id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms1324	true	1724949705367140083	165	217	895	1194	1596	300	تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي واج----------------------اب الاولون عن الاية باوج------------------------------ه احده--------------------------------ا انها منسوخة بقوله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم الاية---- ادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء ---------------------------------------------------الثاني انها خاصة--- بقوم ابراهيم وموسي عليهما الصلاة والسلا----------------------م فاما هذه الامة فلها ما سعت وما سعي لها قاله عكرمة الثالث	1324	-8033235710361536306	Shamela0008378-ara1.ms265	false	-2452752604181500097	201	286	1080	1532	1609	300	تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي وقد صح في الاخبار وصول ثواب الصدقة والقراءة والحج وغيرها الي الميت قلنا فيه وجوه احدها ما قاله ابن عباس رضي الله عنهما انها منسوخة بقوله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم معناه انه ادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء قالوا وهذا لا يصح لان الايتين خبر ولا نسخ في الخبر الثاني ان ذلك مخصوص بقوم ابراهيم وموسي عليهما الصلاة والسلام وهو حكاية ما في صحفهم فاما هذه الامة فلها ما سعت وما سعي لها -----------الثالث	265	3124405123618000031	256	418.0	210	463	55.29157638549805	39	JK000201-ara1	Shamela0008378-ara1
JK000201-ara1.ms4173	true	1252876292573447477	75	137	376	696	1518	300	في الاثبات مع ان المشهور انه يستعمل بعد النفي كما ان الواحد لا يستعمل الا بعد الاثبات يقال في الدار واحد وما في الدار احد فالجواب عنه م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال -بن عباس انه----------- لا فرق بينهما ف-----------ي المعني واختاره ابو عبيدة ويءيده قوله تعالي فابعثوا احدكم بورقكم عليه ف-------------------------------------------لا يختص احدهما بحمل- دون اخر وان اشتهر استعمال احدهما في النفي والاخر في الاثبات	4173	-8033235710361536306	Shamela0008378-ara1.ms309	false	-5386027178691524442	130	235	669	1207	1533	300	في كلام العرب ان ال------احد يتسعمل بعد النفي ------والواحد--- يتسعمل بع----د الاثبات يقال في الدار واحد وما في الدار احد وجاءني واحد وما جاءني احد ومنه قوله تعالي والهكم اله واحد وقوله تعالي الواحد القهار و لا تصل علي احد منهم لا نفرق بين احد منهم لستن كاحد فما منكم من احد فكيف جاء هنا احد في الاثبات قلنا قال ابن عباس رضي الله عنهما لا فرق بين الواحد والاحد في المعني واختاره ابو عبيدة ويءيده قوله تعالي فابعثوا احدكم بورقكم وقولهم احد وعشرون وما اشبهه واذا كانا بمعني واحد لا يختص احدهما بمكان دون مكان واذ غلب- استعمال احدهما في النفي والاخر في الاثبات	309	3124405123618000031	243	372.5	192	558	43.54838562011719	38	JK000201-ara1	Shamela0008378-ara1