليلة --نصف--- شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فان الله تعالي ينزل فيها لغروب الشمس الي --سماء الدنيا فيقول الا--- مستغفر فاغفر له الا مسترزق فارزقه الا مبتلي فاعافيه الا --------كذا حتي يطلع الفجر	668	-1530128264497367338	201	352.0	163	234	85.8974380493164	33	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms1413	true	6572741257931405620	130	179	666	897	1497	300	اخرجه النساءي وابو داود وصححه -بن خزيمة من حديث اسامة قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل---- الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1413	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0619	false	5907004542112026030	7	56	31	263	1468	300	اخرجه النساءي وابو داود وصححه ابن خزيمة من حديث اسامة قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل عنه الناس---- بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	619	-1530128264497367338	227	436.0	179	236	96.18643951416016	46	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms1413	true	6572741257931405620	138	179	708	897	1497	300	حديث اسامة قال قلت يا رسول--------- الله---------- لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال---- الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1413	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0668	false	2355690528535435975	82	125	394	595	1460	300	حديث اسامة بن زيد انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم لم ارك تصوم------- من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع---- الاعمال فيه الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	668	-1530128264497367338	163	283.5	127	212	76.88679504394531	31	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms1472	true	-7697686395556704606	203	236	1001	1152	1485	300	الصحيح عن------- ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سال عاءشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله في رمضان---------- قالت ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة	1472	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1669	false	1391764651574719718	262	297	1339	1504	1523	300	الصحيحين من حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سال عاءشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما كان يزيد في رمضان ولا--- غيره علي احدي عشرة ركعة	1669	-1530128264497367338	137	245.5	107	168	81.54762268066406	29	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms1476	true	-7666470842203124670	162	217	769	1016	1434	300	من فطر فيه صاءما كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينتقص من اجره شء قلنا يا رسول الله ليس كلنا نجد ما نفطر به الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءما علي مذقة لبن او تمرة او شربة	1476	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms2283	false	-7326550769209907832	211	252	1028	1216	1455	300	من فطر فيه صاءما كان--- مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينتقص من اجره شء قالوا------------ ليس كلنا نجد ما يفطر--- الصاءم فقال----------------------------- يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءما علي------------ تمرة او شربة	2283	-1530128264497367338	183	322.0	142	247	74.08906555175781	39	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms1478	true	-8383892847725123001	31	111	141	543	1534	300	عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر رضي الله عنه نعم البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله قوله	1478	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1664	false	-6948922029444443155	26	101	127	509	1526	300	عبد الرحمن بن عبد القاري ----قال خرجت مع عمر بن الخطاب----- في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت------------ البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله رواه	1664	-1530128264497367338	369	701.5	294	403	91.56327819824219	68	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms1562	true	-5227321919821884843	189	224	975	1142	1529	300	وفي رواية لمسلم اشتركنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة منا في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البقر ما يشترك في الجزور فقال ما هي الا من البدن قوله	1562	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms2649	false	-5162961643068933167	80	115	390	555	1514	300	وفي رواية قال-- اشتركنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة منا في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البقر ما يشترك في الجزور فقال ما هي الا من البدن رواه	2649	-1530128264497367338	160	309.5	125	167	95.80838012695312	33	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms1562	true	-5227321919821884843	183	224	944	1142	1529	300	البقرة عن سبعة والبدنة عن سبعة وفي رواية لمسلم اشتركنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة منا في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البقر- ما يشترك في الجزور فقال ما هي الا من البدن قوله	1562	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms2658	false	-8431778826830337255	156	197	809	1002	1556	300	البقرة عن سبعة وعن جابر رضي الله عنه قال------ اشتركنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة منا في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البقرة ما يشترك في الجزور فقال ما هي الا من البدن رواه	2658	-1530128264497367338	166	307.0	130	199	83.41708374023438	33	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms1601	true	1957552283657127905	257	294	1211	1391	1422	300	الله صلي الله عليه وسلم لا ينفر- احد حتي يكون اخر عهده بالبيت رواه احمد ومسلم وابو داود و-بن ماجه وفي رواية امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض متفق عليه	1601	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms2628	false	5390337784202272671	75	112	389	571	1530	300	قوله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت رواه احمد ومسلم وابو داود وابن ماجه وفي رواية امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض متفق عليه	2628	-1530128264497367338	178	344.0	141	182	97.80220031738281	34	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms1715	true	597248360159368750	239	271	1225	1385	1532	300	ابو داود بلفظ--- قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ال-قبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر	1715	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1975	false	-8249888467657739988	111	141	552	703	1507	300	ابو داود عن جابر قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المقبرة------- يقول ناولوني صاحبكم واذا هو------ الذي كان يرفع صوته بالذكر	1975	-1530128264497367338	141	251.0	112	164	85.9756088256836	26	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms1800	true	-4935857387643681478	158	210	816	1090	1541	300	قال -بن عبد البر اجمع العلماء علي ان نكاح الشغار لا يجوز ولكن اختلفوا في صحته فالجمهور علي البطلان وفي رواية عن مالك يفسخ قبل الدخول لا بعده وحكاه -بن المنذر عن الاوزاعي وذهب- الحنفية الي صحته ووجوب --مهر المثل وهو قول الزهري ومكحول والثوري والليث ورواية عن احمد واسحاق وابي ثور	1800	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms4454	false	-5687250831876132206	31	81	171	441	1535	300	قال ابن عبد البر اجمع العلماء علي ان نكاح الشغار لا يجوز ولكن اختلفوا في صحته فالجمهور علي البطلان وفي رواية--- مالك يفسخ قبل الدخول لا بعده وحكاه ابن المنذر عن الاوزاعي وذهبت الحنفية الي صحته ووجوب المهر------ وهو قول الزهري ومكحول والثوري والليث ورواية عن احمد واسحاق وابي ثور	4454	-1530128264497367338	265	500.5	215	279	94.9820785522461	46	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms1815	true	-3283071718478906167	89	142	441	694	1472	300	العزل ولا تستامر------- الامة يدل عليه ما رواه احمد و-بن ماجه عن عمر بن الخطاب قال -------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعزل عن الحرة الا باذنها وفي اسناده بن لهيعة وفيه مقال معروف ويشهد له ما اخرجه عبد الرزاق--------- والبيهقي عن -بن عباس قال ---------------نهي عن عزل الحرة الا باذنها	1815	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms4642	false	-6220084454926893346	149	198	772	1007	1524	300	العزل وما كيفيته ج5 روي الامام---------------- احمد وابن ماجه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعزل عن الحرة الا باذنها واخرج------------------------------------------------ عبد الرزاق في مصنفه والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي عن عزل الحرة الا باذنها	4642	-1530128264497367338	170	274.0	131	299	56.85618591308594	28	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms1828	true	4671685293105903278	234	300	1271	1618	1618	300	المصة و---المصتين لا يحرمان ما يحرمه الرضاع الكامل انتهي قوله وفي الباب عن ام الفضل--------------- ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اتحرم المصة فقال لا تحرم الرضعة والرضعتان والمصة والمصتان وفي رواية قالت دخل اعرابي علي نبي الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا نبي ا-لله ان- كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدثي رضعة-	1828	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms4963	false	-1004979774993275118	232	298	1185	1533	1542	300	المصة ولا المصتان رواه الامام احمد ومسلم واصحاب السنن و-----------------عن ام الفضل رضي الله عنهما ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اتحرم المصة فقال لا تحرم الرضعة والرضعتان والمصة والمصتان وفي رواية قالت دخل رجل--- علي نبي الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا رسول الله اني كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدثي رضعة	4963	-1530128264497367338	286	503.0	232	368	77.71739196777344	49	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms1829	true	5915965703918085008	253	278	1302	1430	1540	300	قالت ف----يما نزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن ب-خمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران	1829	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms5018	false	-2891244671001578727	132	159	674	807	1531	300	قالت كان فيما نزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن ب خمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران	5018	-1530128264497367338	127	244.5	102	133	95.48872375488281	23	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms1931	true	-7008903440921893797	88	168	440	842	1502	300	بيع الحيوان بالحيوان نسيءة وهو قول الشافعي واسحاق واستدلوا بحديث----- عبد الله بن عمرو ---------------قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابعث جيشا علي ابل كانت عندي قال فحملت الناس عليها حتي نفدت الابل وبقيت بقية من الناس قال فقلت يا رسول الله الابل قد نفدت وقد بقيت بقية من الناس لا ظهر لهم فقال لي ابتع علينا ابلا بقلاءص من ابل الصدقة الي محلها حتي تنفذ هذا البعث قال وكنت ابتاع البعير بقلوصين وثلاث قلاءص من ابل	1931	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms3057	false	-3929340344823774301	215	300	1112	1533	1533	300	بيع الحيوان بالحيوان متفاضلا ومءجلا لما اخرج الامام احمد وابو داود عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابعث جيشا علي ابل كانت عندي قال فحملت الناس عليها حتي نفدت الابل وبقيت بقية من الناس قال فقلت يا رسول الله الابل قد نفدت وقد بقيت بقية من الناس لا ظهر لهم فقال لي ابتع علينا ابلا بقلاءص من ابل الصدقة الي محلها حتي تنفذ هذا البعث قال وكنت ابتاع البعير بقلوصين وثلاث قلاءص من ابل-	3057	-1530128264497367338	364	676.0	291	422	86.25592041015625	72	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms1963	true	-3230669438921370464	121	229	607	1133	1497	300	بن مالك ان ابا طلحة سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا اجعلها خلا قال لا اخرجه مسلم وابو داود والترمذي قوله حديث ابي سعيد حديث حسن واخرجه احمد قوله وقال بهذا بعض اهل العلم وكرهو ان يتخذ الخمر خلا الخ قال الخطاب------------------ي في المعالم تحت حديث انس في هذا بيان واضح ان معالجة الخمر حتي تصير خلا غير جاءز ولو كان الي ذلك سبيل لكان مال اليتيم اولي الاموال به لما يجب من حفظه وتثميره والحيطة عليه وقد كان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اضاعة المال------------------ فعلم----- ان معالجته لا تطهره ولا ترده الي المالية بحال	1963	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms5264	false	837936980876472036	51	136	251	663	1501	300	من سننه ان ابا طلحة----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا اجعلها خلا قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا قال ابن القيم رحمه الله تعالي------------------------ في هذا بيان واضح ان معالجة الخمر حتي تصير خلا غير جاءز ولو كان الي ذلك سبيل لكان مال اليتيم اولي الاموال به لما يجب من حفظه وتثميره والحيطة عليه وقد كان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اضاعة المال وفي اراقته اضاعته فعلم بذلك ان معالجته لا تطهره ولا ترده الي المالية بحال	5264	-1530128264497367338	354	651.5	279	568	62.323944091796875	68	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms1964	true	8317545034759281987	255	292	1298	1474	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----عن الخمر اتتخذ خلا -قال لا اخرجه -----مسلم واخرج ايضا عنه------------------ ان ابا طلحة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا نجعلها خلا قال لا	1964	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms5257	false	5327019854750010942	3	45	12	215	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الخمر ي-تخذ خلا فقال لا رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي وصححه وعن انس ان ابا طلحة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا نجعلها خلا قال لا	5257	-1530128264497367338	157	268.5	123	204	76.96078491210938	29	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms1991	true	60692708302176642	259	284	1345	1459	1538	300	حكيم بن حزام------------- قلت يا رسول الله اني اشتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم علي قال اذا اشتريت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه	1991	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms3044	false	-6031429914504650327	5	33	22	149	1524	300	حكيم بن حزام عند احمد قال قلت يا رسول الله اني اشتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم علي قال اذا اشتريت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه	3044	-1530128264497367338	114	219.0	89	127	89.76377868652344	24	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2124	true	-6900104496268338825	197	230	961	1115	1444	300	ابي هريرة فاخرجه مسلم واحمد عنه قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي -قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان	2124	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms5124	false	8150932408998008956	269	300	1347	1487	1487	300	ابي هريرة رضي الله--------- عنه قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي فقال فلا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان-	5124	-1530128264497367338	131	232.5	102	155	84.51612854003906	28	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2128	true	-1240914563038998005	94	226	490	1160	1565	300	فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ي-طل دمه فوداه ماءة من ابل الصدقة قال الحافظ في الفتح زعم بعضهم انه غلط من سعيد بن عبيد لتصريح يحيي بن سعيد بقوله من عنده و---جمع بعضهم بين الروايتين باحتمال ان يكون اشتراها من ابل الصدقة بمال دفعه من عنده او المراد --بقوله من عنده اي بيت المال المرصد للمصالح واطلق عليه صدقة باعتبار الانتفاع به مجانا لما في ذلك