id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0169	true	-2726631858853984057	190	255	1010	1319	1543	300	عن عبد الله بن حنظلة الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق عليه وض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع عنه الوضوء الا من حدث ولمسلم من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بريدة------------ كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة فلما كان يوم الفتح صلي الصلوات بوضوء واحد فقال له ع-----------مر انك فعلت شيءا لم تكن تفعله فقال عمدا فعلته	169	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3151	false	5474193817932262729	97	267	462	1244	1392	300	بن عبد الله بن عمر اخبرني عن وضوء عبد الله لكل ص-------------------------------لاة طاهرا كان او غير طاهر عمن هو قال حدثتنيه اسماء ابنة زيد بن الخطاب ان عبد الله بن زيد بن حنظلة بن ابي عامر الغسيل حدثها ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء عند كل صلاة فشق ذلك عليه فامر بالسواك ورفع عنه الوضوء الا من حدث فكان عبد الله يري ان به قوة عليه فكان يتوضا حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة بن الفضل عن ابن اسحاق عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة قال ثني محمد بن يحيي بن حبان الانصاري قال قلت لعبيد الله بن عبد الله بن عمر اخبرني عن وضوء عبد الله لكل صلاة ثم ذكر نحوه حدثنا ابن بشار قال ثنا يحيي وعبد الرحمن قالا ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتوضا ---لكل صلاة فلما كان عام الفتح صلي الصلوات بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال عمر انك فعلت شيءا لم تكن تفعله قا-ل عمدا فعلته	3151	-4945071420828014136	203	305.5	154	818	24.816625595092773	36	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms0249	true	5238886161838763990	149	227	745	1137	1463	300	حدثني حميد بن مسعدة ----ثنا يزيد بن زريع ----ثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال ذكروا اللمس فقال ناس من الموالي ليس بالجماع وقال ناس من العرب اللمس الجماع قال فلقيت -بن عباس فقلت له ان ناسا من الموالي والعرب اختلفوا في اللمس فقالت الموالي ليس بالجماع وقالت العرب الجماع قال فمن اي الفريقين كنت قلت كنت من الموالي قال غلب فريق الموالي ان اللمس والمس -------والمباشرة الجماع ولكن الله يكني ما شاء بما شاء	249	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2686	false	3791469346844036150	189	268	956	1353	1491	300	حدثنا حميد بن مسعدة قال ثنا يزيد بن زريع قال ثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال ذكروا اللمس فقال ناس من الموالي ليس بالجماع وقال ناس من العرب اللمس الجماع قال فاتيت ابن عباس فقلت--- ان ناسا من الموالي والعرب اختلفوا في اللمس فقالت الموالي ليس بالجماع وقالت العرب الجماع قال -من اي الفريقين كنت قلت كنت من الموالي قال غلب فريق الموالي ان -------المس واللمس والمباشرة الجماع ولكن الله يكني ما شاء بما شاء	2686	-4945071420828014136	378	713.0	302	408	92.64705657958984	68	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms0250	true	-3277789441978681259	12	111	62	557	1469	300	قال بن جري-ر واولي القولين في ذلك بالصواب قول من قال عني الله بقوله او لامستم النسا-------ء الجماع دون غيره من معاني اللمس لصحة الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قبل بعض نساءه ثم صلي ولم يتوضا انتهي قلت قول من قال ان مس المراة لا ينقض الوضوء هو الاقوي والارجح عندي والله تعالي اعلم قوله وانما ترك اصحابنا حديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا لانه لا يصح عندهم لحال الاسناد فهو ضعيف لكن قال الشوكاني في النيل الضعيف منجبر بكثرة رواياته وبحديث لمس عاءشة لبطن قدم النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	250	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2691	false	-6148745868752019441	84	185	400	877	1395	300	قال ابو جعفر واولي القولين في ذلك بالصواب قول من قال عني الله بقوله او لامستم النساء النساء الجماع دون غيره من معاني اللمس لصحة الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قبل بعض نساءه ثم صلي ولم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توضا حدثني بذلك اسماعيل بن موسي السدي قال اخبرنا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا ثم يقبل ثم يصلي ولا يتوضا حدثنا ابو كريب قال ثنا وكيع عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم	2691	-4945071420828014136	182	57.0	144	784	23.214284896850586	36	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms0440	true	-7423138313493581170	243	300	1258	1546	1546	300	بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري ك----رجل استعمل عمالا فقال من يعمل --------الي نصف النهار علي قيراط قيراط قال فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي ال-----عصر علي قيراط قيراط---- فعملت النصاري الي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغ-رب الشمس علي قيراطين-	440	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8807	false	-2961588231193532947	0	57	0	289	1490	300	بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استاجر عمالا فقال من يعمل من بكرة الي نصف النهار علي قيراط قيراط الا فعملت اليهود ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط الا فعملت النصاري---------------- ثم قال من يعمل--- من صلاة العصر الي مغارب الشمس علي قيراطين	8807	-4945071420828014136	259	451.0	208	311	83.27973937988281	44	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms0468	true	-3238669333092307174	215	293	1111	1511	1553	300	-----------------------------------------------------عن ابي سعيد وجابر اما حديث ابي سعيد فاخرجه احمد والنساءي قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة---------------------------------------------- حتي كان بعد المغرب يهوي م---------------------------------------------ن الليل الحديث وفيه فدعا------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام ال------------ظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام العصر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام المغرب فصلاها كذلك وقال--------------------------------- وذلك قبل ان ينزل الله عز وجل في صلاة الخوف فان خفتم فرجالا او ركبانا	468	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7480	false	-5095465366393807148	156	247	806	1270	1522	300	بن ابي سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه------------------------------------------------- قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة فلم نصل الظهر ولا العصر ولا المغرب ولا العشاء حتي كان بعد العشاء بهوي كفينا وانزل الله وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام الصلاة وصلي الظهر ف-------احسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم صلي------- العصر كذلك ثم صلي---------------------------------------------- المغرب------- كذلك ثم صلي العشاء كذلك جعل لكل صلاة اقامة وذلك قبل ان تنزل صل---------------اة الخوف فان خفتم فرجالا او ركبانا	7480	-4945071420828014136	225	267.5	176	595	37.81512451171875	36	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms0471	true	-5083144007835938531	236	271	1265	1450	1601	300	عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحابه------------------------ منها---- فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي------- وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	471	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1562	false	4516584087266030020	81	123	399	619	1534	300	عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منها قال فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	1562	-4945071420828014136	184	337.5	149	220	83.63636016845703	32	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms0734	true	4428172559213140448	61	118	306	591	1482	300	حدثنا المثني حدث--نا حجاج حدث--نا حماد عن علي بن زيد عن عبد الله او ابراهيم بن عبد الله القرشي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في دبر صلاة الظهر اللهم خلص الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة وضعفه المسلمين من ايدي المشركين الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا	734	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2863	false	7013739742617872253	186	245	907	1196	1474	300	حدثني المثني قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن علي بن زيد عن عبد الله او ابراهيم بن عبد الله القرشي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في دبر صلاة الظهر اللهم خلص الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة وضعفة المسلمين من ايدي المشركين الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا	2863	-4945071420828014136	277	541.0	220	289	95.84774780273438	53	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms0803	true	-921867551203578074	0	46	0	207	1465	300	الاخر هو مسجد قباء فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن ذلك فقال هو------ هذا وفي ذلك يعني مسجد قباء خير كثير ولاحمد عن سهل بن سعد ------------------------------------------------------------------نحوه واخرجه من وجه اخر عن سهل بن سعد عن ابي بن كعب مرفوعا قال القرطبي هذا	803	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4756	false	3569995353998200297	187	239	887	1125	1406	300	الاخر هو مسجد قباء فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه------- فقال هو مسجدي هذا اللفظ لحديث ابي كريب وحديث سفيان-------------------- نحوه حدثنا ابن وكيع قال ثنا ابو نعيم عن عبد الله بن عامر الاسلمي عن---- عمران بن ابي انس عن سهل بن سعد عن ابي بن كعب ان النبي صلي ----------	4756	-4945071420828014136	114	155.5	85	279	40.86021423339844	22	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms1183	true	1370065246678331329	110	275	600	1439	1569	300	ويجء اولءك فيركع بهم ركعة ويسجد بهم سجدتين اي ثم يسلم وحده فهي اي فهذه الصلاة له صلي الله عليه وسلم اثنتان اي ركعتان ولهم اي لكل واحد من الطاءفتين واحدة اي ركعة واحدة ثم يركعون ركعة ويسجدون سجدتين اي ثم يسلمون وفي رواية مالك في الموطا ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون وراء الامام فيركع بهم ويسجد بهم ثم يسلم فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة الثانية ثم يسلمون 566 قوله قال محمد بن بشار سالت يحيي بن سعيد اي القطان عن هذا الحديث اي هل بلغك هذا الحديث مرفوعا ام لا فحدثني اي يحيي القطان---------------------------------------------------------------------------------------- بمثل حديث يحيي بن سعيد الانصاري المذكور الموقوف وقال لي اكتبه الي جنبه هذا مقول محمد بن بشار اي وقال لي يحيي بن سعيد القطان اكتب الحديث الذي رويته عن شعبة مرفوعا الي جنب الحديث الذي رويته عن يحيي بن سعيد الانصاري موقوفا ولست احفظ الحديث اي قال يحيي القطان لست احفظ لفظ الحديث الذي رويته عن شعبة مرفوعا لكنه اي لكن الحديث المرفوع مثل حديث يحيي بن سعيد	1183	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2885	false	-6992347187579967613	75	144	367	698	1500	300	ويجء اولءك فيركع بهم ركعة ويسجد---- سجدتين---------------- فهي له-------------------------------------------- ركعتان ولهم وا---------------------------------------حدة ثم يركعون ركعة ويسجدون سجدتين قال بند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار سالت يحيي بن سعيد---------- عن هذا الحديث----------------------------------- فحدثني عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث يحيي بن سعيد وقال------------------------- لي اكتبه الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنبه فلست احفظه و----------------------------------------------------------------------لكنه---------------------- مثل حديث يحيي بن سعيد	2885	-4945071420828014136	209	255.5	163	927	22.545846939086914	38	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms1498	true	-745038784839205553	228	285	1160	1441	1514	300	قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عنه --------قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له اذن في الناس با-----لحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق---------- فسمعه من بين السماء والارض افلا ترون ان الناس يجيءون من اقصي الارض يلبون	1498	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6603	false	5628448721564450640	12	66	56	324	1396	300	قابوس عن------------- ابيه عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهي------------م من بناء البيت قيل له اذن في الناس بالحج الحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ---- فنادي ابراهيم--- ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فحجوا قال فسمعه ما بين السماء والارض افلا تري ال----ناس يجيءون من اقصي الارض يلبون	6603	-4945071420828014136	237	420.0	190	304	77.96052551269531	40	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms1534	true	-6178192399958561807	85	183	406	914	1468	300	يجتمع المسلمون والمشركون بعد عامهم هذا وفي حديث ابي هريرة الذي اشار اليه الترمذي ان لا يحج بعد العام مشرك قال العيني ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالنداء بذلك حين نزلت انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا والمراد بالمسجد الحرام هنا الحرم كله فلا يمكن مشرك من دخول الحرم بحال وكذلك لا يمكن اهل الذمة من الاقامة بعد ذلك لقوله صلي الله عليه وسلم اخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب قاله في مرض موته صلي الله عليه وسلم انتهي ومن كان بينه وبين----- النبي صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته	1534	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4547	false	564200045576774014	159	184	763	893	1468	300	يجتمع المسلمون والمشركون بعد عامهم هذا و-----------------------------------------ان لا يطوف بالبيت عريان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن كان بينه وبين رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته	4547	-4945071420828014136	107	152.5	85	513	20.85770034790039	19	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms1553	true	725150948910499585	206	241	1027	1196	1503	300	فمن تعجل في يومين اي من ايام التشريق فنفر في اليوم الثاني منها فلا اثم عليه في تعجيله ومن ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر اي عن النفر في اليوم الثاني من ايام التشريق الي اليوم الث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الث فلا اثم عليه	1553	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1212	false	1192573259807015470	63	153	289	713	1390	300	فمن تعجل في يومين اي من ايام التشريق-------------------------- فلا اثم علي----------ه ومن ادركه الليل بمني من اليوم الثاني من قبل ان ينفر فلا نفر له حتي تزول الشمس من الغد ومن تاخر فلا اثم عليه البقرة يقول من تاخر-------------------------------------------- الي اليوم الثالث من ايام التشريق فلا اثم عليه حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة في قوله فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه البقرة قال رخص الله في ان ينفروا في يومين منها ان شاءوا ومن تاخر في اليوم الثالث فلا اثم عليه	1212	-4945071420828014136	88	130.0	69	504	17.460317611694336	16	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms1596	true	-5775208714510521482	80	127	357	567	1420	300	مالك عن ايوب----------------------- عن رجل من اهل البصرة-------------- قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ب----الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة--------------------- وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الي تسعة اشهر ثم --حللت بعمرة	1596	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1103	false	-7804464788935192914	230	289	1104	1375	1431	300	مالك عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة الي عبد الله بن عباس وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي احد--- ان احل فاقمت علي ذلك الي سبعة اشهر حتي احللت بعمرة	1103	-4945071420828014136	202	342.5	157	274	73.72262573242188	39	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms1730	true	-2409532668532727429	123	200	654	1026	1560	300	بن حبان من طريق ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه-------------------------------------- فاذا كان مءمنا كانت الصلاة عند راسه والزكاة عن يمينه والصو-----م عن شماله و----فعل المعروف من قبل رجليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقال له اجلس فيجلس وقد مثلت له الشمس عند ا---لغروب زاد بن ماجه من حديث جابر فيجلس فيمسح عينيه ويقول دعون----ي اصلي في هذا الرجل وفي حديث انس عند البخاري ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد ولاحمد من حديث عاءشة ما هذا الرجل الذي كان فيكم	1730	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5501	false	630272700670411000	10	133	50	690	1483	300	بن عمرو عن -----ابي سلمة عن ابي هريرة قال ان الميت ليسمع خفق نعالهم حين يولون عنه مدبرين فاذا كان مءمنا كانت الصلاة عند راسه والزكاة عن يمينه وكان الصيام عن يساره وكان فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والاحسان الي الناس عند رجليه فيءتي من عند راسه فتقول الصلاة ما قبلي مدخل فيءتي عن يمينه فتقول الزكاة ما قبلي مدخل فيءتي عن يساره فيقول الصيام ما قبلي مدخل فيءتي من عند رجليه فيقول فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والاحسان الي الناس ما قبلي مدخل فيقال له اجلس فيجلس -قد مثلت له الشمس قد دنت للغروب فيقال له اخبرنا عما نسالك في-----------------قول دعوني حتي اصلي فيقول انك ستفعل فاخبرنا عما نسالك عنه فيقول وعم تسالون فيقال ارايت هذا ال--------------------------رجل الذي كان فيكم	5501	-4945071420828014136	191	230.0	146	689	27.72133445739746	30	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms1771	true	9053091095912984952	248	297	1247	1486	1499	300	قال------ حدثني معقل بن يسار انها نزلت فيه قال زوجت اختا لي من رجل وطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك وفرشتك----- واكرمتك ف--طلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا ----وكان رجلا--- لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فانزل الله	1771	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1457	false	-8844682351978899135	141	193	708	955	1513	300	قال الحسن حدثني معقل بن يسار انها نزلت فيه قال زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك وفرشتك اختي واكرمتك ثم طلقتها ثم جءت تخطبها--------- لا تعود اليك ابدا قال وكان رجل صدق لا باس به وكانت المراة تحب- ان ترجع اليه قا--ل الله	1457	-4945071420828014136	221	387.0	174	259	85.32818603515625	39	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms2292	true	-3055307610683980921	185	300	974	1522	1522	300	لما اسروا الاسار-----ي يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ب---كر وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله--- بنو العم والعشيرة -اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما تري يا -بن الخطاب قلت- لا والله يا رسول الله- ما اري الذي راي ابو بكر------------ ولكن اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم------------------------------------------------------------------------------------------ فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده- فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت-------- فلما كان من الغد------------------------------------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله-	2292	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4506	false	1640817828449533205	0	144	0	679	1441	300	لما اسروا الاساري يعني يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين ابو بكر وعمر وعلي قال م------ا ترون في------ الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة واري ان تاخذ منهم فدية -تكون لنا قوة علي الكفار وعسي الله ان يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب فقال لا والذي لا اله الا هو ما اري الذي راي ابو بكر يا نبي الله ولكن اري ان تمكننا منهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من العباس فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت قال عمر فلما كان من الغد جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو-------------------------- وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله	4506	-4945071420828014136	461	769.0	359	722	63.85041427612305	81	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms2306	true	-1906166227201054938	209	273	1100	1428	1564	300	كان منه ف---ي الجاهلية علي الفتن والقتال بين القباءل فذلك الذي ورد النهي عنه في الاسلام بقو--------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم---- لا حلف في الاسلام وما كان من---ه في الجاهلية علي نصرة المظلوم وصلة الارحام ونحوهما فذلك الذي قال فيه صلي الله عليه وسلم ايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شدة ولا تحدثوا من الاحداث اي لا تبتدعوا حلفا في الاسلام	2306	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2626	false	-1260668586010652000	153	277	709	1280	1382	300	كان من حلف في الجاهلية فتمسكوا به ولا حلف ف-----------------------------------ي الاسلام حدثنا ابو كريب قال ثنا وكيع عن داود بن ابي عبد الله عن ابن جدعان عمن حدثه عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في الجاه----------------------------------------------------------------------------------------------------لية لم يزده الاسلام الا شدة حدثنا حميد بن مسعدة قال ثنا حسين المعلم وحدثنا مجاهد بن موسي قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا حسين المعلم وحدثنا حاتم بن بكر الضبي قال ثنا عبد الاعلي بن حسين المعلم قال ثنا ابي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في خطبته يوم فتح مكة فوا بحلف فانه لا يزيده الاسلام الا شدة ولا تحدث-------------------------وا حلفا في الاسلام	2626	-4945071420828014136	143	217.5	114	731	19.562244415283203	21	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms2314	true	2714153895055215740	7	39	46	208	1508	300	في نسوة تبايع فقلن يا رسول الله ابسط يدك نصافحك فقال اني لا اصافح النساء ولكن- ساخذ عليكن فاخذ علينا حتي بلغ ولا يعصينك في معروف ف---------قال فيما اطقتن واستطعتن -الخ قوله	2314	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8909	false	-5836303153266373690	217	249	1061	1228	1482	300	في نسوة ف------قلن يا رسول الله ابسط يدك نصافحك فقال اني لا اصافح النساء ولكني ساخذ عليكم فاخذ علينا حتي بلغ ولا يعصينك في معروف الممتحنة فقال فيما اطقتن واستطعتن فقلن الله	8909	-4945071420828014136	149	270.5	118	173	86.12716674804688	25	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms2336	true	-96394373897171094	238	288	1239	1477	1541	300	اتي- بفرس يجعل----- كل خطو- منه ------------اقصي بصره---- فسار وسار معه جبريل-------------- فاتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في كل يوم كلما احصدوا عاد كما كان فقال------------------------- يا جبر--يل من هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبع ماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه	2336	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5792	false	2614551422761399990	231	291	1167	1463	1506	300	اتاه بفرس فحمل عليه كل خطوة منه منتهي طرفه واقصي بصره قال فسار وسار معه جبراءيل عليه السلام فاتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في ---يوم كلما -حصدوا عاد كما كان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبراءيل ما هذا --قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبع ماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه	5792	-4945071420828014136	222	359.0	174	302	73.50993347167969	38	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms2423	true	3537318437852846840	0	269	0	1301	1438	300	الله قومك واهلك استبقهم واستان بهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك فدعهم ن-ضرب اعناقهم مكن عليا من عقيل فيضرب عنقه ومكن حمزة من العباس فيضرب عنقه ومكني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله انظر واديا كثير الحطب فادخلهم فيه ثم اضرمه عليهم نارا ف----قال له العباس قطعت رحمك---- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجيبهم ثم دخل فقال ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول--------- بن رواحة ثم خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين ويش----------د قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور --------رحيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا---- ومثلك يا عبد الله بن رواحة كمثل موسي قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم --ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم انت------م عالة فلا ي-فلتن احد منهم الا بفداء او ضرب عنق قال عبد الله بن مسعود الا سهيل -بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فما رايتني في يوم اخوف ان تقع علي الحجارة من السماء من---- ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل -بن بيضاء قال	2423	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4505	false	781825168498966259	23	263	108	1276	1445	300	الله قومك واهلك استبقهم واستان بهم لعل الله ان يتوب عليهم وق--------------------------------------ال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك قدمهم فاضرب اعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقهم وقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله انظر واديا كثير الحطب فادخلهم فيه ثم اضرمه عليهم نارا قال فقال له العباس قطعت رحمك قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يج-بهم ثم دخل فقال ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول عبد الله بن رواحة ثم خرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم ع----------------------بادك الماءدة الاية ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح ومثلك يا ابن رو--------احة كمثل موسي قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم يونس قال رسول الله صلي الله عليه وسل------م انتم اليوم عالة فلا ينفلتن احد منهم الا بفداء او ضرب عنق قال عبد الله بن مسعود الا سهيل ابن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فما رايتني في يوم اخوف ان تقع علي الحجارة من السماء مني في ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل ابن بيضاء قال	4505	-4945071420828014136	1074	2010.0	846	1362	78.85462188720703	204	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms2423	true	3537318437852846840	233	300	1131	1438	1438	300	الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فما رايتني في يوم اخوف ان تقع علي الحجارة من السماء من ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل بن بيضاء قال بن عباس قال عمر بن الخطاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء فلما كان من الغد جءت فاذا رسول-	2423	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4506	false	1640817828449533205	47	129	223	606	1441	300	للاسلام ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ا---------------------------بن الخطاب فقال لا والذي لا اله الا هو ما اري الذي راي ابو بكر يا نبي الله ولكن اري ان تمكننا منهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من العباس فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت قال عمر--------- فلما كان من الغد جءت -الي رسول	4506	-4945071420828014136	145	217.5	113	526	27.566539764404297	28	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms2423	true	3537318437852846840	12	111	62	547	1438	300	منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار وقال عم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر يا رسول الله كذبوك واخرجوك فدعهم نضرب اعناقهم مكن عليا من عقيل فيضرب عنقه و-مكن حمزة من العباس فيضرب عنقه ومك--ني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله انظر واديا كثير الحطب فادخلهم فيه ثم اضرمه عليهم نارا فقال له العباس قطعت رحمك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجيبهم ثم دخل فقال ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول بن رواحة ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	2423	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4506	false	1640817828449533205	36	134	169	630	1441	300	منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار وعسي الله ان يهديهم للاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب فقال لا والذي لا اله الا هو ما اري الذي راي ابو بكر يا -نبي الله ولكن اري ان تمكننا منهم فت-------مكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من العباس فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------صناديدها فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو ------------------------------بكر ولم يهو ما قلت قال عمر فلما كا----------ن من الغد جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4506	-4945071420828014136	243	362.5	185	614	39.57654571533203	44	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms2424	true	3027130076808318117	0	76	0	364	1529	300	الله صلي الله عليه وسلم-------- وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي علي ------اصحابك من اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة من -نبي الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل عليه ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	2424	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4506	false	1640817828449533205	129	206	606	972	1441	300	الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض لاصحابي من اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل----- ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	4506	-4945071420828014136	342	635.5	269	380	90.0	68	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms2942	true	7238856176814650221	102	149	501	727	1508	300	صفوان بن عسال فاخرجه بن ماجة عنه مرفوعا----------- ان من قبل مغرب الشمس بابا مفتوحا عرضه سبعون سنة فلا يزال ذلك الباب مفتوحا للتوبة حتي تطلع الشمس من نحوه فاذا طلعت------ من نحوه لم ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	2942	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3961	false	5680249358145619275	19	62	85	287	1403	300	صفوان بن عسال قال ثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من قبل مغرب الشمس بابا مفت-----------------------------------------وحا للتوبة حتي تطلع الشمس من نحوه فاذا طلعت الشمس من نحوه لم ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	3961	-4945071420828014136	161	287.0	126	243	66.25514221191406	32	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3309	true	-9079460200470285443	178	220	920	1127	1522	300	عين في جهنم تسيل اليهما حمة كل ذات حمة من حية او عقرب او غير ذلك فيستنقع فيءتي بالادمي فيغمس فيها غمسة واحدة فيخرج وقد سقط جلده ولحمه عن العظام و---يتعلق جلده ولحمه في عقبيه وكعبيه في--------جر لحمه كما يجر الرجل ثوبه	3309	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7892	false	-5132253088964540546	200	240	956	1154	1435	300	عين في جهنم يسيل اليه-ا حمة كل ذات حمة من حية او عقرب او غيرها-- فيستنقع فيءتي بالادمي فيغمس فيها غمسة واحدة فيخرج وقد سقط جلده ولحمه عن العظام حتي يتعلق جلد------ه في -------كعبيه وعقبيه وينجر لحمه ك----جر الرجل ثوبه	7892	-4945071420828014136	181	312.5	143	218	83.02751922607422	31	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3338	true	9045161030266893529	239	300	1253	1552	1552	300	قالت الاعراب ا-------------------------------منا الخ قد استفيد من هذه الاية الكريمة ان الايمان اخص من الاسلام كما هو مذهب اهل السنة والجماعة ويدل عليه حديث سعد ب--------------------------------------------------------------ن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجالا ولم يعط رجلا منهم شيءا فقال سعد رضي الله عنه يا رسول الله اعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا شيءا-	3338	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8454	false	2227724965994495307	159	218	807	1107	1507	300	قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا الحجرات قال----------------------- ان--------------- الاسلام الكلم---------------ة والايمان العمل حدثنا ابن عبد الاعلي قال ثنا ابن ثور عن معمر واخبرني الزهري عن عامر بن سعد عن ابي-----------------------ه قال اعطي النبي---- صلي الله عليه وسلم رجالا ولم يعط رجلا منهم شيءا فقال سعد------------- يا رسول الله اعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا شيءا	8454	-4945071420828014136	163	228.0	129	393	41.475826263427734	