id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms1318	true	2748962814280818741	199	300	1041	1567	1567	300	فان احببت يا عبد الله الانصاف فقف مع نصوص القران والسنة ثم انظر- ما قاله الصحابة والتابعون واءمة التفسير في هذه الايات وما حكوه من مذاهب السلف -الي ان ق-------------------------------------------ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاننا علي اعتقاد صحيح وعقد متين من ان الله تعالي تقدس اسمه لا مثل له وان ايماننا بما ثبت من نعوته كايماننا بذاته المقدسة اذ الصفات تابعة للموصوف فنعقل وجود الباري ونميز ذاته المقدسة عن الاشباه من غير ان ن-عقل الماهية فكذلك القول في صفاته نءمن بها ونتعقل وجودها ونعلمها في الجملة من غير ان نتعقلها ----------او نكيفها او نمثلها بصفات خلقه تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا فالاستواء كما قال-	1318	-8033235710361536306	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms002	false	-2909109355869984511	35	174	189	925	1589	300	فان احببت يا عبد الله الانصاف فقف مع نصوص القران والسنن ثم انظر2 ما قاله الصحابة والتابعون واءمة التفسير في هذه الايات وما حكوه من مذاهب السلف فاما ان تنطق بعلم واما ان تسكت بحلم ودع المراء والجدال فان المراء في القران كفر كما نطق بذلك الحديث الصحيح وستري اقوال الاءمة في ذلك علي طبقاتهم بعد سرد الاحاديث النبوية جمع الله قلوبنا علي التقوي وجنبنا المراء والهوي فاننا علي اصل--- صحيح وعقد متين من ان الله------ تقدس اسمه لا مثل له وان ايماننا بما ثبت من نعوته كايماننا بذاته المقدسة او الصفات تابعة للموصوف فنعقل وجود الباري ونميز ذاته المقدسة عن الاشباه من غير ان نتعقل الماهية فكذلك القول في صفاته نءمن بها ون-عقل وجودها ونعلمها في الجملة من غير ان نتعقلها او نشبهها او نكيفها او نمثلها بصفات خلقه تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا فالاستواء كما قال	2	2938399296023309545	509	952.0	410	746	68.23056030273438	90	JK000201-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms1319	true	1026625598038967469	45	71	247	385	1565	300	الوليد بن مسلم قال سالت الاوزاعي ومالك بن انس وسفيان الثوري والليث بن سعد عن الاحاديث التي فيها الصفات فكلهم قالوا لي امروها كما جاءت بلا	1319	-8033235710361536306	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms053	false	-1356800840367868790	81	106	413	547	1552	300	الوليد بن مسلم---- سالت الاوزاعي ومالك بن انس وسفيان الثوري والليث بن سعد عن الاحاديث التي فيها الصفات فكلهم قالوا لي امروها كما جاءت بلا	53	2938399296023309545	134	261.5	109	138	97.10144805908203	25	JK000201-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms1319	true	1026625598038967469	82	191	444	1022	1565	300	واما الجهمية فانكرت هذه الروايات الخ قال الحافظ في مقدمة الفتح الجمهية من ينفي صفات الله تعالي التي اثبتها الكتاب والسنة ويقول القران مخلوق وقالوا هذ- تشبيه وذهبوا الي وجوب تاويلها فتاولت الجهمية هذه الايات وفسروها علي غير ما فسر اهل العلم فتفسيرهم هذه الايات ليس الا تحريفا لها فالحذر الحذر عن تاويلهم وتفسيرهم وقالوا ان الله لم يخلق ادم بيده وقالوا انما معني اليد----- القوة فغرضهم من هذا التاويل هو نفي اليد لله تعالي ظنا منهم انه لو كان له تعالي يد لكان تشبيها ولم يفهموا ان مجرد ثبوت اليد له تعالي ليس بتشبيه وقال اسحاق بن ابراهيم هو اسحاق بن راهويه انما يكون التشبيه اذا قال يد	1319	-8033235710361536306	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms110	false	-1466874379555959729	115	152	595	787	1524	300	واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا هذا تشبيه-------------------------------------------------- وفسروها علي غير ما فسر اهل العل------------------------------------------------------------------------م وقالوا ان الله لم يخلق ادم بيده وا------نما معني اليد ههنا القوة1 ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اسحاق-------------------- بن راهويه انما يكون التشبيه اذا قال يد	110	2938399296023309545	179	285.5	144	584	30.650684356689453	30	JK000201-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms4280	true	5844225380633236553	30	108	156	547	1549	300	حديث ابي هريرة ان الله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه الخ وقد قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي ال--سماء الدنيا قالوا قد تثبت الروايات في هذا ونءمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف هكذا روي من مالك بن انس وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف وهك---ذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة	4280	-8033235710361536306	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms110	false	-1466874379555959729	47	115	247	595	1524	300	حديث ابي هريرة ان الله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه فيربيها قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه م---------------ن الصفات ونزول الرب تبارك وتع------------الي الي سماء الدنيا قالوا قد ثبتت الروايات في هذا ونءمن به- ولا نتوهم ولا نقول كيف هكذا روي عن مالك وا------------بن عيينة وا--------بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف قال وهذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة	110	2938399296023309545	320	574.0	255	396	80.8080825805664	57	JK000201-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms4530	true	4033653058851175554	0	28	0	130	1460	300	الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء	4530	-8033235710361536306	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms020	false	72881133763451166	193	220	1014	1141	1551	300	الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء و--خلق السم-وات والارض وكتب في الذكر كل شء	20	2938399296023309545	126	240.5	99	130	96.92308044433594	26	JK000201-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown