id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0316	true	-4724760323168984172	225	283	1104	1378	1465	300	واسم ابي امية سهيل ويقال له زاد الراكب كانت عند ابي سلمة بن عبد الاسد فهاجر بها الي ارض الحبشة الهجرتين فولدت له هناك زينب وولدت له بعد ذلك سلمة وعمر ودرة ومات ابو سلمة في جمادي الاخري سنة 4 اربع من الهجرة فتزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمة-------------------------------- في ليال بقين من شوال سنة -----	316	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0366	false	1491076748850803944	246	279	1284	1443	1545	300	واسم ابي امية سهيل ويقال له زاد الراكب وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عمرو تزوجها------------------------------------ رسول الله سنة اربع في شوال كذا في السمط الثمين قال في المواهب تزوجها في ليال بقين من شوال من السنة	366	-7327849634048373819	85	105.5	63	311	27.33119010925293	16	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms0453	true	-6767270768597241199	150	229	706	1086	1455	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال يسمر عند ابي بكر------- رضي الله------ عنه الليلة كذاك في الامر من امر المسلمين وانه سمر عنده ذات ليلة وانا معه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه فاذا -رجل قاءم يصلي في المسجد فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يستمع قراءته فلما كدنا نعرفه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يقرا القران رطبا كما انزل فليقرا- علي قراءة -بن ام عبد الحديث	453	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0780	false	-1555550888717005014	82	146	425	748	1518	300	كان رسول الله------------------- لا يزال يسمر عند ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه الليلة ف-----ي الامر من امر المسلمين وانه سمر عنده ذات ليلة وانا معه فخرج رسول الله------------------- وخرجنا معه فاذا برجل قاءم يصلي ب--المسجد فقام رسول الله------------------- يستمع قراءته ف-ما كدنا نعرفه فقال عليه الصلاة والسلا---------م من سره ان يقرا القران رطبا كما انزل فليقراه علي قراءة ابن ام عبد الحديث	780	-7327849634048373819	290	467.5	229	397	73.04785919189453	51	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms1194	true	4673775212154675810	149	300	711	1453	1453	300	واذا تقرر ذلك تعين تاويل ما وقع فيها مما يستنكر وهو قوله القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي فان ذلك لا يجوز حمله علي ظاهره لانه يستحيل عليه صلي- الله عليه وسلم ان يزيد في القران عمدا ما ليس منه وكذا سهوا اذا كان مغايرا لما جاء به من التوحيد لمكان عصمته ثم ذكر تاويلات للعلماء ورد علي كل واحد منها الا تاويلا واحدا فاقره وجعله احسن الوجوه فقال وقد سلك العلماء في ذلك مسالك فقيل جري ذلك علي لسانه حين اصابته سنة وهو لا يشعر فلما علم -ذلك احكم الله اياته قال و-----------------------رده عياض بانه لا يصح لكونه لا يجوز علي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك ولا ولاية للشيطان عليه في----------------- النوم وقيل ان الشيطان الجاه الي ان قال ذلك----- بغير اختياره ورده -بن العربي بقوله تعالي حكاية عن الشيطان وما كان لي عليكم من سلطان الاية -----قال فلو كان للشيطان قوة علي ذلك لما-	1194	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0264	false	-5644240822321418941	114	246	618	1263	1532	300	واذا تقرر ذلك تعين تاويل ما وقع فيها مما يستنكر وهو قول-----------------------ه تلك الغرانيق الي اخره---------------- فان ذلك لا يجوز حمله علي ظاهره لانه يستحيل عليه عليه الصلاة والسلام ان يزيد في القران عمدا ما ليس منه وكذا سهوا اذا كان مغايرا لما جاء به من التوحيد لمكان عصمته------------------------------------------------------------------------------------------ وقد سلك العلماء في ذلك مسالك فقيل جري ذلك علي لسانه حين اصابته سنة وهو لا يشعر فلما علم بذلك احكم الله اياته وهذا اخرجه الطبري عن قتادة ورده عياض بانه لا يصح لكونه لا يجوز علي النبي -------------------ذلك ولا ولاية للشيطان عليه لا في اليقظة ولا في النوم وقيل ان الشيطان الجاه الي قو---ل ذلك فقال بغير اختياره ورده ابن العربي بقوله تعالي حكاية عن الشيطان وما كان لي عليكم من سلطان ابراهيم 22 قال فلو كان للشيطان قوة علي ذلك لما	264	-7327849634048373819	559	997.0	442	796	70.22612762451172	106	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms1195	true	7210306121722672256	14	46	67	238	1538	300	وقيل كان صلي الله عليه وسلم يرتل القران فارتصده الشيطان في سكتة من السكتات ونطق بتلك الكلمات محاكيا نغمته----- بحيث -سمعه من دنا اليه فظنها من قوله واشاعها قال وهذا------- احسن الوجوه	1195	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0265	false	7939485160541416131	36	67	198	366	1544	300	وقيل كان النبي------------- يرتل القران فارتصده الشيطان في سكتة من السكتات ونطق بتلك الكلمات محاكيا نغمة النبي بحيث يسمعه من دنا اليه فظن-ا من قوله واشاعها قال وهذا الاخير احسن --وجوه	265	-7327849634048373819	149	250.5	120	184	