28	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3339	true	7012162783478075392	0	33	0	165	1599	300	وهو مءمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسلم حتي اعادها سعد ثلاثا والنبي صلي الله عليه وسلم يقول او مسلم الحديث اخرجه الشيخان فقد فرق النبي صلي الله عليه وسلم بين	3339	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8454	false	2227724965994495307	218	248	1107	1250	1507	300	وهو مءمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسلم حتي اعادها سعد ثلاثا والنبي صلي الله عليه وسلم يقول او مسلم ----------------------ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اني	8454	-4945071420828014136	135	246.5	105	165	81.81818389892578	27	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3647	true	813409493602515456	131	160	686	838	1550	300	والصواب من القراءة في ذلك عندنا الذي لا يجوز غيره الم غلبت ال------روم بضم الغين لاجماع الحجة من القراء عليه فاذا كان ذلك كذلك فتاويلي الكلام غلبت فارس الروم	3647	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7326	false	-7547028053519957046	71	101	345	502	1470	300	والصواب من القراءة في ذلك عندنا الذي لا يجوز غيره الم غلبت الروم الروم بضم الغين لاجماع الحجة من القراء عليه فاذا كان ذلك كذلك فتاويل- الكلام غلبت فارس الروم	7326	-4945071420828014136	151	294.0	122	158	95.56961822509766	27	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3647	true	813409493602515456	160	300	838	1550	1550	300	في ادني الارض من ارض الشام الي- ارض -فارس وهم من بعد غلبه------م يقول والروم من بعد غلبة فارس اياهم سيغلبون فارس في بضع سنين لله الامر من قب---------------ل غلبتهم فارس ومن بعد غلبتهم اياها يقضي في خلقه ما يشاء ويحكم ما يريد ويظهر من شاء منهم علي من احب اظهاره عليه ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله يقول ويوم يغلب الروم فارس يفرح المءمنون بالله ورسوله بنصر الله اياهم علي المشركين ونصرة الروم علي فارس ينصر الله تعالي من يشاء من خلقه علي من يشاء وهو نصرة المءمنين علي المشركين ببدر قال------------------------------------------------------------------------ واما قوله سيغلبون------ فان القراء اجمعين علي فتح الياء فيها والواجب علي قراءة من قرا الم غلبت الروم بفتح الغين ان يقرا قوله سيغلبون بضم الياء فيكون معناه وهم من---- غلبتهم فارس سيغلبهم المسلمون حتي يصح معني الكلام والا لم يكن للكلام كبير معني ان فتحت الياء لان-	3647	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7333	false	4483086119545083132	58	166	274	841	1482	300	في ادني ال-------ارض الروم عليه منه وقوله وهم من بعد غلبهم الروم يقول والروم من بعد غلبة فارس اياهم سيغلبون فارس وقوله من بعد غلبهم الروم مصدر من قول القاءل غلبته غلبة فحذفت الها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء من الغلبة وقيل من بعد غلبهم ولم يقل من بعد غلبتهم للاضافة كما حذفت من قوله واقام الصلاة الانبياء للاضافة وانما الكلام واقامة الصلاة واما قوله سيغلبون الروم فان القراء اجمعين علي فتح الياء فيها والواجب علي قراءة من قرا الم غلبت الروم بفتح الغين ان يقرا قوله سيغلبون بضم الياء فيكون معناه وهم من بعد غلبتهم فارس سيغلبهم المسلمون حتي يصح معني الكلام والا لم يكن للكلام كبير معني ان فتحت الياء لان	7333	-4945071420828014136	355	582.0	282	818	43.39853286743164	61	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3647	true	813409493602515456	160	251	838	1295	1550	300	في ادني الارض ------من ارض الشام الي ارض فارس وهم من بعد غلبهم يق------ول والروم من بعد غلبة فارس اياهم سيغلبون ف------ارس في بضع سنين لله الامر من قبل غلب------تهم فارس ومن بعد غلب--------تهم اياها يقضي في خلقه ما يشاء ويحكم ما يريد ويظهر من شاء منهم علي من احب اظهاره عليه ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله يق------ول ويوم يغلب الروم فارس يفرح المءمنون بالله ورسوله بنصر الله اياهم علي المشركين ونصرة الروم علي فارس ينصر ا------لله تعالي----- من يشاء------- من خلقه علي من يشاء وهو نصرة المءمنين علي المشركين ببدر	3647	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7334	false	5605303637631412852	8	108	44	557	1536	300	في ادني الارض الروم من ارض الشام الي ارض فارس وهم من بعد غلبهم الروم يقول والروم من بعد غلبة فارس اياهم سيغلبون الروم فارس في بضع سنين لله الامر من قبل الروم غلبتهم فارس ومن بعد الاعراف غلبتهم اياها يقضي في خلقه ما يشاء ويحكم ما يريد ويظهر من شاء منهم علي من احب اظهاره عليه ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله الروم يقول ويوم يغلب الروم فارس يفرح المءمنون بالله ورسوله بنصر الله اياهم علي المشركين ونصرة الروم علي فارس ينصر الروم الله تعالي ذكره من يشاء البقرة من خلقه علي من يشاء وهو نصرة المءمنين علي المشركين ببدر	7334	-4945071420828014136	448	848.5	357	513	87.32943725585938	82	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3650	true	6824255309904535654	30	94	154	476	1528	300	ابي الدرداء ا----فيكم احد يقرا علي قراءة عبد الله اي بن مسعود رضي الله عنه قال فاشاروا الي فقلت نعم اي انا اقرا علي قراءة عبد الله وفي رواية للبخاري فقال ايكم يقرا علي قراءة عبد الله قال كل-------------------نا قال فايكم احفظ فاشاروا الي علقمة كيف سمعت عبد الله يقرا هذه الاية والليل اذا يغشي قال قلت سمعته يقراها والليل اذا يغشي----------------- والذكر والانثي	3650	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9541	false	8002785219376305441	53	85	255	419	1467	300	ابو الدرداء فقال فيكم احد يقرا علي قراءة عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال فاشاروا الي قال قلت انا قال ف----------------------------كيف سمعت عبد الله يقرا هذه الاية والليل اذا ي-------------------------------------غشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي	9541	-4945071420828014136	120	196.0	96	362	33.149169921875	19	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3673	true	8952501457194487078	137	222	767	1197	1591	300	وقال اخرون بل انزل----- هذه الاية قبل ان يفرض ال--توجه الي الكعبة-------------------------------------------------- وانما انزلها -لي---علم- نبيه------------------------- واصحابه ان لهم التوجه بوجوههم للصلاة حيث شاءوا من نواحي المشرق والمغرب لانهم لا يوجهون وجوههم وجها من ذلك وناحية الا كان جل ثناءه في ذلك الوجه وتلك الناحية لان له تعالي المشارق والمغارب وانه لا يخلو منه مكان كما قال تعالي و-لا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا قالوا ثم نسخ ذلك بالفرض الذي فرض--------- التوجه الي المسجد الحرام قاله بن جرير قال --------------------	3673	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0701	false	4034872616081686696	74	181	387	927	1520	300	وقال اخرون بل انزل الله هذه الاية قبل ان يفرض علي نبيه صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين به التوجه شطر المسجد الحرام وانما انزلها عليه معلما نبيه عليه الصلاة والسلام بذلك واصحابه ان لهم التوجه بوجوههم للصلاة حيث شاءوا من نواحي المشرق والمغرب لانهم لا يوجهون وجوههم وجها من ذلك وناحية الا كان جل ثناءه في ذلك الوجه وتلك الناحية لان له ------المشارق والمغارب وانه لا يخلو منه مكان كما قال جل وعز ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين-ما كانوا قالوا ثم نسخ ذلك بالفرض الذي فرض عليهم في التوجه شطر المسجد الحرام ذكر من قال ذلك حدثنا بشر بن معاذ قال	701	-4945071420828014136	387	682.0	309	547	70.74954223632812	70	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3673	true	8952501457194487078	47	80	273	460	1591	300	هذه الاية نزلت في قوم عميت عليهم القبلة فلم يعرفوا شطرها فصلوا علي انحاء مختلفة فقال الله تعالي برب---- المشارق والمغارب فاين وليتم وجوهكم فهنالك وجهي وهو قبلتكم فيعلمكم بذلك ان صلاتكم ماضية	3673	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0703	false	-8956825977636486500	0	34	0	185	1477	300	هذه الاية----- في قوم عميت عليهم القبلة فلم يعرفوا شطرها فصلوا علي انحاء مختلفة فقال الله عز وجل لهم لي المشارق والمغارب فاني وليتم وجوهكم فهنالك وجهي وهو قبلتكم معلمه-م بذلك ان صلاتهم ماضية	703	-4945071420828014136	164	304.5	133	191	85.86387634277344	27	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3677	true	-4971893652417252059	45	209	216	1037	1496	300	علي بن ابي طلحة عن -بن عباس قال لما هاجر----- النبي الي المد-------------------ينة واليهود اكثر اهلها يستقبلون بيت المقدس امره الله ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها سب-----------------------------عة عشر شهرا وكان رسول الله يحب ان يستقبل--------- قبلة ابراهيم فك------------ان يدعو وينظر الي السماء ف-نزلت ومن طريق مجاهد قال انما كان يحب ان يتحول الي الكعبة لان اليهود ----------قالوا يخالفنا محمد ويتبع قبلتنا فنزلت وظاهر حديث بن عباس هذا ان استقبال بيت المقدس انما وقع بعد الهجرة الي المدينة لكن اخرج احمد من وجه اخر عن بن عباس كان النبي يصلي بمكة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه والجمع بينهما ممكن بان يكون امر لما هاجر ان يستمر علي الصلاة ببيت المقدس واخرج الطبراني من طريق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جريج --------قال-- صلي النبي--------- اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي------------------------ ثلاث حجج ثم هاجر فصلي اليه بعد قدومه الي المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الل---------ه الي الكعبة فقوله في حديث بن عباس الاول امره الله يرد قول من قال	3677	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0805	false	-1250832619855894356	41	191	192	939	1452	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال لما هاجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المدينة وكان--- اكثر اهلها------------- اليهود امره الله ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعة عشر شهرا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب قبلة ابراهيم عليه السلام وكان يدعو وينظر الي السماء فانزل الله عز وجل قد نري تقلب وجهك في السماء البقرة الاية فارتاب من ذلك اليهود وقالوا ما ولاهم عن------- قبلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم التي كانوا عليها البقرة فانزل الله عز وجل قل لله المشرق والمغرب البقرة حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال حدثني حجاج قال قال ابن جريج صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس فصلت الانصار نحو بيت المقدس قبل قدومه ثلاث حجج وصلي -------------بعد قدومه------------ ستة عشر شهرا ثم ولاه الله جل ثناءه الي الكعبة ذكر السبب الذي من اجله قا-------------------ل من قال	805	-4945071420828014136	337	241.5	260	1085	31.059907913208008	53	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3677	true	-4971893652417252059	45	89	216	450	1496	300	علي بن ابي طلحة عن -بن عباس قال---------------------------- لما هاجر النبي الي المدينة واليهود اكثر اهلها يستقبلون بيت المقدس امره الله------- ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها سبع----------------------------ة عشر شهرا وكان رسول الله------------------- يحب ان يستقبل قبلة ابراهيم فكان يدعو وينظر الي السماء	3677	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0826	false	-553228073432155445	207	264	1070	1355	1549	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما هاجر ال------ي المدينة وكان--- اكثر اهلها اليهود------------- امره الله عز وجل ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة عشر شهرا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب---------- قبلة ابراهيم فكان يدعو وينظر الي السماء	826	-4945071420828014136	186	278.5	147	317	58.675079345703125	30	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3695	true	-6502912808921558001	140	173	702	876	1498	300	فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون فلما سمعها اي هذه الاية	3695	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1456	false	8241842299756740373	2	35	12	186	1496	300	فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون البقرة ذكر ان هذه الاية	1456	-4945071420828014136	164	318.0	132	174	94.25287628173828	30	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3695	true	-6502912808921558001	241	300	1213	1498	1498	300	هذه الاية الدلالة الواضحة علي صحة قول من قال لا نكاح الا بولي من العصبة وذلك ان الله تعالي----- منع الولي من عضل المراة ان ارادت النكاح ونهاه عن ذلك فلو كان للمراة انكاح نفسها بغير انكاح وليها اياها او كان لها تولية من ارادت توليته في انكاحها لم يكن لنهي وليها عن عضلها معني مفهوم اذ كان لا-	3695	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1461	false	4329931019124187006	173	233	875	1166	1488	300	هذه الاية الدلالة الواضحة علي صحة قول من قال لا نكاح الا بولي من العصبة وذلك ان الله تعالي ذكره منع الولي من عضل المراة ان ارادت النكاح ونهاه عن ذلك فلو كان للمراة انكاح نفسها بغير انكاح وليها اياها او كان لها تولية من ارادت توليته في انكاحها لم يكن لنهي وليها عن عضلها معني مفهوم اذ كان لا	1461	-4945071420828014136	285	558.0	227	291	97.93814086914062	57	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3696	true	-8044146222189606061	0	54	0	255	1542	300	سبيل له الي عضلها وذلك انها ان كانت متي ارادت النكاح جاز لها انكاح نفسها او انكاح من توكله انكاحها فلا عضل هنالك لها من احد فينهي عاضلها عن عضلها وفي فساد القول بان لا معني لنهي الله عما نهي عنه صحة القول بان لولي المراة في تزويجها حقا لا يصح عقده الا به	3696	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1461	false	4329931019124187006	233	287	1166	1421	1488	300	سبيل له الي عضلها وذلك انها ان كانت متي اردات النكاح جاز لها انكاح نفسها او انكاح من توكله انكاحها فلا عضل هنالك لها من احد فينهي عاضلها عن عضلها وفي فساد القول بان لا معني لنهي الله عما نهي عنه صحة القول بان لولي المراة في تزويجها حقا لا يصح عقده الا به	1461	-4945071420828014136	253	504.0	199	255	99.21568298339844	53	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3698	true	4702859917948028479	197	240	1038	1251	1553	300	بن جرير من طريق---- كهيل بن حرملة---- سءل ابو هريرة عن الصلاة الوسطي فقال اختلفنا ف-----------------يها ونحن بفناء بيت رسول الله------------------- وفينا ابو هاش-------------م بن عتبة فق--------------------ال انا اعلم لكم---- فقام فاستاذن علي رسول الل-----------------------------ه ثم خرج الينا فقال اخبرنا انها صلاة العصر	3698	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1558	false	-1336945372378690129	24	90	122	445	1457	300	عن جابر بن سيلان عن كهيل بن حرملة قال سءل ابو هريرة عن الصلاة الوسطي فقال اختلفنا فيها كما اختلفتم فيها ونحن بفناء بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفينا الرجل الصالح ابو هشام بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس فقال انا اعلم لكم ذلك فقام فاستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليه ثم خرج الينا فقال اخبرنا انها صلاة العصر	1558	-4945071420828014136	197	320.5	155	323	60.9907112121582	31	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3712	true	-402170096590894525	45	114	247	603	1564	300	فقالوا يا ابا القاسم بل نرجع فننظر في امرنا ثم ناتيك فلما رجعوا قالوا ل---------------------------------------لعاقب وكان ذا رايهم------- يا عبد المسيح ما تري قال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري---------- ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالكلام الفصل من امر صاحبكم والله ما باهل----- قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لكان الاستءصال-------------- فان-------- ابيتم الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه------------------- فوادعوا الرجل	3712	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2058	false	287299868284816774	217	300	1064	1481	1481	300	فقالوا يا ابا القاسم دعنا ----ننظر في امرنا ثم ناتيك بما نريد ان نفعل فيما دعوتنا اليه فانصرفوا عنه ثم خلوا بالعاقب وكان ذا رايهم فقالوا يا عبد المسيح ما تري قال والله---------- يا معشر النصاري لقد عرفتم ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم ب-------الفصل من خبر صاحبكم ولقد علمتم ما لاعن قوم نبيا قط فبقي كبيرهم ولا نبت صغيرهم وانه ل-----------لاستءصال منكم ان فعلتم فان كنتم قد ابيتم الا الف-------- دينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل-	2058	-4945071420828014136	273	413.5	217	458	59.60698699951172	44	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3722	true	-5867192844143403161	191	235	1031	1262	1599	300	عن ابي سعيد الخدري ان رجالا من المنافقين------ علي عهد رسول الله كان--------------- اذا خرج رسول الله--------------- الي الغزو وتخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله فاذا قدم رسول الله------------------------ اعتذروا اليه وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا ف-نزلت--------------- لا تحسبن الذين يفرحون	3722	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2399	false	2312001733037255392	171	229	848	1147	1511	300	عن ابي سعيد الخدري ان رجالا من المنافقين كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي الغزو -تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله واذا قدم النبي صلي الله عليه وسلم من السفر اعتذروا اليه------- واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فانزل الله تعالي فيهم لا تحسبن الذين يفرحون	2399	-4945071420828014136	202	320.0	161	307	65.79804229736328	34	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3729	true	7846217945531344491	179	203	856	960	1423	300	سفيان عن عمرو بن دينار عن رجل من ولد ام سلمة عن ام سلمة انها قالت------------- لا اسمع الله ذكر النساء في الهجرة بشء	3729	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2413	false	-8035669116707992882	11	38	51	168	1475	300	سفيان عن عمرو بن دينار عن رجل من ولد ام سلمة عن ام سلمة انها قالت يا رسول الله لا اسمع الله ذكر النساء في الهجرة بشء	2413	-4945071420828014136	104	199.0	80	117	88.88888549804688	23	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3733	true	-1582767079675693233	117	183	578	911	1527	300	نزلت هذه الاية في اختلاف اصحاب رسول الله في قوم كانوا ارتدوا عن الاسلام بعد اسلامهم من اهل مكة وانما قلنا ذلك اولي بالصواب لان اختلاف اهل التاويل في ذلك انما هو علي احد قولين احدهما انهم قوم كانوا من اهل مكة علي ما قد ذكرنا الرواية عنهم والاخر انهم قوم كانوا من اهل المدينة وفي قول الله تعالي ذكره-------------------------------------------------- فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا	3733	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2806	false	4904507499838405196	215	265	1167	1413	1567	300	نزلت هذه الاية في اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في امر -------------------------------------------------------------------اهل الافك ذكر من قال ذلك حدثني يونس قال اخب-------------------------------------------رنا ابن وهب قال قال ابن زيد ف---------------------------ي قوله فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا النساء حتي بلغ فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا	2806	-4945071420828014136	99	117.5	77	383	25.84856414794922	16	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3733	true	-1582767079675693233	108	230	534	1148	1527	300	واولي هذه الاقوال بالصواب في ذلك قول من قال نزلت هذه الاية في اختلاف اصحاب رسول الله------------------- في قوم كانوا ارتدوا عن الاسلام بعد اسلامهم من اهل مكة وانما قلنا ذلك اولي بالصواب لان اختلاف اهل التاويل في ذلك انما هو علي احد قولين----------- احدهما انهم قوم كانوا من اهل مكة علي ما قد ذكرنا الرواية عنهم والاخر انهم قوم كانوا من اهل المدينة وفي قول الله تعالي ذكره فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا------- اوضح الدليل علي انهم كانوا من غير اهل المدينة لان الهجرة كانت علي عهد رسول الله------------------- الي داره ومدينته من ساءر ارض الكفر فاما من كان بالمدينة في دار الهجرة مقيما من المنافقين واهل الشرك فلم يكن عليه فرض هجرة لانه في دار الهجرة كان وطنه ومقامه	3733	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2807	false	-8584809698560141155	2	132	9	664	1507	300	واولي هذه الاقوال بالصواب في ذلك قول من قال نزلت هذه الاية في اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوم كانوا ارتدوا عن الاسلام بعد اسلامهم من اهل مكة وانما قلنا ذلك اولي بالصواب لان اختلاف اهل ذ-----------لك انما هو علي---- قولين التاويل في احدهما انهم قوم كانوا من اهل مكة علي ما قد ذكرنا الرواية عنهم والاخر انهم قوم كانوا من اهل المدينة وفي قول الله تعالي ذكره فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا النساء اوضح الدليل علي انهم كانوا من غير اهل المدينة لان الهجرة كانت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي داره ومدينته من ساءر ارض الكفر فاما من كان بالمدينة في دار الهجرة مقيما من المنافقين واهل الشرك فلم يكن عليه فرض هجرة لانه في دار الهجرة كان وطنه ومقامه	2807	-4945071420828014136	598	1136.5	479	670	89.25373077392578	114	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3733	true	-1582767079675693233	108	142	534	705	1527	300	واولي هذه الاقوال بالصواب في ذلك قول من قال نزلت هذه الاية في اختلاف اصحاب--------------------- رسول الله في قوم كانوا ارتدوا عن الاسلام بعد اسلامهم من اهل مك----------------------------------------------------------------ة وانما قلنا ذلك اولي بالصواب------- لان	3733	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4739	false	-4944689995956057424	220	272	1031	1294	1451	300	واولي هذه الاقوال بالصواب في ذلك قول من قال نزلت هذه الاية في المعترفين بخطا فعلهم في تخلفهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتركهم الجهاد معه والخروج لغزو الروم حين شخص الي تبوك وان الذين نزل ذلك فيهم جماعة احدهم ابو لبابة وانما قلنا ذلك اولي بالصواب في ذلك لان	4739	-4945071420828014136	111	162.0	87	263	42.205322265625	20	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3735	true	1363410786577099540	95	223	477	1106	1501	300	الحافظ بن جرير واولي القول في ذلك بالصواب قول من قال معناه ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه ان جزاءه جهنم خالدا فيها ولكنه يعفو و--يتفضل علي اهل الايمان به وبرسوله فلا يجازيهم بالخلود فيها ولكنه عز ذكره اما ان يعفو بفضله فلا يدخله النار واما ان يدخله اياها ثم يخرجه منها بفضل رحمته لما سلف من وعده عباده المءمنين بقوله يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا ------فان ظن ظان ان القاتل ان وجب ان يكون داخلا في هذه الاية فقد يجب ان يكون المشرك داخلا فيها لان الشرك من الذنوب فان الله عز ذكره قد اخبر انه غير غافر الشرك لاحد بقوله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يش-------اء والقتل دون الشرك	3735	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2841	false	-905118493022726605	93	223	444	1080	1477	300	------ابو جعفر واولي القول في ذلك بالصواب قول من قال معناه ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه ان جزا-ه جهنم خالدا فيها ولكنه يعفو او يتفضل علي اهل الايمان به وبرسوله فلا يجازيهم بالخلود فيها ولكنه عز ذكره اما ان يعفو بفضله فلا يدخله النار واما ان يدخله اياها ثم يخرجه منها بفضل رحمته لما سلف من وعده عباده المءمنين بقوله يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا الزمر فان ظن ظان ان القاتل ان وجب ان يكون داخلا في هذه الاية فقد يجب ان يكون المشرك داخلا فيه- لان الشرك من الذنوب فان الله عز ذكره قد اخبر انه غير غافر الشرك لاحد بقوله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء والقتل دون الشرك	2841	-4945071420828014136	616	1198.0	489	644	95.65217590332031	120	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3745	true	-5165437580255647680	74	136	396	683	1510	300	ان ابا بكر ق-----------ال يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الاية---------------------------------------------------- ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به فكل سوء--- عملنا- جزينا به فقال رسول الله--------------- غفر الله لك يا ابا بكر الست تمرض الست تنصب الست تحزن الست تصيبك اللاواء قال بلي قال فهو ما تجزون به قوله وفي الباب عن عاءشة اخرجه------ بن ابي داود	3745	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2941	false	-4263779454489626446	191	266	884	1240	1388	300	عن ابي بكر الصديق انه قال يا نبي ا-لله كيف الصلاح بعد هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اية اية قال يقول الله ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به النساء فما عملناه جزينا به فقال النبي صلي الله عليه وسلم غفر الله لك يا ابا بكر الست تمرض ال----------ست تحزن الست تصيبك اللاواء --------قال فهو ما تجزون به حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد	2941	-4945071420828014136	217	349.5	166	375	57.86666488647461	39	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3753	true	-5727370060490354314	226	296	1155	1478	1500	300	لم يمنعه ما راي منه اي لم يمنع الناهي ما راي هو م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المذنب من وقوع----------------------ه علي الذنب ان يكون اي من ان يكون الناهي اكيله وشريبه اي مواكل المذنب ومشاربه ومخالطه ولفظ ابي داود ان اول ما دخل النقص ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل--------------------------------------------------------ي بني اسراءيل كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله و-شريبه	3753	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3427	false	4610256034686162200	70	179	330	871	1463	300	لم يمنعه ما راي منه ان يكون اكيله وخليطه وشريبه فلما راي ذلك منهم ضرب بقلوب بعضهم علي بعض ولعنهم علي لسان نبيهم داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ثم قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي المسء ولتاطرنه علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق اطرا او ليضربن الله قلوب بعضكم علي بعض وليلعننكم كما لعنهم حدثنا ابن حميد قال ثنا الحكم بن بشير بن سلمان قال ثنا عمرو بن قيس الملاءي عن علي بن بذيمة عن ابي عبيدة عن عبد الله قال لما فشا المنكر في بني اسراءيل جعل الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ثم-------------- ----------------------------لا يمنعه ذلك ان ي---ءاك-له ويشاربه	3427	-4945071420828014136	121	22.0	90	700	17.285715103149414	19	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3767	true	-2791041811123406240	201	250	1066	1291	1547	300	بن ابي سليم ---------------عن مجاهد في قوله انزل علينا ماءدة من السماء قال هو----- مثل ضربه الله ولم ينزل شء رواه بن ابي حاتم وبن جرير وقال حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المثني حد--ثنا محمد بن جعفر حد--ثنا شعبة عن منصور بن زاذان عن الحسن انه قال في الماءدة انها لم تنزل	3767	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3611	false	18978006219433475	186	296	920	1430	1449	300	بن اد-----م عن شريك عن ليث عن مجاهد في قوله انزل علينا ماءدة من السماء الماءدة قال مثل ضرب -------لم ينزل عليهم شء-------------------- وقال اخرون ان القوم لما قيل لهم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين الماءدة استعفوا منها فلم تنزل ذكر من قال ذلك حدثنا بشر بن معاذ قال ثنا يزيد بن زريع قال ثنا سعيد عن قتادة قال كان الحسن يقول لما قيل لهم فمن يكفر بعد منكم الماءدة الي اخر الاية قالوا لا حاجة لنا فيها فلم تنزل حدثنا ابن المثني قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن منصور بن زاذان عن الحسن انه قال في الماءدة----- لم تنزل	3611	-4945071420828014136	166	252.0	128	547	30.347349166870117	29	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3771	true	-8245355772785630596	75	148	389	739	1527	300	ان الله زوي لي مشارق الارض----------------- ومغاربها و------------سيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها الحديث وفيه و----------------------اني سالت ربي ان لا يهلك امتي بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من غير انفسهم وان لا يلبسهم شيعا و---يذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا -من غيرهم يستبيح بيضتهم حتي يكون بعضهم يهلك بعضا	3771	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3723	false	-6261838961078747268	62	133	281	631	1447	300	ان الله زوي لي------ الارض حتي رايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ--------- ما زوي لي منها واني اعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي ان لا يهلك قومي بسنة عامة وان -------------------------------------لا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة و---لا اسلط عليهم عدوا ممن سواهم فيهلكهم بعامة حتي يكون بعضهم يهلك بعضا	3723	-4945071420828014136	263	418.5	205	405	64.93827056884766	50	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3776	true	1015729142320997637	149	198	746	979	1497	300	انتم مما ----ذكر اسم الله عليه من الذباءح وعند بن ابي حاتم عن بن عباس قا-----ل يوحي الشيطا-ن الي اولياءهم من المشركين ان يقولوا تاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما- قتل الله فقال ان الذي قتلتم يذكر اسم الله عليه وان الذي مات لم يذكر اسم الله عليه ان	3776	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3861	false	2797919298970235695	57	99	296	509	1555	300	-----مما لم يذكر اسم الله عليه الانعام الي قوله ليجادلوكم الانعام---- قال يقول يوحي الشياطين الي اولي----------------------اءهم تاكلون ما قتلتم ولا تاكلون مما قتل الله فقال ان الذي قتلتم يذكر اسم الله عليه وان الذي مات لم يذكر اسم عليه حدثت عن	3861	-4945071420828014136	154	258.0	118	244	63.11475372314453	27	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3781	true	6356290867435787796	99	160	497	787	1460	300	الحافظ بن جرير من طريق ح---ماد عن -ليث عن انس ان النبي------------------- قرا هذه الاية فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا --------قال هكذا باصبعه -وضع النبي اصبعه------------- الابهام علي المفصل الاعلي من الخنصر فساخ الجبل قال الحافظ بن كثير هكذا وقع في هذه الرواية حماد بن سلمة عن ليث عن انس والمشهور حماد بن سلمة عن ثابت عن انس انتهي قال -----------------------------------------------------------------	3781	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4203	false	2986561467076574234	200	262	967	1267	1454	300	الحجاج بن المنهال قال ثنا حماد عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا الاعراف قال هكذا باصبعه ووضع النبي صلي الله عليه وسلم الابهام علي المفصل الاعلي من الخنصر فساخ الجبل حدثني المثن----------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال ثنا هدبة بن خالد قال ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس بن مالك قال	4203	-4945071420828014136	155	219.5	120	400	38.75	26	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3782	true	8654020517630182705	188	225	985	1162	1546	300	عن -بن عباس رضي الله عنه عن النبي ق-------------------ال اخذ الله الميثاق من ظهر ادم بنعمان يعني عرفة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا ق-ال الست بربكم قالوا بلي شهدنا	3782	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4274	false	-7503281610417740184	254	292	1343	1528	1571	300	عن ابن عباس------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اخذ الله الميثاق من ظهر ادم بنعمان يعني عرفة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم فتلا فقال الست بربكم قالوا بلي شهدنا	4274	-4945071420828014136	160	289.0	126	198	80.8080825805664	30	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3784	true	1485021254621798758	149	282	766	1379	1477	300	اهل الجنة اي جعله عاملا---------------------------- بعمل اهل الجنة ووفقه للعمل به حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيه اشارة الي ان المدار علي عمل مقارن بالموت قوله هذا حديث حسن واخرجه مالك في الموطا واحمد والنساءي وبن ابي حاتم وبن جرير وبن حبان في صحيحه وغيرهم ومسلم بن يسار لم يسمع من عمر الخ قال الحافظ بن كثير وكذا قاله ابو حاتم وابو زرعة زاد ابو حاتم وبينهما نعيم بن ربيعة وهذا الذي قاله ابو حاتم رواه ابو داود في سننه عن محمد بن --مصفي عن بقية عن عمر- بن جعثم القرشي عن----- زيد بن ابي انيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مسلم بن يسار عن نعيم بن ربيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال كنت عند عمر بن الخطاب وقد سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم	3784	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4279	false	3258638184236353268	3	100	11	464	1428	300	اهل الجنة فيدخله الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار--------------- حتي يموت علي عمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عمل ا----هل النار فيدخله النار حدثنا ابراهيم قال ثنا م---------------------------------------------------------------------------------------حمد بن المصفي عن بقية عن عمرو بن جعثم القرشي قال ثني زيد بن ابي انيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مسلم بن يسار عن نعيم بن ربيعة عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه حدثنا ابن حميد قال ثنا حكام عن عنبسة عن عمارة عن ابي محمد رجل من المدينة قال ---سالت عمر بن الخطاب عن قوله------------- واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم	4279	-4945071420828014136	237	309.0	179	763	31.061599731445312	46	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3792	true	6738911343730111304	122	198	672	1042	1549	300	قال بن جرير حدثنا -بن وكيع حدث--نا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن جعلا له شركاء فيما اتاهما قال --------كان هذا في بعض اهل الملل ولم يكن بادم وحدثنا محمد بن عبد الاعلي --حدثنا محمد بن ثور عن معمر قال قال الحسن عني به-ا ذرية ادم ومن اشرك منهم بعده ------------------------يعني جعلا له شركاء فيما اتاهما وحدث-------نا بشر حد----------ثنا يزيد حدث--نا سعيد عن قتادة ----كان الحسن يقول هم اليهود والنصاري رزقهم الله اولادا فهودوا ونصروا	3792	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4322	false	-3433954687377723186	149	237	753	1178	1492	300	قال ----ذلك حدثنا ابن وكيع قال ثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن جعلا له شركاء فيما اتاهما الاعراف قال كان هذا في بعض اهل الملل ولم يكن بادم -حدثنا محمد بن عبد الاعلي قال ثنا محمد بن ثور عن معمر قال قال الحسن عني بهذا ذرية ادم -من اشرك منهم بعده يعني بقوله فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما الاعراف حدثنا بشر بن معاذ قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قال كان الحسن يقول هم اليهود والنصاري رزقهم الله اولادا فهودوا ونصروا	4322	-4945071420828014136	339	604.5	265	431	78.65428924560547	61	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3794	true	-8077957185221133309	6	61	26	272	1494	300	ان الله قد شفي صدري من المشركين او نحو هذا او للشك من الراوي يعني قال هذا اللفظ او قال لفظا اخر نحو هب لي اي اعطني ---------هذا ليس لي ولا لك لانه من اموال الغنيمة التي لم تقسم عسي ان يعطي بصيغة المجهول هذا اي السيف وهو ناءب الفاعل ليعطي من لا يبلي بلاءي	3794	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4353	false	4271443153048684385	187	218	867	996	1400	300	ان الله قد شفي صدري من المشركين او نحو هذا ف--------------------------------------------------------هب لي هذا السيف فقال لي هذا ليس لي ولا لك فرجعت فقلت------------------------ عسي ان يعطي هذا--------------------------------------------- من لم يبل- بلاءي	4353	-4945071420828014136	97	136.0	71	255	38.039215087890625	21	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3802	true	8128178477510806096	151	247	784	1285	1577	300	كان رسول الله------------------- مما ياتي عليه الزمان اي الزمان الطويل ولا ينزل عليه شء وربما ياتي عليه الزمان وهو اي النبي والواو للحال ينزل عليه بصيغة المجهول--- فكان اذا نزل عليه الشء يعني من القران دعا -بعض من كان يكتب اي الوحي كزيد بن ثابت ومعاوية وغيرهما فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية ف-ي السورة التي يذكر فيها كذا وكذا هذا زيادة جواب تبرع به رضي الله تعالي عنه للدلالة علي ان ترتيب الايات توقيفي وعليه الاجماع والنصوص المترادفة واما ترتيب السور فمختلف فيه كما في الاتقان وكانت براءة من اخر القران اي نزولا	3802	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0060	false	1320569521019731508	50	101	260	516	1498	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الز---------------------------------------------------------مان---------------------- وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء--------------- دعا ببعض من كان يكتب----------------------------------------------------------- فيقول ضعوا هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت براءة من اخر القران--- نزولا	60	-4945071420828014136	176	252.5	138	525	33.52381134033203	29	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3817	true	4039927816262410711	55	91	262	429	1436	300	عن قتادة قال ارسل عبد الله بن ابي------------------ الي النبي------------------- فلما دخل عليه قال---------------------------- اهلكك حب يهود فقال يا رسول الله انما ارسلت اليك-------- لي ولم ارسل اليك لتوبخني ثم ساله ---------ان يعطيه قميصة--- يكفن فيه	3817	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4713	false	2830028189596106548	61	115	277	528	1522	300	عن قتادة قال ارسل عبد الله بن ابي ابن سلول وهو مريض الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما دخل عليه قال له النبي صلي الله عليه وسلم اهلكك حب يهود -قال يا رسول الله انما ارسلت اليك لتستغفر لي ولم ارسل اليك لتءنبني ثم ساله عبد الله ان يعطيه قميصه ان يكفن فيه	4713	-4945071420828014136	162	260.5	126	252	64.28571319580078	28	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3823	true	1776477843471471663	114	137	608	742	1603	300	قوله تعالي اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا	3823	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4463	false	-6576482963921027053	15	38	79	213	1583	300	قوله تعالي اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا	4463	-4945071420828014136	134	268.0	111	134	100.0	23	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3824	true	257503401027503994	261	300	1327	1518	1518	300	بن عباس انه قال لعمر بن الخطاب حدثنا من--------- شان ساعة العسرة فقال---- خرجنا مع رسول الله------------------- الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا فاصابنا فيه عطش حتي ظننا ان رقابنا ستنقطع حتي-------------------------------------------------------------------- ان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه-	3824	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4791	false	2046576180560766014	44	103	203	489	1460	300	بن عباس انه قيل لعمر بن الخطاب رحمة الله عليه في شان----- العسرة فقال عمر خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا -اصابنا فيه عطش حتي ظننا ان رقابنا ستنقطع حتي ان كان الرجل ليذهب يلتمس الماء فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ستنقطع حتي ان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه	4791	-4945071420828014136	176	300.0	140	292	60.27397155761719	30	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3825	true	-6591175684474705804	0	42	0	207	1572	300	فيشربه ويجعل ما بقي علي كيده فقال ابو بكر الصديق يا رسول الله ان الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع لنا-------------------- فرفع يديه فلم يرجعهما حتي قالت السماء فاهطلت ثم سكبت فملاوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر	3825	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4791	false	2046576180560766014	103	149	489	708	1460	300	فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر------- يا رسول الله ان الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع لنا قال تحب ذلك قال نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتي مالت السماء فاظ-لت ثم سكبت فملءوا ما معهم ثم رجعنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر	4791	-4945071420828014136	192	355.0	151	227	84.58149719238281	35	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3832	true	-3578987307189607113	0	47	0	237	1518	300	يدخل بيته حتي اتي عثم--------ان فقال يا امير المءمنين ادرك الناس -قال------ وما ذاك قال غزوت فرج ارمينية----------------------------- فاذا اهل الشام يقرءون بقراءة ابي بن كعب فياتون بما لم يسمع اهل العرا-------------------ق واذا اهل العراق يقرءون بقراءة عبد الله بن مسعود فياتون بما لم يسمع اهل الشام	3832	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0034	false	69780838995999189	167	223	789	1081	1478	300	يدخل بيته حتي اتي عثمان بن عفان فقال يا امير المءمنين ادرك الناس فقال عثمان وما ذاك قال غزوت مرج ارمينية فحضرها اهل العراق واهل الشام فاذا اهل الشام يقرءون بقراءة ابي بن كعب فياتون بما لم يسمع اهل العراق فتكفرهم اهل العراق واذا اهل العراق يقرءون بقراءة ا--------بن مسعود فياتون بما لم يسمع اهل الشام	34	-4945071420828014136	227	399.5	182	300	75.66666412353516	40	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3849	true	2077170283722107288	175	235	914	1228	1572	300	الله صلي الله عليه وسلم فقالوا حدثنا عن خلال نسالك عنهن لا يعلمهن الا نبي الحديث وفيه ------فقال انشد-كم بالذي انزل التوراة علي موسي هل تعلمون ان اسراءيل مرض مرضا شديدا وطال سقم----ه فنذر لله نذرا لءن ش-فاه الله من سقمه ليحرم من احب الطعام والشراب اليه وكان احب الطعام اليه لحم الابل---------------------- واحب الشراب اليه البانها فقالوا اللهم نعم	3849	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0600	false	1934338792009606866	105	170	543	884	1547	300	الله صلي الله عليه وسلم عليكم عهد الله لءن انا انباتكم لتتابعني فاعطوه ما شاء من عهد وميثاق فقال -نشدتكم بالذي انزل التوراة علي موسي هل تعلمون ان اسراءيل مرض مرضا شديدا فطال سقمه منه فنذر---- نذرا لءن عافاه الله من سقمه ليحر--من احب الطعام والشراب اليه وكان احب الطعام اليه لحم الابل قال ابو جعفر فيما اري واحب الشراب اليه البانها فقالوا اللهم نعم	600	-4945071420828014136	248	415.5	200	348	71.26436614990234	40	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3849	true	2077170283722107288	161	236	853	1233	1572	300	عن عبد الحميد--------- عن شهر عن ---------بن عباس قال حضرت عصابة من اليهود نبي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم فقالوا حدثنا عن خلال نسالك عنهن لا يعلمهن الا نبي الحديث وفيه فقال انشدكم بالذي انزل التوراة علي موسي هل تعلمون ان اسراءيل------ مرض مرضا شديدا وطال سقم----ه فنذر لله نذرا لءن ش-فاه الله من سقمه ليحرم من احب الطعام والشراب اليه وكان احب الطعام اليه لحم-- الابل واحب الشراب اليه البانها فقالوا اللهم نعم----- قوله	3849	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2130	false	3491114559151023558	51	138	238	682	1490	300	عن عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن ابن عباس ان------ عصابة من اليهود حضرت رسول الله فقالوا يا ابا القاسم اخبرنا اي الطعام حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- انشدكم بالذي انزل التوراة علي موسي هل تعلمون ان اسراءيل يعقوب مرض مرضا شديدا فطال سقمه منه فنذر لله نذرا لءن عافاه الله من سقمه ليحر--من احب الطعام والشراب اليه وكان احب الطعام اليه لحمان الابل واحب الشراب اليه البانها فقالوا اللهم نعم واما قوله	2130	-4945071420828014136	295	497.0	236	519	56.8400764465332	48	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3854	true	160900992451253921	46	107	232	544	1510	300	ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين قال بن جرير رحمه الله في تفسيره اختلف اهل التاويل في ------ذلك فقال بعضهم معني ذلك ولقد علمنا من مضي من الامم فتقدم هلاكهم ومن قد خلق وهو حي ومن لم يخلق بعد ممن سيخلق ثم ذكر اسماء من قال بهذا القول من الاءمة ثم قال وقال اخرون عني با---------------------------------------لمستقدمين الذين قد هلكوا والمستاخرين	3854	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5576	false	-6874572229230281978	234	297	1245	1567	1587	300	ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين الحجر-------------------------- اختلف اهل التاويل في تاويل ذلك فقال بعضهم معني ذلك ولقد علمنا من مضي من الامم فتقدم هلاكهم ومن قد خلق وهو حي ومن لم يخلق بعد ممن سيخلق--- ذكر------ من قال ذلك حدثنا احمد بن اسحاق قال ثنا ابو احمد قال ثنا سفيان عن ابيه عن عكرمة ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين	5576	-4945071420828014136	217	358.0	174	357	60.7843132019043	38	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3854	true	160900992451253921	124	210	626	1084	1510	300	ولقد علمنا المستقدمين في اول الخلق وا--لمستاخرين في اخرهم وذكر اسماء القاءلين بهذا القول ثم قال وقال اخرون بل معني ذلك ولقد علمنا المستقدمين -------من الامم والمستاخرين من امة محمد صلي الله عليه وسلم --ثم ذكر اسماء م------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال --بهذا القول ثم قال------------------------------------ وقال اخرون بل معناه ولقد علمنا المستقدمين منكم في الخير والمستاخرين عنه ثم ذكر اسماء من قال بهذا القول ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اخرون بل معني ذلك ولقد علمنا المستقدمين منكم في الصفوف في الصلاة والمستاخرين فيها بسبب النساء ثم ذكر اسماء من قال	3854	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5579	false	5444421747042492746	113	264	563	1377	1558	300	ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين الحجر------------------------------------- ----------------------------------قال المستقدمون ما مضي من الامم والمستاخرو---ن امة محمد صلي الله عليه وسلم حدثني المثني قال ثنا عمرو بن عون قال اخبرنا هشيم عن عبد الملك عن قيس عن مجاهد بنحوه حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا الثوري عن عبد الملك عن مجاهد بنحوه ولم يذكر قيسا وقال اخرون بل معناه ولقد علمنا المستقدمين منكم في الخير والمستاخرين عنه--- ذكر------ من قال ذلك حدثنا بشر بن معاذ قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين الحجر قال كان الحسن يقول المستقدمون في طاعة الله والمستاخرون في معصية الله حدثني المثني قال ثنا عمرو بن عون قال اخبرنا هشيم عن عباد بن راشد عن الحسن قال المستقدمين في الخير والمستاخرين يقول المبطءين عنه وقال اخرون بل معني ذلك ولقد علمنا المستقدمين منكم في الصفوف في الصلاة والمستاخرين فيها بسبب النساء--- ذكر------ من قال	5579	-4945071420828014136	301	452.0	244	906	33.222957611083984	46	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3854	true	160900992451253921	193	300	988	1510	1510	300	ولقد علمنا المستقدمين منكم في الصفوف في الصلاة والمستاخرين فيها بسبب النساء ثم ذكر اسماء من قال بهذا القول ثم قال واولي الاقوال عندي في ذلك بالصحة قول من قال معني ذلك ولقد علمنا الاموات منكم يا بني ادم فتقدم موته ولقد علمنا المستاخرين الذين استاخر موتهم ممن هو حي ومن هو حادث منكم ممن لم يحدث بعد لدلالة ما قبله من الكلام وهو قوله وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون------ وما بعده وهو قوله وان ربك هو يحشرهم ------علي ان ذلك كذلك اذ كان بين هذين الخبرين ولم يجر قبل ذلك من الكلام ما يدل علي خلافه ولا جاء بعد وجاءز ان تكون نزلت في شان-	3854	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5580	false	7499122109972071868	194	293	988	1477	1522	300	ولقد علمنا المستقدمين منكم --------ولقد علمنا-- المستاخرين الحجر قال ابو جعفر------------------------------------ واولي الاقوال عندي في ذلك بالصحة قول من قال معني ذلك ولقد علمنا الاموات منكم يا بني ادم فتقدم موته ولقد علمنا المستاخرين الذين استاخر موتهم ممن هو حي ومن هو حادث منكم ممن لم يحدث بعد لدلالة ما قبله من الكلام وهو قوله وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون الحجر وما بعده وهو قوله وان ربك هو يحشرهم الحجر علي ان ذلك كذلك اذ كان بين هذين الخبرين ولم يجر قبل ذلك من الكلام ما يدل علي خلافه ولا جاء بعد وجاءز ان تكون نزلت في شان	5580	-4945071420828014136	452	831.0	359	535	84.4859848022461	87	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3856	true	-5100498251695243849	232	300	1253	1630	1630	300	المثاني والقران العظيم ومن هذه تحتمل ان تكون للتبيين ويدل علي ذلك الحديثان المذكوران ويحتمل ان تكون للتبعيض وعلي هذا المراد --------------------------------------------------------من المثاني الق----------ران كله فيكون معني الكلام ولقد اتيناك سبع ايات مما يثني بعض اية بعضا واذا كان ذلك كذلك كانت المثاني جمع مثناة وتكون اي القران موصوفة بذلك لان بعضها تثني بعضا وبعضها يتلو بعضا بفصول تفصل بينها فيعرف انقضاء الاية وابتداء التي تليها كما وصفها-	3856	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5621	false	-509332266600743409	181	249	871	1241	1500	300	المثاني والقران العظيم الذي اوتيته فاذ كان الصحيح-------------------------------------------------------------------------- من التاويل في ذلك ما قلنا للذي به استشهدنا فالواجب ان تكون المثاني مرادا بها القران كله فيكون معني الكلام ولقد اتيناك سبع ايات مما يثني بعض ايه بعضا واذا كان ذلك كذلك كانت المثاني جمع مثناة وتكون اي القران موصوفة بذلك لان بعضها يثني بعضا وبعضها يتلو بعضا بفصول تفصل بينها فيعرف انقضاء الاية وابتداء التي تليها كما وصفها	5621	-4945071420828014136	271	511.5	221	444	61.03603744506836	45	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3857	true	7601279047751983037	2	47	8	237	1512	300	تعالي----- فقال الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ------وقد يجوز ان يكون معناها كما قال -بن عباس والضحاك ومن قال ذلك ان القران انما قيل له مثاني لان القصص والاخبار كررت فيه مرة بعد اخري قوله اخبرنا عبد	3857	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5621	false	-509332266600743409	250	297	1244	1483	1500	300	تعالي ذكره فقال الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم الزمر وقد يجوز ان يكون معناها كما قال ابن عباس والضحاك ومن قال ذلك ان القران انما قيل له مثاني لان القصص والاخبار كررت فيه مرة بعد اخري وقد ذكرنا قول --	5621	-4945071420828014136	213	403.5	171	241	88.38174438476562	39	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3861	true	2431578572011658019	175	268	902	1389	1546	300	يقول تعالي ذكره للمءمنين وان عاقبتم ايها المءمنون من ظلمكم واعتدي عليكم فعاقبوه بمثل الذي نالكم به ظالمكم من العقوبة ولءن صبرتم عن عقوبته واحتسبتم عند الله ما نالكم به من الظلم ووكلتم امره اليه حتي يكون هو المتولي عقوبته لهو خير للصابرين------ يقول للصبر عن عقوبته لذلك خير لاهل الصبر احتسابا وابتغاء ثواب الله لان الله يعوضه من الذي اراد ان يناله بانتقامه من ظالمه علي ظلمه اياه من لذة الانتصار وهو من قوله لهو--------- كناية عن الصبر وحسن ذلك وان لم يكن ذكر قبل ذلك الصبر لدلالة قوله ولءن صبرتم------ عليه	3861	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5779	false	4119164821906885203	177	274	866	1374	1496	300	يقول تعالي ذكره للمءمنين وان عاقبتم ايها المءمنون من ظلمكم واعتدي عليكم فعاقبوه بمثل الذي نالكم به ظالمكم من العقوبة ولءن صبرتم عن عقوبته واحتسبتم عند الله ما نالكم به من الظلم ووكلتم امره اليه حتي يكون هو المتولي عقوبته لهو خير للصابرين النحل يقول للصبر عن عقوبته بذلك خير لاهل الصبر احتسابا وابتغاء ثواب الله لان الله يعوضه من الذي اراد ان يناله بانتقامه من ظالمه علي ظلمه اياه من لذة الانتصار وهو من قوله لهو ال عمران كناية عن الصبر وحسن ذلك وان لم يكن ذكر قبل ذلك الصبر لدلالة قوله ولءن صبرتم النحل عليه	5779	-4945071420828014136	486	947.0	393	508	95.6692886352539	89	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3867	true	-976256118188690445	184	256	965	1303	1522	300	وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس قال الحافظ بن جرير في تفسيره اختلف اهل التاويل في ذلك فقال بعضهم هو رءيا عين وهي ما راي النبي------------------- لما اسري به من مكة الي بيت المقدس ثم ذكر من قال ذلك ثم قال وقال اخرون هي رءياه التي راي انه يدخل مكة فروي باسناده عن -------------بن عباس--- قوله وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس قال يقال ان------------------ رسول الله اري	3867	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5923	false	4086003730523823384	145	222	695	1062	1435	300	وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء--------------------- اختلف اهل التاويل في ذلك فقال بعضهم هو رءيا عين وهي ما راي النبي صلي الله عليه وسلم لما اسري به من مكة الي بيت المقدس--- ذكر من قال ذلك حدثنا ابو كريب قال ثنا مالك بن اسماعيل قال ثنا ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس في قوله وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي	5923	-4945071420828014136	234	380.0	183	391	59.8465461730957	44	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3867	true	-976256118188690445	227	300	1162	1522	1522	300	وقال اخرون هي رءياه التي راي انه يدخل مكة فروي باسناد----------------------------------------------------------------ه عن -بن عباس قوله وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس --------قال يقال ان رسول الله------------------- اري انه دخل مكة هو واصحابه وهو يومءذ بالمدينة فجعل رسول الله------------------- السير الي مكة قبل الاجل فرده المشركون فقالت اناس قد رد رسول الله------------------- وقد كان حدثنا انه سيدخلها فكانت رجعته فتنتهم ثم قال وقال اخرون ممن قال هي رءيا منام انما كان رسول-	3867	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5926	false	2877082481720201122	141	242	695	1179	1443	300	وقال اخرون هي رءياه التي راي انه يدخل مكة ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء قال يقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اري انه دخل مكة هو واصحابه وهو يومءذ بالمدينة فعجل رسول الله صلي الله عليه وسلم السير الي مكة قبل الاجل فرده المشركون فقالت اناس قد رد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كان حدثنا انه سيدخلها فكانت رجعته فتنتهم------- وقال اخرون ممن قال هي رءيا منام انما كان رسول	5926	-4945071420828014136	340	582.5	271	491	69.2464370727539	62	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3868	true	8678180782395330220	12	118	55	604	1538	300	واولي الاقوال في ذلك بالصواب قول من قال عني به الرءيا رسول الله------------------- ما راي من الايات والعبر في طريقه الي بيت المقدس وببيت المقدس ليلة اسري به------------------------------------ وانما قلنا ذلك اولي بالصواب لاجماع الحجة من اهل التاويل علي ان هذه الاية انما نزلت في ذلك واياه عني الله عز وجل بها فاذا كان ذلك كذلك فتاويل الكلام وما جعلنا رءياك التي اريناك ليلة اسرينا بك من مكة الي بيت المقدس الا فتنة للناس يقول الا-بلاء للناس الذين ارتدوا عن الاسلام لما اخبروا بالرءيا التي راها عليه الصلاة والسلام وللمشركين من اهل مكة الذين ازدادوا بسماعهم ذلك من رسول الله------------------- تماديا في غيهم وكفرا الي كفرهم	3868	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5927	false	-4858197882213891408	18	141	91	712	1530	300	واولي الاقوال في ذلك بالصواب قول من قال عني به ر--ءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما راي من الايات والعبر في طريقه الي بيت المقدس و-بيت المقدس ليلة اسري به وقد ذكرنا بعض ذلك في اول هذه السورة وانما قلنا ذلك اولي بالصواب لاجماع الحجة من اهل التاويل علي ان هذه الاية انما نزلت في ذلك واياه عني الله عز وجل بها فاذا كان ذلك كذلك فتاويل الكلام وما جعلنا رءياك التي اريناك ليلة اسرينا بك من مكة الي بيت المقدس الا فتنة للناس يقول الا بلاء للناس الذين ارتدوا عن الاسلام لما اخبروا بالرءيا التي راها عليه الصلاة والسلام وللمشركين من اهل مكة الذين ازدادوا بسماعهم ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم تماديا في غيهم وكفرا الي كفرهم	5927	-4945071420828014136	545	1039.5	439	624	87.3397445678711	100	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3868	true	8678180782395330220	217	300	1102	1538	1538	300	الملعونة بالنصب عطف علي الرءيا تقديره----------- وما جعلنا الرءيا التي اريناك والشجرة الملعونة في القران الا فتنة للناس ------------------------------------------------------------------------------------------قال هي ---------------------------------------------------------------------------------------شجرة الزقوم هذا هو الصحيح وذكره بن ابي حاتم عن بضعة عشر نفسا من التابعين واما الزقوم فقال ابو حنيفة الدينوري في كتاب النبات الزقوم شجرة غبراء تنبت في السهل صغير الورق مدورته لا شوك لها زفرة مرة ولها نور ابيض ضعيف تجرسه النحل ورءوسها قباح جدا وروي عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال قال المشركون---- يخبرنا محمد ان في النار شجرة-	3868	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5930	false	-4982135026762400166	37	110	192	575	1633	300	الملعونة عطفا بها-- علي الرءيا فتاويل الكلام اذن وما جعلنا الرءيا التي اريناك والشجرة الملعونة في القران الا فتنة للناس فكانت فتنتهم في الرءيا ما ذكرت من ارتداد من ارتد وتمادي اهل الشرك في شركهم حين اخبرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اراه الله في مسيره الي بيت المقدس ليلة اسري به وكانت فتنتهم في الشجرة الملعونة ما ذكرن--------------------------------------ا من قول ابي جهل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المشركين معه يخبرنا محمد ان في النار شجرة	5930	-4945071420828014136	146	209.0	120	629	23.21144676208496	21	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3869	true	-7739298671773092321	184	215	968	1113	1553	300	عن جابر بن عبد الله قال دعوت رسول الله------------------- ومن شاء من اصحابه فطعموا عندي ثم خرجوا حين زالت الشمس فخرج النبي------------------- فقال اخرج يا ابا بكر فهذا حين دلكت الشمس	3869	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5955	false	7516942054176268106	236	274	1130	1306	1422	300	عن جابر بن عبد الله قال دعوت -نبي الله صلي الله عليه وسلم ومن شاء من اصحابه فطعموا عندي ثم خرجوا حين زالت الشمس فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخرج يا ابا بكر قد------ دلكت الشمس	5955	-4945071420828014136	133	222.5	103	183	72.67759704589844	26	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3872	true	3947960459794344591	131	210	663	1045	1499	300	وقل ربي ادخلني اي المدينة مدخل صدق اي ادخالا مرضيا لا اري فيه ما اكره واخرجني اي من مكة مخرج صدق اي اخراجا لا التفت بقلبي اليها واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا اي قوة تنصرني بها علي اعداءك قال-------------------------------------- الحسن البصري في تفسير هذه الاية ان---------------------------- كفار اهل مكة لما اءتمروا برسول الله------------------- ليقتلوه او يطردوه او يوثقوه فاراد----- قتال اهل مكة -امره ان يخرج الي المدينة فهو الذي قال الله عز وجل وقل رب ادخلني مدخل صدق	3872	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5970	false	7836444446538508927	220	295	1060	1431	1456	300	وقل رب- ادخلني----------- مدخل صدق----------------------------------- واخرجني---------- مخرج صدق------------------------------- واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا الاسراء حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال ثنا بشر بن المفضل عن عوف عن الحسن في قول الله ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق الاسراء قال كفار اهل مكة لما اءتمروا برسول الله صلي الله عليه وسلم ليقتلوه او يطردوه او يوثقوه واراد الله قتال اهل مكة فامره ان يخرج الي المدينة فهو الذي قال الله-------------- ادخلني مدخل صدق	5970	-4945071420828014136	225	290.0	177	473	47.56871032714844	39	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3890	true	3813101920186145681	25	76	149	399	1551	300	جرير اختلف اهل التاويل في السبب الذي-------- قيل لها يا اخت هارون ومن كان هارون هذا الذي ذكره الله واخبر انهم نسبوا مريم الي انها اخته فقال بعضهم قيل لها------- هارون----- نسبة منهم لها الي الصلاح لان اهل الصلاح فيهم كانوا يسمون هارون وليس بهارون اخي موسي ثم ذكر من قال	3890	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6235	false	-8662555250374477831	70	125	327	594	1458	300	مريم اختلف اهل التاويل في السبب الذي من اجله قيل لها يا اخت هارون ومن كان هارون هذا الذي ذكره الله واخبر انهم نسبوا مريم الي انها اخته فقال بعضهم قيل لها يا اخت هارون مريم نسبة منهم لها الي الصلاح لان اهل الصلاح فيهم كانوا يسمون هارون وليس بهارون اخي موسي--- ذكر من قال	6235	-4945071420828014136	245	458.5	195	270	90.74073791503906	46	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3890	true	3813101920186145681	64	154	341	764	1551	300	فيهم كانوا يسمون هارون وليس بهارون اخي موسي ثم ذكر من قال بهذا القول ثم قال وقال بعضهم عني به هارون اخو موسي ونسبت مريم الي انها اخته لانها من ولده يقال للتميمي يا اخا تميم وللمضري يا اخا مضر ثم ذكر من قال بهذا القول ثم قال وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخرون بل كان ذلك رجلا منهم فاسقا معلن الفسق فنسبوها اليه ثم قال------ والصواب من القول في ذلك ما جاء به الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني حديث المغيرة بن شعبة هذا وانها نسبت الي رجل من قومها	3890	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6236	false	7119850922679772802	165	267	793	1273	1425	300	انهم كانوا يسمون باسماء من كان قبلهم وق---------------------------------------ال بعضهم عني به هارون اخو موسي ونسبت مريم الي انها اخته لانها من ولده يقال للتميمي يا اخا تميم وللمضري يا اخا مضر--- ذكر من قال ذلك حدثنا موسي قال ثنا عمرو قال ثنا اسباط عن السدي يا اخت هارون مريم قال كانت من بني هارون اخي موسي وهو كما تقول يا اخا بني فلان وقال اخرون بل كان ذلك رجلا منهم فاسقا معلن الفسق فنسبوها اليه قال ابو جعفر والصواب من القول في ذلك ما جاء به الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي ذكرناه------------------ وانها نسبت الي رجل من قومها	6236	-4945071420828014136	306	522.0	239	540	56.66666793823242	61	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3906	true	6226928541861918879	120	237	644	1230	1572	300	الليث هو بن سعد عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر الفهمي امير مصر صدوق من السابعة عن محمد بن عروة بن------------ الزبير ----------بن العوام الاسدي صدوق من الرابعة قوله انما سمي البيت الذي هو الكعبة العتيق بالنصب علي انه مفعول ثان لسمي لانه لم يظهر عليه جبار اي لم يغلب عليه والجبار هو الذي يقتل علي الغضب وفي رواية لان الله اعتقه من الجبابرة فلم يظهر عليه جبار قط قال المناوي اراد بنفي الظهور نفي الغلبة والاستيلاء من الكفار وقصة الفيل مشهورة وقال قتادة عن الحسن البصري في قوله وليطوفوا بالبيت العتيق قال لانه اول بيت وضع وكذا قال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم وعن عكرمة انه ق----ال انما سمي البيت العتيق لان----ه اعتق يوم	3906	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6612	false	-5809998854562413570	112	183	546	886	1472	300	الليث---------- عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري---------------------- عن محمد بن عروة عن عبد الله بن الزبير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- انما سمي البيت--------------- العتيق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الله اعتقه من الجبابرة فلم يظهر عليه قط صحيحا حدثنا القاسم قال ثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج قال الزهري بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما سمي البيت العتيق لان الله اعتقه ثم	6612	-4945071420828014136	180	213.5	138	616	29.220779418945312	31	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3915	true	-2394798994573815210	246	297	1230	1467	1484	300	فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكانت ام حسان بن ثابت من رهط ذلك الرجل اسم ام حسان الفريعة بنت خالد بن خنيس وكانت بنت عم سعد بن عباده من فخذه اما بالتخفيف للتنبيه ان لو كانوا كلمة ان زاءدة-------------------- حتي كاد ان يكون بين الاوس والخزرج شر في المسجد	3915	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6793	false	-5214921790845641398	250	285	1208	1373	1440	300	فقام رجل من-------------- الخزرج وكانت ام حسان بن ثابت من رهط ذلك الرجل فقال كذبت------------------------------------------------------------- اما والله-------------- لو كانوا من الاوس ما احببت ان تضرب اعناقهم حتي كاد ان يكون بين الاوس والخزرج--- في المسجد	6793	-4945071420828014136	117	159.0	89	257	45.525291442871094	23	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3928	true	652893747033810773	255	289	1273	1434	1487	300	لما نزلت الم غلبت الروم في ادني الارض الاية ناحب ابو بكر قريشا ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اني قد ناحبتهم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هلا احتطت	3928	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7327	false	-6286345244268330539	29	63	128	289	1488	300	لما نزلت الم غلبت الروم في ادني الارض الروم ناحب ابو بكر قريشا ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اني قد ناحبتهم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هلا احتطت	7327	-4945071420828014136	158	313.0	124	161	98.13664245605469	33	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3931	true	3721968819320527667	216	290	1103	1431	1473	300	ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه قال بن جرير اختلف اهل التاويل في المراد من قول الله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه فق--------ال بعضهم عني بذلك تكذيب قوم من اهل النفاق وصفوا نبي الله------------------- بانه ذو قلبين فنفي -----ذلك عن نبيه وكذبهم ثم ذكر اث-------------------------------------------------------ر --------------------------------------------------------بن عباس هذا ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اخرون بل عني بذلك رجل من قريش كان يدعي ذا القلبين من ذهنه ثم ذكر من قال ذلك	3931	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7441	false	-3315056077524412237	121	269	594	1287	1417	300	ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه الاحزاب---- اختلف اهل التاويل في المراد من قول الله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه الاحزاب فقال بعضهم عني بذلك تكذيب قوم من اهل النفاق وصفوا نبي الله صلي الله عليه وسلم بانه ذو قلبين فنفي الله ذلك عن نبيه وكذبه---م ذكر من قال ذلك حدثنا ابو كريب قال ثنا حفص بن نفيل قال ثنا زهير بن معاوية عن قابوس بن ابي ظبيان ان اباه حدثه قال قلنا لابن عباس ارايت قول الله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه الاحزاب ما عني بذلك قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فصلي فخطر خطرة فقال المنافقون الذين يصلون معه ان له قلبين قلبا معكم وقلبا معهم فانزل الله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه الاحزاب وقال اخرون بل عني بذلك رجل من قريش كان يدعي ذا القلبين من دهيه--- ذكر من قال ذلك	7441	-4945071420828014136	296	492.5	228	703	42.105262756347656	59	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3932	true	-3864914292684561752	253	289	1237	1394	1443	300	قال وقال-- عبد الرزاق اخب----رنا معمر عن الزهري في قوله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه --------قال بلغنا ان ذلك كان في زيد بن حارثة ضرب له مثل- يقول ليس -بن رجل اخر ابنك	3932	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7442	false	-5884072762061218694	183	221	849	1022	1398	300	قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري في قوله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه الاحزاب قال بلغنا ان ذلك كان في زيد بن حارثة ضرب له مثلا يقول ليس ابن رجل اخر ابنك	7442	-4945071420828014136	150	271.5	114	173	86.7052001953125	31	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3953	true	-6129279920123805395	141	184	699	919	1518	300	علي بن ابي طلحة عن بن عباس في قوله تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا قال---- هم امة محمد صلي الله عليه وسلم ورثهم الله تعالي كل كتاب انزله فظالمهم يغفر له ومقتصدهم يحاسب حسابا يسيرا وسابقهم يدخل الجنة بغير حساب	3953	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7655	false	-7046966857048832537	196	234	990	1188	1515	300	علي عن ا-----------بن عباس--- قوله------ ثم اورثنا الكتاب فاطر الي قوله الفضل الكبير فاطر هم امة محمد صلي الله عليه وسلم ورثهم الله------ كل كتاب انزله فظالمهم يغفر له ومقتصدهم يحاسب حسابا يسيرا وسابقهم يدخل الجنة بغير حساب	7655	-4945071420828014136	167	278.5	133	224	74.55357360839844	31	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms3957	true	-1390677095503741457	43	220	213	1055	1458	300	بن جرير وغيره---------- لما مرض ابو طالب دخل عليه رهط من قريش فيهم ابو جهل --------فقالوا ان -بن اخيك يشتم الهتنا ويفعل ويفعل ويقول ويقول فلو بعثت اليه فنهيته فبعث اليه فجاء النبي------------------- فدخل البيت مجلس رجل اي موضع جلوس رجل كي يمنعه اي النبي عن الجلوس فيه وفي رواية بن جرير وغيره وبينهم وبين ابي طالب قدر مجلس رج----ل فخشي ابو جهل لعنه الله ان جلس الي جنب ابي طالب ان يكون ارق له عليه فوثب فجلس في ذلك المجلس ولم يجد رسول الله -------------------مجلسا قرب عمه فجلس عند الباب وشكوه الي ابي طالب اي قالوا له ان بن اخيك يشتم الهتنا ويفعل ويفعل ويقول ويقول كما في رواية بن جرير فقال اي ابو طالب لرسول الله يا بن اخي ما تريد من قومك وفي رواية بن جرير فقال له ابو طالب اي -بن اخي ما بال قومك يشكونك ويزعمون انك تشتم الهتهم وتقول وتقول------------------------------------------------------------------------- اريد م-نهم كلمة--------------- تدين لهم بها العرب اي تطيعهم وتخضع لهم العرب بتلك الكلمة وتءدي اليهم العجم الجزية اي تعطيهم---- العجم الجزية بسبب تلك الكلم---------ة قال اي ابو طالب كلمة واحدة	3957	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7829	false	8770983769637067401	34	172	164	836	1429	300	بن جبير عن ابن عباس قال لما مرض ابو طالب دخل عليه رهط من قريش فيهم ابو جهل بن هشام فقالوا ان ابن اخيك يشتم الهتنا ويفعل ويفعل ويقول ويقول فلو بعثت اليه فنهيته فبعث اليه فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل البيت ----------------------------------------------------------------------------------وبينهم وبين ابي طالب قدر مجلس رجل قال فخشي ابو جهل---------- ان جلس الي جنب ابي طالب ان يكون ارق له عليه فوثب فجلس في ذلك المجلس ولم يجد رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسا قرب عمه فجلس عند الباب فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له ابو طالب اي ابن اخي ما بال قومك يشكونك -يزعمون انك تشتم الهتهم وتقول وتقول قال فاكثروا عليه القول وتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عم اني اريدهم علي كلمة واحدة يقولونها تدين لهم بها العرب-------------------------------------- وتءدي ا-----------------------ليهم بها العجم الجزية ---ففزعوا لكلمته ولقوله فقال ا------لقوم كلمة واحدة	7829	-4945071420828014136	482	752.5	380	1006	47.91252517700195	88	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4018	true	5998067408096370584	18	103	93	488	1488	300	عن مجاهد في قوله فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ---------قال نهوا عن مناجاة النبي صلي الله عليه وسلم حتي يتصدقوا فلم يناجه الا علي بن ابي طالب رضي الله عنه قدم دينارا فتصدق به ثم انزلت الرخصة في ذلك واخرج ايضا------------------------------------------------ عن ليث عن مجاهد قال قال علي رضي الله عنه ان في كتاب الله عز وجل الاية ما عمل بها بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم--------- الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة قال فرضت ثم نسخت	4018	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8835	false	7113677065653146808	111	207	569	1025	1465	300	عن مجاهد في قوله فقدموا بين يدي نجواكم صدقة المجادلة قال نهوا عن مناجاة النبي صلي الله عليه وسلم حتي يتصدقوا فلم يناجه الا علي بن ابي طالب رضي الله عنه قدم دينارا فتصدق به ثم انزلت الرخصة في ذلك حدثنا محمد بن عبيد بن محمد المحاربي قال ثنا المطلب بن زياد عن ليث عن مجاهد قال قال علي رضي الله عنه ان في كتاب الله عز وجل -لاية ما عمل بها ----احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم المجادلة الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة قال فرضت ثم نسخت	8835	-4945071420828014136	381	720.5	297	461	82.64642333984375	79	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4021	true	-9039577188443792839	29	58	164	306	1465	300	صلي الله عليه وسلم وفي مرسل عروة------------------------------------- يخبرهم بالذي اجمع عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الامر في السير اليهم--------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل لها جعلا علي ان تبلغه قريشا	4021	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8884	false	5586141632794634574	50	106	240	512	1462	300	صلي الله عليه وسلم السير الي مكة كتب حاطب بن ابي بلتعة كتابا الي قريش يخبرهم بالذي اجمع عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الامر في السير اليهم ثم اعطاه امراة يزعم محمد بن جعفر انها من مزينة وزعم غيره انها سارة مولاة لبعض بني عبد المطلب وجعل لها جعلا علي ان تبلغه قريشا	8884	-4945071420828014136	131	220.5	104	272	48.161766052246094	25	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4024	true	-1589746600611781979	171	218	859	1105	1504	300	المنكدر ان اميمة بنت رقيقة بقافين مصغرا اخبرته انها دخلت--------------------------------- في نسوة تبايع فقلن يا رسول الله ابسط يدك نصافحك فقال اني لا اصافح النساء ولكن- ساخذ عليكن فاخذ علينا حتي بلغ ولا يعصينك في معروف ف---------قال فيما اطقتن واستطعتن فقلن الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا	4024	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8909	false	-5836303153266373690	204	254	994	1254	1482	300	المنكدر ان اميمة----------------------- اخبرته انها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسوة ف------قلن يا رسول الله ابسط يدك نصافحك فقال اني لا اصافح النساء ولكني ساخذ عليكم فاخذ علينا حتي بلغ ولا يعصينك في معروف الممتحنة فقال فيما اطقتن واستطعتن فقلن الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا	8909	-4945071420828014136	214	388.5	172	289	74.04844665527344	37	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4026	true	30218171159074445	58	110	291	564	1530	300	مصعب بن نوح ---------قال ادركت عجوزا لنا كانت فيمن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت--------------- فاخذ علينا--------- ولا تنحن فقالت عجوز يا نبي الله ان ناسا--- كانوا اسعدونا علي مصاءب اصابتنا وانهم قد اصابتهم مصيبة فانا اريد ان اسعدهم قال فاذهب-ي فكافءيهم قالت فانطلقت فكافاتهم ثم انها اتت فبايعته قال	4026	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8910	false	-9148758087974825885	29	84	130	418	1484	300	مصعب بن نوح الانصاري قال ادركت عجوزا لنا كانت فيمن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاتيته لابايعه فاخذ علينا فيما اخذ ولا تنحن فقالت عجوز يا نبي الله ان ناسا قد كانوا اسعدوني علي مصاءب اصابتني وانهم قد اصابتهم مصيبة فانا اريد ان اسعدهم قال فانطلقي فكافءي----------------------هم ثم انها اتت فبايعته قال	8910	-4945071420828014136	246	440.0	197	310	79.3548355102539	41	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4027	true	6210604144376494894	23	88	111	433	1486	300	قال كان ناس من المءمنين قبل ان يفرض الجهاد يقولون لوددنا ان الله عز وجل دلنا علي احب الاعمال اليه فنعمل به فاخبر الله نبيه ان احب الاعمال----- ايمان ب---ه لا شك فيه وجهاد اهل معصيته الذين خالفوا الايمان ولم يقروا به فلما نزل الجهاد كره ذلك -ناس من المءمنين وشق عليهم امره فقال الله تعالي يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون	4027	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8915	false	-4602425047448559185	167	230	851	1169	1492	300	قال كان ناس من المءمنين قبل ان يفرض الجهاد يقولون لوددنا ان الله------- دلنا علي احب الاعمال اليه فنعمل به فاخبر الله نبيه ان احب الاعمال اليه ايمان بالله لا شك فيه وجهاد اهل معصيته الذين خالفوا الايمان ولم يقروا به فلما نزل الجهاد كره ذلك اناس من المءمنين وشق عليهم امره فقال الله------ يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون	8915	-4945071420828014136	309	584.5	247	331	93.35347747802734	59	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4049	true	-1386618475025625582	30	103	153	511	1538	300	كاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يكونون اي اصحابه صلي الله عليه وسلم عليه لبدا اي مجتمعين عليه وحديث بن عباس هذا اخرجه ايضا عبد بن حميد والحاكم وبن جرير في تفسيره وروي عن بن عباس قول اخر وهو ما روي العوفي عنه يقول لما سمعوا النبي صلي الله عليه وسلم يتلو القران كادوا يركبونه من الحرص لما سمعوه يتلو القران ودنوا منه فلم يعلم بهم حتي اتاه الرسو-----ل يقرءه قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	4049	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9154	false	221147196110527302	189	262	973	1318	1503	300	كادوا يركبون رسول الله صلي الله عليه وسلم لما سمعوا القران ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون ع-----------------------------ليه لبدا الجن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول لما سمعوا النبي صلي الله عليه وسلم يتلو الق---------------------------------------------ران ودنوا منه فلم يعلم بهم حتي اتاه الرسول فجعل يقرءه قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	9154	-4945071420828014136	155	276.5	123	544	28.492647171020508	27	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4071	true	-1735802502925163277	98	300	474	1473	1473	300	القاسم بن الفضل عن عيسي بن مازن قال قلت للحسن بن علي رضي الله عنه الخ الي الحسن بن علي بن ابي طالب بعد ما بايع اي الحسن بن علي معاوية اي بن ابي سفيان صخر بن حرب بن امية الاموي ابا عبد الرحمن الخليفة صحابي اسلم قبل الفتح وكتب الوحي ومات في رجب سنة ستين وقد قارب الثمانين او يا مسود وجوه المءمنين كلمة او للشك لا تءنبني بصيغة النهي من التانيب وهو المبالغة في التوبيخ والتعنيف اري بصيغة المجهول من الاراءة اي في المنام بني امية علي منبره وفي رواية بن جرير ------------------------------------------اري في منامه بني امية يعلون منبره خليفة خليفة ا----------------------------------------------------نا انزلناه اي القران جملة واحدة من اللوح المحفوظ الي سماء الدنيا في ليلة القدر اي الشرف والعظم وما ادراك اي اعلمك يا محمد ما ليلة القدر تعظيم لشانها وتعجيب منه ليلة القدر خير من الف شهر اي ليس فيها ليلة القدر فالعمل الصالح فيها خير منه في الف شهر ليست فيها يملكها الضمير المنصوب راجع الي الف شهر والمعني ان ليلة القدر خير من مدة الف شهر يملك فيها بنو امية الولاية والخلافة قال القاسم اي بن الفضل الحداني المذكور في الاسناد فعددناها اي مدة خلافة بني امية وفي رواية بن جرير فحسبنا ملك بني امية فاذا هي-	4071	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9590	false	-8268100727640525455	102	188	472	888	1422	300	القاسم بن الفضل عن يوسف بن مازن قال قلت للحسن بن علي رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا مسود وجوه المءمنين --------------------------------------------------------------------------عمدت الي هذا الرجل فبايعت له يعني معاو-----------------------------------ية بن ابي سفيان فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اري في منامه بني امية يعلون منبره خليفة خليفة فشق ذلك عليه فانزل الله انا اعطيناك الكوثر الكوثر و انا انزلناه------------------------------------------------------ في ليلة القدر---------------- وما ادراك----------------- ما ليلة القدر------------------------ ليلة القدر خير من الف -----------------شهر القدر يعني ملك بني امي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال القاسم---------------------------------------------------------------------------------------- فحسبنا ملك بني امية فاذا هو	9590	-4945071420828014136	263	352.5	204	1094	24.040220260620117	49	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4075	true	1558886811848988054	279	300	1417	1528	1528	300	صحة القول بعذاب القبر لان الله تعالي ذكره اخبر عن هءلاء القوم الذين الهاكم التكاثر انهم سيعلمون ما يلقون اذا هم-	4075	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9618	false	8156546243454261597	0	21	0	112	1538	300	صحة القول بعذاب القبر لان الله تعالي ذكره اخبر عن هءلاء القوم الذين الهاهم التكاثر انهم سيعلمون ما يلقون اذا هم	9618	-4945071420828014136	110	214.0	90	112	98.21428680419922	19	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4076	true	2567551207113554688	20	113	98	611	1586	300	وقوله كلا سوف تعلمون-------- يعني تعالي ذكره بقوله كلا------- ما هكذا ينبغي ان تفعلوا ان يلهيكم التكاثر وقوله سوف تعلمون ي----قول جل ثناءه سوف تعلمون اذا زرتم المقابر ايها الذين الهاكم التكاثر غب فعلكم واشتغالكم بالتكاثر في الدنيا عن طاعة الله ربكم وقوله ثم كلا سوف تعلمون------------- ثم ما هكذا ينبغي ان تفعلوا ان يلهيكم التكاثر بالاموال وكثرة العدد سوف تعلمون اذا زرتم المقابر ما تلقون اذا انتم زرتموها من مكروه اشتغالكم عن طاعة ربكم بالتكاثر وكرر قوله كلا سوف تعلمون مر--------تين لان العرب اذا ارادت التغليظ في التخويف والتهديد يذكروا الكلمة مرتين	4076	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9618	false	8156546243454261597	138	237	667	1219	1538	300	وقوله كلا سوف تعلمون التكاثر يعني تعالي ذكره بقوله كلا النساء ما هكذا ينبغي ان تفعلوا ان يلهيكم التكاثر وقوله سوف تعلمون هود يقول جل ثناءه سوف تعلمون اذا زرتم المقابر ايها الذين الهاهم التكاثر غب فعلكم واشتغالكم بالتكاثر في الدنيا عن طاعة الله ربكم وقوله ثم كلا سوف تعلمون التكاثر يقول ثم ما هكذا ينبغي ان تفعلوا ان يلهيكم التكاثر بالاموال وكثرة العدد سوف تعلمون اذا زرتم المقابر ما تلقون اذا انتم زرتموها من مكروه اشتغالكم عن طاعة ربكم بالتكاثر وكرر قوله كلا سوف تعلمون التكاثر مرتين لان العرب اذا ارادت التغليظ في التخويف والتهديد كر-روا الكلمة مرتين	9618	-4945071420828014136	506	967.5	413	553	91.50090789794922	86	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4079	true	-1332710158121624533	111	183	578	916	1471	300	ابي بشر وعطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن -بن عباس---- قال--- الكوثر--- الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر -قلت لسعيد ---------ان ناسا يزعمون انه نهر في الجنة---- فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه قال الحافظ هذا تاويل من سعيد بن جبير جمع به بين حديثي عاءشة وبن عباس وحاصل------- ما قاله سعيد بن جبير -------------------ان قول -بن عباس انه الخير الكثير	4079	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9662	false	1401873416324786649	69	152	325	713	1429	300	ابو بشر وعطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال في الكوثر هو الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر فقلت لسعيد بن جبير فان ناسا يزعمون انه نهر في الجنة قال فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه حدثنا ابو كريب قال ثنا اسماعيل بن ابراهيم عن عطاء بن الساءب قال قال محارب بن دثار ما قال- سعيد بن جبير في الكوثر قال قلت قال قال ابن عباس -هو الخير الكثير	9662	-4945071420828014136	263	405.0	203	390	67.43589782714844	43	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4079	true	-1332710158121624533	274	300	1346	1471	1471	300	حوض اعطيه رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنة ثم قال واولي هذه الاقوال بالصواب عندي قول من قال هو اسم النهر الذي اعطيه رسول-	4079	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9664	false	2701102761618336282	17	39	86	196	1451	300	حوض اعطيه رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- واولي هذه الاقوال بالصواب عندي قول من قال هو اسم النهر الذي اعطيه رسول	9664	-4945071420828014136	109	201.0	88	126	86.5079345703125	21	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4080	true	-500308888577982687	0	31	0	157	1463	300	الله صلي الله عليه وسلم في الجنة وصفه الله بالكثرة لعظمة قدره وانما قلنا ذلك اولي الاقوال في ذلك لتتابع الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ذلك كذلك	4080	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9664	false	2701102761618336282	39	70	196	352	1451	300	الله صلي الله عليه وسلم في الجنة وصفه الله بالكثرة لعظم- قدره وانما قلنا ذلك اولي الاقوال في ذلك لتتابع الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ذلك كذلك	9664	-4945071420828014136	156	307.0	125	157	99.3630599975586	30	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4080	true	-500308888577982687	53	97	269	500	1463	300	فصل لربك وانح-------ر اختلف اهل التاويل في الصلاة التي امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان يصليها بهذا الخطاب ومعني قوله وانح-------ر فقال بعضهم حضه علي المواظبة علي الصلاة المكتوبة وعلي الحفظ عليها في اوقاتها بقوله فصل لربك وانحر ثم---- ذكر من قال	4080	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9667	false	5846240083510923386	41	87	216	465	1458	300	فصل لربك وانحر الكوثر اختلف اهل التاويل في الصلاة التي امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان يصليها بهذا الخطاب ومعني قوله وانحر الكوثر فقال بعضهم حضه علي المواظبة علي الصلاة المكتوبة وعلي الحفظ عليها في اوقاتها بقوله فصل لربك وانحر الكوثر ذكر من قال	9667	-4945071420828014136	229	436.5	185	249	91.9678726196289	41	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4080	true	-500308888577982687	90	143	471	726	1463	300	فصل لربك وانح-----------------------------------------------ر ثم ذكر من قال به ثم قال وقال اخرون بل عني بقوله فصل لربك الص-------لاة المكتوبة وبقوله وانح-------ر ان يرفع يديه الي النحر عند افتتاح الصلاة والدخول فيها ثم ذكر من قال به ثم قال وقال اخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون عني بقوله فصل لربك المكتوبة وبقوله وانحر نحر البدن ثم ذكر من قال	4080	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9668	false	-5379785665626738677	15	97	62	482	1446	300	فصل لربك وانحر الكوثر قال وضع يده اليمني علي وسط ساعده الايسر ثم وضعهما علي -----صدره وقال اخرون بل عني بقوله فصل لربك الكوثر الصلاة المكتوبة وبقوله وانحر الكوثر ان يرفع يديه الي النحر عند افتتاح الصلاة والدخول فيها--- ذكر من قال ذلك حدثنا ابو كريب قال ثنا وكيع عن اسراءيل عن جابر عن ابي جعفر فصل لربك وانحر الصلاة وانحر يرفع يديه اول ما يكبر في الافتتاح وقال اخرون عني بقوله فصل لربك المكتوبة وبقوله وانحر نحر البدن--- ذكر من قال	9668	-4945071420828014136	215	334.0	170	431	49.88399124145508	37	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4080	true	-500308888577982687	132	199	671	983	1463	300	فصل لربك المكتوبة وبقوله وانحر نحر البدن ثم ذكر من قال به ثم قال وقال اخرون بل عني بذلك صل يوم ا-------------------------------------------------------------لنحر صلاة العيد وانحر نسكك ثم ذكر من قال به ثم قال وقال اخرون قيل ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم لان قوما كانوا يصلون لغير الله وينحرون لغيره فقيل له اجعل صلاتك ونحرك لله اذ كان من يكفر بالله يجعله لغيره ثم ذكر من قال	4080	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9669	false	-3350149766410356248	191	251	919	1213	1456	300	فصل لربك وانحر الكوثر يقول اذبح----------------------------------------------------------- يوم النحر حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله فصل--------- لربك وانحر الك--------وثر قال نحر البدن وقال اخرون قيل ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم لان قوما كانوا يصلون لغير الله وينحرون لغيره فقيل له اجعل صلاتك ونحرك لله اذ كان من يكفر بالله يجعله لغيره--- ذكر من قال	9669	-4945071420828014136	194	314.0	152	373	52.01072311401367	38	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4080	true	-500308888577982687	202	300	993	1463	1463	300	وقال اخرون بل انزلت هذه الاية يوم الحديبية حين حصر النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وصدوا عن البيت فامره الله ان يصلي وينحر البدن وينصرف ففعل ثم ذكر من قال به ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اخرون بل معني ذلك فصل وادع ربك وسله ثم ذكر من قال به ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واولي هذه الاقوال عندي بالصواب قول من قال معني ذلك فاجعل صلاتك كلها لربك خالصا دون ما سواه من الانداد والالهة وكذلك نحرك اجعله له دون الاوثان شكرا له علي ما اعطاك من الكرامة والخير الذي لا كفء له وخصك به من اعطاءه اياك الكوثر وانما قلت ذلك-	4080	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9670	false	8422336594386808528	1	228	3	1134	1496	300	وقال اخرون بل انزلت هذه الاية يوم الحديبية حين حصر النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وصدوا عن البيت فامره الله ان يصلي وينحر البدن وينصرف ففعل--- ذكر من قال ذلك حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني ابو صخر قال ثني ابو معاوية البجلي عن سعيد بن جبير انه قال كانت هذه الاية يعني قوله فصل لربك وانحر الكوثر يوم الحديبية اتاه جبريل عليه السلام فقال انحر وارجع فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطب خطبة الفطر والنحر ثم ركع ركعتين ثم انصرف الي البدن فنحرها فذلك حين يقول فصل لربك وانحر الكوثر وقال اخرون بل معني ذلك فصل وادع ربك وسله ---ذكر من قال ذلك حدثنا ابن حميد قال ثنا مهران عن سفيان عن ابي سنان عن ثابت عن الضحاك فصل لربك وانحر الكوثر قال صل لربك وسل وكان بعض اهل العربية يتاول قوله وانحر الكوثر واستقبل القبلة بنحرك وذكر انه سمع بعض العرب يقول منازلهم تتناحر اي هذا بنحر هذا اي قبالته وذكر ان بعض بني اسد انشده البحر الطويل ابا حكم هل انت عم مجالد وسيد اهل الابطح المتناحر اي ينحر بعضه بعضا واولي هذه الاقوال عندي بالصواب قول من قال معني ذلك فاجعل صلاتك كلها لربك خالصا دون ما سواه من الانداد والالهة وكذلك نحرك اجعله له دون الاوثان شكرا له علي ما اعطاك من الكرامة والخير الذي لا كفء له وخصك به من اعطاءه اياك الكوثر وانما قلت ذلك	9670	-4945071420828014136	446	813.5	355	1137	39.22603225708008	89	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4081	true	8785857491822043821	0	71	0	357	1531	300	اولي الاقوال بالصواب في ذلك لان الله جل ثناءه اخبر نبيه صلي الله عليه وسلم بما اكرمه به من عطيته وكرامته وانعامه عليه بالكوثر ثم اتبع ذلك قوله فصل لربك وانح-------ر فكان معلوما بذلك انه خصه بالصلاة له والنحر علي الشكر له علي ما اعلمه من النعمة التي انعمها عليه باعطاءه اياه الكوثر فلم يكن لخصوص بعض الصلاة بذلك دون بعض وبعض النحر دون بعض وجه اذا كان حثا علي الشكر	4081	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9670	false	8422336594386808528	228	300	1134	1496	1496	300	اولي الاقوال بالصواب في ذلك لان الله جل ثناءه اخبر نبيه صلي الله عليه وسلم بما اكرمه به من عطيته وكرامته وانعامه عليه بالكوثر ثم اتبع ذلك قوله فصل لربك وانحر الكوثر فكان معلوما بذلك انه خصه بالصلاة له والنحر علي الشكر له علي ما اعلمه من النعمة التي انعمها عليه باعطاءه اياه الكوثر فلم يكن لخصوص بعض الصلاة بذلك دون بعض وبعض النحر دون بعض وجه اذ- كان حثا علي الشكر-	9670	-4945071420828014136	355	692.0	285	364	97.52747344970703	69	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4081	true	8785857491822043821	71	105	357	534	1531	300	علي النعم فتاويل الكلام اذا انا اعطيناك يا محمد الكوثر انعاما منا عليك به وتكرمة منا لك فاخلص لربك العبادة وافرد له صلاتك ونسكك خلافا لما يفعله من كفر به وعبد غيره ونحر للاوثان	4081	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9671	false	-528165726654654883	0	34	0	177	1438	300	علي النعم فتاويل الكلام اذن انا اعطيناك يا محمد الكوثر انعاما منا عليك به وتكرمة منا لك فاخلص لربك العبادة وافرد له صلاتك ونسكك خلافا لما يفعله من كفر به وعبد غيره ونحر للاوثان	9671	-4945071420828014136	176	351.0	142	177	99.43502807617188	33	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4088	true	-4009173733774533239	45	120	247	599	1500	300	واولي الاقوال في ذلك عندي بالصواب ان يقال ان الله امر نبيه صلي الله عليه وسلم ان يستعيذ من شر غاس------ق وهو الذي يظلم يقال قد غسق الليل يغسق غسوقا اذا اظلم اذا وقب------ يعني اذا دخل في ظلامه والليل اذا دخل في ظلامه غاسق والنجم اذا افل غاسق والقمر غاسق اذا وقب ولم يخصص بعد ذلك بل عم الامر بذلك فكل غاسق فانه صلي الله عليه وسلم كان يءمر بالاستعاذة من شره اذا وقب	4088	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9699	false	-3873049494834566762	10	87	47	411	1396	300	واولي الاقوال في ذلك عندي بالصواب ان يقال ان الله امر نبيه صلي الله عليه وسلم ان يستعيذ من شر غاسق الفلق وهو الذي يظلم يقال قد غسق الليل يغسق غسوقا اذا اظلم اذا وقب الفلق يعني اذا دخل في ظلامه والليل اذا دخل في ظلامه غاسق والنجم اذا افل غاسق والقمر غاسق اذا وقب ولم يخصص بعض ذلك بل عم الامر بذلك فكل غاسق فانه صلي الله عليه وسلم كان يءمر بالاستعاذة من شره اذا وقب	9699	-4945071420828014136	351	686.0	276	364	96.42857360839844	72	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4246	true	396482267206164881	62	179	325	899	1491	300	ارجاهم الي وقت السحر وقال بن جرير حدث--ني ابو الساءب --حدثنا -بن ادريس---- سمعت عبد الرحمن بن اسحاق يذكر عن محارب بن دثار قال كان عمر رضي الله عنه ياتي المسجد فيسمع انسانا يقول اللهم دعوتني فاجبت وامرتني فاطعت وهذا السحر فاغفر لي قال فاستمع الصوت فاذا هو من دار عبد الله بن مسعود فسال عبد الله عن ذلك فقال ان يعقوب اخر بنيه الي السحر بقوله سوف استغفر لكم ربي وقد ورد في الحديث ان ذلك كان ليلة الجمعة قال بن جرير ايضا حدثني المثني حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ابو ايوب الدمشقي حدثنا ابو الوليد انبانا بن جريج عن عطاء وعكرمة عن بن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سوف استغفر لكم ربي	4246	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5315	false	4537788551488937055	186	284	915	1374	1455	300	---اخر ذلك الي السحر ذكر من قال ذلك حدثني ابو الساءب قال ثنا ابن ادريس قال سمعت عبد الرحمن بن اسحاق يذكر عن محارب بن دثار قال كان عم لي----------- ياتي المسجد ف-سمع انسانا يقول اللهم دعوتني فاجبت وامرتني فاطعت وهذا --سحر فاغفر لي قال فاستمع الصوت فاذا هو من دار عبد الله بن مسعود فسال عبد الله عن ذلك فقال ان يعقوب اخر بنيه الي السحر بقوله سوف استغفر لكم ربي يوسف حدثنا ابن وكيع--------------------- قال ثنا ابن فضيل عن عب--------------------------د ال-------------------------------------------------رحمن بن اسحاق عن محارب بن دثار عن -عبد الله بن مسعود---------- سوف استغفر لكم ربي	5315	-4945071420828014136	360	582.5	276	583	61.74957275390625	63	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4246	true	396482267206164881	129	189	656	949	1491	300	سوف استغفر لكم ربي -وقد ورد ---------في ال-حديث ا----------ن ذلك كان ليلة الجمعة قال بن جرير ايضا حدثني المثني حد--ثنا سليمان بن عبد الرحمن ابو ايوب الدمشقي حد--ثنا ابو الوليد---- انبانا بن- جريج عن عطاء وعكرمة عن ب-ن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سوف استغفر لكم ربي----- يقول حتي تاتي ليلة الجمعة وهو قول اخي يعقوب لبنيه	4246	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5316	false	-4619691184591462665	42	109	198	521	1446	300	سوف استغفر لكم ربي يوسف قال اخر ذلك الي السحر وقال اخرون اخر ذلك الي ليلة الجمعة ذكر من قال ذلك --حدثني المثني قال ثنا سليمان بن عبد الرحمن ابو ايوب الدمشقي قال ثنا---- الوليد قال اخبرنا ابن جريج عن عطاء وعكرمة عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سوف استغفر لكم ربي يوسف يقول حتي تاتي ليلة الجمعة وهو قول اخي يعقوب لبنيه	5316	-4945071420828014136	252	406.0	196	329	76.59574127197266	42	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000201-ara1.ms4358	true	-1633231885978548642	181	256	911	1275	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------لي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانه انما جاء زاءرا لهذا البيت ومعظما لحرمته فخرج عثمان رضي الله عنه الي مكة -----------------------------------------------------------------------------------------------------حتي بلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------سلم فب-ايع اي رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------لم ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله قال الطيبي هو من باب قوله تعالي ان الذين يءذون الل------ه ورسوله في----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4358	-8033235710361536306	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8382	false	-6156880499069307468	55	166	257	791	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان فبعثه الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب و----انما جاء زاءرا لهذا البيت -معظما لحرمته فخرج عثمان -------------الي مكة فلقيه ابان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة او قبل ان يدخلها فنزل عن دابته فحمله بين يديه ثم ردفه واجاره حتي بلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق عثمان حتي اتي ابا سفيان وعظماء قريش فبلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ارسله به فقالوا لعثمان حين فرغ من رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت ان تطوف بالبيت فطف ب-----ه----------------------------------------------- قال ما كنت لافعل حتي يطوف به رسول الله صلي الله عليه وسلم	8382	-4945071420828014136	250	388.0	194	604	41.39072799682617	44	JK000201-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress