id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0139	true	1324397365623158425	180	219	895	1082	1478	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء وتعدي وظلم رواه ------النساءي و-بن ماجه قال ------	139	-8033235710361536306	Shamela0007597-ara1.ms173	false	1223789065489641290	114	154	597	794	1503	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا و--قال ه-ذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء وتعدي وظلم رواه احمد والنساءي وابن ماجة فسمي خلاف	173	-5110737909970751954	178	325.5	141	200	89.0	33	JK000201-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000201-ara1.ms1667	true	-999090211943768975	17	77	99	410	1550	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما -نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار	1667	-8033235710361536306	Shamela0007597-ara1.ms270	false	-8377955750067062509	224	284	1149	1459	1536	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه -اكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقي- الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار	270	-5110737909970751954	309	603.0	249	312	99.03845977783203	58	JK000201-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000201-ara1.ms2256	true	8079222486578766764	125	161	666	856	1522	300	عليه وسلم فقال انكم تنددون وانكم تشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة و---يقول احدهم ما شاء الله ثم شءت قوله	2256	-8033235710361536306	Shamela0007597-ara1.ms369	false	-3018116230635118839	0	34	0	176	1514	300	عليه وسلم فقال ان-------------كم تشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة وان يقولوا---- ما شاء الله ثم شءت رواه	369	-5110737909970751954	170	321.5	137	193	88.08290100097656	30	JK000201-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000201-ara1.ms2932	true	-6140389535073131522	203	233	1058	1219	1578	300	ابي هريرة فاخرجه البخاري عنه مرفوعا------------------------- لا تقوم الساعة حتي تاخذ امتي باخذ القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع فقيل يا رسول الله كفارس والروم قال ومن الناس الا اولءك	2932	-8033235710361536306	Shamela0007597-ara1.ms004	false	2999516694059155487	146	181	720	893	1485	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تاخذ امتي ماخذ القرون------ شبرا بشبر وذراعا بذراع فقيل يا رسول الله -فارس والروم قال ومن الناس الا اولءك	4	-5110737909970751954	133	225.5	105	186	71.50537872314453	24	JK000201-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000201-ara1.ms3294	true	-1863844500893107171	72	105	391	543	1609	300	لا يسمع بها احد الا فزع منها واحترز ف-------------------------------------------------------------------------------------------لا يدخلها لقد خشيت ان----------------------------------------------------------------------- لا ينجو منها احد الا د----------------------------------------------------------------خلها وفي رواية ابي داود لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها ومعناها ظاهر -	3294	-8033235710361536306	Shamela0007597-ara1.ms074	false	5477088998827213508	149	228	789	1163	1528	300	لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد فلما خلق النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال وعزتك لا يسمع -بها احد في--دخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها -فقال اي- رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها رواه ابو داود	74	-5110737909970751954	91	62.5	65	379	24.01055335998535	16	JK000201-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000201-ara1.ms3361	true	5560787921916113862	274	300	1370	1513	1513	300	قال النووي-------- هذا الحديث-------- مما اختلف العلماء في معناه فالقول الصحيح الذي قاله المحققون ان معناه لا يفعل هذه المعاصي وهو كامل الايمان وهذا من الالفاظ-	3361	-8033235710361536306	Shamela0007597-ara1.ms138	false	-2680621208853387988	250	279	1363	1523	1618	300	قال النووي في شرحه هذا الحديث وامثاله مما اختلف العلماء في معناه فالقول الصحيح الذي قاله المحققون ان معناه لا يفعل هذه المعاصي وهو كامل الايمان وهذا من الالفاظ	138	-5110737909970751954	143	264.0	118	160	89.375	23	JK000201-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000201-ara1.ms3362	true	-6802428901462082436	0	21	0	96	1464	300	التي تطلق علي نفي الشء ويراد نفي كماله ومختاره كما يقال لا علم الا ما نفع ولا مال الا الابل ولا	3362	-8033235710361536306	Shamela0007597-ara1.ms138	false	-2680621208853387988	279	300	1523	1618	1618	300	التي تطلق علي نفي الشء ويراد نفي كماله ومختاره كما يقال لا علم الا ما نفع ولا مال الا الابل ولا-	138	-5110737909970751954	95	185.0	75	96	98.95833587646484	21	JK000201-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000201-ara1.ms3362	true	-6802428901462082436	21	221	96	1084	1464	300	عيش الا عيش الاخرة وانما تاولناه علي ما ذكرناه لحديث ابي ذر وغيره من قال لا اله الا الله دخل الجنة وان زني وان سرق وحديث عبادة بن الصامت الصحيح المشهور انهم بايعوه صلي الله عليه وسلم علي ان لا يسرقوا ولا يزنوا ولا يعصوا الي اخره ثم قال لهم صلي الله عليه وسلم فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن فعل شيءا من ذلك فعوقب في الدنيا فهو كفارته ومن فعل ولم يعاقب فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه فهذان الحديثان مع نظاءرهما في الصحيح مع قول الله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء مع اجماع اهل الحق علي ان الزاني والسارق والقاتل وغيرهم من اصحاب الكباءر غير الشرك لا يكفرون بذلك بل هم المءمنون ناقصو- الايمان ان تابوا سقطت عقوبتهم وان ماتوا مصرين علي الكباءر كانوا في المشيءة فان شان الله تعالي عفا عنهم وادخلهم الجنة اولا وان شاء عذبهم ثم ادخلهم الجنة فكل هذه الدلاءل تضطرنا الي تاويل هذا الحديث وشبهه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتاويل بعض العلماء هذا الحديث علي من فعل---- مستحلا مع علمه بورود الشرع بتحريمه وحكي عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنه-- ان معناه ينزع منه نور الايمان ------------------------------------------فيه حديث مرفوع وذهب الزهري الي	3362	-8033235710361536306	Shamela0007597-ara1.ms139	false	2826596668259601977	0	255	0	1283	1521	300	عيش الا عيش الاخرة وانما تاولناه علي ما ذكرناه لحديث ابي ذر وغيره من قال لا اله الا الله دخل الجنة وان زني وان سرق وحديث عبادة بن الصامت الصحيح المشهور انهم بايعوه صلي الله عليه وسلم علي ان لا يسرقوا ولا يزنوا ولا يعصوا ق------------ال لهم صلي الله عليه وسلم فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن فعل شيءا من ذلك فعوقب في الدنيا فهو كفارته ومن فعل ولم يعاقب فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه فهذان الحديثان مع نظاءرهما في الصحيح مع قول الله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء مع اجماع اهل الحق علي ان الزاني والسارق والقاتل وغيرهم من اصحاب الكباءر غير الشرك لا يكفرون بذلك بل هم --مءمنون ناقصوا الايمان ان تابوا سقطت عقوبتهم وان ماتوا مصرين علي الكباءر كانوا في المشيءة فان شاء الله------ عفا عنهم وادخلهم الجنة----- وان شاء عذبهم ثم ادخلهم الجنة فكل هذه الدلاءل تضطرنا الي تاويل هذا الحديث وشبهه ثم ان هذا التاويل ظاهر ساءغ في اللغة مستعمل فيها كثيرا واذا ورد حديثان مختلفان ظاهرا وجب الجمع بينهما وقد وردا ههنا فيجب الجمع وقد جمعنا وتاو-ل بعض العلماء هذا الحديث علي من فعل ذلك مستحلا مع علمه بورود الشرع بتحريمه وقال الحسن وابو جعفر محمد بن جرير الطبري معناه ينزع اسم المدح الذي يسمي به اولياء الله المءمنين ويستحق اسم الذم فيقال سارق وزان وفاجر وفاسق وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان معناه ينزع منه نور الايمان وقال المهذب تنزع منه بصيرته