80.97826385498047	23	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms1536	true	6170393247743808514	92	211	431	1051	1491	300	وفي رواية لمسلم عن بن عباس يقول اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه الحديث ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النووي--- اجمع اهل الحديث علي الاخذ برواية بلال لانه مثبت فمعه زيادة علم فوجب ترجيحه والمراد الصلاة المعهودة ذات الركوع والسجود ولهذا قال بن عمر ونسيت ان اساله كم صلي واما نفي اسامة فسببه انهم لما دخلوا الكعبة اغلقوا الباب واشتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ثم اشتغل اسامة بالدعاء في ناحية من نواحي البيت والنبي صلي الله عليه وسلم في ناحية اخري وبلال قريب منه ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم فراه بلال لقرب----ه ولم يره اسامة لبعده واشتغاله ----------مع خفة الصلاة و-----------------------------اغلاق الباب	1536	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0635	false	8309596074189160937	136	297	707	1543	1559	300	وفي رواية عن ا-----بن عباس قا-ل اخبرني اسامة انه عليه الصلاة والسلام لما----------- دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي خرج فلما خرج ركع قبل البيت ركعتين فقال هذه القبلة رواه مسلم والجمع بينه وبين حديث ابن عمر ان اسامة اخبره ان النبي صلي في الكعبة كما رواه احمد والطبراني بان اسامة حيث اثبتها اعتمد في ذلك علي غيره وحيث نفاها اراد ما في علمه لكونه لم يره حين صلي وبكون ابن عمر ابتدا بلالا بالسءال ثم اراد زيادة الاستثبات في مكان الصلاة فسال اسامة ايضا وقال النووي قد اجمع اهل الحديث علي الاخذ برواية بلال لانه مثبت فمعه زيادة علم فوجب ترجيحه قال------------------------------------------------------------------------------ واما نفي اسامة فيشبه انهم لما دخلوا الكعبة اغلقوا الباب واشتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي------------------- يدعو ثم اشتغل اسامة-------- في ناحية من نواحي البيت والنبي في نا-------------------حية اخري وبلال قريب منه ثم صلي النبي------------------- فراه بلال لقربه منه ولم يره اسامة لبعده واشتغاله وكانت صلاته عليه الصلاة والسلام خفيفة فلم يرها اسامة لاغلاق الباب	635	-7327849634048373819	408	676.5	328	996	40.9638557434082	69	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms1645	true	1401732334516761554	147	190	769	978	1517	300	ليلي بنت قاءف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها وكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الخفا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب الاخر	1645	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0408	false	142790489894291055	57	86	312	459	1500	300	ليلي بنت قاءف الثقفية قالت كنت م-من غسل ام كلثوم ف--------------------------------------------كان اول ما اعطانا عليه الصلاة والسلام الحقو ث---------م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت-------- في الثوب الاخر	408	-7327849634048373819	123	207.0	97	209	58.8516731262207	22	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms1703	true	-1315252484784356236	113	144	578	732	1534	300	كان شقران حين وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حفرته------------- اخذ قطيفة قد كان يلب----------سها ويفترشها فدفنها معه في القبر وقال والله لا يلبسها احد بعدك -----فدفنت معه وروي	1703	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0674	false	105023499459628188	14	46	66	224	1546	300	كان شقران حين وضع رسول الله------------------- في حفرته وبني عليه قد اخذ قطيفة قد كان رسول الله يلبسها ويفترشها فدفنها---- في القبر وقال والله لا يلبسها احد بعدك ابدا فدفنت مع رسول -	674	-7327849634048373819	121	198.0	97	182	66.48351287841797	21	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms2292	true	-3055307610683980921	176	280	937	1427	1522	300	عن -بن عباس عن عمر رضي الله عنهم انهم لما اسروا الاساري يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله بنو العم والعشيرة--------- اري ان تاخذ منهم --فدية فتكون لنا قوة علي الكفار ف--عسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال صلي الله عليه وسلم ما تري يا بن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي -راي ابو بكر ولكن اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده---------------------------- فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما	2292	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0817	false	4853664193312232477	199	282	1014	1414	1496	300	عن ابن عباس عن عمر قال--------------- لما كان---------- يوم بدر قال رسول الله ما تقول----------------------------------------------ون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله بنو العم والعشيرة والاخوان اري ان ناخذ منهم الفداء فيكون لنا قوة علي المشركين وعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فيكونون لنا عضدا قال فم--ا تري يا بن الخطاب--------- قلت يا رسول الله ما اري الذي يراه ابو بكر ولك--------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديده فقدمهم لنا نضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله------------------- ما قال ابو بكر ولم يهو ما	817	-7327849634048373819	310	486.0	240	533	58.16135025024414	57	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms2373	true	-98401174592045852	97	125	513	657	1527	300	سلمان الفارسي ابو عبد الله ويقال له سلمان الخير اصله من اصبهان وقيل من رامهر مز من اول مشاهده الخندق------------------------------- مات سنة اربع وثلاثين يقال بلغ--------- ثلاثماءة سنة	2373	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0430	false	-250440486083106871	259	293	1373	1553	1583	300	سلمان الفارسي ابو عبد الله ويقال له سلمان الخير اصله من اصفهان وقيل من رامهرمز---- اول مشاهده الخندق وهو المشير بعمله علي رسول الله مات سنة اربع وثلاثين يقال بلغ من العمر ثلاثماءة سنة	430	-7327849634048373819	137	246.5	111	184	74.4565200805664	23	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms2394	true	8963318113761807030	221	257	1081	1260	1455	300	اشارة الي ان صفة النبوة يستحيل معها الكذب فكانه قال انا النبي والنبي لا يكذب فلست بكاذب فيما اقول حتي انهزم و----انا متيقن بان الذي وعدني الله به من النصر حق فلا يجوز علي الفرار وقيل	2394	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0641	false	-2465416955193720438	155	192	848	1030	1572	300	اشارة الي ان صفة النبوة يستحيل معها الكذب فكانه قال انا النبي والنبي لا يكذب فلست بكاذب فيما اقول حتي انهزموا بل انا متيقن -ان الذي وعدني الله به من النصر حق فلا يجوز علي الفرار واما	641	-7327849634048373819	173	329.5	138	183	94.5355224609375	33	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms2399	true	-7519765408826234843	183	209	906	1023	1451	300	بين ما اختلف فيه من اسمه انه كان يسمي عبد العزي فلما اسلم سمي عبد الله واما من قال هلال فالتبس عليه باخ له اسمه هلال	2399	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0627	false	-9056226249765128085	93	117	481	592	1454	300	بين الاقوال في ا-----سمه انه كان يسمي عبد العزي فلما اسلم سمي عبد الله واما من قال هلال فال-بس عليه باخ له اسمه هلال	627	-7327849634048373819	100	190.5	78	117	85.47008514404297	20	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms2400	true	-7358186802858519439	0	33	0	172	1503	300	مولي يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا فامر المولي ان يذبح تيسا ويصنع له طعاما فنام واستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدي عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله	2400	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0627	false	-9056226249765128085	58	91	298	470	1454	300	مولي يخدمه وكان مسلما ونزل منزلا فامر المولي ان يذبح تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله	627	-7327849634048373819	168	332.0	135	172	97.6744155883789	29	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms2424	true	3027130076808318117	2	76	9	364	1529	300	الله عليه وسلم وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة من نبي الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل عليه ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	2424	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0818	false	7463170660486595804	39	88	186	421	1461	300	الله فاذا هو-- وابو بكر قاعدان يبكيان -قلت يا نبي ا-لله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء والا---------------- تباكيت لبكاءكما فقال------------------------------------------------------------- لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة منه--------------------------- فانزل الل------------ه ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	818	-7327849634048373819	218	371.5	170	355	61.408451080322266	41	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms2647	true	4080018901563533502	122	170	631	872	1531	300	الاجل -خرج------ فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها فا--------------------------------ختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي -بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	2647	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0611	false	584385683306490275	5	56	24	286	1530	300	الاجل فخرج النبي فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك بنت عمك فحملتها فختصم فيها علي -زيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت اخي فقضي بها النبي------------------- لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	611	-7327849634048373819	217	381.5	173	282	76.95035552978516	39	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms2741	true	-3251799106892426926	13	49	63	241	1591	300	كيف كنتم بعدنا قالت بخير بابي انت وامي يا رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خرجت قلت يا رسول الله تقبل علي هذه العجوز هذا الاقبال فقال يا عاءشة انها كانت تاتينا زمان خديجة وان حسن العهد من الايمان	2741	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0353	false	6980598433542024559	0	75	0	363	1470	300	كيف كنتم بعدنا قالت بخير بابي انت وامي يا رسول الله وعن عاءشة رضي الله عنها كانت عجوز تاتي النبي فيبش لها ويكرمها وفي لفظ كانت تاتي النبي امراة فقلت يا رسول الله من هذه وفي لفظ بابي انت وامي انك لتصنع بهذه العجوز ما لم تصنع باحد وفي لفظ فلما خرجت قلت يا رسول الله تقبل علي هذه العجوز هذا الاقبال فقال يا عاءشة انها كانت تاتينا زمان خديجة وان حسن العهد من الايمان	353	-7327849634048373819	178	326.0	142	363	49.03581237792969	35	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms2981	true	-1049344504441633730	89	146	464	771	1561	300	المراد ان يكون الاثنا عشر ----------------------------في مدة عزة الخلافة وقوة الاسلام واستقامة اموره والاجتماع علي من يقوم بالخلافة ويءيده قوله في بعض الطرق كلهم تجتمع عليه الامة وهذا قد وجد في ---من اجتمع عليه الناس الي ان اضطرب امر بني امية ووقعت بينهم الفتنة زمن الوليد بن يزيد فاتصلت بينهم الي---- ان قامت الدولة العباسية فاستاصلوا امرهم	2981	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0768	false	-2303839616455891732	68	119	324	607	1558	300	المراد ب-------الاثني عشر في هذه الاحاديث انهم يكونون في مدة عزة الخلافة وقوة الاسلام واستقامة اموره والاجتماع علي من يقوم بالخلافة و---------------------------------------------------قد وجد هذا فيمن اجتمع عليه الناس الي ان اضطرب امر بني امية ووقعت بينهم الفتن- زمن الوليد بن يزيد فاتصلت تلك الفتن الي ان قامت الدولة العباسية فاستاصلوا امرهم	768	-7327849634048373819	234	417.5	191	342	68.42105102539062	38	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms2981	true	-1049344504441633730	231	300	1194	1561	1561	300	القاضي عياض وبن الجوزي اوجه ارجحها الثالث من اوجه القاضي لتاييده بقوله في بعض طرق الحديث الصحيحة كلهم يجتمع عليه الناس وايضاح ذلك ان المراد بالاجتماع-- انقيادهم لبيعته والذي وقع ان الناس اجتمعوا علي ابي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي---------- الي ان وقع امر الحكمين في صفين ف-سمي معاوية يومءذ بالخلافة ثم اجتمع الناس علي معاوية عند صلح الحسن ثم اجتمعوا علي ولد----------ه يزيد ولم ينتظم للحسين-	2981	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0768	false	-2303839616455891732	131	194	671	1014	1558	300	القاضي عياض هذا احسن ما قيل في هذا الحديث فرجحه--------- لتا-يده بقوله في بعض طرقه------ الصحيحة كلهم يجتمع عليه الناس و-------------المراد ب--اجتماعهم انقيادهم لبيعته و------------ال-ذي اجتمعوا عليه الخلفاء الثلاثة ثم علي علي رضي الله عنه الي ان وقع امر الحكمين في صفين وتسمي معاوية يومءذ بالخلافة ثم اجتمعوا ----علي معاوية عند صلح الحسن ونزوله عن الخلافة ثم علي ابنه يزيد ولم ينتظم للحسين	768	-7327849634048373819	240	364.5	194	391	61.381072998046875	36	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms2982	true	-4660709760242969044	0	87	0	438	1510	300	امر بل قتل قبل ذلك ثم لما مات يزيد وقع الاختلاف الي ان اجتمعوا علي عبد الملك بن مروان بعد قتل--------- بن الزبير ثم اجتمعوا علي اولاده الاربعة الوليد ثم سليمان ثم يزيد ثم هشام وتخلل بين سليمان ويزيد عمر بن عبد العزيز فهءلاء سبعة بعد الخلفاء الراشدين------------------------ والثاني عشر هو الوليد بن يزيد بن عبد الملك -اجتمع-- عليه الناس لما مات عمه هشام فولي نحو اربع سنين ثم قاموا عليه فقتلوه وانتشرت الفتن وتغيرت الاحوال من يومءذ ولم يتفق ان يجتمع الناس علي خليفة بعد ذلك	2982	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0768	false	-2303839616455891732	197	279	1027	1453	1558	300	امر بل قتل-------- ثم لما مات يزيد-------------------- اجتمعوا علي عبد الملك بن مروان بعد قتل عبد الله بن الزبير ثم --------علي اولاده الاربعة الوليد --فسليمان --فيزيد فه--شام وتخلل بين سليمان ويزيد عمر بن عبد العزيز فهءلاء سبعة بعد الخلفاء الراشدين الاربعة فجملتهم احد عشر والثاني عشر هو الوليد بن يزيد بن عبد الملك فاجتمعوا عليه------ لما مات عمه هشام فولي نحو اربع سنين ثم قاموا عليه فقتلوه وانتشرت الفتن وتغيرت الاحوال من يومءذ ولم يتفق ان تجتمع الناس علي خليفة بعد ذلك	768	-7327849634048373819	385	681.0	309	474	81.22362518310547	71	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms2982	true	-4660709760242969044	176	232	874	1153	1510	300	وانفرط الامر في جميع اقطار الارض الي ان لم يبق من الخلافة الا الاسم في بعض البلاد بعد ان كانوا في ايام بني عبد الملك بن مروان يخطب للخليفة في جميع اقطار الارض شرقا وغرب------ا وشمالا ويمينا مما غلب عليه المسلمون ولا يتولي احد في بلد من البلاد كلها الامارة علي شء منها الا بامر الخليفة	2982	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0769	false	-2905648288554572375	4	43	26	218	1582	300	وانفرط الامر-------------------- الي ان لم يبق من الخلافة الا الاسم-------------- بعد ان كان يخطب ل--------عبد ا----------------------لملك في جميع اقطار الارض شرقا وغربا يمينا وشمال-------ا مما غلب عليه المسلمون ولا يتولي احد في بلدة ----------------امارة ف-ي شء -----الا بامر الخليفة	769	-7327849634048373819	174	274.5	138	285	61.05263137817383	31	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms2983	true	3162324714421687688	221	251	1135	1287	1534	300	مسعود فاخرجه احمد والبزار بسند حسن انه سءل كم يملك هذه الامة من خليفة فقال سالنا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اثنا عشر كعدة نقباء بني اسراءيل	2983	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0768	false	-2303839616455891732	41	64	191	304	1558	300	مسعود-------------------- بسند حسن انه سءل كم يملك هذه الامة من خليفة فقال سالنا عنها رسول الله ف-------------------قال اثنا عشر كعدة نقباء بني اسراءيل	768	-7327849634048373819	112	202.0	89	152	73.68421173095703	22	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms3050	true	-2453726668666027934	220	289	1135	1506	1561	300	ال-قميص بالدين ان القميص يستر العورة في الدنيا والدين يسترها في الاخرة ويحجبها عن كل مكروه والاصل فيه قوله تعالي ولباس التقوي ذلك خير الاية والعرب تكني عن الفضل والعفاف بالقميص ومنه قوله صلي الله عليه وسلم لعثمان ان الله سيلبسه قميصا فلا تخلعه اخرجه احمد والترمذي وبن ماجة وصححه بن حبان واتفق اهل ال----------------تعبير علي ان القميص يعبر بالدين وان طوله يدل علي بقاء اثار صاحبه من بعده	3050	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0826	false	1754013693454086878	54	95	286	508	1546	300	الترمذي بالدين ان القميص يستر العورة في الدنيا والدين يسترها في الاخرة ويحجبها عن كل مكروه والاصل فيه----------- ولباس التقوي ذلك خير الاعراف 26---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتفق المعبرون علي ذلك اعني تعبير------- القميص بال-----دين وان ذلك- يدل علي بقاء اثار صاحبه من بعده	826	-7327849634048373819	184	302.5	148	388	47.42267990112305	31	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms3572	true	-8442141285399449777	68	126	321	617	1495	300	فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك -حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي -بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	3572	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0611	false	584385683306490275	6	56	30	286	1530	300	فخرج النبي------------------- فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك بنت- عمك فحملتها ف-ختصم فيها علي -زيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي------------------- لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	611	-7327849634048373819	247	441.0	197	298	82.88590240478516	44	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms3729	true	7846217945531344491	50	75	267	393	1423	300	للمراة ظعينة لانها تظعن مع الزوج-- حيث ما ظعن او------ تحمل علي الراحلة اذا ظعنت وقيل هي----- المراة في الهودج ثم قيل للمراة ---وحدها والهودج	3729	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0639	false	7942923999164109202	105	132	564	704	1542	300	للمراة ظعينة لانها تظعن مع --زوجها حيث ما ظعن او لانها تحمل علي الراحلة اذا ظعنت وقيل الظعينة المراة في الهودج ثم قيل للمراة بلا هودج وللهودج	639	-7327849634048373819	116	192.5	91	142	81.69013977050781	20	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms3807	true	-7602166937094094753	195	251	949	1193	1431	300	علي---- لما نزلت عشر ايات من براءة بعث بها النبي مع ابي بكر---------- ليقراها علي اهل مكة ثم دعاني فقال--- ادرك ابا بكر فحيثما لقيته فخذ منه الكتاب ف--------------------------------------------------------------------------رجع ابو بكر ف-----------------------قال يا رسول الله نزل في شء فقال لا الا انه لن يءدي او لكن جبريل قال------- لا يءدي عنك الا انت او رجل منك	3807	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0940	false	-7679483527753721553	17	89	83	418	1482	300	علي قال لما نزلت عشر ايات من براءة دع----ا النبي--- ابا بكر فبعثه بها ليقراها علي اهل مكة ثم دعاني فقال لي ادرك ابا بكر فحيثما لقيته فخذ---- الكتاب منه فاذهب به الي اهل مكة فاقراه عليهم فلحقته بالجحفة فاخذت الكتاب منه فلما رجع ابو بكر بعد الحج اتي رسول الله وقال يا رسول الله نزل في شء -قال لا و------------------لكن جبريل جاءني وقال لا يءدي عنك الا انت او رجل منك	940	-7327849634048373819	207	316.5	159	365	56.71232986450195	39	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms3809	true	7082048052370051680	116	154	588	778	1466	300	رجع-- من عمرة الجعرا------------نة بعث---------- ابا بكر علي الحج فاقبلنا معه حتي اذا كنا بالعرج ثوب بالصبح فسمع----------------------------------------------------------------- رغوة ناقة النبي------------------------------------ فاذا علي عليها فقال له-------- امير او رسول فقال ب--------ل ارسلني رسول الله ببراءة اقرءها علي الناس	3809	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0939	false	6710096742676416122	167	230	872	1188	1533	300	رجعوا من----- الجعرانة الي المدينة بعث رسول الله ابا بكر علي الحج فاقبلنا معه حتي اذا كان بالعرج ثوب بالصبح فلما كان استواء المنكبين سمع الرغوة خلف ظهره فوقف عن التكبير فقال هذه رغوة ناقة رسول الله فلعل ان يكون رسول الله نصلي معه فاذا علي عليها فقال له ابو بكر امير ام رسول فقال لا بل رسول ارسلني---------- ببراءة اقرءها علي الناس	939	-7327849634048373819	164	232.5	129	331	49.54682922363281	26	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms3926	true	-3902191973347492535	82	216	401	1013	1416	300	سعيد بن المسيب عن ابيه عند الشيخين صريح في ذلك ففيه فقال اي------------------------------------------------------------------------ عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيرانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول ل----------ا اله الا الله فان قلت في رواية بن اسحاق من طريق العباس بن عبد الله بن معبد عن بعض اهله عن بن عباس قال ف-----------------------------------------------------------------------------لما تقارب من ابي طالب الموت قال نظر العباس اليه يحرك شفتيه قال فاصغي اليه باذن-ه --قال فقال يا -بن اخي والله لقد قال اخي الكلمة التي امرته ان يقولها قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اسمع- قلت في رواية -بن اسحاق هذه	3926	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0318	false	8194508208633336562	78	199	388	956	1445	300	سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله فوجد عنده اخاه العباس وعبد الله بن امية وابا جهل بن هشام فقال يا عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله------------------- يعرضها عليه و------------------------------------------------------------------------------يقول له ابو جهل اترغب الي اخره فلما راي حرص النبي----------------------------------------------------------------- قال يا ابن اخي والله لولا مخافة قريش ان تقول اني انما قلتها جزعا من الموت لقلتها فلما تقارب من ابي طالب الموت---- نظر العباس اليه يحرك شفتيه---- فاصغي اليه باذنيه فسمعه فقال يا ابن اخي والله لقد قال اخي الكلمة التي امرته بها فقال--------------------------------------- لم اسمعه كذا في رواية ابن اسحاق انه	318	-7327849634048373819	322	474.0	242	777	41.44144058227539	58	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4021	true	-9039577188443792839	142	224	717	1099	1465	300	عمر بن الخطاب--- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق انما قال ذلك عمر مع تصديق رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاطب فيما اعتذر به لما كان عند عمر من القوة في الدين وبغض من ينسب الي النفاق وظن ان من خالف ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم استحق القتل لكنه لم يجزم بذلك فلذلك استاذن في قتله واطلق عليه منافقا لكونه ابطن خلاف ما اظهر وعذر حاطب ما ذكره فانه صنع ذلك متاولا ان لا ضرر	4021	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0618	false	3925198835282801510	46	113	227	543	1473	300	عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق----------------- مع تصديق رسول الله------------------- لحاطب فيما اعتذر به لما كان عند عمر من القوة في الدين وبغض المنافقين ف---------ظن ان من خالف ما امر- به النبي----------------------- استحق القتل لكنه لم يجزم بذلك فلذلك استاذن في قتله واطلق عليه منافقا لكونه ابطن خلاف ما اظهر وعذر حاطب ما ذكره فانه صنع ذلك متاولا ان لا ضرر	618	-7327849634048373819	288	502.5	224	385	74.80519104003906	60	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4022	true	413005265026743932	18	68	93	351	1581	300	عن الاتي بالواقع مبالغة في تحققه وعند الطبراني من طريق معمر عن الزهري عن عروة غافر لكم وفي مغازي بن عاءذ من مرسل عروة اعملوا ما شءتم فساغفر لكم قيل القرطبي وهذا الخطاب قد--------------- تضمن ان هءلاء حصلت لهم حالة غفرت بها ذنوبهم السابقة وتاهلوا ان تغفر لهم------------- الذنوب اللاحقة	4022	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0618	false	3925198835282801510	168	202	803	983	1473	300	عن الاتي بالواقع مبالغة في تحققه قال والذي يظهر ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الخطاب خطاب اكرام وتشريف تضمن ان هءلاء حصلت لهم حالة غفرت بها ذنوبهم السالفة وتاهلوا ان يغفر لهم ما يستانف من الذنوب اللاحقة	618	-7327849634048373819	131	210.0	106	286	45.804195404052734	20	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4061	true	-3567887079032871019	91	183	458	891	1490	300	-بن اسحاق وحدثني-------------- عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه حدث ان رجلا من اهل نجران كان زمان عمر بن الخطاب------------- حفر خربة من خر--ب نجران لبعض- حاجته فوجد عبد الله بن التامر تحت دفن فيها قاعدا واضعا يده علي ضربة في راسه ممسكا عليها بيده فاذا -اخذت يده- عنها انبعث دما واذا ارسلت يد-ه رد--ت عليها فامسكت دمها وفي يده خاتم مكتوب فيه ربي الله فكتب فيه الي عمر بن الخطاب--- يخبره بامره فكتب عمر اليهم---- ان اقروه علي حاله وردوا عليه------ الذي كان عليه ففعلوا	4061	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0220	false	-4826800115000132763	139	235	666	1121	1460	300	ابن اسحاق -حدثني بعض اهل نجران عبد الله بن ابي بكر-------- بن عمرو بن حزم انه حدث ان رجلا من اهل نجران في- زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حفر خربة من خراءب نجران ليقضي حاجته فوجد عبد الله بن الثامر تحت دفن منها قاعدا واضعا يده علي ضربة في راسه ممسكا عليها بيده فاذا تاخرت يداه عنها انبعث دما واذا ارسلت يداه ردهما عليه- فامسك- دمه- وفي يده خاتم مكتوب فيه ربي الله فكتب---- الي عمر رضي الله عنه يخب------ره فكتب---- اليهم عمر ان اقروه علي حاله وردوا عليه الدفن الذي كان عليه ففعلوا	220	-7327849634048373819	387	634.0	301	482	80.29045867919922	67	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4340	true	-8800931724847139662	160	272	818	1402	1537	300	قوله ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض الوزير الموازر لانه يحمل الوزر اي الثقل عن اميره والمعني انه اذا اصابه امر شاورهما كما ان الملك اذا حزبه امر مشكل شاور وزيره ومنه قوله تعالي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري قال في النهاية الوزير هو الذي يوازره فيحمل عنه ما حمله من الاثقال والذي يلتجء الامير الي رايه وتدبيره فهو ملجا له ومفزع فاما وزيراي من اهل السماء فجبرءيل وميكاءيل فيه دلالة ظاهرة علي فضله صلوات الله وسلامه عليه علي جبراءيل وميكاءيل عليهما السلام كما ان فيه ايماء الي تفضيل جبراءيل علي ميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	4340	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0788	false	9021988764420487264	259	288	1328	1473	1545	300	قال- ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما وزيراي من اهل السماء فجبر-يل وميكاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	788	-7327849634048373819	144	213.0	115	584	24.657533645629883	26	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4359	true	-4056584537123840343	225	297	1168	1528	1539	300	بشر بن بشير الاسلمي عن ابيه قال لما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء وكانت لرجل من بني غفار عين يقال لها رومة وكان يبيع منها القربة---- بمد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم تبيعنيها بعين في الجنة فقال يا رسول الله ليس لي ولا لعيالي---- غيرها------------------- فبلغ ذلك عثمان رضي الله عنه فاشتراها---- بخمسة وثلاثين الف درهم ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتجعل لي فيها ما- جعلت له	4359	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0868	false	-3648938358108632018	232	299	1179	1509	1513	300	بشر بن بشير ال-سلمي عن ابيه قال لما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء وكان- لرجل من بني غفار بءر يقال لها رومة----- يبيع----- القرب منها بمد فقال له رسول الله--------------- تبيع--ها ببءر في الجنة فقال يا رسول الله ليس لي ولا لعيالي بءر غيرها ولا استطيع ذلك قال فبلغ ذلك عثمان------------- فاشتراها منه بخمسة وثلاثين الف درهم ثم اتي النبي ف-------------------قال ا-جعل لي مثل الذي جعلت له	868	-7327849634048373819	275	434.0	217	392	70.15306091308594	45	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4401	true	1326180338252189705	90	168	447	842	1529	300	اخرجه الترمذي والحاكم وفي اسناده ضعف لكن له شاهد من حديث علي عند -بن سعد وعن ابي هريرة ------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مر بي جعفر الليلة في ملا من الملاءكة وهو مخضب الجناحين بالدم اخرجه الح---------اكم باسناد -علي شرط مسلم واخرج ايضا هو والطبراني عن -بن عباس مرفوعا دخلت البارحة الجنة فرايت فيها جعفرا يطير----------- مع الملاءكة وفي طريق اخري عنه ان جعفرا----- مع جبريل وميكاءيل له جناحان عوضه الله من يديه واسناد هذه جيد	4401	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0614	false	4991488402605300211	98	180	477	895	1501	300	اخرجه الترمذي والحاكم وفي اسناده ضعف لكن له شاهد من حديث علي عند ابن سعد وعن ابي هريرة رضي الله عنه ايضا عن النبي------------------- قال مر بي جعفر الليلة في ملا من الملاءكة وهو مخضب الجناحين بالدم اخرجه الترمذي والحاكم باسناده علي شرطه---- واخرج ايضا هو والطبراني عن ابن عباس مرفوعا دخلت البارحة الجنة فرايت فيها جعفر بن ابي طالب يطير مع الملاءكة وفي طريق اخري عنه ان جعفرا يطير مع جبريل وميكاءيل له جناحان عوضه الله من يديه واسناد هذا جيد	614	-7327849634048373819	362	666.5	291	441	82.08616638183594	64	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4421	true	6680805360569608134	2	80	11	406	1540	300	اخرجه الترمذي والحاكم وفي اسناده ضعف لكن له شاهد من حديث علي عند -بن سعد وعن ابي هريرة ------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مر بي جعفر الليلة في ملا من الملاءكة وهو مخضب الجناحين بالدم اخرجه الح---------اكم باسناد -علي شرط مسلم واخرج ايضا هو والطبراني عن -بن عباس مرفوعا دخلت البارحة الجنة فرايت فيها جعفرا يطير----------- مع الملاءكة وفي طريق اخري عنه ان جعفرا----- مع جبريل وميكاءيل له جناحان عوضه الله من يديه واسناد هذه جيد	4421	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0614	false	4991488402605300211	98	180	477	895	1501	300	اخرجه الترمذي والحاكم وفي اسناده ضعف لكن له شاهد من حديث علي عند ابن سعد وعن ابي هريرة رضي الله عنه ايضا عن النبي------------------- قال مر بي جعفر الليلة في ملا من الملاءكة وهو مخضب الجناحين بالدم اخرجه الترمذي والحاكم باسناده علي شرطه---- واخرج ايضا هو والطبراني عن ابن عباس مرفوعا دخلت البارحة الجنة فرايت فيها جعفر بن ابي طالب يطير مع الملاءكة وفي طريق اخري عنه ان جعفرا يطير مع جبريل وميكاءيل له جناحان عوضه الله من يديه واسناد هذا جيد	614	-7327849634048373819	362	666.5	291	441	82.08616638183594	64	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4448	true	-597154305773573938	259	298	1365	1567	1579	300	اسر في الجاهلية فاشتراه حكيم بن حزام لعمته خديجة فاستوهبه النبي صلي الله عليه وسلم منها ذكر قصته محمد بن اسحاق في السيرة وان اباه وعمه اتيا مكة فوجداه فطلبا--- يفدياه فخيره النبي صلي الله عليه وسلم بين ان	4448	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0430	false	-250440486083106871	1	35	3	183	1583	300	اسر في الجاهل-ة فاشتراه حكيم بن حزام لعمته خديجة فاستوهبه عليه الصلاة والسلا-----م منها ذكر قصته محمد بن اسحاق في السيرة وان اباه وعمه اتيا مكة فوجداه فطلبا ان يفدياه فخيره النبي------------------- بين ان	430	-7327849634048373819	161	283.0	130	205	78.53658294677734	28	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4464	true	-3682554416513906466	51	175	249	947	1582	300	رواية الشيخين قال النووي اختلف العلماء في تاويله فقالت طاءفة هو علي ظاهره واهتزاز العرش تحركه فرحا بقدوم روح سعد وجعل الله تعالي في العرش تمييزا حصل به هذا ولا مانع منه كما قال تعالي وان منها لما يهبط من خشية الله وهذا القول هو ظاهر الحديث وهو المختار وقال اخرون المراد اهتزاز اهل العرش وهم حملته وغيره---------------------------------------------------م من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لملاءكة فحذف للمضاف والم-------راد بالاهتزاز الاستبشار والقبول ومنه قول العرب فلان يهتز المكارم لا يريدون اضطراب جسمه وحركته وانما يريدون ارتياحه اليها واقباله عليها وقال الحربي -هو كناية عن تعظيم شان وفاته والعرب تنسب الشء المعظم الي اعظم الاشياء فيقولون اظلمت لموت فلان الارض وقامت له القيامة وقال جماعة المراد اهتزاز سرير الجنازة وهو النعش وهذا القول باطل يرده صريح هذه الروايات التي ذكرها مسلم	4464	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0580	false	-1909180597174302268	19	176	102	952	1595	300	رواه- الشيخان قال النووي اختلف العلماء في تاويله فقالت طاءفة هو علي ظاهره واهتزاز العرش تحركه فرحا بقدوم روح سعد وجعل الله تعالي في العرش تمييزا حصل به هذا ولا مانع منه كما قال تعالي وان منها لما يهبط من خشية الله وهذا القول هو ظاهر الحديث وهو المختار -قال المازري قال بعضهم وهو علي حقيقته وان العرش تحرك لموته قال وهذا لا ينكر من جهة العقل لان العرش جسم من الاجسام يقبل الحركة والسكون قال لكن لا تحصل فضيلة سعد بذلك الا ان يقال ان الله تعالي جعل حركته علامة للملاءكة علي موته وقال اخرون المراد بالاهتزاز الاستبشار والقبول ومنه قول العرب فلان يهتز للمكارم لا يريدون اضطراب جسمه وحركته وانما يريدون ارتياحه اليها واقباله عليه-- قال الحربي وهو كناية عن تعظيم شان وفاته والعرب تنسب الشء المعظم الي اعظم الاشياء فيقولون اظلمت لموت فلان الارض وقامت له القيامة وقال جماعة المراد اهتزاز سرير الجنازة وهو النعش وهذا القول باطل يرده صريح---- الروايات التي ذكرها مسلم	580	-7327849634048373819	627	1178.0	514	858	73.07691955566406	104	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4471	true	-8748216152590140738	144	187	726	958	1540	300	فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش---- الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة فقالوا مجيبين له--------- نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا قال	4471	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0568	false	5269701035265641051	200	246	1069	1312	1582	300	فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم --لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له من الرجز نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا قال	568	-7327849634048373819	223	427.0	181	245	91.0204086303711	37	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4498	true	-5288174304811131481	80	108	423	573	1617	300	من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم	4498	-8033235710361536306	Shamela0006617-ara1.completed.ms0651	false	2487727120535568861	68	95	357	502	1591	300	من الانصار----- يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم	651	-7327849634048373819	141	271.0	114	150	94.0	26	JK000201-ara1	Shamela0006617-ara1.completed