من قطع المنازعة واصلاح ذات البين وقد حمل- بعضهم علي ظاهره فحكي القاضي عياض عن بعض العلماء جواز صرف الزكاة للمص---الح العامة واستدل بهذا الحديث وغيره قال الحافظ وتقدم شء من ذلك في كتاب الزكاة ف-ي الكلام علي حديث ابي لاس قال حملنا النبي صلي الله عليه وسلم علي ابل من ابل الصدقة في الحج وعلي هذا فالمراد بالعندية كونها تحت امره وحكمه	2128	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms2724	false	8381777878810565677	13	115	66	572	1471	300	فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه ماءة من ابل الصدقة قال ابن حجر ووقع في رواية ابن ابي ليلي فوداه من ع-----------------------------------نده وقد جمع بعضهم بين الروايت-------------------------------------------------------ين بان المراد من قوله من عنده اي بيت المال المرصد للمصالح قال ابن حجر --------------------------------------------------------------------------وقد حمله بعضهم علي ظاهره فحكي القاضي عياض عن بعض العلماء جواز صرف الزكاة في المصالح العامة واستدل بهذا الحديث وغيره قلت وقد ----تقدم شء من ذلك في كتاب الزكاة وفي الكلام علي حديث ابي لاس قال حملنا النبي صلي الله عليه وسلم عل-------ي ابل الصدقة في الحج وعلي هذا فالمراد بالعندية كونها تحت امره وحكمه	2724	-1530128264497367338	426	753.0	339	681	62.5550651550293	73	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2196	true	-6443303242011881797	113	137	583	706	1550	300	قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	2196	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms5442	false	-3997734967079911061	218	241	1081	1198	1501	300	قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة----- في بطنها الجنين انلقيه ام ناكل- قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	5442	-1530128264497367338	117	222.0	94	123	95.1219482421875	22	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2225	true	5767618687593631989	143	190	735	965	1511	300	صلي الله عليه وسلم ان----------- الشاة ---تجزء عن الرجل وعن اهل بيته ولو كثر عددهم كما قال------------------------------ عطاء بن يسار---- سالت ابا ايوب الانصاري كيف كانت الضحايا----- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كان الرجل يضحي بال--------------------------------شاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون	2225	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms2661	false	1822171488787066929	4	65	15	321	1553	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يضحي بالشاة الواحدة عن-----ه وعن اهل بيته متفق عليه وما رواه مالك وابن ماجه والترمذي وصححه عن عطاء بن يسار قال سالت ابا ايوب الانصاري كيف كانت الضحايا فيكم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ---كان الرجل في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون	2661	-1530128264497367338	188	287.0	148	315	59.68254089355469	33	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2254	true	-4774937390378139884	126	177	611	894	1496	300	هذا الحديث اختلاف كثير في ال-----عدد ذكرها الحافظ في الفتح وقال بعد ذكرها ما لفظه فمحصل الروايات ستون وسبعون وتسعون وتسع وتسعون وماءة والجمع بينها ان الستين كن حراءر وما زاد عليهن كن سراري او بالعكس واما السبعون فللمبالغة واما --تسعون والماءة فكن دون الماءة وفوق التسعين فمن قال تسعون القي	2254	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1011	false	854400703166580546	253	300	1301	1563	1563	300	هذا ال------------حديث في الباب الذي ذكر-------ته في السءال قال رحمه الل--------ه فمحصل الروايات ستون وسبعون وتسعون وتسع وتسعون وماءة والجمع بينها ان الستين كن حراءر وما زاد عليهن كن سراري او بالعكس واما السبعون فللمبالغة واما التسعون والماءة فكن دون الماءة وفوق التسعين فمن قال تسعون الغي-	1011	-1530128264497367338	233	416.0	190	290	80.3448257446289	37	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2256	true	8079222486578766764	118	160	632	851	1522	300	------عنها ----ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم تنددون وانكم تشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة و---يقول احدهم ما شاء الله ثم شءت	2256	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0163	false	4553616712836499315	129	171	630	845	1522	300	وصححه عن قتيلة ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان-------------كم تشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة وان يقولوا---- ما شاء الله ثم شءت	163	-1530128264497367338	198	373.5	160	232	85.3448257446289	35	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2283	true	6925375184646751919	31	59	156	294	1569	300	ابي ثعلبة الخشني قال-- قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم قال لا تاكلوا فيها الا ان لا تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها	2283	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms5398	false	4315652741798099187	101	130	509	649	1537	300	ابي ثعلبة رضي الله عنه قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم قال لا تاكلوا فيها الا ان لا تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها	5398	-1530128264497367338	128	245.0	101	140	91.42857360839844	26	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2301	true	-8635803320668685723	241	300	1220	1502	1502	300	المنذري وقد جاء حديث سجدة الشكر من حديث البراء باسناد صحيح ومن حديث كعب بن مالك وغير ذلك انتهي قلت وفي الباب ايضا عن عبد الرحمن بن عوف اخرجه احمد والبزار والحاكم عن سعد بن ابي وقاص اخرجه ابو داود وقال في المنتقي وسجد ابو بكر -----------------حين جاء----- قتل مسيلمة رواه سعيد بن منصور و--------سجد علي -------------حين وجد ذا-	2301	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1695	false	5239481639305591118	189	237	945	1170	1497	300	المنذري وقد جاء حديث سجدة الشكر من حديث البراء باسناد صحيح ومن حديث كعب بن مالك وغير ذلك انتهي واما الاثار فمنها ان ابا----------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر رضي الله عنه سجد حين جاءه خبر قتل مسيلمة رواه سعيد بن منصور في سننه وسجد علي رضي الله عنه حين وجد ذا	1695	-1530128264497367338	156	267.0	123	326	47.852760314941406	28	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2302	true	5102927658270952074	0	26	0	127	1500	300	الثدية في الخوارج رواه احمد في --مسنده وسجد كعب بن مالك في عهد النبي صلي الله عليه وسلم لما بشر بتوبة الله عليه وقصته متفق عليها	2302	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1695	false	5239481639305591118	237	263	1170	1298	1497	300	الثدية في الخوارج رواه احمد في المسند- وسجد كعب بن مالك في عهد النبي صلي الله عليه وسلم لما بشر بتوبة الله عليه وقصته متفق عليها	1695	-1530128264497367338	126	241.5	100	129	97.6744155883789	25	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2311	true	6767682676287994239	83	142	414	739	1559	300	علي دينه- ولكن جهاد ونية قال الطيبي وغيره هذا الاستدراك يقتضي مخالفة حكم ما بعده لما قبله والمعني ان الهجرة التي هي مفارقة الوطن التي كانت مطلوبة علي الاعيان الي المدينة انقطعت الا ان المفارقة بسبب الجهاد باقية وكذلك المفارقة بسبب نية صالحة كالفرار من دار الكفر والخروج في طلب العلم والفرار بالدين من الفتن والنية في جميع ذلك	2311	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms2727	false	-7706626438192327190	13	72	70	396	1549	300	عليه وسلم ولكن جهاد ونية قال الطيبي وغيره هذا الاستدراك يقتضي مخالفة حكم ما بعده لما قبله والمعني ان الهجرة التي هي مفارقة الوطن التي كانت مطلوبة علي الاعيان الي المدينة انقطعت الا ان المفارقة بسبب الجهاد باقية وكذلك المفارقة بسبب نية صالحة كالفرار من دار الكفر والخروج في طلب العلم والفرار بالدين من الفتن والنية في جميع ذلك	2727	-1530128264497367338	320	633.0	262	326	98.15950775146484	58	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2311	true	6767682676287994239	85	138	423	720	1559	300	ولكن جهاد ونية قال الطيبي وغيره هذا الاستدراك يقتضي مخالفة حكم ما بعده لما قبله وال--------معني ا-------ن الهجرة التي هي مفارقة الوطن التي كانت مطلوبة علي الاعيان------- الي المدينة انقطعت----- الا ان المفارقة بسبب الجهاد باقية وكذلك المفارقة بسبب نية صالحة كالفرار من دار الكف-ر والخروج في طلب العلم والفرار بالدين من الفتن	2311	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms2842	false	-6765482211224419480	54	114	287	612	1580	300	ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وهو مخرج في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ومعني الحديث ان الهجرة التي هي مفارقة الوطن التي كانت مطلوبة علي الاعيان من مكة الي المدينة بعد فتح مكة الا ان المفارقة بسبب الجهاد باقية وكذلك المفارقة بسبب نية صالحة كالفرار من دار الكفار والخروج في طلب العلم والفرار بالدين من الفتن	2842	-1530128264497367338	228	384.0	184	325	70.15384674072266	36	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2392	true	5204544973943398249	84	135	444	703	1519	300	سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا وكانت عزمة فافطرنا	2392	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms2347	false	-446394370431937497	228	281	1109	1376	1462	300	سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا وكانت عزمة فافطرنا	2347	-1530128264497367338	259	509.5	208	267	97.00374603271484	50	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2460	true	-3181917098763941255	45	114	199	524	1433	300	من فضة واما م--------ا اخرجه ابو داود--------- والنساءي من طريق----------------------- اياس بن الحارث بن --معيقيب عن جده قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من حديد ملويا عليه فضه---- فربما كان في يدي قال وكان --معيقيب علي خاتم النبي صلي الله عليه وسلم يعني كان امينا عليه فيحمل علي التعدد وقد اخرج له بن سعد شاهدا مرسلا عن مكحول ان خاتم رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم كان	2460	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms5814	false	5937262677069263083	173	245	857	1216	1493	300	من ورق ولا تتمه مثقالا اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي وقال الترمذي هذا حديث غريب وعن اياس بن الحارث بن المعيقيب عن جده قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من حديد ملوي- عليه فضة قال فربما كان في يدي قال وكان المعيقيب علي خاتم النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود والنساءي وفي الصحيحين عن سهل----- بن------------------- سعد الان-صاري ر-ضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	5814	-1530128264497367338	229	327.5	175	386	59.32642364501953	40	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2500	true	-9154240350572472510	4	50	20	254	1539	300	نهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها- اخرجه ابو داود والنساءي وفي حديث ابي--------------------------------- معاوية بن---- س------------------------------------------------------------------------------------------------------فيان نهي عن جلود النمور ان يركب عليها ----------------------اخرجه احمد وابو داود وفي حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة--------------------------------------------- لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جلد نمر اخرجه ابو داود ---والنمور جمع نمر بفتح	2500	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms5796	false	4347656789667112045	86	206	424	1022	1535	300	نهي عن---- جلود السباع ---رواه الامام احمد وابو داود والنساءي والترمذي وزاد ان تفترش رحمهم الله تعالي وحديث معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما انه قال لنفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود النمور ان يركب عليها قالوا اللهم نعم رواه الامام احمد وابو داود وعن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه انه قال لمعاوية انشدك الله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال نعم رواه ابو داود والنساءي وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جلد نمر -رواه ابو داود هذه النصوص تمنع من -----	5796	-1530128264497367338	173	199.5	133	611	28.314239501953125	27	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2775	true	7291581156030735835	157	189	810	951	1550	300	عن جابر------------ قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه وعن جابر ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي -سعد بن	2775	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms6026	false	1810025261971522293	22	84	104	379	1465	300	عن جابر بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه عليه وما ثبت من ان سعد بن معاذ رضي الله عنه لما رمي كواه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص في اكحله ولما رواه الترمذي عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي اسعد بن	6026	-1530128264497367338	129	220.5	98	275	46.90909194946289	27	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2789	true	6265242462305214390	5	140	21	663	1456	300	احمد------ والنساءي وصححه بن حبان من طريق الزهري عن ابي امامة بن سهل بن حنيف ان اباه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج وساروا معه نحو ماء حتي اذا كانوا بشعب الخرار من الحجفة اغتسل سهل بن حنيف وكان----- ابيض حسن الجسم والجلد فنظر اليه عامر بن ربيعة ف-----------------------------قال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فليط اي صرع وزنا ومعني اي سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------قال هل تتهمون به -من احد ق---------الوا عامر بن ربيعة فدعا -----------------------------عامرا فتغيظ عليه فقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذ ر-ايت ما يعجبك بركت ثم قال اغ---تسل له فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم يصب ذلك الماء علي-----ه رجل من خلفه علي راسه وظهر--------ه ثم يكفا القدح------ ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به باس	2789	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0112	false	2393735544936300295	62	215	322	1044	1504	300	احمد ومالك والنساءي وا----بن حبان وصححه ع----------------------ن سهل بن حنيف -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج وسار-- معه نحو مكة حتي اذا كانوا بشعب الخرار من الجحفة اغتسل سهل بن حنيف وكان رجلا ابيض حسن الجسم والجلد فنظر اليه عامر بن ربيعة احد بني عدي بن كعب وهو يغتسل فقال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فلبط ---------------------سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله هل لك في سهل والله ما يرفع راسه قال هل تتهمون فيه من احد قالوا نظر اليه عامر بن ربيعة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت ثم قال له اغتسل له فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم -صب ذلك الماء عليه يصبه رجل-------- علي راسه وظهره من خلفه ثم يكفا القدح وراءه ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به باس	112	-1530128264497367338	547	942.0	431	793	68.97856140136719	98	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2789	true	6265242462305214390	22	145	100	685	1456	300	حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج وساروا معه نحو ماء حتي اذا كانوا بشعب الخرار --من الحجفة اغتسل سهل بن حنيف وكان ابيض حسن الجسم والجلد فنظر اليه-------------------------------------------------- عامر بن ربيعة ف----------------------قال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فليط اي صرع وزنا ومعني اي سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------قال هل تتهمون به من احد قالوا----- عامر بن ربيعة فدعا عامرا فتغيظ عليه فقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذ رايت ما يعجبك بركت ثم قال اغتسل له فغسل----- وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم يصب ذلك الماء عليه رجل من خلفه علي راسه وظهره ثم يكفا القدح ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به باس لفظ احمد من رواية ابي	2789	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0125	false	416294801558995931	156	278	805	1379	1478	300	حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان يكتب كلمات من ال-----------------------قران والذكر ويامر بان تسقي من به داء لكنه لم يصح ذلك عنه وروي الامام مالك في الموطا ان عامر بن ربيعة راي سهل بن حنيف يغتسل فقال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فلبط ---------------------سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا-- قالوا نتهم عامر بن ربيعة----------- فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا----------------- بركت اغ-------تسل له فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم -صب عليه--------------------------------------------------------------- فراح سهل مع الناس ليس به باس وفي-------- رواية وان	125	-1530128264497367338	336	489.0	262	727	46.21733093261719	54	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2792	true	4434422520973595832	77	188	415	970	1556	300	فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله- ان يكون عند-- بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقرات عليه الحمد سبع مرات وفي رواية للبخاري فانط--------------------------------------------------------------------------لق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين قال الحافظ يتفل بضم الفاء وبكسرها وهو نفخ معه قليل بزاق قال بن ابي حمزة محل التفل في الرقية يكون بعد القراءة لتحصيل بركة القراءة في الجوارح التي يمر عليها الريق فتحصل البركة في الريق الذي يتفله فبرا وفي رواية للبخاري فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة	2792	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0098	false	4715546163452480028	184	265	959	1353	1533	300	فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عندهم بعض --شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة	98	-1530128264497367338	272	479.5	212	635	42.83464431762695	53	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2792	true	4434422520973595832	92	205	481	1055	1556	300	هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقرات عليه الحمد سبع مرات وفي رواية للبخاري فانط-----------------------------------------------------------------------------------------لق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين قال الحافظ يتفل بضم الفاء وبكسرها وهو نفخ معه قليل بزاق قال بن ابي حمزة محل التفل في الرقية يكون بعد القراءة لتحصيل بركة القراءة في الجوارح التي يمر عليها الريق فتحصل البركة في الريق الذي يتفله فبرا وفي رواية للبخاري فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة وما علمت انها رقية اي كيف علمت وفي رواية البخاري ------------------------------------------------------------------------------وما يدريك انها رقية----------------------- واضربوا لي معكم	2792	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0128	false	6820172518428632021	0	108	0	547	1472	300	هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكنا والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	128	-1530128264497367338	270	450.0	211	764	35.34031295776367	51	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2801	true	9109603375864057067	254	287	1338	1485	1550	300	قال تعالي ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله	2801	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0045	false	-1356932842380541741	75	108	370	517	1485	300	قال تعالي ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله	45	-1530128264497367338	147	294.0	114	147	100.0	33	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2801	true	9109603375864057067	254	287	1338	1485	1550	300	قال تعالي ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله	2801	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0058	false	7945607634741324634	173	206	887	1034	1501	300	قال تعالي ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله	58	-1530128264497367338	147	294.0	114	147	100.0	33	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2801	true	9109603375864057067	41	117	213	607	1550	300	من الصحابة و--------ال-تابعين فمن بعدهم في جو--از تعليق التماءم التي من القران واسماء الله تعالي وصفاته فقالت طاءفة يجوز ذلك وهو قول-- بن عمرو بن العاص وهو ظاهر ما روي عن عاءشة وبه قال ابو جعفر الباقر واحمد في رواية--------- وحملوا الحديث يعني حديث بن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم اللتولة شرك رواه احمد وبن ماجة وبن حبان والحاكم وقال صحيح واقره الذهبي علي التماءم التي فيها شرك	2801	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0125	false	416294801558995931	50	94	259	487	1478	300	من ا-صحابه وجزم بها المتاخرون ومن العلماء من اجاز تعليق التماءم التي من القران واسماء الله------ وصفاته ورخص في--------- ذلك كعبد الله بن عمرو بن العاص------------------------- وبه قال ابو جعفر الباقر واحمد في رواية اخري عنه وحملوا------------ حديث المنع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي التماءم التي فيها شرك	125	-1530128264497367338	173	231.0	137	416	41.58654022216797	28	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2801	true	9109603375864057067	166	206	855	1064	1550	300	هو الصحيح لوجوه ثلاثة تظهر للمتامل الاول عموم النهي ولا مخصص للعموم الثاني سد الذريعة فان- يفضي الي تعليق من ليس كذلك الثالث انه اذا علق فلا بد ان يمتهنه المعلق بحمله معه في حال قضاء الحاجة والاستنجاء ونحو ذلك	2801	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0130	false	3074858175683927574	104	142	503	700	1486	300	هو الصحيح ل-----ثلاثة وجوه-------- الاول عموم النهي ولا مخصص للعموم الثاني سد الذريعة فانه يفضي الي تعليق ما ليس كذلك الثالث انه اذا علق فلا بد ان يمتهنه المعلق بحمله معه في حال قضاء الحاجة والاستنجاء ونحو ذلك	130	-1530128264497367338	191	356.5	153	210	90.95237731933594	35	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2801	true	9109603375864057067	41	117	213	607	1550	300	من الصحابة و--------ال-تابعين فمن بعدهم في جو--از تعليق التماءم التي من القران واسماء الله تعالي وصفاته فقالت طاءفة يجوز ذلك وهو قول-- بن عمرو بن العاص وهو ظاهر ما روي عن عاءشة وبه قال ابو جعفر الباقر واحمد في رواية--------- وحملوا الحديث يعني حديث بن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم اللتولة شرك رواه احمد وبن ماجة وبن حبان والحاكم وقال صحيح واقره الذهبي علي التماءم التي فيها شرك	2801	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0133	false	-1015459856631070028	100	144	521	749	1540	300	من ا-صحابه وجزم بها المتاخرون ومن العلماء من اجاز تعليق التماءم التي من القران واسماء الله------ وصفاته ورخص في--------- ذلك كعبد الله بن عمرو بن العاص------------------------- وبه قال ابو جعفر الباقر واحمد في رواية اخري عنه وحملوا------------ حديث المنع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي التماءم التي فيها شرك	133	-1530128264497367338	173	231.0	137	416	41.58654022216797	28	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2801	true	9109603375864057067	119	206	619	1064	1550	300	لا يجوز -ذلك وبه قال ----بن مسعود و-بن عباس وهو ظاهر قول حذيفة وعقبة بن عامر و-بن عكيم وبه قال جماعة من التابعين منهم اصحاب -بن مسعود وا--------حمد في رواية اختارها كثير من اصحابه وجزم به- المتاخرون واحتجوا بهذا الحديث وما في معناه قال بعض العلماء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هو الصحيح لوجوه ثلاثة تظهر للمتامل الاول عموم النهي ولا مخصص للعموم الثاني سد الذريعة فان- يفضي الي تعليق من ليس كذلك الثالث انه اذا علق فلا بد ان يمتهنه المعلق بحمله معه في حال- قضاء الحاجة والاستنجاء ونحو ذلك	2801	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0134	false	-1624616548496394125	23	148	117	749	1548	300	لا يجوز تعليقها وقال به ابن مسعود وابن عباس وهو ظاهر قول حذيفة وعقبة بن عامر وابن عكيم وبه قال جماعة من التابعين منهم اصحاب ابن مسعود وقال ذلك احمد في رواية اختارها كثير من اصحابه وجزم بها المتاخرون------------------------------------------------- وهذا القول مبني علي ما رواه الامام احمد وابو داود وغيرهما عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن ال الشيخ رحمه الله في فتح المجيد قلت هذا هو الصحيح لوجوه ثلاثة تظهر للمتامل الاول عموم النهي ولا مخصص له ----الثاني سد الذريعة فانه يفضي الي تعليق ما ليس كذلك الثالث انه اذا علق فلا بد ان يمتهنه المعلق بحمله معه في حالة قضاء الحاجة والاستنجاء ونحو ذلك	134	-1530128264497367338	381	688.5	306	685	55.62043762207031	65	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2801	true	9109603375864057067	119	206	619	1064	1550	300	لا يجوز ----ذلك وبه قال -------بن مسعود و-بن عباس وهو ظاهر قول حذيفة وعقبة بن عامر و---------بن عكيم وبه قال جماعة من التابعين منهم اصحاب -بن مسعود وا-------حمد في رواية اختارها كثير من اصحابه وجزم به- المتاخرون واحتجوا بهذا الحديث وما في معناه قال بعض العلماء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هو الصحيح لوجوه ثلاثة تظهر للمتامل الاول عموم النهي ولا مخصص للعموم الثاني سد الذريعة فان- يفضي الي تعليق من ليس كذلك الثالث انه اذا علق فلا بد ان يمتهنه المعلق بحمله معه في حال- قضاء الحاجة والاستنجاء ونحو ذلك	2801	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0142	false	-3082862242792348790	86	214	466	1109	1565	300	لا يجوز تعليقها وبه قال اصحاب ابن مسعود وابن عباس وهو ظاهر قول حذيفة وعقبة بن عامر وعبد الله بن عكيم وبه قال جماعة من التابعين منهم اصحاب ابن مسعود وبه قال احمد في رواية اختارها كثير من اصحابه وجزم بها المتاخرون------------------------------------------------- وهذا قول مبني علي ما رواه الامام احمد وابو داود وغيرهما عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن ال الشيخ رحمه الله في فتح المجيد قلت هذا هو الصحيح لوجوه ثلاثة تظهر للمتامل الاول عموم النهي ولا مخصص له ----الثاني سد الذريعة فانه يفضي الي تعليق ما ليس كذلك الثالث انه اذا علق فلا بد ان يمتهنه المعلق بحمله معه في حالة قضاء الحاجة والاستنجاء ونحو ذلك	142	-1530128264497367338	385	694.0	308	696	55.31609344482422	66	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2819	true	7789773560475851281	215	291	1100	1479	1516	300	سهل بن سعد وهو يسال عن جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما والله اني لاعرف من كان يغسل جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن كان يسكب الماء وبما دووي قال كانت فاطمة------------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تغسله وعلي يسكب الماء بالمجن فلما رات فاطمة ان الماء لا يزيد الدم الا كثرة اخذت قطعة من حصير فاحرقتها فالصقتها فاستمسك الدم وكسرت رباعيته يومءذ وجرح وجهه وكسرت البيضة علي راسه	2819	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0203	false	-3238446786081537070	175	253	888	1280	1530	300	سهل بن سعد وهو يسال عن جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما والله اني لاعرف من كان يغسل جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن كان يسكب الماء وبما دووي قال كانت فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تغسله وعلي يسكب الماء بالمجن فلما رات فاطمة ان الماء لا يزيد الدم الا كثرة اخذت قطعة من حصير فاحرقتها والصقتها فاستمسك الدم وكسرت رباعيته يومءذ وجرح وجهه وكسرت البيضة علي راسه	203	-1530128264497367338	378	744.0	302	392	96.42857360839844	74	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2913	true	7128224328247757705	145	173	797	935	1583	300	تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	2913	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0501	false	-8989967326647155645	11	39	61	199	1548	300	تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	501	-1530128264497367338	138	276.0	110	138	100.0	28	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2913	true	7128224328247757705	145	173	797	935	1583	300	تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	2913	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0697	false	8419922317104685063	31	59	152	290	1579	300	تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	697	-1530128264497367338	138	276.0	110	138	100.0	28	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2913	true	7128224328247757705	145	173	797	935	1583	300	تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	2913	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1063	false	1122438051362098480	247	275	1230	1368	1493	300	تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	1063	-1530128264497367338	138	276.0	110	138	100.0	28	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2913	true	7128224328247757705	145	173	797	935	1583	300	تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام---------- قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	2913	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms4127	false	-4080050801392735740	126	154	606	744	1501	300	تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم---------- امام ولا جماعة قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	4127	-1530128264497367338	128	237.5	102	148	86.48648834228516	25	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2914	true	-8149457201046773589	5	31	23	156	1553	300	الحديث انه---- متي لم يكن للناس امام فافترق الناس احزابا فلا يتبع احدا في الفرقة ويعتزل الجميع ان استطاع ذلك خشية من الوقوع في الشر وعلي	2914	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0697	false	8419922317104685063	101	128	499	636	1579	300	الطبري انه قال متي لم يكن للناس امام فافترق الناس احزابا فلا يتبع احدا في الفرقة ويعتزل الجميع ان استطاع ذلك خشية من الوقوع في الشر ومتي	697	-1530128264497367338	127	241.5	101	137	92.70072937011719	23	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms2914	true	-8149457201046773589	5	31	23	156	1553	300	الحديث انه---- متي لم يكن للناس امام فافترق الناس احزابا فلا يتبع احدا في الفرقة ويعتزل الجميع ان استطاع ذلك خشية من الوقوع في الشر وعلي	2914	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1064	false	-6531139998002785817	17	44	84	221	1574	300	الطبري انه قال متي لم يكن للناس امام فافترق الناس احزابا فلا يتبع احدا في الفرقة ويعتزل الجميع ان استطاع ذلك خشية من الوقوع في الشر ومتي	1064	-1530128264497367338	127	241.5	101	137	92.70072937011719	23	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms3060	true	-8626362565486667338	213	263	979	1226	1395	300	عن زيد بن خالد الجهني------------- ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم---- فتغيرت وجوه الناس لذلك ف-----------------قال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا---- خرزا من خرز --يهود لا يساوي درهمين	3060	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1974	false	2003194640040329456	216	269	1129	1389	1570	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه ان رجلا من المسلمين---------------------- توفي ب---خيبر وانه ذكر-- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم قال فتغيرت وجوه القوم لذلك فلما راي الذي بهم قال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا فيه خرزا من خرز اليهود ما يساوي درهمين	1974	-1530128264497367338	200	329.0	157	287	69.68640899658203	34	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms3167	true	-811394086371804155	217	246	1119	1262	1537	300	الله- صلي الله عليه وسلم من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس---- ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس	3167	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms4584	false	-2867795192376176540	119	148	597	741	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي---- الناس عنه ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس	4584	-1530128264497367338	137	254.0	109	148	92.56756591796875	26	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms3455	true	-6003618016509395635	105	244	524	1234	1514	300	الي رهط او اناس من الاعاجم وفي رواية لمسلم الي كسري وقيصر والنجاشي الا كتاب----ا عليه خاتم فيه حذف مضاف اي عليه نقش خاتم فاصطنع خاتما اي امر ان يصنع له وفي رواية للبخاري فاتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله قال الحافظ جزم ابو الفتح اليعمري ان اتخاذ الخاتم كان في السنة السابعة وجزم غيره بانه كان في السادسة ويجمع بانه كان في اواخر السادسة واواءل السابعة لانه انما اتخذه عند ارادته مكاتبة الملوك وكان ارساله الي الملوك في مدة الهدنة وكان في ذي القعدة سنة ست ورجع الي المدينة في ذي الحجة ووجه الرسل في المحرم من السابعة وكان اتخاذه الخاتم قبل ارساله الرسل الي الملوك انتهي فكاني انظر الي بياضه في كفه وفي رواية للبخاري فكاني بوبيص او -بصيص الخاتم في اصبع النبي صلي الله عليه وسلم او في كفه	3455	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms5811	false	-5138183625409859196	96	139	473	678	1537	300	الي رهط او اناس من الاعاجم فقيل له انهم لا يقبلون--------------------- كتابا الا عليه خا------------------------------تم------------------------------------------------- فاتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله فك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني بوبيص او ببصيص الخاتم في اصبع النبي صلي الله عليه وسلم او في كفه	5811	-1530128264497367338	180	298.0	141	715	25.17482566833496	33	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms3480	true	-5228031788252117858	168	204	869	1043	1532	300	مسلم بلفظ حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	3480	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms5838	false	-7211961620145813241	242	278	1276	1449	1548	300	وسلم قال- حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	5838	-1530128264497367338	169	329.0	133	174	97.12643432617188	34	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms3480	true	-5228031788252117858	168	204	869	1043	1532	300	مسلم بلفظ--- حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	3480	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms6306	false	-5874797750820772199	176	206	905	1055	1545	300	وسلم في قوله حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	6306	-1530128264497367338	142	261.0	113	177	80.22599029541016	27	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms3482	true	-4792483060588301850	76	156	356	767	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم يرحمك الله وعطس اخر فقا---ل الحمد لله رب العالمين حمدا طيبا كثيرا مباركا فيه فقال ارتفع هذا علي هذا تسع عشرة درجة ويءيده ما اخرجه الترمذي و---------غيره من حديث رفاعة بن رافع -------------قال صليت ------مع النبي صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمد------ا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما ----------------------------------انصرف قال من المتكلم ثلاثا فقلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها واخرجه	3482	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms6315	false	8014542615472025902	171	299	822	1468	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ----عطس احدكم فليقل الحمد لله الحديث اخ-------------------------------------------------------------------------------رجه البخاري ويءيد ذلك ايضا ما رواه رفاعة بن رافع رضي الله عنه قال صليت خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرف قال من المتكلم في الصلاة فلم يتكلم احد ثم قالها الثانية من المتكلم في الصلاة فلم يتكلم احد ثم قالها الثالثة من المتكلم في الصلاة فقال رفاعة بن رافع انا يا رسول الله قال كيف قلت قال قلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فقال النبي صلي الله عليه وسلم فوالذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها -اخرجه	6315	-1530128264497367338	273	385.5	215	731	37.346099853515625	43	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms3508	true	-7164839618422936100	204	289	1033	1457	1515	300	كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها بدل باعادة العامل قال الطيبي هذا لا ينافي قوله صلي الله عليه وسلم اعفوا اللحي لان المنهي هو قصها كفعل الاعاجم او جعلها كذنب الحمام والمراد بالاعفاء التوفير منها كما في الرواية الاخري والاخذ من الاطراف قليلا لا يكون من القص في شء انتهي قلت كلام الطيبي هذا حسن الا ان حديث عمرو بن شعيب هذا ضعيف جدا قوله هذا حديث غريب وهو حديث ضعيف لان مداره علي----------- عمر بن هارون وهو متروك كما عرفت قال الحافظ في --------	3508	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1181	false	2567715561748166785	206	238	1068	1224	1546	300	كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها فقد قال فيه الترمذي ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا حديث غريب انتهي كلام الترمذي وهذا الحديث في سنده عمر بن هارون وهو متروك كما قا-----ل الحافظ ابن حجر في	1181	-1530128264497367338	88	126.0	67	443	19.864559173583984	16	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms3533	true	5451480617113011294	1	81	8	394	1528	300	ايضا في صحيحه تعليقا والحاكم في المستدرك كلهم من طريق اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابي كثير مولي محمد بن جحش عنه فذكره قال الحافظ في الفتح رجاله من رجال الصحيح غير ابي كثير فقد روي عنه جماعة لكن لم اجد فيه تصريحا بتعديل وقد اخرج بن قانع من طريقه ايضا قوله وهذا حديث حسن غريب واخرجه احمد بلفظ- مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل وفخذه خارجة فقال--- غط فخذيك فان فخذ الرجل	3533	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1424	false	-2914729906415992418	33	78	161	381	1488	300	-----في صحيحه تعليقا والحاكم في --مستدركه وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الفخذ عورة رواه الترمذي و-----------------احمد ولفظه مر رسول الله صلي ا-له عليه وسلم علي رجل وفخذه خارجة فقال له غط فخذيك فان فخذ الرجل	1424	-1530128264497367338	139	167.0	108	390	35.64102554321289	22	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms3614	true	-1828539517789399533	180	227	946	1168	1531	300	سهل بن سعد الساعدي----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها الحديث وفيه فق-----------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3614	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms4484	false	3138136046106730181	237	288	1229	1466	1523	300	سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4484	-1530128264497367338	200	377.5	156	238	84.03361511230469	43	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms3802	true	8128178477510806096	151	213	784	1098	1577	300	كان رسول الله------------------- مما ياتي عليه الزمان اي الزمان الطويل ولا ينزل عليه شء وربما ياتي عليه الزمان وهو اي النبي والواو للحال ينزل عليه بصيغة المجهول------ فكان اذا نزل عليه الشء يعني من القران دعا بعض من كان يكتب اي الوحي كزيد بن ثابت ومعاوية وغيرهما فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا	3802	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0987	false	2257296319022392445	154	193	796	981	1540	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الز---------------------------------------------------------مان---------------------- وهو ينزل عليه من السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء--------------- دعا بعض م----ن يكتب له-------------------------------------------------------- فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا	987	-1530128264497367338	141	213.0	110	339	41.59292221069336	26	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms3802	true	8128178477510806096	151	245	784	1276	1577	300	كان رسول الله------------------- مما ياتي عليه الزمان اي الزمان الطويل ولا ينزل عليه شء وربما ياتي عليه الزمان وهو اي النبي والواو للحال ينزل عليه بصيغة المجهول--- فكان اذا نزل عليه الشء يعني من القران دعا بعض من كان يكتب اي الوحي كزيد بن ثابت ومعاوية وغيرهما فاذا-------------------- نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا هذا زيادة جواب تبرع به رضي الله تعالي عنه للدلالة علي ان ترتيب الايات توقيفي وعليه الاجماع والنصوص المترادفة واما ترتيب السور فمختلف فيه كما في الاتقان وكانت براءة من اخر القران	3802	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0989	false	-8114691177510803100	120	185	616	943	1530	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الز---------------------------------------------------------مان---------------------- وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه شء----------------- دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا واذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما انزلت بالمدينة وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت براءة من اخر القران	989	-1530128264497367338	192	276.0	148	534	35.955055236816406	33	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms3802	true	8128178477510806096	151	213	784	1098	1577	300	كان رسول الله------------------- مما ياتي عليه الزمان اي الزمان الطويل ولا ينزل عليه شء وربما ياتي عليه الزمان وهو اي النبي والواو للحال ينزل عليه بصيغة المجهول--- فكان اذا نزل عليه الشء يعني من القران دعا بعض من كان يكتب اي الوحي كزيد بن ثابت ومعاوية وغيرهما فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا	3802	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0990	false	5263569941686246884	126	164	662	846	1543	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الز---------------------------------------------------------مان---------------------- وهو ينزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء يدعو-------------- بعض من كان يكتب----------------------------------------------------------- فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا	990	-1530128264497367338	144	231.5	112	336	42.85714340209961	27	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms3941	true	1731749869531824945	20	84	103	427	1615	300	له فيكم ولد ذكر يعني حتي يبلغ الحلم فانه ولد ----------------------------له القاسم والطيب والطاهر من خديجة رضي الله عنها فماتوا صغارا وولد له---------------------------- ابراهيم من مارية القبطية فمات ايضا رضيعا وكا-------------------ن له من خديجة اربع بنات زينب ورقية وام كلثوم وفاطمة رضي الله عنهم اجمعين فماتت في حياته------------------- ثلاث وتاخرت فاطمة رضي الله عنها حتي اصيبت به------------------- ثم ماتت بعده لستة اشهر 3211 قوله	3941	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms1006	false	-3916381902979004854	109	194	532	953	1465	300	له -----ولد ذكر----- حتي -بلغ الحلم فانه صلي الله عليه وعلي اله وسلم ولد له القاسم والطيب والطاهر من خديجة رضي الله عنها فماتوا صغارا وولد له صلي الله عليه وعلي اله وسلم ابراهيم من مارية القبطية فمات ايضا رضيعا وكان له صلي الله عليه وسلم من خديجة اربع بنات زينب ورقية وام كلثوم وفاطمة رضي الله عنهن اجمعين فما-ت في حياته صلي الله عليه وسلم ثلاث وتاخرت فاطمة رضي الله عنها حتي اصيبت به صلي الله عليه وسلم ثم ماتت بعده بستة اشهر و----قوله	1006	-1530128264497367338	300	516.0	240	437	68.64988708496094	50	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms3952	true	-6755733580371879682	61	120	329	630	1567	300	فيسمعها مسترق ال-------------سمع هكذا بعضه فوق بعض--------------------------------------- فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك- الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي----- من السماء قوله هذا	3952	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0150	false	2605314976660283475	17	86	97	456	1615	300	فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض وصفه سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء وعلي هذا	150	-1530128264497367338	298	572.0	239	359	83.00835418701172	54	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms3952	true	-6755733580371879682	75	120	403	630	1567	300	يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك- الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي----- من السماء قوله هذا	3952	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0279	false	5854260533053194711	0	46	0	233	1593	300	يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء وعلي هذا	279	-1530128264497367338	224	433.0	179	233	96.13733673095703	42	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms3952	true	-6755733580371879682	61	118	329	621	1567	300	فيسمعها مسترق ال-------------سمع هكذا بعضه فوق بعض ف--------------------------------------يسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك- الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي----- من السماء	3952	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0307	false	2162772660107993210	64	130	335	684	1544	300	فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض وصفه سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعهفيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	307	-1530128264497367338	291	556.0	234	349	83.38108825683594	53	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms4023	true	-7010963506551176305	229	288	1162	1457	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عند المبايعة وفي رواية البخاري في التفسير-------------------------- قالت عاءشة فمن اقر بهذا الشرط من المءمنات قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما ولا والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة ما يبايعهن الا بقوله قد بايعتك علي ذلك قال الحافظ وكان عاءشة اشارت بذلك الي الرد	4023	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0558	false	7098770129624045864	109	172	523	830	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يمتحن من هاجرن اليه من المءمنات بهذه الاية بقول الله الي قوله قال عروة قالت عاءشة فمن اقر بهذا الشرط من المءمنات قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما ولا والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة ما يبايعهن الا بقوله قد بايعتك علي ذلك فاذا كان رسول الله صلي الله --------------	558	-1530128264497367338	217	392.0	170	321	67.60124969482422	43	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms4110	true	4081864409079176240	147	180	756	906	1520	300	البخاري قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	4110	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms5875	false	-5394994621604250409	12	46	60	209	1536	300	الا انت قال -من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	5875	-1530128264497367338	145	281.0	112	150	96.66666412353516	31	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000201-ara1.ms4116	true	1807055334492851928	195	249	997	1257	1514	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نفث في كفيه ب قل هو الله احد وبالمعوذتين جميعا قال الحافظ اي يقراها وينفث حالة القراءة يبدا بيان او بدل ليمسح بهما اي بمسحهما وما اقبل من جسده وعند البخاري في الطب ثم يمسح بهما وجهه وما بلغت يداه من جسده قوله	4116	-8033235710361536306	Shamela0008381-ara1.ms0128	false	6820172518428632021	124	156	630	773	1472	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نفث في كفيه ب قل هو الله احد و المعوذتين جميعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يمسح بهما وجهه وما بلغت يداه من جسده قالت	128	-1530128264497367338	140	265.0	109	260	53.846153259277344	29	JK000201-ara1	Shamela0008381-ara1