id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms2999	true	6537464768393707849	6	37	27	187	1526	300	فاخبرني عمر بن ثابت الانصاري الخزرجي المدني ثقة من الثالثة واخطا من عده في الصحابة قوله---------------------- قال يومءذ ل--لناس وهو يحذرهم فتنة--------------------------------------------------------------- تعلمون انه لن يري احد منكم ربه حتي يموت	2999	-8033235710361536306	Shamela0006939-ara1.completed.ms015	false	2259273267698830722	219	270	1017	1264	1397	300	فاخبرني عمر بن ثابت الانصاري انه اخبره بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم حذر الناس الدجال انه بين عينيه كافر يقرءه من كره عمله او يقرءه كل مءمن صحيح البخاري وقال تعلمون انه لن يري احد منكم ربه حتي يموت	15	4006066887016562036	93	109.5	72	247	37.65182113647461	15	JK000201-ara1	Shamela0006939-ara1.completed
JK000201-ara1.ms3003	true	8219738802252653674	96	167	482	824	1521	300	هو اهون علي الله------ من ذلك وانه لا يقدر علي قتل احد الا ذلك الرجل ثم يعجز عنه وانه يضمحل امره ويقتل بعد ذلك هو واتباعه ومن تفخيم-----ه وتعظيم فتنته والمحنة به هذه الامور الخارقة للعادة وا-------نه ما من نبي الا وقد انذره قومه----------- والوجه الثاني انه خفض من صوته في حال --------كثرة ما تكلم فيه فخفض بعد طول الكلام والتعب ليستريح ثم رفع----- ليبلغ صوته كمالا في---- طاءفة النخل اي	3003	-8033235710361536306	Shamela0006939-ara1.completed.ms021	false	2956817194198712524	7	79	34	405	1581	300	هو اهون علي الله تعالي من ذلك وانه لا يقدر علي قتل احد الا ذلك الرجل ثم يعجز عنه و----يضمحل امره ------بعد ذلك هو واتباعه ومن تفخيمه اياه وتعظيم الفت-------نة به هذه الامور الخارقة للعادة والانذار به من الانبياء وللامم عليهم الصلاة والسلام والوجه الثاني انه خفض من صوته في حال التكلم لكثرة ما تكلم فيه فخفض بعد طول الكلام والتعب ليستريح ثم رفع صوته ليبلغ الناس بلاغا كلاما طاءفة النخل اي	21	4006066887016562036	286	472.5	225	388	73.71134185791016	53	JK000201-ara1	Shamela0006939-ara1.completed
JK000201-ara1.ms3005	true	-3972661444893018828	106	252	552	1320	1569	300	النووي قا----------ل العلماء هذا الحديث علي ظاهره وهذه الايام الثلاثة طويلة علي هذا القدر المذكور في الحديث يدل عليه قوله صلي الله عليه وسلم وساءر ايامه كايا------------------------------------------------------------------مكم ولكن اقدروا له قال النووي قال القاضي وغيره هذا حكم مخصوص بذلك اليوم شرعه لنا صاحب الشرع قالوا -لولا هذا الحديث ووكلنا الي اجتهادنا لاقتصرنا فيه علي الصلوات الخمس عند الاوقات المعروفة في غيره من الايام ومعني----- اقدروا ل-----ه انه اذا مضي بعد طلوع الفجر قدر ما يكون بينه وبين الظهر كل يوم فصلوا الظهر ثم اذا مضي بعد-ه قدر ما يكون بينها وبين العصر فصلوا العصر واذا مضي بعد هذا قدر ما يكون بينها وبين المغرب فصلوا المغرب وكذا العشاء والصبح ثم الظهر ثم العصر ثم المغرب وهكذا حتي ينقضي ذلك اليوم وقد وقع فيه صلوات سنة----- فراءض كلها مءداة في وقتها واما الثاني الذي كشهر والثالث الذي كجمعة فقياس اليوم الاول ان- يقدر لهما كاليوم الاول علي	3005	-8033235710361536306	Shamela0006939-ara1.completed.ms029	false	-2341927758775445292	140	300	740	1582	1582	300	النووي رحمه الله قال العلماء هذا الحديث علي ظاهره وهذه الايام الثلاثة طويلة علي هذا القدر المذكور في الحديث يدل عليه قوله صلي الله عليه وسلم وساءر ايامه كايامكم واما قولهم يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم -قال اقدروا له قدره فقا-----ل القاضي وغيره هذا حكم مخصوص بذلك اليوم شرعه لنا صاحب الشرع قالوا ولولا هذا الحديث ووكلنا الي اجتهادنا لاقتصرنا فيه علي الصلوات------ عند الاوقات المعروفة في غيره من الايام ومعني قوله اقدروا له قدره انه اذا مضي بعد طلوع الفجر قدر ما يكون بينه وبين الظهر كل يوم فصلوا الظهر ثم اذا مضي بقدره قدر ما يكون بينها وبين العصر فصلوا العصر فاذا مضي بعده--ا قدر ما يكون بينها وبين المغرب فصلوا المغرب وكذا العشاء والصبح ثم الظهر ثم العصر ثم المغرب وهكذا حتي ينقضي ذلك اليوم وقد وقع فيه صلوات سنة كلها فراءض----- مءداة في وقتها واما الثاني الذي كشهر والثالث الذي كجمعة فقياس اليوم الاول انه يقدر لهما كاليوم الاول علي-	29	4006066887016562036	731	1374.5	591	862	84.80278778076172	130	JK000201-ara1	Shamela0006939-ara1.completed
JK000201-ara1.ms3010	true	-4702258672769247622	3	115	14	655	1600	300	بكسر الفاء وبعدها همزة ممدودة وهي الجماعة الكثيرة ليكتفون باللقحة بكسر اللام وفتحها لغتان مشهورتان والكسر اشهر وهي------------------------------------------------------ القريبة العهد بالولادة وجمعها لقح بكسر اللام وفتح القاف كبركة وبرك واللقوح ذات اللبن وجمعها لقاح وان الفخذ قال النووي قال اهل اللغة الفخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ الجماعة من الاقارب وهم دون البطن والبطن دون القبيلة قا-ل القاضي قال ----------------بن فارس الفخذ هنا باسكان الخاء لا غير فلا يقال الا باسكانها بخلاف الفخذ التي هي العضو فانها تكسر وتسكن انتهي ويبقي ساءر الناس وفي رواية مسلم ويبقي شرا الناس يتهارجون كما يتهارج الحمر اي يجامع الرجال النساء بحضرة الناس كما يفعل الحمير ولا يكترثون لذلك والهرج باسكان الراء الجماع يقال هرج زوجته اي جامعها يهرجها بفتح الراء	3010	-8033235710361536306	Shamela0006939-ara1.completed.ms024	false	7141255038753498610	68	172	386	971	1654	300	بكسر الراء وسكون السين المهملة وبعدها لام هو اللبن --------اللقحة بكسر اللام وفتحها--------------- والكسر اشهر وسكون القاف وبعدها حاء مهملة هي الناقة او البقرة او غيرها القريبة العهد بالولاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الفيام بكسر الفاء وبعدها ياء اخر الحروف والف وميم والالف مهموزة هي الجماعة الكثيرة ومنهم من لا يجوز الهمز وحكي الخطابي ان بعضهم ذكره بفتح الفاء وتشديد الياء وهو غلط فاحش الفخذ الجماعة من الاقارب وهم دون البطن والبطن دون القبيلة وقال القاضي عياض رحمه الله قال ابن فارس الفخذ هنا باسكان الخاء لا غير---------------------- بخلاف-------------- العضو فانه ي-كسر ويسكن يت------------------------------------------------------هارجون ت-----هارج الحمر ---------------------------------------------------------------------الهرج باسكان الراء الجماع يقال هرج زوجته اي جامعها يهرجها بفتح الراء	24	4006066887016562036	291	455.0	238	882	32.99319839477539	39	JK000201-ara1	Shamela0006939-ara1.completed