في طاعة الله وفيه حديث مرفوع الي النبي صلي --	139	-5110737909970751954	938	1771.5	747	1311	71.5484390258789	180	JK000201-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000201-ara1.ms3706	true	458466689945138719	197	252	1025	1326	1575	300	والصدق وقوله فام------------ا الذين في قلوبهم زيغ اي ميل عن الحق وقيل الزيغ الشك وقوله فيتبعون ما تشابه منه اي---------------------------------------------- انما ياخذون منه بالمتشابه الذي يمكنهم ان يحرفوه الي مقاصدهم الفاسدة وينزلوه عليها لاحتمال لفظه ل---ما يصرفونه فام-----ا المحكم فلا نصيب لهم ف------------------يه لانه دافع لهم وحجة عليهم ولهذا قال تعالي ابتغاء الفتنة اي ------------الاضلال	3706	-8033235710361536306	Shamela0007597-ara1.ms214	false	-3464072269074425107	67	129	379	710	1639	300	---------ولهذا قال تعالي فاما الذين في قلوبهم زيغ------------------------------------- فيتبعون ما تشابه منه اي الذين في قلوبهم ضلال وخروج عن الحق الي الباطل انما ياخذون منه بالمتشابه الذي يمكنهم ان يحرفوه الي مقاصدهم الفاسدة-------------- لاحتمال لفظه الي ما يصرفونه اليه فاما المحكم فلا نصيب لهم فيه ولا سبيل لهم اليه لانه دافع لهم وحجة عليهم ولهذا قال------ ابتغاء الفتنة التي هي الشرك والاضلال	214	-5110737909970751954	225	381.0	184	397	56.67506408691406	35	JK000201-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000201-ara1.ms3771	true	-8245355772785630596	75	148	389	739	1527	300	ان الله زوي لي مشارق الارض-------------- ومغاربها و--------سيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها الحديث وفيه و------------------اني سالت رب------ي ان لا يهلك امتي بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من غير انفس---------------هم وان لا يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من غير-----هم يستبيح بيضتهم-------------------------------------------------- حتي يكون بعضهم يهلك بعضا	3771	-8033235710361536306	Shamela0007597-ara1.ms003	false	5442121938860553249	112	195	609	1027	1567	300	ان الله زوي لي------ الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها--- ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها--- بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي --------------------------------قال يا محمد---- اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها او قال من بين اقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا	3	-5110737909970751954	279	422.0	218	466	59.871246337890625	51	JK000201-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000201-ara1.ms3958	true	9136415523152095282	247	299	1268	1519	1521	300	ان هذا لشء عجاب اي عجيب-------------------------------------------------------------------------------- وانطلق الملا منهم اي من مجلس اجتماعهم عند ابي طالب--------------- وسماعهم من النبي قولوا لا اله الا الله ان امشوا اي---------------- يقول بعضهم لبعض ام---شوا وامضوا علي ما كنتم عليه ولا تدخلوا في دينه واصبروا علي الهتكم اي اثبتوا علي عبادتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا لشء يراد اي	3958	-8033235710361536306	Shamela0007597-ara1.ms166	false	-2374076205792278123	161	247	845	1290	1562	300	ان هذا لشء عجاب اي عجيب والعجب والعجاب واحد كقول الرب جل كريم وكرام وكبير وكبار وطويل وطوال وعريض وعراض وانطلق الملا منهم--- من مجلس اجتماعهم عند ابي طالب الذي كانوا فيه وسماعهم من النبي صلي------------- الله عليه وسلم تلك الكلمة الطيبة يقول بعضهم لبعض ان امشوا------------------------------------------- واصبروا علي الهتكم اي اثبتوا علي عبادة الهتكم يوصي بعضهم بعضا في الصبر علي ما هم عليه من الباطل وعداوة الحق اي اثبتوا علي معتقداتكم لتقربكم الي خالقكم لانه قد امركم بذلك ولهذا قال ان هذا لشء يراد اي	166	-5110737909970751954	175	274.5	138	504	34.72222137451172	31	JK000201-ara1	Shamela0007597-ara1