id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0562	true	-5810791963167083356	62	131	324	645	1514	300	في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة فانصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قال بلي يا رسول الله قد سلمت قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس------ فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	562	-8033235710361536306	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms141	false	4173170112758455316	0	61	0	285	1470	300	في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم---------- فانصرف------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------ال الم تسلم يا يزيد قلت بلي يا رسول الله --------قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قلت اني كنت ص---ليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت للصل----اة فوجدت الناس يصلون فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	141	-5389620192643598509	270	491.5	210	327	82.56880950927734	54	JK000201-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms2014	true	-374206394279135666	194	247	996	1276	1550	300	النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم السلم في الحيوان جاءزا وهو قول الشافعي واحمد و------اسحاق واحتجوا بما اخرجه احمد وابو داود والحاكم عند------------------------ عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل----- فامره ان ياخذ من قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2014	-8033235710361536306	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms203	false	-217495542636516345	138	271	723	1385	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن -----بيع الحيوان بالحيوان نسيءة ثم رويتم عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مسلم ابن جبير عن ابي سفيان عن عمرو بن حريث عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت ابل الصدقة فامره------------------------------------------------------------------- ان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة2 قالوا وهذا خلاف الاول قال ابو محمد ونحن نقول انه ليس بين الحديثين اختلاف بحمد الله تعالي لان الحديث الاول نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة وليس يجوز ان يشتري شيءا ليس عند الباءع لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وهو بيع المواصفة واذا انت بعت حيوانا بحيوان نسيءة فقد دفعت ثمنا لشء ليس هو عند صاحبك فلم يجز ذلك والحديث الثاني امرني ان اخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	203	-5389620192643598509	129	-77.5	99	734	17.574932098388672	23	JK000201-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms2671	true	-625406394803247813	127	165	596	778	1464	300	عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن علية رفعه-------------------------------- ثلاث- لا يسلم منها احد الطيرة والظن والحسد- قيل فما المخرج منها يا رسول الله قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ وعن	2671	-8033235710361536306	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms058	false	3279475159515050693	240	282	1199	1402	1490	300	عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن امية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد3 قيل فما المخرج منهن -------------قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ هذه	58	-5389620192643598509	158	275.0	123	216	73.14814758300781	28	JK000201-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms2783	true	8328346779818483339	179	242	880	1215	1508	300	الرقي يكره منها ما كان بغير اللسان العربي وبغير اسماء الله تعالي وصفاته وكلامه في كتبه المنزلة وان يعتقد ان الرقيا نافعة لا محالة فيتكل عليها واياها اراد بقوله ما توكل من استرقي ولا يكره منها ما كان في خلاف ذلك كالتعوذ بالقران و-اسماء الله تعالي والرقي المروية ولذلك قال للذي--------------------------------------- رقي----- بالقران واخذ عليه ا---جرا من اخذ بر-----قية باطل فقد اخذت برقية	2783	-8033235710361536306	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms198	false	-963838768553940080	166	232	838	1171	1489	300	الرقي يكره منها ما كان بغير اللسان العربي وبغير اسماء الله تعالي وذكر-ه وكلامه في كتبه-------- وان يعتقد انه-----ا نافعة لا محالة------------ واياها اراد بقوله ما توكل من استرقي ولا يكره----- ما كان من ----------التعوذ بالقران وباسماء الله جل وعز-------------- ولذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل من صحابته رقي قوما بالقران واخذ علي ذلك اجرا من اخذ اجرا برقية باطل فقد اخذت برقية	198	-5389620192643598509	259	413.0	206	388	66.75257873535156	44	JK000201-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms3402	true	-7011673676203313970	249	287	1325	1517	1573	300	قالوا رويتم ان عوجا اقتلع جبلا قدره فرسخ في فرسخ علي قدر عسكر موسي فحمله علي راسه ليطبقه عليهم فصار طوقا في عنقه حتي مات وانه كان يخوض البحر فلا يجاوز ركبتيه وكان يصيد الحيتان من لججه ويشويها	3402	-8033235710361536306	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms165	false	-7791066084218516245	262	300	1370	1561	1561	300	قالوا رويتم ان عوجا اقتلع جبلا قدره فرسخ في فرسخ علي قدر عسكر موسي فحمله علي راسه ليطبقه عليهم فصار طوقا في عنقه حتي مات وانه كان يخوض البحر فلا يجاوز ركبتيه وكان يصيد الحيتان من لججه ويشويها-	165	-5389620192643598509	191	377.0	154	192	99.47916412353516	38	JK000201-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms3403	true	-8668547677156018020	0	114	0	543	1498	300	اي صار جسرا لهم يعبرون عليه من جانب الي جانب وان طول موسي عليه السلام كان عشرة اذرع وطول عصاه عشرة----- ووثب عشرا--------- ليضربه فلم يبلغ عرقوبه قالوا وهذا كذب بين لا يخفي علي عاقل ولا علي جاهل وكيف صار في زمن موسي عليه السلام من خالف اهل الزمان هذه المخالفة وكيف يجوز ان يكون من ولد ادم من يكون بينه وبين ادم هذا التفاوت وكيف يطيق ادمي حمل جبل علي راسه قدره فرسخ في فرسخ قال بن قتيبة ونحن نقول ان هذا حديث لم يات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عن صحابته وانما هو خبر من الاخبار القديمة التي يرويها اهل الكتاب سمعه قوم منهم علي قديم الايام فتحدثوا به	3403	-8033235710361536306	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms166	false	-2047209383260496001	13	130	57	613	1541	300	اي صار جسرا لهم يعبرون عليه من جانب الي جانب وان طول موسي عليه السلام كان عشرة اذرع وطول عصاه عشرة اذرع ووثب من الارض عشرة ليضربه فلم يبلغ عرقوبه قالوا وهذا كذب بين لا يخفي علي عاقل ولا علي جاهل وكيف صار في زمن موسي عليه السلام من خالف اهل الزمان هذه المخالفة وكيف يجوز ان يكون من ولد ادم من يكون بينه وبين ادم هذا التفاوت وكيف يطيق ادمي حمل جبل علي راسه قدره فرسخ في فرسخ قال ابو محمد ونحن نقول ان هذا حديث لم يات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عن صحابته وانما هو خبر من الاخبار القديمة التي يرويها اهل الكت-ب سمعه قوم منهم علي قديم الايام فتحدثوا به	166	-5389620192643598509	531	1036.0	418	557	95.33213806152344	109	JK000201-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown