id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0053	true	413507206218072273	260	300	1468	1656	1656	300	مروان الاصغر قال رايت -بن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا-	53	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0023	false	-5982449607059926649	39	76	220	400	1557	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة------- يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	23	7248920564300478048	174	320.0	138	190	91.57894897460938	33	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0073	true	-438014317942201853	21	92	107	485	1599	300	قالت كانت يد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي قال المنذري----------- ابراهيم -------------------------لم يسمع من عاءشة فهو منقطع واخرجه من حديث الاسود عن عاءشة بمعناه واخرجه في اللباس من حديث مسروق عن عاءشة ومن ذلك الوجه اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وب-ن ماجه انتهي كلام المنذري اما حديث سلمان فاخرجه مسلم بلفظ قال نها--------------نا رسول الله صلي الله عليه وسلم	73	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0023	false	-5982449607059926649	176	256	917	1338	1557	300	قالت كانت يد----- النبي صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي رواه ابو داود من رواية ابراهيم بن يزيد النخعي عن عاءشة ولم يسمع منها---- فهو منقطع واخرجه من حديث الاسود عن عاءشة بمعناه واخرجه في اللباس من حديث مسروق عن عاءشة ومن ذلك الوجه اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه 133 باب كيفية القعود لقضاء الحاجة والانتثار 117 عن سراقة بن مالك قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	23	7248920564300478048	298	511.5	238	430	69.30232238769531	53	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0083	true	4230491772399468757	25	89	118	449	1541	300	وسالوه عن الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة ل----دوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام الجن وحديث الباب يدل علي انه لا يجوز الاستنجاء بالروث والعظم والعلة انهما من طعام الجن العظام لهم والروث لدوابهم وروي الدارقطني ----------------------عن ابي هريرة ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم	83	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0029	false	-4152706574559303273	235	291	1169	1458	1503	300	وسالوه--- الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم الجن رواه احمد ومسلم وابو داود و------------------------------------------------------------------------------الدارقطني والنساءي والحاكم 154 وعن ابي هريرة انه كان يحمل مع النبي صلي الله عليه وسلم	29	7248920564300478048	212	363.0	169	370	57.297298431396484	39	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0084	true	8790360262566964051	114	171	560	866	1527	300	-----قال فقال اتاني داعي الجن فاتيتهم-- فقرات عليهم ق-------ال فانطلق---- فارانا اثارهم واثار نيرانهم قال الشعبي سالوه الزاد وكانوا من الجزيرة فقال كل عظم يذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم او اوفر فرما كا-ن لحما وكل بعرة اوروثة علف لدوابهم لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما زاد- اخوانكم من الجن	84	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0029	false	-4152706574559303273	218	270	1072	1345	1503	300	وسلم ق-----ال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم و----------سالوه الزاد فقال لكم-------------- كل عظم -ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم--- اوفر --ما يكون لحما وكل بعر-------ة علف ل--------دوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم--- الجن	29	7248920564300478048	236	380.5	189	326	72.39263916015625	36	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0086	true	-339905989164944048	1	24	7	129	1538	300	قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين قال------------ كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية	86	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0031	false	8923291287499120429	15	39	78	212	1570	300	قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين التوبة108 قالوا كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية	31	7248920564300478048	119	229.0	96	134	88.80596923828125	22	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0100	true	-5317652500368506062	178	209	897	1050	1498	300	اذا استيقظ احدكم من منامه فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدري اين باتت يده او اين طافت يده واما حديث جابر فاخرجه بن ماجه والدارقطني	100	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0042	false	-7513523606750033360	140	166	695	822	1479	300	اذا استيقظ احدكم من منامه فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدري اين باتت يده او اين طافت يده رواه --------------------------الدارقطني	42	7248920564300478048	123	224.5	97	153	80.39215850830078	24	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0106	true	-7129614124126070957	248	295	1296	1513	1538	300	احسن شء في هذا الباب حديث رباح بن عبد الرحمن يعني حديث سعيد بن زيد المذكور في هذا الباب وقال احمد اقوي شء فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح يعني حديث ابي سعيد وسءل اسحاق بن راهويه اي حديث اصح في التسمية فذكر حديث ابي سعيد	106	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0041	false	5074667357981078503	225	250	1130	1246	1506	300	احسن شء في هذا الباب حديث --------------رباح يعني حديث سعيد بن ز---------------------------------------------------------------------------------------يد وسءل اسحاق بن راهويه اي حديث اصح في التسمية فذكر حديث ابي سعيد	41	7248920564300478048	113	206.0	88	217	52.073734283447266	23	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0106	true	-7129614124126070957	30	111	138	544	1538	300	وقال -بن سيد الناس في شرح الترمذي لا يخلو هذا الباب من حسن صريح وصحيح غير صريح انتهي وقال الحافظ المنذري في الترغيب وفي الباب احاديث كثيرة لا يسلم شء منها عن مقال وقد ذهب الحسن واسحاق بن راهويه واهل الظاهر الي وجوب التسمية في الوضوء حتي انه اذا تعمد تركها اعاد الوضوء وهو راوية رواية عن الامام احمد ولا شك ان الاحاديث التي وردت فيها وان كان لا يسلم شء منها عن مقال فانها تتعاضد بكثرة طرقها وتكتسب قوة انتهي	106	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0042	false	-7513523606750033360	1	32	7	166	1479	300	وقال ابن سيد الناس في شرح الترمذي لا يخلو هذا الباب من حسن صريح وصحيح غير صريح انتهي وقال------- المنذري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الاحاديث في هذا الباب---------------------------------------- تتعاضد بكثرة طرقها وتكتسب قوة انتهي	42	7248920564300478048	146	242.5	117	407	35.87223434448242	27	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0112	true	-4255760319128387575	0	30	0	149	1547	300	ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل بها-وجهه الحديث وفي اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا رواه البخاري	112	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0045	false	1087891129573753129	81	151	394	712	1475	300	ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل بها وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري ثم مسح براسه ثم اخذ غرفة من ماء فرش بها علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها رجله اليسري ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا رواه البخاري	45	7248920564300478048	135	251.0	106	318	42.45283126831055	26	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0119	true	966040960441114336	246	291	1300	1507	1565	300	عباس انه توضا فغسل وجهه فاخذ غرفة من ماء فتمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل بها وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري	119	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0045	false	1087891129573753129	71	114	341	541	1475	300	عباس انه توضا فغسل وجهه فاخذ غرفة م---اء فتمضمض---- واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل بها وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري	45	7248920564300478048	200	387.5	157	207	96.61835479736328	42	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0122	true	7398705511082210666	176	228	866	1105	1436	300	عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه مقال مشهور لا سيما اذا عنعن وقد فعل ذ لك في جميعها قاله الشوكاني قلت عبد الله بن محمد بن عقيل مدلس كما صرح به الحافظ في طبقات المدلسين ولذا قال الشوكاني لا سيما اذا عنع----------------------ن وحديث عبد الله بن زيد اصح من هذا واجود	122	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0044	false	8027549011256875247	78	111	418	581	1551	300	عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه مقال وقال في الميزان حديثه في رتبة الحسن و--------------------------------------------------------------------------------------------------قال المنذري واخرجه الترمذي مختصرا وقال هذا حديث حسن وحديث عبد الله بن زيد اصح من هذا واجود	44	7248920564300478048	84	120.5	64	261	32.18390655517578	18	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0130	true	-312053987641874020	68	159	362	811	1511	300	بيديه جميعا فضرب بهما وجهه ثم الثانية مثل ذلك ثم الثالثة ثم القم ابهاميه ما-اقبل من اذنيه ----------------------------ثم اخذ كفا من ماء بيده اليمني فصب--ها علي ناصيته ثم ارسلها تسيل علي وجهه ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا واليس------ري مثل ذلك ثم مسح براسه وظهور اذنيه وذكر بن تيمية هذا الحديث في المنتقي نقلا عن مسند احمد وابي داود وقال فيه حجة لمن راي ما اقبل من الاذنين من الوجه انتهي قلت قال المنذري في الح----ديث مقال قا-ل الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عنه فضعفه وقال ما ادري ما هذا	130	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0046	false	96456587696575727	63	132	306	647	1495	300	بيديه فصك------- بهما وجهه و--------------------------------القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه قال ثم عاد في مثل ذلك ثلاثا ثم اخذ كفا------- بيده اليمني فافرغها علي ناصيته ثم ارسلها تسيل علي وجهه ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم يده الاخري مثل ذلك------------------------- وذكر بقية الوضوء رواه--------------------------- احمد وابو داود بنحوه وقا----------------------------------------------------ل المنذري في هذا الحديث مقال وقال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عنه فضعفه وقال ما ادري ما هذا	46	7248920564300478048	259	388.5	204	491	52.74949264526367	45	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0135	true	-4680243552297241448	69	102	359	530	1518	300	عبد الله بن عمرو قال تخلف النبي-------- صلي الله عليه وسلم عنا في سفرة فادركنا وقد ارهقنا العصر فجعلنا نتوضا ونمسح علي ارجلنا---- فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	135	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0051	false	4271890369444523067	24	59	111	290	1508	300	عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في سفرة فادركنا وقد ارهقنا العصر فجعلنا نتوضا ونمسح علي ارجلنا قال فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	51	7248920564300478048	162	299.0	130	183	88.52458953857422	30	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0139	true	1324397365623158425	180	221	895	1094	1478	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء وتعدي وظلم رواه ------النساءي و-بن ماجه -----------------قال الامام حافظ	139	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0053	false	-1063857955712221587	101	144	495	710	1475	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا و--قال ه-ذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء وتعدي وظلم رواه احمد والنساءي وابن ماجه وابن خزيمة وصححه قال ال-----حافظ	53	7248920564300478048	190	340.0	151	223	85.20179748535156	35	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0142	true	-8915108172418135807	5	51	32	246	1475	300	وقد ذكر في غير حديث اي في عدة احاديث------------------------------------------ وقد رخص بعض اهل العلم في ذلك لم يروا باسا ان يتوضا الرجل بعض وضوءه ثلاثا وبعضه مرتين او مرة وهو القول الراجح المعول عليه لاحاديث الباب 36 1 باب في -------------------------------------------------------وضوء النبي صلي الله عليه وسلم	142	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0055	false	2873171336971732675	55	114	274	543	1456	300	وقد ذكر في غير حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا بعض وضوءه مرة وبعضه ثلاثا وقد رخص بعض اهل العلم في ذلك لم يروا باسا ان يتوضا الرجل بعض وضوءه ثلاثا وبعضه مرتين او مرة اه 174----------------------------------------- باب ما جاء في الشهادة عقب الوضوء 316 عن عمر بن الخطاب قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	55	7248920564300478048	146	221.0	110	311	46.94533920288086	30	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0149	true	-8685137519893263754	97	193	524	1027	1575	300	ام--ا حديث علي فاخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو يعلي والبزار------------ باسناد صحيح والحا------كم وقال صحيح علي شرط مسلم ولفظه------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق--------------------------------------------------------------------------------ال اسباغ الوضوء في- المكاره واعمال الاقدام الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلا كذا في الترغيب واما حديث عبد الله بن عمرو فاخرجه البخاري ومسلم والنساءي وبن ماجه والدارمي واما حديث بن عباس فاخرجه الترمذي بلفظ -----------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني الليلة ات من ربي وفي رواية رايت ربي في احسن صورة فقال لي يا محمد قلت لبيك رب وسعديك قال هل تدري فيم- يختصم الملا الاعلي	149	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0052	false	-7497073935155694669	59	202	280	1041	1559	300	امه الحديث رواه مسلم وابو داود والنساءي وابن خزيمة والحاكم واللفظ له وقال صحيح الاسناد 300 وعن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسباغ الوضوء في المكاره واعمال الاقدام الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة تغسل الخطايا غسلا رواه ابو يعلي والبزار قال المنذري باسناد صحيح واخرجه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 301 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بما يمحو به الله الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلي يا رسول الله قال اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطي--- الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط رواه --------------------------------مسلم و---------------------------------------------------الترمذي والنساءي 302 وابن حبان في صحيحه من حديث ابي سعيد 303 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني الليلة ات من -------------------ربي------------- فقال--- يا محمد ا-------------------------تدري فيما يختصم الملا الاعلي	52	7248920564300478048	280	386.5	224	907	30.871004104614258	45	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0161	true	-4216923897668166746	141	283	691	1422	1504	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء من الغسل الصاع ومن الوضوء المد كذا في المنتقي وقال الشوكاني واخرجه ابو داود و-بن خزيمة و-بن ماجه بنحوه وصححه -بن القطان واما حديث انس فاخرجه الشيخان قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يغتسل بالصاع الي خمسة امداد ويتوضا بالمد قوله حديث سفينة حديث صحيح واخرجه احمد ومسلم وبن ماجه كذا في المنتقي قوله هكذا راي بعض اهل العلم الوضوء بالمد والغسل بالصاع اي بالتوقيت والتحديد وقال الشافعي واحمد واسحاق ليس معني هذا الحديث علي التوقيت الخ هذا القول هو الراجح المعول عليه قال بن حجر قد روي مسلم من حديث ع------------------------------اءشة رضي الله ----------------------------------------------------عنها انها كانت تغتسل هي والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد هو الفرق قال بن عيينة والشافعي وغيرهما هو ثلاثة ا--صع وروي------------- مسلم ايضا من حديثها انه------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من----- اناء يسع	161	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0079	false	-1888564236930520293	103	195	538	979	1510	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء من الغسل الصاع ومن الوضوء المد رواه احمد ولابي------------------------ داود وابن خزيمة وابن ماجه بنحوه وصححه ابن القطان 477 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد يقال له الفرق متفق عليه 478 وعنها انها كانت تغتسل هي والنبي صلي الله عليه وسلم في اناء واحد يسع-------------------------------------- ثلاثة امداد وقريب من ذلك رواه مسلم 479 وعن عباد بن تميم عن ام عمارة بنت كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فاتي بماء في اناء قدر	79	7248920564300478048	240	318.0	183	867	27.68166160583496	40	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0164	true	-2095546692634389628	101	206	503	1042	1505	300	عبد الله بن مغفل فاخرجه ابو داود وبن ماجه ولفظ----------------ه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء قوله حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي بن كعب حديث غريب واخرجه بن ماجه لانا لا نعلم احدا اسنده اي رواه مرفوعا وخارجة ليس بالقوي عند اصحابنا اي اهل الحديث قاله الطيبي كذا في المرقاة قلت الامر كما قال الطيبي وقد تقدم في المقدمة تحقيق ذلك وضعفه بن المبارك قال الذهبي في الميزان وهاه احمد وقال بن معين ليس بثقة وقال ايضا كذاب وقال البخاري تركه بن المبارك ووكيع وقال الدارقطني وغيره ضعيف وقال بن عدي هو ممن يكتب حديثه قال الذهبي انفرد بخبر----------------------------------- ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان	164	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0054	false	3927845727258715749	153	260	723	1237	1445	300	عبد الله بن مغفل انه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء رواه ابو داود وابن ماجه واحمد وابن حبان والحاكم وصححه في التلخيص 312 وعن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف قال افي الوضوء سرف قال نعم وان كنت علي نهر جار اخرجه ابن ماجه واحمد وابو يعلي والبيهقي من حديث عبد الله بن لهيعة وقد اختلف في حديثه فضعفه جماعة وحسنه اخرون 313 وعن ابي بن كعب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان	54	7248920564300478048	116	-34.0	90	902	12.860310554504395	22	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0166	true	-4005946941568094043	100	149	500	744	1510	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة قال الحافظ اي مفروضة وظاهره ان تلك كانت عادته------ قال الطحاوي يحتمل ان ذلك كان واجبا عليه خاصة ثم نسخ يوم الفتح بحديث------ بريدة يعني الذي اخرجه مسلم انه صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد	166	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0066	false	-8789389385982502069	219	262	1084	1296	1483	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة ق----------------------------يل له فانتم كيف تصنعون قال كنا نصلي الصلوات بوضوء واحد ما لم نحدث رواه الجماعة الا مسلما 391 وعن بريدة --ان ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد	66	7248920564300478048	130	163.5	99	256	50.78125	22	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0178	true	6377942815395224959	206	268	1043	1346	1513	300	ابو داود في سننه سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون----- الماء---- الي العانة قلت فاذا نقصت قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي -مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها --------------قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	178	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0004	false	6472464752209201358	149	213	726	1040	1459	300	ابو داود-------- سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قلت اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص -قال دون العورة قال ابو داود وقدرت---- بءر بضاعة برداءي فمددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها كما كان عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	4	7248920564300478048	287	524.0	229	327	87.76758575439453	53	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0180	true	-4839343349143905692	75	128	384	635	1560	300	ان الماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه وطعمه ولونه اخرجه -بن ماجه ومذهبهم ان الماء لا يتنجس الا ما تغير لونه او طعمه او ريحه واما الشافعية فبحديث القلتين وهو حديث صحيح كما ستعرف ومذهبهم ان الماء ان كان قلتين لا يتنجس الا ان ت-غير ريحه او طعمه او لونه	180	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0004	false	6472464752209201358	226	255	1102	1239	1459	300	ان الماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه وطعمه ولونه اخرجه ابن ماجه وضعفه ابو حاتم وللبيهقي الماء طهور --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان يتغير ريحه او طعمه او لونه	4	7248920564300478048	104	165.0	80	253	41.106719970703125	21	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0202	true	5372808825459367565	0	23	0	123	1482	300	قدمنا المدينة ذكرنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله---- اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم بعضو فاكله	202	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1047	false	4854468944297977247	243	267	1243	1368	1531	300	قدمنا المدينة ذكرنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزق- اخرجه الله لكم اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم بشء- فاكله	1047	7248920564300478048	119	219.5	96	127	93.70079040527344	20	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0210	true	5028750519059016688	0	34	0	153	1458	300	كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر منه الغسل الحديث وفيه ---------------------------------------------------------قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه فقال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به من ثوبك حيث يري انه ---	210	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0010	false	-1555563417654476206	237	281	1207	1411	1498	300	كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر منه الاغتسال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء فقلت يا رسول الله -كيف بما يصيب ثوبي -----قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به--- ثوبك حيث تري انه قد	10	7248920564300478048	129	210.0	100	213	60.56338119506836	25	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0248	true	-8122896908150337289	76	136	392	716	1574	300	قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي واني لمعترضة بين يديه اعتراض الجنازة حتي اذا اراد ان يوتر مسني برجله اخرجه النساءي قال الحافظ في التلخيص اسناده صحيح وقال الزيلعي اسناده علي شرط الصحيح وبحديثها قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوضعت يدي علي باطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان	248	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0062	false	-1947122430268664766	237	285	1203	1457	1530	300	قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي واني لمعترضة بين يديه اعتراض الجنازة حتي اذا اراد ان يوتر مسني برجله روا-ه النساءي قال الحافظ باسناد----------- صحيح 362 وعن----------------------------------ها قالت فقدت النبيص---------------------- ليلة من الفراش فالتمسته فوضعت يدي علي ب-طن قدميه وهو في المسجد وهما منصوب-ان	62	7248920564300478048	232	409.5	185	324	71.60493469238281	41	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0254	true	-8488377983327879890	59	184	307	930	1513	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدرداء ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاء فافطر----------------------------------------------------------------- رواه احمد و---------------------------------------------اصحاب السنن الثلاثة وبن الجارود و-بن حبان والدارقطني والبيهقي والطبراني و-بن منده والحاكم من حديث معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال معدان فلقيت ثوبان في مسجد دمشق الخ ورواه الطحاوي بهذا اللفظ في شرح الاثار فمن يروم الاستدلال بحديث الباب علي ان القء ناقض للوضوء لا بد له من ان يثبت ان لفظ توضا بعد لفظ قاء محفوظ فما لم يثبت هذان الامران لا يتم الاستدلال واستدل لهم ايضا بحديث عاءشة ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم اخرجه -بن ماجه	254	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0060	false	-2443834752688442205	106	249	503	1220	1487	300	المقداد ان يسال النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال فيه الوضوء اخرجاه وفي رواية لمسلم يغسل ذكره ويتوضا وقد تقدم في الطهارة 184 باب الوضوء من الخارج من غير السبيلين 348 عن معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت له ذلك فقال صدق انا صببت له وضوءه رواه احمد وابو داود وقال هو اصح شء في هذا الباب وهو عند اصحاب السنن الثلاث وابن الجارود وابن حبان والدارقطني والبيهقي والطبراني وابن مندة وال---------------------------------حاكم بل---فظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال ابن مندة اسناده صحيح متصل وتركه الشيخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لاختلاف في اسناده 349 وعن------------- عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم اخرجه ابن ماجه	60	7248920564300478048	328	412.0	259	939	34.93077850341797	54	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0254	true	-8488377983327879890	152	184	786	930	1513	300	عاءشة ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم اخرجه -بن ماجه	254	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0301	false	1941287225735963657	31	63	151	298	1487	300	عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم اخرجه ابن ماجه	301	7248920564300478048	138	258.0	107	151	91.39073181152344	29	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0256	true	3993753314501779068	165	280	847	1450	1549	300	ابي الدرداء المذكور في الباب بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر ليس بنص صريح في ان القء ناقض للوضوء كما عرفت ثم هو مروي بهذا اللفظ وقد روي بلفظ-------------- قاء فافطر قال الشوكاني في النيل الحديث عند------------------------------------- احمد و---------------------------------------------اصحاب السنن الثلاث و-بن الجارود و-بن حبان والدارقطني والبيهقي والطبراني و-بن منده والحاكم بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال معدان فلقيت ثوبان في مسجد دمشق الحديث وبان حديث عاءشة المذكور ضعيف لا يصلح للاحتجاج فانه من رواية اسماعيل بن عياش عن بن جريج وهو حجازي ورواية اسماعيل عن الحجازيين ضعيفة قوله وحديث حسين احسن شء في هذا الباب قال بن منده اسناده صحيح متصل وتركه الشيخان لاختلاف في	256	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0060	false	-2443834752688442205	144	214	695	1058	1487	300	ابي الدرداء-------------------------------------------------------------------------------- ان ال--------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت له ذلك فقال صدق انا صببت له وضوءه رواه احمد وابو داود وقال هو اصح شء في هذا الباب وهو عند اصحاب السنن الثلاث وابن الجارود وابن حبان والدارقطني والبيهقي والطبراني وابن مندة والحاكم بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مندة اسناده صحيح متصل وتركه الشيخان لاختلاف في	60	7248920564300478048	223	348.5	181	702	31.766382217407227	32	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0257	true	-955777683876990051	148	170	738	838	1483	300	روي هذا الحديث عن ابي زيد عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو زيد رجل مجهول عند اهل الحديث	257	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0002	false	-2570549975778792620	8	30	45	145	1479	300	روي هذا الحديث عن ابي زيد عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو زيد رجل مجهول عند اهل الحديث	2	7248920564300478048	100	200.0	78	100	100.0	22	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0262	true	-2802755997039616140	179	217	867	1040	1458	300	ماجه ان رجلا--------------------------------- مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا رايتني علي مثل هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان فعلت ذلك لم ارد عليك	262	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0020	false	7796605047123453394	85	124	418	596	1447	300	ماجه من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم م-------------------ر عليه رجل- وهو يبول فسلم عليه فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيتني علي مثل هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان فعلت---- لم ارد عليك	20	7248920564300478048	132	214.0	100	207	63.76811599731445	26	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0263	true	8608946427670343914	0	64	0	292	1477	300	يتوضا فلم يرد عليه حتي فرغ من وضوءه فرد عليه وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كرهت ان اذكر الله الا علي طهارة ولفظ ابو ابي داود وهو يبول واما حديث عبد الله بن حنظلة فاخرجه احمد بلفظ----------------------------------------------- ان رجلا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وقد بال فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم حتي قال بيده الي	263	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0067	false	-8515790735332548574	152	210	737	1002	1497	300	يتوضا فلم يرد عليه حتي فرغ من وضوءه فرد عليه وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كرهت ان اذكر الله الا علي طهارة روا---------------------------------------------------------ه احمد وابن ماجه بنحوه وقد تقدم 397 وعن ابي جهيم بن الحارث ان رجلا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم-------- فلم يرد----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي ----	67	7248920564300478048	203	351.5	156	339	59.88200759887695	44	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0275	true	-1365891431427479981	19	146	103	743	1543	300	ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحياض التي تكون بين مكة والمدينة فقيل ان الكلاب والسباع ترد عليها فقال لها ما اخذت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور واخر--------------------ج الشافعي والدارقطني والبيهقي في المعرفة------------- وقال له اسانيد اذا ضم بعضها الي بعض كانت قوية بلفظ انتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع كلها واخرج الدارقطني وغيره عن بن عمر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فسار ليلا فمروا علي رجل جالس عند مقراة له وهي الحوض الذي يجتمع فيه الماء فقال عمر اولغت لسباع السباع عليك الليلة في مقراتك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا صاحب المقراة لا تخبره هذا متكلف لها ما حملت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور هذه -	275	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0006	false	6835109484836373293	100	229	516	1163	1512	300	ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحياض التي تكون بين مكة والمدينة فقيل ان الكلاب والسباع ترد عليها فقال لها ما اخذت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور -اخرجه الدارقطني 24 واخرج الشافعي والدارقطني والبيهقي في المعرفة من حديث جابر وقال له اسانيد اذا ضم بعضها الي بعض كانت قوية بلفظ انتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع كلها 25 وعن ا-----------------بن عمر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فسار ليلا فمروا علي رجل جالس عند مقراة له وهو الحوض الذي يجتمع فيه الماء فقال عمر اولغت الس------باع عليك الليلة في مقراتك فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم يا صاحب المقراة لا تخبره هذا متكلف لها ما حملت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور رواه	6	7248920564300478048	597	1144.5	477	674	88.57566833496094	116	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0282	true	-586201244660652886	0	62	0	318	1564	300	نعم قال ويومين قال نعم قال وثلاثة قال نعم وما شءت اخرجه ابو داود وقال ليس بقوي قال الحافظ في التلخيص بعد ذكر هذا الحديث اخرجه ابو داود وبن ماجه والدارقطني والحاكم في المستدرك قال ابو داود ليس بالقوي وضعفه البخاري فقال لا يصح وقال ابو داود اختلف في اسناده وليس بالقوي وقال ابو زرعة الدمشقي عن احمد رجاله لا يعرفون وقال	282	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0059	false	-2937577004695469851	117	140	620	732	1535	300	نعم قال ويومين قال نعم قال وثلاثة قال نعم وما شءت اخرجه ابو داود وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ليس بالق--------------------------------------------------------------------وي وقال-------------------- احمد رجاله لا يعرفون وقال	59	7248920564300478048	111	203.5	88	318	34.90565872192383	21	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0286	true	-316654903060911495	24	65	120	327	1515	300	عن علي -------------قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي خفيه ظاهرهما اخرجه ابو داود قال الحافظ---- في بلوغ المرام باسناد حسن وقال في التلخيص اسناده صحيح	286	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0059	false	-2937577004695469851	161	204	841	1056	1535	300	عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي خفيه روا---------ه ابو داود والدارقطني قال في بلوغ المرام باسناد حسن وقال في التلخيص اسناده صحيح	59	7248920564300478048	187	338.5	148	224	83.48213958740234	35	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0301	true	958353897275361900	191	229	958	1156	1498	300	ثوبان قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم شكوا اليه ما اصابهم من البرد فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين ورواه ------ابو داود -في سنن--ه وقال	301	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0048	false	5364650764910812201	136	175	720	926	1572	300	ثوبان قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم شكوا اليه ما اصابهم من البرد فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين -رواه احمد وابو داود وفي اسناده مقال	48	7248920564300478048	194	362.0	156	207	93.71981048583984	33	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0305	true	-7027488750337669698	5	158	27	798	1535	300	عمرو بن امية فاخرجه احمد------------------------------------------------------------- والبخاري و-بن ماجه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي عمامته وخفيه واما حديث سلمان فاخرجه احمد -----عنه انه راي رجلا قد احدث وهو يريد ا-ن ي-خلع خفيه فامره سلمان ان يمسح علي خفيه وعلي --عمامته و-------------------------------------قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمسح علي خفيه وعلي خماره وحديث سلمان هذا اخرجه ايضا -الترمذي في العلل ولكنه قال مكان وعلي خماره وعلي ناصيته وفي اسناده ابو شريح قال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عنه ما اسمه فقال لا ادري لا اعرف اسمه وفي اسناده ايضا ابو مسلم مولي زيد بن صوحان وهو مجهول قال الترمذي لا اعرف اسمه ولا اعرف له غير هذا الحديث واما حديث ثوبان فاخرجه احمد وابو داود عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم شكوا اليه ما اصابهم من البرد فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين	305	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0048	false	5364650764910812201	17	168	88	890	1572	300	عمرو بن امية الضمري قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي عمامته وخفيه رواه احمد والبخاري وابن ماجه 269 وعن بلال قال مسح النبي صلي الله عليه وسلم علي الخفين والخمار رواه الجماعة الا البخاري وابا داود وفي رواية لاحمد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امسحوا علي الخفين والخمار 270 وعن المغيرة بن شعبة قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومسح علي ------الخفين والعمامة رواه الترمذي وصححه 271 وعنه ان--------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم توضا فمسح -بناصيته وعلي العمامة والخفين اخرجه احمد ومسلم 272 وعن سلمان قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي خفيه وعلي خ----------------ماره اخرجه احمد والترمذي في العلل بابد---ال مكان الخمار الناصية باسناد فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجهول 273 وعن------------------------------------------------------ ثوبان --------------------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم شكوا اليه ما اصابهم من البرد فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين	48	7248920564300478048	383	549.0	299	1075	35.627906799316406	60	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0319	true	5584753769736715153	166	216	877	1111	1527	300	عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل الله به كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم- عاديت شعري زاد -------ابو داود وكان يجز شعره رضي الله عنه كذا في المنتقي وقال الحافظ في التلخيص اسناده صحيح	319	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0077	false	-4185780629092929659	254	293	1272	1457	1487	300	عنه قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل الله به كذا وكذا من النار قال علي فمن ثمة عاديت شعري رواه احمد وابو داود -------------------------------------------قال الحافظ و----------اسناده صحيح	77	7248920564300478048	167	283.0	130	242	69.00826263427734	33	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0331	true	-3997337329878231669	154	210	780	1059	1484	300	كنت القي من المذي شدة وعناء قال في الصراح عناء بالفتح والمد رنج ديدن فكنت اكثر منه الغسل من الاكثار ومن للتعليل اي كنت اكثر الاغتسال لاجل خروج المذي------------------- فقال انما يجزءك من الاجزاء اي يكفيك من ذلك اي من خروج المذي الوضوء بالرفع علي الفاعلية ----------------قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به ثوبك	331	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0010	false	-1555563417654476206	237	277	1207	1396	1498	300	كنت القي من المذي شدة وكنت ا-----------------------------------------------كثر منه----------------------------------------- الاغتسال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما يجز--------------------يك من ذلك----------------- الوضوء فقلت يا رسول الله كيف بما يصيب ثوبي قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به ثوبك	10	7248920564300478048	119	167.0	93	314	37.89809036254883	21	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0338	true	-6797336054470727569	27	204	128	1028	1502	300	عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام--------- وهو جنب غسل فرجه وتوضا للصلاة قال الحافظ في الفتح اي توضا وضوء كما للصلاة وليس المعني انه توضا لاداء الصلاة وانما المراد توضا وضوءا شرعيا لا لغويا انتهي وقد اختلف العلماء هل هو واجب او غير واجب فالجمهور قالوا بالثاني واستدلوا بحديث عاءشة كان النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ينام وهو جنب ولا يمس ماء وقد تقدم ان فيه مقالا لا ينتهض به للاستدلال وبحديث طوافه صلي الله عليه وسلم علي نساءه بغسل واحد ولا يخفي انه ليس فيه علي المدعي هنا دليل وبحديث بن عباس مرفوعا------------------------- انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة ليس فيه ايضا دليل علي المدعي كما لا يخفي وذهب داود وجماعة الي الاول لورود الامر بالوضوء ففي رواية البخاري ومسلم ليتوضا ثم لينم وفي رواية لهما توضا واغسل ذكرك ثم نم قال الشوكاني يجب الجمع بين الادلة بحمل الامر علي الاستحباب ويءيد ذلك انه اخرج بن خزيمة وبن حبان في صحيحهما صحيحيهما من حديث بن عمر انه سءل النبي صلي الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب قال	338	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0068	false	-8282713122007084838	190	300	932	1458	1458	300	عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ي-اكل او يشرب وهو جنب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يغسل يديه ثم ياكل ويشرب رواه احمد والنساءي 405 وعنها ايضا قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان له حاجة الي اهله اتاهم ثم يعود ولا يمس ماء رواه احمد ولابي داود والترمذي كان النبي صلي الله عليه وسلم ينام وهو جنب ولا يمس ماء والحديث قال احمد ليس بصحيح انتهي وفيه وهم وغلط 406 وعن ا----------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه اصحاب السنن 407 وعن ا------------------------بن عمر انه سءل النبي صلي الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب قال-	68	7248920564300478048	215	79.0	166	1132	18.99293327331543	44	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0367	true	-6885984472670565325	189	220	976	1134	1551	300	-بن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها---- موضع درهم فذا فهذا	367	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0018	false	-2152935058022227627	233	265	1161	1324	1493	300	ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم فقال اذا	18	7248920564300478048	154	292.5	124	163	94.47853088378906	27	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0380	true	2150617709840470914	121	152	616	767	1479	300	صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس بن مالك او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	380	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0766	false	-3483212758232803997	100	127	545	682	1545	300	صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة---- قلت لانس و----------كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	766	7248920564300478048	136	255.0	109	151	90.06622314453125	27	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0385	true	-2669237967661557525	25	84	135	424	1498	300	امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قالت فقال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قلت بلي قال فهذه بهذه اخرجه ابو داود وسكت عنه هو و----------------------------------------المنذري والمراة من بني عبد الاشهل هذه صحابية ذكره بن الاثير في اسد الغابة وقد تقدم ان جهالة اسم الصحابي	385	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0009	false	-6971203410972084203	74	127	352	621	1491	300	امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قالت فقال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قلت بلي قال -هذه بهذه روا-ه ابو داود وابن ماجه وقال الخطابي في اسناد الحديثين مقال وتعقبه المنذري في الحديث الاخر ب----------------------------------------------------------ان جهالة اسم الصحابي	9	7248920564300478048	200	344.5	158	329	60.7902717590332	38	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0388	true	4933415442650718454	73	144	374	728	1578	300	عن عمار بن ياسر قال بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه وهذا ---اللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري وضرب بكفيه الارض نفخ ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه	388	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0084	false	-8165006966531314330	110	181	561	914	1510	300	عن عمار بن ياسر قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيد-ك هكذا ثم ضرب بيد-ه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه اخرجاه واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري وضرب بكفيه الارض---- ونفخ فيه-ا ثم مسح به-ا وجهه	84	7248920564300478048	338	624.5	269	362	93.37016296386719	62	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0400	true	7186789714226649832	151	282	740	1360	1435	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن كتابا وكان فيه لا يمس القران الا طاهر رواه الاثرم والدارقطني وهو لمالك في الموطا مرسلا عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ان لا يمس القران الا طاهر وقال الاثرم واحتج ابو عبد الله يعني احمد بحديث بن عمر ولا يمس المصحف الا علي طهارة كذا في المنتقي قال بن عبد البر لاخلاف عن مالك في ارسال هذا الحديث وقد روي مسندا من وجه صالح وهو كتاب مشهور عند اهل السير معروف عند اهل العلم معرفة يستغني بها في شهرتها عن الاسناد لانه اشبه المتواتر لتلقي الناس له بالقبول	400	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0065	false	-2539288574280148726	37	90	182	437	1494	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن كتابا وكان فيه لا يمس القران الا طاهر رواه الاثرم والدارقطني وهو لمالك في الموطا مرسلا وقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتج به--------------- احمد وقال ا-------------------------------------------------------بن عبد البر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اشبه المتواتر لتلقي الناس له بالقبول	65	7248920564300478048	243	431.5	192	620	39.19355010986328	48	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0402	true	-48734193797651433	51	144	247	705	1495	300	-بن عبد البر انه اشبه المتواتر لتلقي الناس له بالقبول وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم كتابا اصح من هذا الكتاب فان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه ويدعون رايهم وقال الحاكم قد شهد -------عمر بن عبد العزيز وامام عصره الزهري بالصحة بهذا الكتاب وفي الباب من حديث حكيم بن حزام لا يمس القران الا طاهر وان كان في اسناده مقال الا انه ذكر الهيثمي في مجمع الزواءد من حديث عبد الله بن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يمس القران الا طاهر قال	402	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0065	false	-2539288574280148726	80	145	383	705	1494	300	ابن عبد البر انه اشبه المتواتر لتلقي الناس له بالقبول وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم كتابا اصح من هذا الكتاب فان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه قا--------------ل الحاكم حكم له بالصحة عمر بن عبد العزيز و----------الزهري 376 قلت ويشهد لصحته ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عبد الله بن عمر ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمس القران الا طاهر قال	65	7248920564300478048	281	495.0	223	470	59.787235260009766	51	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0416	true	-183842358486664582	274	300	1413	1529	1529	300	ابي الربيع قال كنت مع -بن عمر فقلت له اني اصلي معك ثم التفت فلا اري وجه جليسي ثم احيانا تسفر فقال كذلك رايت رسول الله-	416	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0105	false	5467323139659820439	44	69	222	336	1512	300	ابي الربيع قال كنت مع ابن عمر فقلت--- اني اصلي معك ثم التفت فلا اري وجه جليس -ثم احيانا تسفر فقال كذلك رايت رسول الله	105	7248920564300478048	111	203.0	88	118	94.06779479980469	22	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0424	true	-7449695495542042306	213	264	1113	1373	1560	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فقال-------- اذا كان في الشتاء فغلس بالفجر واطل القراءة قدر ما يطيق الناس ولا تملهم واذا كان في الصيف فاسفر بالفجر فان الليل قصير والناس نيام-- فامهلهم حتي يدركوا كذا نقله القارء في المرقاة عن شرح السنة قلت ورواه بقي بن مخلد	424	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0105	false	5467323139659820439	96	141	468	703	1512	300	بعثني النبي---- صلي الله عليه وسلم---------- فقال يا معاذ اذا كان في الشتاء فغلس بالفجر واطل القراءة قدر ما يطيق الناس ولا تملهم واذا كان--- الصيف فاسفر بالفجر فان الليل قصير والناس ينامون فامهلهم حتي يدركوا روا----ه البغوي في----------- شرح السنة واخرج---ه بقي بن مخلد	105	7248920564300478048	207	340.5	164	270	76.66666412353516	37	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0425	true	8256455334790209737	90	192	453	974	1558	300	ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس رواه الجماعة والبخاري ولا يعرف بعضهن بعضا قلت نعم لكن يمكن ان يقال انه كان احيانا ويدل عليه حديث ابي برزة ففيه وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة رواه البخاري ومال الحافظ الحازمي في كتاب الاعتبار الي نسخ افضلية الاسفار فانه عقد بابا بلفظ بيان نسخ الافضلية بالاسفار ثم ذكر فيه حديث ابي مسعود قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي ان يسفر	425	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0104	false	5961391824045094942	63	117	321	587	1517	300	ينقلبن الي بيوتهن حتي يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس رواه الجماعة وللبخاري ولا يعرف بعضهن بعضا 629 وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مسعود الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي ان يسفر	104	7248920564300478048	239	428.5	188	534	44.756553649902344	45	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0430	true	-8015794912415918514	69	119	379	618	1525	300	قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا فء التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة	430	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0097	false	-595785851888474229	47	97	235	474	1486	300	قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا في التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة	97	7248920564300478048	238	475.0	188	239	99.58158874511719	49	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0435	true	873198962371113623	50	175	267	932	1549	300	قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة---------------------------------- وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال و--نحوه و-------------------------------------------------------اما حديث ابي اروي فاخرجه البزار بلفظ قال كنت اصلي مع-------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة بالمدينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي ذا الحليفة قبل ان تغيب الشمس وهي علي قدر فرسخين ورواه احمد باختصار والطبراني في الكبير وفيه صالح بن محمد ابو وابو واقد وثقه احمد وضعفه يحيي بن معين والدارقطني وجماعة كذا في مجمع الزواءد واما حديث جابر فاخرجه الشيخان وفيه كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية واما حديث رافع بن خديج فاخرجه البخاري ومسلم بلفظ قال كنا نصلي العصر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تنحر الجزور فتقسم عشر قسم ثم تطبخ فناكل	435	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0098	false	8009085656109347130	163	300	851	1533	1533	300	قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مترفعة رواه الجماعة الا الترمذي وللبخاري وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه ولاحمد وابي داود نحو ذلك وفي رواية لمسلم ثم يذهب الذاهب الي قباء وفي اخري له ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون 589 وعنه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العصر فاتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا وانا نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم ينحر فنحرت ثم قطعت ثم ذبح منها ثم اكلنا--------- قبل ان تغيب الشمس رواه مسلم 590 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رافع بن خديج قا--------------------------ل كنا نصلي العصر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ننحر الجزور فيقسم عشر قسم ثم يطبخ فناكل-	98	7248920564300478048	318	471.0	247	949	33.50895690917969	53	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0437	true	-8877473478970616140	165	190	856	999	1591	300	صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة---------------------------------- وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه	437	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0098	false	8009085656109347130	166	196	865	1042	1533	300	صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مترفعة رواه الجماعة الا الترمذي وللبخاري وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه	98	7248920564300478048	141	258.5	116	177	79.66101837158203	24	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0454	true	-127015064201279334	125	159	602	775	1487	300	لا سمر بعد الصلاة يعني العشاء الاخرة الا لاحد رجلين مصل او مسافر ورواه الحافظ -----------------------------------------------------------------------------------------------ضياء الدين المقدسي في الاحكام من حديث عاءشة مرفوعا بلفظ لا سمر الا لثلاثة مصل او مسافر او عروس	454	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0103	false	-7488093980546216648	41	91	209	450	1493	300	لا سمر بعد --صلاة----- العشاء ا-------لا لاحد رجلين مصل او مسافر اخرجه احمد وقال الترمذي وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا سمر الا لمصل او مسافر انتهي 622 واخرجه الضياء------ المقدسي في الاحكام من حديث عاءشة------- بلفظ لا سمر الا لثلاثة مصل او مسافر او عروس	103	7248920564300478048	136	217.5	107	268	50.74626922607422	25	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0463	true	2817837677985432164	60	107	325	574	1567	300	عبادة بن الصامت فاخرجه ابو داود بلفظ ست-----------كون عليكم بعدي امراء تشغلهم اشياء عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم فقال نعم ان شءت ورواه ----------احمد بنحوه وفي لفظ واجعلوا صلاتكم معهم تطوعا و--الحديث سكت عنه ابو داود	463	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0107	false	3280476970889494162	115	165	565	824	1477	300	عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سيكون عليكم بعدي امراء تشغلهم اشياء عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم فقال نعم ان شءت -رواه ابو داود واحمد بنحوه وفي لفظ واجعلوا صلاتكم معهم تطوعا ورجال------------ ابي داود	107	7248920564300478048	212	376.5	171	272	77.94117736816406	36	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0468	true	-3238669333092307174	221	293	1138	1511	1553	300	ابي سعيد فاخرجه احمد والنساءي قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام العصر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام المغرب فصلاها كذلك وقال وذلك قبل ان ينزل الله عز وجل في صلاة الخوف فان خفتم فرجالا او ركبانا	468	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0232	false	-8364427378298140344	74	157	374	796	1507	300	ابي سعيد ---------------------قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل وذلك قبل ان ينزل قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب25 قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام ال-------ظهر فاحسن صلاتها كما---- يصليها في وقتها ثم امره فاقام العصر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام المغرب فصلاها كذلك -قال وذلك قبل ان ينزل الله عز وجل في صلاة الخوف فان خفتم فرجالا او ركبانا	232	7248920564300478048	326	608.5	260	455	71.64835357666016	62	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0470	true	-1552694474408016955	236	271	1199	1392	1540	300	علي فاخرجه الشيخان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الاحزاب ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس---------- ولمسلم واحمد وابي داود شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر	470	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0099	false	7364174106370990027	92	130	478	679	1561	300	علي رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الاحزاب ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس متفق عليه ولمسلم واحمد وابي داود شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر	99	7248920564300478048	179	341.5	145	203	88.17733764648438	32	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0471	true	-5083144007835938531	234	291	1255	1555	1601	300	وابو داود -----عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحابه منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين انتهي واستدل بهذا الحديث من قال ان الصلاة الوسطي-------------------------------------------------------------------------------- هي الظهر ----قال الشوكاني وانت خبير بان مجرد كون صلاة الظهر	471	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0100	false	2714452304424652288	63	136	349	728	1600	300	وابن ماجه 599 وعن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------ بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحابه منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين رواه احمد وابو داود وسكت عنه هو والمنذري واخرجه البخاري في التاريخ والنساءي برجال ثقات 600 وعن اسامة بن زيد في الصلاة الوسطي قال هي الظهر ان رسول الله صلي الله علي----ه وسلم كان يصلي الظهر	100	7248920564300478048	221	360.5	172	389	56.812339782714844	36	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0475	true	4983565149351274636	139	261	692	1336	1535	300	عقبة بن عامر فاخرجه الجماعة الا البخاري بلفظ ثلاث ساعات نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصلي فيهن او- نقبر فيهن موتانا الحديث واما حديث ابي هريرة فاخرجه البخاري ومسلم واما حديث بن عمر فاخرجه البخاري ومسلم واما حديث سمرة بن جندب وحديث سلمة بن الاكوع فلم اقف عليهما واما حديث زيد بن ثابت فاخرجه الطبراني واما حديث عبد الله بن عمرو فاخرجه الطبراني في الاوسط واما حديث معاذ بن عفراء فذكر حديثه بن سيد الناس في شرح الترمذي بنحو حديث ابي سعيد المتفق عليه واما حديث الصنابحي وهو بضم الصاد المهملة فاخرجه مالك واحمد والنساءي واما حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة فاخرجه ابو داود بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد العصر وينهي عنها ويواصل وينهي عن الوصال	475	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0108	false	1610488836128921030	156	228	789	1161	1518	300	عقبة بن عامر قال---------------------------- ثلاث ساعات نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين تقوم قاءمة الظهيرة حتي تزول الشمس وحين تضيف الشمس للمغرب وفي رواية وحين تضيف للغروب حتي تغرب رواه الجماعة الا البخاري 654 وعن ذكوان مولي عاءشة انها حدثته---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد العصر وينهي عنها ويواصل وينهي عن الوصال	108	7248920564300478048	185	33.0	145	817	22.643817901611328	36	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0485	true	-7648035872520999569	123	296	604	1482	1502	300	قبل صلاة المغرب ركعتين بين الاذان والاقامة ففي الصحيحين عن انس بن مالك قال كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب زاد مسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليه-------ما وفي رواية النساءي قال قام كبار اصحاب--------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------سلم وفي قيام الليل لمحمد بن نصر المروزي عن ابي الخير رايت ابا تميم الجيشاني يركع الركعتين حين يسمع اذان المغرب فاتيت عقبة بن عامر الجهني فقلت له الا اعجبك من ابي تميم الجيشاني عبد الله بن مالك يركع ركعتين قبل----- المغرب وانا اريد ان اغمصه فقال عقبة انما كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فما يمنعك الان قال الشغل ----------------------------وعن زر قدمت المدينة فلزمت عبد الرحمن بن عوف وابي بن كعب فكانا يصليان ركعتين قبل صلاة المغرب لا يدعان ذلك وعن رغبان مولي حبيب بن مسلمة قال لقد رايت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يهبون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	485	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0236	false	-5452834164072374505	70	283	352	1431	1518	300	قبل صلاة المغرب في المسجد وبعدها في البيت 1400 ---------عن انس قال --------كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون --ركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء وفي رواية الا قليل رواه احمد والبخاري وفي رواية قال كنا بالمدينة فاذا اذن المءذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري فركعوا ركعتين حتي ان الرجل الغريب -يدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليها اخرجهما مسلم 1401 وعنه قال كنا نصلي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقيل له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاها قال كان يرانا نصليها فلم يامرنا ولم ينهنا رواه مسلم وابو داود 1402 وعن ع----------------------------------------------------------------------------------------------قبة بن عامر وقد قيل له ان رجلا ي--------------------------------------------ركع ركعتين قبل صلاة المغرب------------------- فقال عقبة ان-ا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل اخرجه البخاري والنساءي 1403 وعن---------------------- عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------ بن م-----------------------------------------------------------غفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال عند الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة رواه احمد والبخاري وابو داود 1404 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين	236	7248920564300478048	419	471.0	330	1428	29.34173583984375	71	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0488	true	1932249342710470508	41	102	211	510	1495	300	اخرجه البخاري ومنها حديث------- عبد الله بن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- صل-ي قبل المغرب ركعتين اخرجه بن حبان في صحيحه واخرجه محمد بن نصر في القيام قيام الليل بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال عند الثالثة لمن شاء خاف--- ان يحسبها الناس سنة	488	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0236	false	-5452834164072374505	229	267	1159	1351	1518	300	اخرجه البخاري والنساءي 1403 وعن عبد الله بن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل المغرب ركعتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال عند الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	236	7248920564300478048	161	282.0	126	314	51.27388381958008	30	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0492	true	-5000310911478717220	100	168	492	832	1499	300	خطبنا -بن عباس يوما بعد العصر حين غربت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة قال فجاءه رجل من بني تميم لا يفتر ولا ينثني الصلاة الصلاة فقال -بن عباس اتعلمني بالسنة لا ام- لك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال عبد الله بن شقيق فحاك في صدري من ذلك شء فاتيت ابا هريرة فسالته فصدق مقالته	492	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0318	false	8070729583053357095	6	73	25	361	1570	300	خطبنا ابن عباس يوما بعد العصر حتي غربت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة قال فجاء- رجل من بني تميم لا يفتر ولا ينثني الصلاة الصلاة -قال ابن عباس اتعلمني بالسنة لا ابا لك ثم قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم جمع ب-ن الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال عبد الله بن شقيق فحاك في صدري من ذلك شء فاتيت ابا هريرة فسالته فصدق مقالته	318	7248920564300478048	325	607.0	258	343	94.75218963623047	59	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0528	true	-375425205038213673	132	213	662	1061	1489	300	ابي محذورة اخرجه ابو داود قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان الحديث وفي اخره فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ورواه -----------------بن حبان في صحيحه وفي الباب ايضا --------------------------------------------------------عن انس قال من السنة اذا قال المءذن في اذان الفجر حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال الصلاة خير من النوم اخرجه بن خزيمة في صحيحه والدارقطني ثم البيهقي في سننهما وقال البيهقي اسناده صحيح	528	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0113	false	-6759854031921464169	167	244	843	1227	1504	300	ابي محذورة ---------------قال قلت يا رسول الله علمني---- الاذان فعلمه وقال----- فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النو--------------------م الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله -رواه احمد وابو داود وابن حبان والنساءي وصححه ابن خزيمة وابن حبان وفي اسناده مقال لكنه قد روي من طرق اخري 678 وعن انس قال من السنة اذا قال المءذن في اذان الفجر حي عل--------------ي الفلاح قال الصلاة خير من النوم رواه ابن خزيمة--------- والدارقطني --والبيهقي---------- وقال اسن--------اده صحيح	113	7248920564300478048	271	416.0	213	472	57.415252685546875	49	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0536	true	8179033897329987812	82	175	396	860	1512	300	مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي بليل ليرجع قاءمكم ويوقظ ناءمكم رواه الجماعة الا الترمذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلوا واشربوا اي ايها المريدون الصيام حتي تسمعوا تاذين بن ام مكتوم قد بينت رواية البخاري انه لم يكن بين اذانيهما الا مقدار ان يرقي ذا وينزل ذا قال الحافظ في الفتح قد اورده اي اورد البخاري هذا الحديث في الصيام وزاد في اخره فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر قال القاسم -لم يكن بين اذانيهما الا ان يرقي ذا وينزل -ذا و--في هذا	536	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0115	false	917616820403416180	38	156	176	784	1462	300	مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او---- ينادي بليل ليرجع قاءمكم ويوقظ ناءمكم رواه الجماعة الا الترمذي 689 وعن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستطيل هكذا حتي يتسطير هكذا يعني معترضا رواه مسلم واحمد والترمذي ولفظهما لا يمنعكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق 690 وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ا-------------------------------بن ام مكتوم متفق عليه ولاحمد والبخاري فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لا يءذن حتي يطلع الفجر---- ولمسلم ولم يكن بين------هما الا ان ---------ينزل هذا ويرقي هذا	115	7248920564300478048	242	373.0	192	791	30.59418487548828	42	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0539	true	-4484413723174712167	40	186	202	935	1513	300	الخروج من المسجد بعد الاذان 204 قوله عن سفيان هو الثوري عن ابراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي الكوفي صدوق لين الحفظ من الخامسة عن ابي الشعثاء سليم بن اسود بن حنظلة الكوفي ثقة باتفاق من كبار الثالثة وروي هذا الحديث عنه ابنه اشعث ايضا وهو ثقة ولم ينفرد بروايته عنه ابراهيم بن مهاجر قوله اما هذا فقد عصا عصي ابا القاسم قال الطيبي اما للتفصيل يقتضي شيءين فصاعدا والمعني اما من ثبت في المسجد واقام الصلاة فيه فقد اطاع ابا القاسم واما هذا فقد عصي انتهي وقال القارء رواه احمد وزاد ثم قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاة فلا يخرج احدكم حتي يصلي و---------------------اسناده صحيح انتهي والحديث يدل علي انه لا- يجوز الخروج من المسجد بعد ما اذن فيه لكنه مخصوص بمن ليس له ضرورة يدل عليه حديث ابي هريرة ا------------ن رسول ال--له صلي الله عليه وسلم	539	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0159	false	5173542728604520379	104	164	537	830	1498	300	الخروج من المسجد بعد الاذان -----971 ع---------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاة فلا يخرج احدكم حتي يصلي رواه احمد قال المنذري اسناده صحيح ----------972 وعن ابي الشعثاء قال خرج رجل من المسجد بعد ما اذن فيه فقال ابو هر-------------------------------------يرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم	159	7248920564300478048	206	316.5	158	769	26.788036346435547	35	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0546	true	2076041000653720102	160	261	730	1240	1437	300	ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في----- الاذان انتهي يريد بحديث عمر ما ذكرناه انفا عن صحيح مسلم وفيه دلالة علي استحباب مجاوبة المقيم لقوله وقال في ساءر الاقامة بنحو حديث عمر وفيه ايضا انه يستحب لسامع الاقامة ان يقول عند قول المقيم قد قامت الصلاة اقامها الله وادامها لكن الحديث في اسناده رجل مجهول وشهر بن حوشب تكلم فيه غير واحد ووثقه يحيي بن معين واحمد بن حنبل	546	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0116	false	-4354659818368302285	40	100	191	480	1490	300	ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة بنحو حديث عمر في ساءر الاذان رواه ابو داود ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناد فيه --------شهر بن حوشب تكلم فيه غير واحد ووثقه يحيي بن معين واحمد بن حنبل	116	7248920564300478048	265	484.0	211	515	51.4563102722168	51	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0548	true	-2360525744438075016	47	149	230	762	1506	300	مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا فيه دلالة ظاهرة علي ان يكره اخذ الاجرة وقد عقد بن حبان ترجمة علي الرخصة في ذلك واخرج عن ابي محذورة انه قال فالقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان فاذنت ثم اعطاني حين قضيت التاذين صرة فيها--- من فضة واخرجه ايضا النساءي قال اليعمري ولا دليل فيه لوجهين الاول ان قصة ابي محذورة اول ما اسلم لانه اعطاء اعطاه حين علمه الاذان وذلك قبل اسلام عثمان بن ابي العاص الراوي لحديث النهي فحديث عثمان متاخر الثاني انها واقعة عين يتطرق اليها الاحتمال واقرب الاحتمالات فيها ان يكون من باب التاليف لحداثة عهده بالاسلام	548	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0118	false	-6838042022498914369	0	45	0	222	1503	300	مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا انتهي 704 واما ما اخرجه ا----------------------بن حبان------------------------------ عن ابي محذورة انه قال -القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان فاذنت ثم اعطاني حين قضيت التاذين صرة فيها شء من فضة فذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من باب التاليف لحداثة عهده بالاسلام	118	7248920564300478048	192	318.5	152	535	35.88785171508789	36	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0562	true	-5810791963167083356	52	89	277	455	1514	300	يزيد بن عامر قال جءت ----والنبي صلي الله عليه وسلم---- في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة ف----انصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قال بلي يا رسول	562	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0288	false	479494238599484751	267	300	1334	1487	1487	300	يزيد بن عامر قال جءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة فلما انصرف راني----------------------------------- جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قلت بلي يا رسول-	288	7248920564300478048	132	213.5	103	190	69.47368621826172	25	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0562	true	-5810791963167083356	89	228	455	1141	1514	300	الله قد -سلمت قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة ولكنه قد -------ضعفه النووي وقال البيهقي ان حديث يزيد بن الاسود يعني حديث الباب اثبت منه واولي ورواه الدارقطني بلفظ ويجعل التي صلي في بيته نافلة وقال هي رواية ضعيفة شاذة انتهي وعلي فرض صلاحية حديث يزيد بن عامر للاحتجاج به فالجمع بينه وبين حديث الباب ممكن بحمل حديث الباب علي من صلي الصلاة الاولي في جماعة وحمل هذا علي من صلي منفردا كما هو الظاهر من سياق الحديثين ويكونان مخصصين لحديث ------------------------بن عمر عند ابي داود والنساءي وبن خزيمة وبن حبان بلفظ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	562	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0289	false	-7857713038636918114	0	106	0	526	1511	300	الله قد اسلمت قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة اخرجه ابو داود وضعفه النووي وقال البيهقي--- حديث يزيد بن الاسود---------------- اثبت منه واولي--------------------------------------------------------------------------- انتهي قلت ويمكن -------------------------------------الجمع بينه وبين ما سبق من الاحاديث المصرحة بان المكتوب----------ة الاولي بان ي-----حمل هذا الحديث علي ان الاولي كانت فرادي في هذا الحديث وفي الاحاديث السابقة كانت جماعة 1691 واما حديث ابن عمر قال------------------------------------------ سمعت النبي صل----ي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	289	7248920564300478048	366	563.5	285	718	50.97492980957031	68	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0576	true	5442082603280462000	54	109	283	549	1507	300	قرة بن اياس المزني قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا اخرجه بن ماجه وفي اسناده هارون بن مسلم البصري وهو مجهول كما قال ابو حاتم يشهد له ما اخرجه الحاكم وصححه من حديث انس بلفظ كنا ننهي عن الصلاة بين السواري ونطرد عنها	576	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0307	false	7781820678869014474	0	44	0	214	1456	300	قرة عن ابيه -------قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا رواه ابن ماجه ب---اسناد ضعيف 1793 و--------------------------------------يشهد له ما اخرجه الحاكم وصححه من حديث انس بلفظ كنا ننهي عن الصلاة بين السواري ونطرد عنها	307	7248920564300478048	187	317.0	146	266	70.30075073242188	37	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0577	true	7689253294262420310	169	288	863	1423	1483	300	بن شيبان فاخرجه احمد وبن ماجه عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف فوقف حتي انصرف الرجل فقال له استقبل صلاتك فلا صلاة لمنفرد خلف الصف اسناده حسن ----------روي الاثرم عن احمد انه قال ح---ديث حسن -قال -بن سيد الناس رواته ثقات معروفون وهو من رواية عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه وعبد الرحمن قال فيه بن حزم وما نعلم احدا عابه باكثر من انه لم يرو عنه الا عبد الرحمن بن بدر وهذا ليس جرحة انتهي ويشهد ل--حديث علي بن شيبان ما اخرجه بن حبان عن طلق مرفوعا لا صلاة لمنفرد خلف الصف كذا في النيل واما حديث بن -عباس فاخرجه احمد عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم	577	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0304	false	2591749361409233764	0	73	0	350	1502	300	بن شيبان------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف فوقف حتي انصرف الرجل فقال له استقبل صلاتك فلا صلاة لمنفرد خلف الصف رواه احمد وابن ماجه وروي الاثرم عن احمد انه قال هو حديث حسن وقال ابن سيد الناس رواته ثقات معر-فون 1773----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويشهد له حديث طلق عند ا-------------بن حبان------- مرفوعا لا صلاة لمنفرد خلف الصف --------1774 وعن وابصة بن معب-------------د ان رسول ا------لله صلي الله عليه وسلم	304	7248920564300478048	290	426.0	226	578	50.173011779785156	51	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0578	true	-1790723699875114732	266	295	1362	1494	1517	300	ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصف ثم مشي الي الصف فذكر ------------------ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم	578	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0304	false	2591749361409233764	131	187	654	921	1502	300	ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فقال له النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد رواه احمد والبخاري والنساءي وابو داود وزاد فيه فركع دون الصف ثم مشي الي الصف 1776 وعن ابن عباس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم	304	7248920564300478048	124	214.5	95	267	46.44194793701172	25	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0581	true	6148953734606097894	0	76	0	377	1534	300	عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ ب-يدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه قوله وحديث سمرة حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب في ا-------------------------------------سناده اسماعيل بن مسلم وقد تكلم بعض الناس كما صرح به الترمذي وقد تكلم الناس في سماع الحسن عن سمرة لكنه مءيد بحديث جابر المذكور وبحديث انس قال صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم وام	581	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0301	false	1941287225735963657	154	239	766	1183	1487	300	عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمنيه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه رواه مسلم وابو داود 1755 وعن سمرة بن جندب قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنا ثلاثة ان يتقدم احدنا رواه الترمذي وقال غريب قلت وقد تكلم في اسناد هذا الحديث لان في اسناده اسماعيل بن مسلم ضعفه الاءمة 1756 وعن ابن عبا-------------------------------------------------------------------------------------س قال صليت مع-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ذات	301	7248920564300478048	219	345.0	172	522	41.95402145385742	39	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0584	true	2497936387335623658	83	146	454	766	1559	300	عمرو بن سلمة ثم ذكره عن البخاري وفيه وب---------------------در ابي قومهم باسلامهم فلما قدم قال--- جءتكم والله من عند النبي حقا فقالوا صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا -بن ست او سبع سنين	584	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0295	false	-8807658668505998582	143	208	688	1010	1469	300	عمرو بن سلمة قال لما كان وقعة الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبادر ابي قومه- باسلامهم فلما قدم قال قد جءتكم والله من عند النبي حقا فقال------- صلوا كذا في حين كذا وصلوا كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن---- احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي--- الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين	295	7248920564300478048	267	470.0	211	337	79.22848510742188	47	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0585	true	4608029984839262541	232	300	1141	1470	1470	300	عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مواليه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل ليلة رواه الترمذي--------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذنهم ولا يخص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم رواه ابو-	585	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0293	false	7262380185285617539	32	114	171	579	1497	300	عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مواليه ورجل ام قوما وهم--- راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل ليلة رواه الترمذي وحسنه وفي اسناده ابو اليقظان عثمان بن عمير البجلي وهو ضعيف واخرجه ايضا احمد 1712 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذنهم ولا يخص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم رواه ابو	293	7248920564300478048	326	632.0	260	411	79.31873321533203	65	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0586	true	-6034765029773185463	22	46	111	229	1508	300	مالك بن الحويرث قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم رواه الخمسة الا -بن ماجه	586	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0292	false	3187943634734461780	69	93	382	501	1542	300	مالك بن الحويرث قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم رواه الخمسة الا ابن ماجه	292	7248920564300478048	118	231.0	94	119	99.15966033935547	23	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0591	true	-4742297120657087534	91	114	471	583	1512	300	حديث رفاعة في قصة المسء صلاته اخرجه ابو داود بلفظ لا تتم صلاة احد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء مواضعه ثم يكبر	591	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0161	false	5598176928009056132	273	296	1428	1538	1553	300	حديث رفاعة في قصة المسء صلاته عند ابي-- داود بلفظ لا تتم صلاة احد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء مواضعه ثم يكبر	161	7248920564300478048	103	202.5	81	112	91.96428680419922	21	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0601	true	8749209404617414328	115	192	600	1003	1526	300	ابي هريرة الذي رواه الجماعة الا الترمذي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل القراءة فقلت قلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقران- ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب الحديث واراد بحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الذي رواه احمد ومسلم والترمذي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض	601	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0166	false	7326923363001993571	208	297	1103	1567	1582	300	ابي هريرة قال ------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل القراءة ف----قلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد رواه الجماعة الا الترمذي 1011 وعن علي رضي الله عنه قال -----------------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض	166	7248920564300478048	314	588.0	252	515	60.97087478637695	60	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0601	true	8749209404617414328	115	185	600	964	1526	300	ابي هريرة الذي رواه الجماعة الا الترمذي قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل القراءة فقلت قلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقران- ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب الحديث واراد بحديث علي الذي رو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه احمد ومسلم--- والترمذي------------------------- قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة	601	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0182	false	5654273430247846644	11	105	59	548	1519	300	ابي هريرة -------في باب ذكر ال--استفتاح قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل القراءة ف----قلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي الي تمام-------------------- الحديث اخرجه الجماعة الا الترمذي 3113 باب التكبير للركوع والسجود والرفع 1092 عن ابن مسعود قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يكبر في كل ركعة وخفض وقيام وقعود رواه احمد والنساءي والترمذي وصححه 1093 وعن ابي هريرة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة	182	7248920564300478048	276	411.0	216	528	52.272727966308594	47	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0619	true	-4093323314115375855	0	133	0	707	1554	300	الله عليه وسلم يقول امين اذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج ايضا عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا ولا الضالين رفع صوته بامين كذا في اعلام الموقعين واما حديث ابي هريرة فاخرجه الدارقطني و-الحا---------كم قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من قراءة ام القران رفع صوته وقال امين قا---ل الحافظ في التلخيص بعد ذكر هذا الحديث قال الدارقطني اسناده حسن والحاكم صحيح علي شرطهما والبيهقي -----حسن صحيح انتهي وذكره الحافظ الزيلعي في نصب الراية وسكت عنه وقال الحافظ بن القيم في اعلام الموقعين ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه الحاكم باسناد صحيح انتهي ولابي هريرة حديث اخر في الجهر بالتامين رواه --------------النساءي عن نعيم المجم-------------------ر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين	619	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0176	false	-6168532390193470778	13	136	63	697	1553	300	الله عليه وسلم اذا تلي---------- غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع من يليه من الصف الاول رواه ابو داود وابن ماجه وقال حتي يسمعها اهل الصف الاول فيرتج بها المسجد واخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدارقطني وقال اسناده حسن ولفظه كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من قراءة ام القران رفع صوته وقال امين واخرجه الحاكم وقال ص----------------------------------------------------------حيح علي شرطهما والبيهقي وقال حسن صحي--------------------------------------------------------------------------------------------ح 1058 عن سمرة بن جندب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله رواه الطبراني -------------------------------------في الكبير 1059 ورواه مسلم وابو داود والنساءي في حديث طويل 1060 وعن واءل بن حجر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------م قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين	176	7248920564300478048	253	200.5	199	1000	25.299999237060547	35	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0632	true	-8825358225540681238	40	147	219	774	1541	300	باب ما جاء في السكتتين 251 قوله ع---------------ن الحسن البصري ثقة فقيه فاضل مشهور وكان يرسل كثيرا ويدلس وقال البزار كان يروي عن جماعة لم يسمع منهم فيتجوز ويقول حدثنا وخطبنا يعني قومه الذين حدثوا وخطبوا بالبصرة من اوساط التابعين قوله عن سمرة بفتح اوله وضم ثانيه بن جندب بن هلال الفزاري حليف الانصار صحابي مشهور سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية لابي داود حفظت سكتتين في-------- الصلا-----------------------------------ة سكتة اذا كبر الامام حتي يقرا وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع وفي رواية اخري له سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فانكر ذلك	632	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0181	false	-2649307714751190749	215	263	1087	1326	1517	300	باب ما جاء في السكتتين قبل القراءة وبعدها 1090 عن الحسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سمرة عن النبي---------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه كان يسك------------ت سكتتين اذا استفتح الصلاة واذا فرغ من القراءة كلها وفي رواية سكتة اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين روي-- ذلك	181	7248920564300478048	149	208.0	114	613	24.30668830871582	27	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0634	true	5168911372683399564	4	31	18	141	1514	300	انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة ثم كبر ثم التحف------ ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع	634	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0164	false	-3872156854567906257	246	272	1255	1378	1509	300	انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة و--كبر ثم التحف بثوبه ثم وضع---- اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع	164	7248920564300478048	116	211.5	91	129	89.92247772216797	24	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0634	true	5168911372683399564	23	163	101	810	1514	300	يده اليمني علي---- اليسري فلما اراد ان يركع الحديث ورواه -----------بن خزيمة بلفظ---------- صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي يده اليسري علي صدره واما حديث غطيف وهو بضم الغين مصغرا فاخرجه الحافظ بن عبد البر في التمهيد والاستذكار بلفظ قال مهما رايت شيءا نسيته فاني لم انس اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم واضعا يده اليمني علي اليسري في الصلاة كذا في اعلام الموقعين واما حديث بن عباس وبن مسعود فلينظر من اخرجه واما حديث سهل بن سعد فاخرجه البخاري في صحيحه بلفظ قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة ق------------وله حديث هلب حديث حسن واخرجه بن ماجه قوله والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم يرون ان يضع الرجل يمينه علي شماله في الصلاة وقال	634	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0165	false	-7767360160907292898	0	74	0	374	1515	300	يده اليمني علي كفه اليسري والرسغ والساعد واخرجه النساءي وابن حبان وابن خزيمة في صحيحه ولفظه صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي يده اليسري علي صدره 997 وعن ابي حازم عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن سعد -----------------------------قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم ولا اعلمه ينمي ذلك الا الي----------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم رواه احمد والبخاري ومالك----------------------------- في الموطا وقال	165	7248920564300478048	232	330.5	180	747	31.05756378173828	42	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0650	true	3609941590647495918	26	81	138	418	1505	300	عكرمة عنه قال قلت لابن عباس صليت الظهر بالبطحاء خلف شيخ احمق فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة يكبر اذا سجد واذا رفع راسه فقال -بن عباس تلك صلاة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قوله حديث عبد الله بن مسعود حديث حسن صحيح واخرجه احمد والنساءي قوله و-العمل عليه عند ا--صحاب النبي صلي الله عليه وسلم	650	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0182	false	5654273430247846644	165	212	823	1058	1519	300	عكرمة ----قال قلت لابن عباس صليت الظهر بالبطحاء خلف شيخ احمق فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة يكبر اذا سجد واذا رفع راسه فقال ابن عباس تلك صلاة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم روا--------------------------------------------ه احمد والبخاري 1095 وعن ابي موسي قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	182	7248920564300478048	204	327.5	159	284	71.83098602294922	36	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0671	true	8326018516071363125	85	125	418	613	1512	300	انس قال ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحذرنا فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	671	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0185	false	6593930512266640283	203	242	1043	1231	1516	300	انس قال ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحرز-------نا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	185	7248920564300478048	186	364.0	147	195	95.38461303710938	38	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0691	true	-4848878108641485582	66	188	337	990	1562	300	عباس فاخرجه الشيخان ولفظه امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة اعضاء ولا يكف شعرا ولا ثوبا الجبهة واليدين والركبتين والرجلين وفي -------لفظ قال النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده علي انفه واليدين والركبتين والقدمين---------- وفي---- رواية امرت ان اسجد علي سبع ولا اكفت الشعر ولا الثياب الجبهة والانف واليدين والركبتين والقدمين رواه مسلم والنساءي كذا في ال---منتقي وا------ما حديث واءل بن حجر فاخرجه احمد ولفظه قال -------رايت رسول الله صلي الله عليه وس--------------------لم يسجد علي الارض واضعا جبهته وانفه في سجوده واما حديث ابي سعيد فاخرجه الشيحان الشيخان وفيه فصلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم حتي------------- رايت اثر الطين والماء علي جبهة رسول الله صلي الله عليه وسلم	691	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0190	false	4569758576878532491	117	233	614	1200	1528	300	عباس قال----------------- امر النبي صلي الله عليه وسلم ان نسجد علي سبعة اعضاء ولا نكف شعرا ولا ثوبا الجبهة واليدين والركبتين والرجلين اخرجاه وفي لفظ قال النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده علي انفه واليدين والركبتين والقدمين متفق عليه وفي لفظ لمسلم امرت ان اسجد علي سبع علي الجبهة---------------------- والانف واليدين والركبتين والقدمين 3122 باب ما جاء------- في السجود علي ما يحمله المصلي 1144 عن ------------------انس قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن- جبهته ----------------------------------------------من الارض بسط ثوبه فسجد عليه رواه الجماعة 1145 وعن ابن عباس قال لقد رايت-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	190	7248920564300478048	395	596.5	309	723	54.63347244262695	63	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0692	true	5895850980696574583	87	193	469	1053	1612	300	امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة اعضاء ولا يكف شعرا ولا ثوبا الجبهة واليدين والركبتين والرجلين واستدل ابو حنيفة برواية بن عباس ال-تي رواها الشيخان بلفظ امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار عل-----ي انفه -الخ وجه الاستدلال انه صلي الله عليه وسلم ذكر الجبهة واشار الي الانف فدل علي انه المراد ورده بن دقيق العيد فقال ان الاشارة لا تعارض التصريح بالجبهة لانها قد تعين المشار اليه بخلاف العبارة فانها معينة واستدل القاءلون بوجوب الجمع بينهما برواية بن عباس التي رواها مسلم والنساءي بلفظ امرت ان اسجد علي سبع ولا اكفت الشعر ولا الثياب الجبهة والانف واليدين والركبتين والقدمين	692	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0190	false	4569758576878532491	119	179	623	950	1528	300	امر النبي صلي الله عليه وسلم ان نسجد علي سبعة اعضاء ولا نكف شعرا ولا ثوبا الجبهة واليدين والركبتين والرجلين اخرجاه ------------وفي- لفظ قال النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده علي انفه واليدين والركبتين والقدمين متفق عليه وفي لفظ ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم-------------- امرت ان اسجد علي سبع علي الجبهة---------------------- والانف واليدين والركبتين والقدمين	190	7248920564300478048	247	376.5	195	591	41.79357147216797	39	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0703	true	8717092359549687873	83	174	439	919	1566	300	وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب الشيطان و---------------------------------------------------------------------------اما حديث انس فاخرجه بن ماجه بلفظ اذا رفعت راسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب الحديث وفي اسناده العلاء ابو محمد وقد ضعفه بعض الاءمة واما حديث ابي هريرة فاخرجه احمد بلفظ قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثلاث عن نقرة كنقر- الديك واقعاء كاقعاء الكلب والتفات كالتفات الثعلب واخرجه ----البيهقي ايضا وهو من رواية ليث بن ابي سليم واخرجه ايضا ابو يعلي والطبراني في الاوسط قال الهيثمي في مجمع الزواءد واسناد احمد حسن	703	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0197	false	-7612564904320982566	203	273	1060	1447	1590	300	وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب الشيطان وكان ينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم مختصر من حديث -----اخرجه ا-----------------------------------------------------------------------------------------حمد ومسلم وابو داود 1175 وعن -----ابي هريرة -----------------قال نهاني النبي---- صلي الله عليه وسلم عن ثلاث عن نقرة كنقرة الديك واقعاء كاقعاء الكلب والتفات كالتفات الثعلب رواه احمد والبيهقي و---------------------------------------------ابو يعلي والطبراني في الاوسط قال-------- في مجمع الزواءد واسناد احمد حسن	197	7248920564300478048	268	429.5	217	560	47.85714340209961	44	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0708	true	1709543385836815536	197	237	1023	1207	1529	300	ثم هوي الي الارض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتح اصابع رجليه ثم ثني رجله اليسري وقعد عليها ثم اعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه ثم نهض ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك	708	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0163	false	-8501762598751619088	232	261	1112	1246	1438	300	ثم هوي الي الارض ساجدا ثم قال الله اكبر---------------------------------------- ثم ثني رجليه------ وقعد عليهما و-اعتدل حتي يرجع كل عظم--- موضعه ثم نهض ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك	163	7248920564300478048	128	230.0	100	184	69.56521606445312	27	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0708	true	1709543385836815536	197	237	1023	1207	1529	300	ثم هوي الي الارض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتح اصابع رجليه ثم ثني رجله اليسري وقعد عليها ثم اعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه ثم نهض ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك	708	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0195	false	-5936028246546055609	185	223	909	1085	1500	300	ثم هوي الي الارض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتح اصابع رجليه ثم ثني رجله اليسري وقعد عليها ثم اعتدل حتي -رجع كل عضو في موضعه------- ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك	195	7248920564300478048	174	335.0	136	184	94.56521606445312	36	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0708	true	1709543385836815536	250	284	1272	1442	1529	300	ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات	708	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0255	false	1608355203718526694	82	116	402	572	1435	300	ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات	255	7248920564300478048	170	340.0	136	170	100.0	34	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0718	true	3926764280763937941	132	171	665	871	1547	300	ابي حميد الساعدي قال انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	718	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0197	false	-7612564904320982566	157	190	811	989	1590	300	ابي حميد الساعدي في باب رفع اليدين اخرجه البخاري----------------------------- وفيه فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	197	7248920564300478048	147	262.5	119	207	71.01449584960938	26	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0722	true	3529532437058359612	57	132	318	725	1611	300	صلي الله عليه وسلم وفيه ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذ-------ه اليسري و----حد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني و--قبض ثنتين---------- وحلق حلقة واشار بالسباب-----------------------------------------------------------------------ة والرابعة قبض الاصابع كلها والاشارة بالسبابة كما روي مسلم من حديث ---------------بن عمر مرفوعا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام قال الزيلعي الرافعي الاخبار وردت بها جميعا وكان رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم	722	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0200	false	-673264231515917670	0	130	0	671	1547	300	صلي الله عليه وسلم ثم قعد----- فافترش رجله اليسري ووضع كفه اليسري علي فخذه وركبته اليسري وجعل حد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني ثم قبض ثنتين من اصابعه وحلق حلقه ثم رفع اصبعه فرايته يحركها يدعو بها رواه احمد والنساءي وابو داود وابن ماجه وابن خزيمة والبيهقي قال في الخلاصة باسناد صحيح وهو طرف------------- من حديث واءل 1189 وعن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها وفي لفظ كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري رواه احمد ومسلم والنساءي 1190 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	200	7248920564300478048	274	393.5	215	689	39.76778030395508	42	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0739	true	-164038865272431745	117	216	581	1058	1468	300	قال لا يجعلن احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره وفي لفظ اكثر انصرافه عن يساره واما حديث انس فاخرج-------------------------------------------------------ه مسلم والنساءي ----------------------قال اكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -------ينصرف عن----------------- يمينه واما حديث عبد الله بن عمرو فاخرجه بن ماجه قال رايت ---------رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم ينفتل عن يمينه وعن يساره في الصلاة واما حديث ابي هريرة فلم اقف علي من اخرجه قوله حديث هلب حديث حسن وصححه -بن عبد البر في الاستيعاب	739	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0310	false	-5251461246913475689	144	237	738	1203	1510	300	قال لا يجعلن احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ينصرف عن يساره رواه الجماعة الا الترمذي 1813 وعن------ انس قال اكثر ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه رواه مسلم والنساءي 1814 وعن قبيصة بن هلب قال كان النبي------------- صلي الله عليه وسلم يءمنا فينصرف عن جانبيه جميعا علي يمينه وشماله رواه ابو داود وا-----------بن ماجه والترمذي وحسنه وقال صح الامران عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- وصححه ابن عبد البر في الاستيعاب	310	7248920564300478048	270	339.0	210	600	45.0	48	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0746	true	373557437144458557	238	297	1208	1498	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقرا ف------ي الفجر والليل اذا عسعس واما حديث------------------------------- جابر بن سمرة فاخرجه احمد ومسلم ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الفجر بق ب والقران المجيد ونحوها وكان- صلاته بمد الي تخفيف وفي رواية كان يقرا في الظهر والليل اذا يغشي وفي العصر نحو ذلك وفي الصبح اطول من ذلك ورواه	746	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0179	false	6013594043055172539	200	263	1036	1338	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قرا في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد اخرجه مسلم 1075 وعن جابر بن سمرة------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الفجر بقاف والقران المجيد ونحوها وكانت صلاته بعد الي تخفيف وفي رواية كان يقرا في الظهر بالليل اذا يغشي وفي العصر نحو ذلك وفي الصبح اطول من ذلك -رواه	179	7248920564300478048	237	401.5	186	328	72.25609588623047	43	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0748	true	-1658349959176842263	1	48	4	252	1604	300	قال كان فلان يطيل الاوليين من الظهر ويخفف العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل وفي العشاء بوسطه وفي الصبح بطواله فقال ابو هري----رة ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا ذكر-ه الحافظ----- في بلوغ المرام وقال اخرجه النساءي باسناد صحيح	748	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0180	false	-4920091611565184809	19	61	100	320	1533	300	قال كان فلان يطيل الاوليين من الظهر ويخفف العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل وفي العشاء بوسطه وفي الصبح بطواله وقال ابو هريرة مرة ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله------------------- من هذا اخرجه النساءي قال في بلوغ المرام------------------- باسناد صحيح	180	7248920564300478048	203	360.0	163	258	78.68216705322266	36	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0749	true	5806237454167561398	10	57	57	300	1562	300	ابي سعيد فاخرجه مسلم بلفظ قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وفي رواية في كل ركعة قدر ثلثين ثلاثين اية وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك	749	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0179	false	6013594043055172539	267	299	1358	1526	1529	300	ابي سعيد الخدري---------- قال كنا نحزر----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر------ الم تنزيل السجدة وف------------------------------------------------------ي الاخريين قدر النصف من ذلك	179	7248920564300478048	163	291.0	131	243	67.07818603515625	30	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0755	true	7219132575972351678	116	149	616	773	1573	300	عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد----- فقلت ما هذه -------------قال سجدت فيها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	755	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0264	false	-78026427601937635	152	185	794	949	1522	300	عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فقلت ما هذه فقلت ما هذه فقال سجدت ب-ها خلف ابي القاس-------------------م فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	264	7248920564300478048	136	240.0	107	175	77.71428680419922	25	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0757	true	-3050570868728462852	11	83	54	412	1504	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح فثقلت عليه القراءة اي شق عليه التلفظ والجهر بالقراءة وفي رواية ابي داود كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما انصرف اي فرغ من الصلاة-------------------------------------- اي والله بكسر الهمزة وسكون التحتية اي نعم والله نحن نقرا قال لا تفعلوا الا بام القران فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	757	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0174	false	5779647121468202297	194	233	969	1161	1531	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح فثقلت عليه القر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة فلما انصرف قال اني اراكم تقرءون وراء امامكم قال قلنا يا رسول الله اي والله ف-----------------------------------------------قال لا تفعلوا الا بام القران فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	174	7248920564300478048	138	238.0	109	396	34.84848403930664	27	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0759	true	-8925145906937634761	56	143	279	725	1580	300	-----احمد والبخاري في جزء القراءة وصححه ابو داود والترمذي والدارقطني وبن حبان والحاكم والبيهقي من طريق بن اسحاق حدثني مكحول عن محمود بن ربيعة عن عبادة وتابعه زيد بن واقد وغيره عن مكحول ومن شواهده ما رواه احمد من طريق خالد الحذاء عن ابي قلابة عن محمد بن ابي عاءشة عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تقراون والامام يقرا قالوا انا لنفعل قال لا الا -ان يقرا احدكم بفاتحة الكتاب--------------- اسناده حسن انتهي كلام الحافظ	759	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0175	false	-2794776002421372155	29	83	148	431	1519	300	ايضا احمد والبخاري في جزء القراءة وصححه وا----------------------------بن حبان والحاكم والبيهقي 1052 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن ابي عاءشة عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تقرءون والامام يقرا قالوا انا لنفعل قال لا الا بان يقرا احدكم بفاتحة الكتاب رواه احمد وحسن اسناده--------------- الحافظ	175	7248920564300478048	251	446.0	202	467	53.74732208251953	43	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0784	true	8516539377693470055	3	74	13	373	1490	300	حديث -ابي اسيد فاخرجه مسلم بلفظ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي- ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك واما حديث -------------------------------------------ابي هريرة فاخرجه بن ماجه بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي وليقل اللهم اعصمني من الشيطان	784	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0155	false	8286660655538643027	186	258	883	1255	1470	300	حميد وابي اسيد قالا------------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لنا ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك رواه احمد والنساءي ومسلم وابو داود وابن ماجه 946 وعن ابي هريرة قال قال--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي --وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي وليقل اللهم اعصمني من الشيطان	155	7248920564300478048	306	552.5	243	405	75.55555725097656	55	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0801	true	1490131112399011159	71	186	344	926	1546	300	في المسجد كحديث---------------------- جابر بن سمرة قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم اكثر من ماءة مرة في المسجد واصحابه يتذاكرون الشعر واشياء من امر الجاهلية فربما تبسم معهم رواه احمد وروا-ه الترمذي في كتاب الاداب من جامعه ص 463 بلفظ جالست النبي صلي الله عليه وسلم اكثر من ماءة مرة فكان اصحابه يتناشدون الشعر ويذكر--ون اشياء من امر الجاهلية--------- فربما يتبسم معهم -قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وكحديث- سعيد بن المسيب قال--- عمر في المسجد وحسان فيه ينشد فلحظ اليه فقال--- كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك الله اسمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	801	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0157	false	9193335039101739486	64	179	336	913	1508	300	في المسجد وانا شاهد متفق عليه 956 وعن جابر بن سمرة قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم اكثر من ماءة مرة في المسجد واصحابه يتذاكرون الشعر واشياء من امر الجاهلية فربما تبسم معهم رواه احمد واخرجه الترمذي------------------------------ بلفظ جالست النبي صلي الله عليه وسلم اكثر من ماءة مرة فكان اصحابه يتناشدون الشعر ويتذاكرون اشياء من امر الجاهلية وهو ساكت فربما -تبسم معهم وقال-------- هذا حديث---- صحيح 957 وعن سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد وحسان فيه ينشد فلحظ اليه فقال قد كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك الله اسمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	157	7248920564300478048	515	908.5	410	625	82.4000015258789	95	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0811	true	7602559110975938855	244	287	1293	1521	1582	300	ابي قتادة فاخرجه البخاري ومسلم قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الي الصلاة فعليكم -السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	811	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0276	false	3219661434505626674	96	135	486	689	1541	300	ابي قتادة ---------------------قال بين-ا نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الص----لاة فعليكم بالسكينة فما ادرتكم فصلوا وما فاتكم فاتموا	276	7248920564300478048	199	370.0	160	229	86.89956665039062	35	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0814	true	1303180670081318521	239	269	1235	1403	1556	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسباغ الوضوء في المكاره واعمال الاقدام الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلا---------------------------------------------- واخرجه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم	814	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0052	false	-7497073935155694669	80	118	391	605	1559	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسباغ الوضوء في المكاره واعمال الاقدام الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة تغسل الخطايا غسلا رواه ابو يعلي والبزار قال المنذري باسناد صحيح واخرجه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم	52	7248920564300478048	167	321.0	137	214	78.03738403320312	28	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0815	true	-6044403558322597573	237	300	1202	1523	1523	300	قال جاءت فارة------ تجر الفتيلة---------- فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم والحديث سكت عنه ابو داود وقال المنذري في اسناده عمرو بن طلحة ولم نجد له ذكرا فيما رايناه من كتبهم-	815	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0018	false	-2152935058022227627	235	294	1170	1468	1493	300	قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان------------------------- قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع --درهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم روا-----------ه ابو داود ق-ال المنذري في اسناده عمر- بن طلحة ولم اجد له ذكرا فيما رايناه من كتبهم	18	7248920564300478048	275	489.5	220	338	81.36094665527344	47	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0828	true	5845564554196200791	29	92	147	450	1525	300	وعن عبد الله بن عمر واخرجه احمد قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض اعلي الوادي يريد ان يصلي قد قام وقمنا اذ خرج علينا حمار من شعب فامسك النبي صلي الله عليه وسلم فلم يكبر واجري اليه يعقوب بن زمعة حتي رده ----------قال العراقي واسناده صحيح----- وعن عاءشة اخرجه احمد قالت -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	828	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0229	false	-2333133756133779496	187	255	981	1298	1517	300	وعن عبد الله بن عمرو -----------قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض اعلي الوادي يريد ان يصلي قد قام وقمنا اذ خرج علينا حمار من شعب فامسك النبي صلي الله عليه وسلم فلم يكبر و-جري اليه يعقوب بن زمعة حتي رده رواه احمد قال العراقي واسناده صحيح 1363 وعن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	229	7248920564300478048	271	491.0	213	329	82.37081909179688	53	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0829	true	-5937043617593052425	156	208	795	1040	1540	300	ام سلمة اخرج المراة بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي في حجرتها فمر بين يديه عبد الله او عمر فقال بيده هكذا فرجع فمرت ابنة ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال هن اغلب رواه احمد و-بن ماجه وفي اسناده مجهول	829	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0230	false	-4185586617929329262	26	74	147	372	1525	300	ام سلمة----------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي في حجرتها فمر بين يديه عبد الله او عمر فقال بيده هكذا فرجع فمرت ابنة ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم قال هن اغلب رواه احمد وابن ماجه وفي اسناده مجهول	230	7248920564300478048	221	417.0	173	247	89.47368621826172	46	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0833	true	-1599266426537452968	34	72	168	363	1472	300	عن -بن عمر قال بينما الناس بقبا في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	833	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0159	false	5173542728604520379	253	288	1262	1445	1498	300	عن ابن عمر قال بينما الناس بقباء------------- اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	159	7248920564300478048	181	345.0	146	196	92.34693908691406	34	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0850	true	-312732723116863153	235	290	1133	1405	1448	300	رواه احمد ومسلم بلفظ ----------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الله الحديث وفيه ولا يءمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه ورواه سعيد -بن منصور لكن قال فيه لا يءم الرجل الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سلطانه الا باذنه ولا يقعد علي تكرمته في بيته الا باذنه	850	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0291	false	-7371168576405203684	149	261	779	1353	1561	300	رواه احمد ومسلم والنساءي 1702 وعن ابي مسعود عقبة بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله تعالي فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سنا ولا يءم------- الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه -رواه احمد ومسلم وفي لفظ ---لهما لا يءم الرجل الرجل في اهله ولا سلطانه وفي لفظ فاقدمهم سلما واخرجه الحاكم بزيادة فان كانوا في القران سواء فاكثرهم فقها وقال هذه لفظة عزيزة ثم ذكر له شاهدا للترمذي مرفوعا لا يءم الرجل في سلطانه الا باذنه ولا يجلس علي تكرمته في بيته الا باذنه	291	7248920564300478048	222	356.5	172	585	37.9487190246582	38	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0850	true	-312732723116863153	153	246	730	1187	1448	300	عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مواليه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل ليلة رواه الترمذي--------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذنهم ولا يخص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم رواه ابو داود انتهي ما في المنتقي قلت و--------------حديث ابي مسعود الذي اشار اليه صاحب المنتقي رواه احمد ومسلم بلفظ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	850	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0293	false	7262380185285617539	32	132	171	672	1497	300	عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مواليه ورجل ام قوما وهم--- راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل ليلة رواه الترمذي وحسنه وفي اسناده ابو اليقظان عثمان بن عمير البجلي وهو ضعيف واخرجه ايضا احمد 1712 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذنهم ولا يخص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم رواه ابو داود برجال كلهم ثقات 1713 واخرجه الترمذي من حديث ثوبان ولفظه عن------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	293	7248920564300478048	368	684.0	291	552	66.66666412353516	73	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0855	true	8434130799309445055	24	81	127	412	1554	300	عبد الله بن عمرو فاخرجه ابو داود بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتيد محرره و----------------------------------------------------في اسناده عبد الرحمن بن زياد- بن انعم الافريقي ضعفه الجمهور واما حديث ابي امامة	855	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0292	false	3187943634734461780	174	237	903	1218	1542	300	عبد الله بن عمرو--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعب-د محررا رواه ابو داود وابن ماجه وقال فيه بعدما تفوته والحديث في اسناده عبد الرحمن بن زيادة بن انعم الافريقي ضعفه الجمهور 1709 وعن- ابي امامة	292	7248920564300478048	252	453.0	199	338	74.55621337890625	47	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0857	true	-5956260165639712639	155	278	784	1429	1550	300	قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا و-صلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا واما حديث ابي هريرة فاخرجه الشيخان عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر كبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون واما حديث جابر فاخرجه مسلم و-بن ماجه والنساءي عنه بلفظ---------------- اشتكي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يسمع الناس تكبيره---- فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا	857	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0215	false	-8767418601688842275	193	250	972	1273	1530	300	قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا ويصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه البخاري و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم وابو داود ومالك في الموطا 1274 وعن جابر قال اشتكي----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يسمع الناس تكبيره قال فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا	215	7248920564300478048	250	421.0	199	668	37.425148010253906	42	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0857	true	-5956260165639712639	198	262	1003	1336	1550	300	ابي هريرة فاخرجه الشيخان عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر كب-روا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون ------------------------------------------------------واما حديث جابر فاخرجه مسلم وبن ماجه والنساءي عنه بلفظ اشتكي-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	857	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0282	false	9045726166228816914	23	102	126	527	1508	300	ابي هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون متفق عليه وفي لفظ لاحمد وابي داود ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد 1664 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	282	7248920564300478048	258	476.5	205	420	61.42856979370117	49	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0857	true	-5956260165639712639	154	235	779	1190	1550	300	انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع-- فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا واما حديث ابي هريرة فاخ------------------------رجه -الشيخا--------ن عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كبر -كب-----------------روا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا -لك	857	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0298	false	-708820236380477648	14	118	71	607	1558	300	انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركعوا فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جلوسا فصلوا جلوسا متفق عليه و----------اخرجه ايضا ابو داود وابن ماجه والموطا 1737 وعن انس قال سقط النبي صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلن-----------ا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصففنا خلفه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا------ ربنا ولك	298	7248920564300478048	328	545.5	258	563	58.25932693481445	55	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0857	true	-5956260165639712639	254	300	1296	1550	1550	300	بلفظ اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يسمع الناس تكبيره---- فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كنتم انفا تفعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا اءتموا باءمتكم-	857	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0299	false	673716921332704399	1	48	6	265	1537	300	بلفظ اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يسمع الناس تكبيره قال فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كدتم انفا تفعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا اءتموا باءمتكم	299	7248920564300478048	253	493.5	208	259	97.68339538574219	43	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0860	true	-3199960087880163998	144	209	707	1028	1509	300	اسيد بن حضير---- كان يءم قومه- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فقيل يا رسول الله ان امامنا مريض فقال اذا صلي قاعدا فصلوا قعودا قال- ابو داود و----هذا الحديث ليس بمتصل وما اخرجه-------- عبد الرزاق عن قيس بن فهد الانصاري ان اماما لهم اشتكي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكان يءمنا جالسا ونحن جلوس قال العراقي واسناده صحيح	860	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0299	false	673716921332704399	62	131	338	676	1537	300	اسيد بن حضير انه كان يءمهم قال فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده قا-ل يا رسول الله ان امامنا مريض فقال اذا صلي قاعدا فصلوا قعودا رواه ابو داود وقال هذا الحديث ليس بمتصل 1741 وله شاهد عند عبد الرزاق عن قيس بن فهد الانصاري ان اماما لهم اشتكي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكان يءمنا جالسا ونحن جلوس قال العراقي واسناده صحيح	299	7248920564300478048	300	554.0	237	339	88.49557495117188	57	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0862	true	7607405719390267054	55	208	281	1019	1455	300	قال- مرض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال مروا ابا بكر --يصلي بالناس فخرج ابو بكر يصلي فوجد النبي صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان مكانك ثم اتيا-به حتي جلس الي جنبه عن يسار ابي بكر وكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والناس بصلاة ابي بكر---------- وللبخاري في رواية فخرج يهادي بين رجلين في صلاة الظهر ولمسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس وابو بكر يسمعهم التكبير فقوله عن يسار ابو بكر فيه رد علي القرطبي حيث قال لم يقع في الصحيح بيان جلوسه صلي الله عليه وسلم هل كان عن يمين ابي بكر او عن يساره وقوله يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------	862	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0285	false	-7110649033183155499	122	262	658	1348	1550	300	قالت مرض----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال مروا ابا بكر فليصل- بالناس فخرج ابو بكر يصلي فوجد النبي صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان مكانك ثم اتيا به حتي جلس الي جنبه عن يسار ابي بكر وكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم والناس بصلاة ابي بكر متفق عليه وللبخاري في رواية----- يهادي بين رجلين في صلاة الظهر ولمسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس وابو بكر يسمعهم التكبير 3235 باب من صلي---------------------------------------- في المسجد جماعة بعد الجماعة الاولي 1676 ع------------ن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد ان رجلا دخل المسجد وقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	285	7248920564300478048	520	821.5	410	858	60.60606002807617	99	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0862	true	7607405719390267054	203	276	994	1344	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان اماما وابو بكر مءتما به وقد اختلف في ذلك اختلافا شديدا كما قال الحافظ ففي رواية لابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان المقدم بين يدي ابي بكر وفي رواية لابن خزيمة في صحيحه عن عاءشة انها قالت من الناس من يقول كان ابو بكر المقدم بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنهم من يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم المقدم	862	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0297	false	-8732827903786025752	230	287	1174	1444	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية-------------------------------------------------------------------------- لابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان المقدم بين يدي ابي بكر وروي ------ابن خزيمة في صحيحه عن عاءشة انها قالت من الناس من يقول كان ابو بكر المقدم بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنهم من يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم المقدم	297	7248920564300478048	259	477.5	203	350	74.0	53	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0864	true	8180665092987394488	122	188	633	934	1504	300	صلي الله عليه وسلم في مرضه خلف ابي بكر قاعدا استدل به من قال انه صلي الله عليه وسلم لم يكن في تلك الصلاة اماما بل كان الامام ابا بكر وقد تقدم الكلام في هذا في ثوب متوشحا به اي متغشيا به قال ف----ي النهاية انه كان يتوشح اي يتغشي به قوله هذا حديث حسن صحيح واخرجه النساءي والبيهقي 154 1----------------- باب ما جاء في الامام	864	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0297	false	-8732827903786025752	171	216	891	1102	1506	300	صلي الله عليه وسلم في مرضه خلف ابي بكر قاعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في ثوب متوشحا به 1734 وعن عاءشة قالت صلي النبي صلي الله عليه وسلم خلف ابي بكر في مرضه الذي مات فيه قاعدا رواهما الترمذي وصححهما 1735 وقد تقدم في باب ما جاء في الامام	297	7248920564300478048	91	103.0	68	322	28.2608699798584	18	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0892	true	4087954435654915825	85	162	429	822	1541	300	صلي الله عليه وسلم بين اصابعه في المسجد وهو في الصحيحين من حديث ابي هريرة في قصة------------- ذي اليدين بلفظ ث--------------------م قام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان وشبك بين اصابعه -------وفيهما من حديث ابي موسي المءمن للمءمن كالبنيان وشبك بين اصابعه وعند البخاري من حديث بن عمر قال شبك --------------النبي صلي الله عليه وسلم اصابعه وهذه الاحاديث اصح من حديث الباب ويمكن الجمع بين هذه الاحاديث بان تشبيكه صلي الله عليه وسلم في	892	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0217	false	9139053330652581220	30	114	145	566	1481	300	صلي الله عليه وسلم بين اصابعه رواه ابن ماجه وفي اسناده علقمة بن عمرو 1285 واما ما روي في حديث ذي اليدين ان النبي صلي الله عليه وسلم قام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان وشبك بين اصابعه اخرجه الشيخان من حديث ابي هريرة فلا يعارض هذه الاحاديث لان النهي عن التشبيك انما هو في الصلاة والمنتظر حكمه حكم المصلي والنبي صلي الله عليه وسلم -----في هذه القصة جازم بانه قد فرغ من الصلاة فالتشبيك من---------------------ه صلي الله عليه وسلم في	217	7248920564300478048	194	238.0	148	447	43.400447845458984	33	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0893	true	1634995072907609841	53	77	249	364	1452	300	اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان فان احدكم لا يزال في الصلاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه	893	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0216	false	8514838602236727867	223	247	1151	1264	1525	300	اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان فان احدكم لا يزال في --صلاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه	216	7248920564300478048	113	220.5	89	115	98.26087188720703	23	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0903	true	-7417348098809294107	252	293	1254	1449	1490	300	فقيل له ازيد في الصلاة فقال--- وما ذاك قالوا صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم------------- وفي رواية لمسلم فلما انفتل توشوش القوم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا	903	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0270	false	7908973644049884425	23	58	104	270	1476	300	فقيل له ازيد في الصلاة فقال لا وما ذلك قالوا صليت خمسا فسجد سجدتين بعد-ما سلم رواه الجماعة وفي رواية وما ذاك وفي رواية-------------------------------------------- هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا	270	7248920564300478048	133	211.0	104	211	63.03317642211914	26	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0906	true	4754558817128207765	101	163	501	793	1510	300	عمران بن حصين اخرجه مسلم ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر وسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله-------------------- فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم قوله	906	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0268	false	1939038265471357849	227	290	1066	1360	1416	300	عمران بن حصين----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله وفي لفظ فدخل الحجرة فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يد-ه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه فخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم رواه	268	7248920564300478048	270	510.0	211	312	86.53845977783203	54	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0913	true	451399896459920277	77	145	387	717	1474	300	عمران بن حصين فاخرجه الجماعة الا البخاري والترمذي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاثة ركعات ثم دخل منزله وفي لفظ فدخل الحجرة فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يده طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه فخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	913	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0268	false	1939038265471357849	227	289	1066	1355	1416	300	عمران بن حصين---------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث- ركعات ثم دخل منزله وفي لفظ فدخل الحجرة فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يده طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه فخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	268	7248920564300478048	289	561.0	227	330	87.57575988769531	61	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0924	true	-6725329266408531320	42	78	214	404	1452	300	اخرج- الدارقطني وعبد الرزاق وابو نعيم واحمد والبيهقي والحاكم وصححه عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا يدعو علي قاتلي اصحابه ببءر معونة ثم ترك فاما الصبح فلم يزل يقنت حتي فارق الدنيا	924	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0226	false	-2546105356186960232	85	121	443	634	1521	300	اخرجه الدارقطني وعبد الرزاق وابو نعيم واحمد والبيهقي والحاكم وصححه عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا يدعو علي قاتلي اصحابه ببءر معونة ثم ترك فاما الصبح فلم يزل يقنت حتي فارق الدنيا	226	7248920564300478048	190	375.0	154	191	99.4764404296875	35	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0925	true	4618345793625512921	87	117	471	624	1534	300	لاقربن بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخرة من صلاة الظهر والعشاء الاخرة وصلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده	925	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0225	false	187383773505283159	271	300	1385	1536	1536	300	لاقربن بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخرة من صلاة الظهر والعشاء الاخرة وصلاة الصبح بعد-ما يقول سمع الله لمن حمده-	225	7248920564300478048	151	292.0	123	153	98.69281005859375	30	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0925	true	4618345793625512921	117	171	624	899	1534	300	فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار واما حديث -------------------------------------------------------------بن عباس فاخرجه ابو داود بلفظ قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخ-رة يدعو عليهم علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	925	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0226	false	-2546105356186960232	0	60	0	310	1521	300	فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار متفق عليه وفي رواية لاحمد صلاة العصر مكان صلاة العشاء الاخرة 1337 وعن ابن عباس قال----------------- قنت النبي---- صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو ------علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	226	7248920564300478048	234	410.0	185	337	69.43620300292969	43	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0927	true	-4955315055910477240	170	226	854	1141	1500	300	واخرجه ---البخاري ايضا--------------- ولفظه عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كن-----ا نصلي يوما وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل من وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعا وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها	927	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0212	false	5686693156493938440	147	205	732	1033	1489	300	والترمذي والبخاري ولم يذكر العطاس فيه ولفظه عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا يوما نصلي -----وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده ق-ال رجل ---وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعا وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها	212	7248920564300478048	268	487.5	215	310	86.45161437988281	49	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0928	true	-7532531175508979716	175	273	883	1391	1518	300	مسعود فاخرجه الشيخان بلفظ قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي -سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة لشغلا واما حديث معاوية بن الحكم فاخرجه مسلم بلفظ قال بينا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما ص-----------------------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------	928	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0210	false	2278426581196683129	11	96	53	469	1512	300	م--------------------سعود قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي فسلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة لشغلا ------------------------متفق-------------------------------------------------- عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ابو داود في رواية له قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	210	7248920564300478048	239	333.0	189	679	35.198822021484375	46	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0928	true	-7532531175508979716	180	300	913	1518	1518	300	كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجع----------نا من عند النجاشي -------سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة لشغلا واما حديث معاوية بن الحكم فاخرجه مسلم بلفظ قال بي-----نا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوا-لله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني -قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء-	928	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0210	false	2278426581196683129	122	234	603	1165	1512	300	كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم اذ كنا بمكة قبل ان ناتي ارض الحبشة فلما قدمنا من ارض الحبشة اتيناه فسلمنا عليه فلم يرد وساق تمام الرواية وقد اخرجها ابن حب------------------------------ان في صحيحه 1247 وعن-------- معاوية بن الحكم -----------------قال بينما انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل----اه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتون-----ني سكت فلما صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فو الله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني فقال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء	210	7248920564300478048	448	756.0	355	631	70.9984130859375	81	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0932	true	-3519017625345298673	14	69	73	344	1496	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة اني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فقال يا رسول الله ما اذنبت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عندها وصليت ركعتين رواه -بن خزيمة في صحيحه	932	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0257	false	4901766162346122666	244	298	1229	1495	1503	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة اني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فقال يا رسول الله ما اذنبت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات------ وصليت ركعتين رواه ابن خزيمة في صحيحه	257	7248920564300478048	265	517.5	211	272	97.42646789550781	53	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0937	true	-8677470659023755098	214	276	1061	1368	1490	300	احمد ومسلم وابو داود قوله وقد رخص اهل العلم في القعود عن الجماعة والجمعة الخ لاحاديث الباب ولحديث بن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا---- فقال فعله-------------------- من هو خير مني ان الج----------------------------------معة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين والدحض	937	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0290	false	-2074890236937804139	57	123	266	583	1459	300	احمد ومسلم وابو داود والترمذي وصححه 1694 وعن ا----------------------------------------------------بن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل ذا من هو خير مني يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين والدحض	290	7248920564300478048	222	391.0	174	369	60.162601470947266	43	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0937	true	-8677470659023755098	232	276	1159	1368	1490	300	-بن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا---- فقال------------------ فعله من هو خير مني ا------------------------------ن الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين والدحض	937	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0322	false	6881493229694304047	102	158	493	758	1457	300	ابن عباس انه قال لمءذن- في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعله من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشون في الطين والدحض	322	7248920564300478048	206	368.0	162	266	77.44361114501953	37	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0956	true	5775177258763920289	15	40	78	205	1498	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقه الايمن وفي رواية كان اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع	956	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0238	false	-1947924553753580207	219	244	1118	1245	1524	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقة الايمن وفي رواية كان اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع	238	7248920564300478048	126	251.0	101	127	99.21260070800781	24	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0960	true	3490429042041317549	134	287	655	1431	1500	300	وهو عبد الله بن مالك بن بحينة فاخرجه البخاري ومسلم بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا واما حديث عبد الله بن عمرو فلم اقف عليه واما حديث عبد الله بن سرجس فاخرجه مسلم وابو داود والنساءي وبن ماجه قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي الصبح فصلي ركعتين قبل ان يدخل في الصلاة فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا فلان باي صلاتيك اعتددت بالتي صليت وحدك او بالتي صليت معنا واما حديث بن عباس فاخرجه ابو داود الطيالسي قال كنت اصلي واخذ المءذن في الاقامة فجذبني نبي الله صلي الله عليه وسلم وقال اتصلي الصبح اربعا واخرجه ايضا البيهقي والبزار وابو يعلي و-بن حبان في صحيحه------------------- والحاكم في المستدرك وقال انه علي شرط الشيخين	960	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0261	false	-7557364203089380573	103	183	532	942	1514	300	وعن عبد الله بن مالك بن بحينة-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي------- فلما انصرف----------------------------- لاث به الناس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا متفق عليه 1552 وعن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس -------------------------قال كنت اصلي واخذ المءذن في الاقامة فجذبني نبي الله صلي الله عليه وسلم وقال اتصلي الصبح اربعا رواه------- البيهقي والبزار وابو يعلي وابن حبان في صحيحه وابو داود الطيالسي والحاكم في المستدرك وقال---- علي شرط الشيخين	261	7248920564300478048	368	627.5	292	796	46.23115539550781	69	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0970	true	-4148643101989494262	7	80	35	376	1495	300	-بن حزم في المحلي عن الحسن بن ذكوان عن عطاء بن ابي رباح عن رجل من الانصار قال راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد الغداة فقال يا رسول الله---- لم اكن صليت ركعتي الفجر فصليتهما الان فلم يقل--- شيءا قال العراقي -اسناده حسن ومنها ما اخرجه بن ابي شيبة في مصنفه مرسلا قال حدثنا هشيم عن عبد الملك عن عطاء -ان رجلا صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم	970	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0239	false	1245280111311021324	31	82	175	420	1511	300	ابن حزم في المحلي-------------------------------------- عن رجل من الانصار قال راي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد الغداة فقال يا رسول الله اني لم اكن صليت ركعتي الفجر فصليته-ا الان فلم يقل له شيءا قال العراقي واسناده-------------------------------------------------- ح-سن 1421 وعن ابي هريرة ----قال قال رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم	239	7248920564300478048	208	322.5	161	352	59.09090805053711	35	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0972	true	-5331920636512885681	31	187	168	961	1509	300	قوله كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قبل الظهر اربعا -وبعدها ركعتين علي هذا العمل عند اكثر اهل العلم كما صرح به التر----------------مذي وتمسكوا بهذا الحديث وبحديث عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة اخرجه البخاري وبحديث--------------------- ام حبيبة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من صلي في يوم وليلة ثنتي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------شرة ركعة بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر صلاة الغداة اخرجه الترمذي في باب من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة من السنة ماله من الفضل وقال حسن صحيح وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم ركعتان ايضا قبل الظهر روي الشيخان عن بن عمر قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الصبح قال --	972	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0235	false	897467352780552897	50	158	265	834	1555	300	قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين وبعد العشاء ركعتين وقبل الفجر ثنتين رواه الترمذي وصححه 1393 وع------------------------------نها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة روا-ه البخاري وابو داود والنساءي 1394 وعن ام حبيبة ---------عن النبي ---------------صلي الله عليه وسلم قال من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة سجدة سوي المكتوبة بني له بيت في الجنة رواه الجماعة الا البخاري ولفظ الترمذي من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل صلاة الغداة وقال	235	7248920564300478048	332	562.5	267	943	35.206787109375	57	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0975	true	8058367208869160382	67	116	355	597	1518	300	كان اذا لم يصل اربعا قبل الظهر صلاهن بعدها اي بعد الظهر بعد الركعتين ففي رواية بن ماجه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فاتته الاربع قبل الظهر صلاهن بعد الركعتين بعد الظهر ورواه رواية بن ماجه كلهم ثقات الا قيس بن الربيع ففيه مقال وقد وثق	975	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0233	false	-4520170847828919404	115	157	569	783	1528	300	كان اذا لم يصل اربعا قبل الظهر صلاهن بعدها رواه الترمذي وحسنه 1381 وعنها قالت--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فاتته الاربع قبل الظهر صلاهن بعد الركعتين بعد الظهر -رواه -----ابن ماجه باسناد فيه--- قيس بن الربيع---------- وقد وثق	233	7248920564300478048	171	280.5	133	242	70.6611557006836	33	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0989	true	-4960191498397545431	128	197	607	949	1465	300	فيها الا في الثامنة فيذكر الله وحده ويحمده ويدعوه -----------------------------------------------------------------ثم يسلم تسليمة يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم واخذ- اللحم اوتر بسبع وصنع--- الركعتين مثل صنيعه الاول فتلك تسع يا بني قوله وفي الباب عن ابي هريرة وزيد بن خالد والفضل بن عباس اما حديث ابي هريرة فاخرجه احمد ومسلم وابو داود	989	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0242	false	-4925645120967697353	0	61	0	314	1517	300	فيها الا في الثامنة فيذكر الل-----ه ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيحمد الله ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة------- فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صن-عه الاول فتلك تسع روا------------------------------------------------------------------------------------ه احمد ومسلم وابو داود	242	7248920564300478048	235	405.0	189	412	57.03883361816406	39	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0990	true	-8907919240596738048	15	75	75	378	1449	300	فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الاول فتلك تسع	990	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0242	false	-4925645120967697353	0	56	0	288	1517	300	فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيحمد الل-------ه ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة------- فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صن-عه الاول فتلك تسع	242	7248920564300478048	279	525.0	224	304	91.77631378173828	52	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms0996	true	-4382107358692912978	93	227	480	1159	1526	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول صلوا في بيوتكم ولا تجعلوها عليكم قبورا واما ح----------------------------------ديث عبد الله بن سعد فاخرجه بن ماجه والترمذي في الشماءل ولفظه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما افضل الصلاة في بيتي او الصلاة في المسجد قال الا تري الي بيتي ما اقربه من المسجد فلان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة واما حديث زيد بن خالد فاخرجه احمد وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لبزار والطبراني مرفوعا صلوا-------------- في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا قا-------------------------------------------ل العراقي -اسناده صحيح -------------------قوله حديث زيد بن ثابت حديث حسن قال بن تيمية في المنتقي بعد ذكر حديثه بلفظ افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة رواه الجماعة الا بن ماجه 451 قوله صلوا في--------------------- بيوتكم اي النوافل وفي رواية الصحيحين------------------------------------------------------------------------------------- اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا	996	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0259	false	-5344437754330080958	69	236	332	1146	1487	300	صلي الله عليه وسلم قال افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة رواه الجماعة الا ابن ماجه فله معناه من حديث عبد الله بن سعد----------------------------------- ولفظه---- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما افضل الصلاة في بيتي او الصلاة في المسجد قال الا تري الي بيتي ما اقربه من المسجد فلان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة ومثله ل----------------------احمد وابن خزيمة في صحيحه 1533 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله عز وجل جاعل في بيته من صلاته خيرا اخرجه مسلم 1534 ولابن ماجه مثله من حديث ابي سعيد قال العراقي واسناده صحيح 1535 وعن ابي هريرة قال قال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم مقابر ان الشيطان يفر من البيت الذي يقرا فيه سورة البقرة رواه مسلم 1536 وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا	259	7248920564300478048	352	520.5	274	1002	35.12974166870117	63	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1007	true	-7875526692966048053	67	153	335	774	1532	300	فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الاول فتلك تسع يا بن----------------------------ي وفي رواية لاحمد--------- وابي داود والنساءي فلما اسن واخذه اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة	1007	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0242	false	-4925645120967697353	0	86	0	450	1517	300	فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيحمد الل-------ه ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة------- فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صن-عه الاول فتلك تسع رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي وفي رواية لاحمد والنساءي وابي داود--------- فلما اسن واخذ- اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة	242	7248920564300478048	405	743.5	325	476	85.08403015136719	75	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1022	true	6834640135679441715	184	256	891	1237	1467	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع رواه البخاري في المغازي وبحديث عبد الله -بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع من الركعة الاخ-رة من----- الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله------ ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون قال	1022	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0225	false	187383773505283159	65	131	340	671	1536	300	صلي الله عليه وسلم كان يقنت في صلاة المغرب والفجر-------------------------- رواه احمد ومسلم والترمذي وصححه 1333 وعن ابن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخيرة من صلاة الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد-ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون -ال	225	7248920564300478048	260	448.0	203	359	72.42340087890625	48	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1046	true	-5557053094040726749	249	300	1259	1512	1512	300	وقال ابو جعفر العقيلي ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت وقال ابو بكر بن العربي ليس فيها حديث صحيح ولا حسن وبالغ بن الجوزي فذكره في الموضوعات وصنف ابو موسي المديني جزءا في تصحيحه فتباينا والحق ان طرقه- كلها ضعيفة وان كان حديث -بن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه-	1046	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0256	false	-1421272496737921383	203	237	998	1164	1483	300	وقال--------- العقيلي ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت وقال اب-------ن العربي ليس فيها حديث صحيح ولا حسن وقال الحافظ-------------------------------------------------------------------------- ان طرقها كلها ضعيفة وان كان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه	256	7248920564300478048	155	258.0	123	256	60.546875	28	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1050	true	1151653524742831515	34	106	170	519	1526	300	عن -بن عباس من حديث------------ ابي الجواز- حدثني رجل كانت له صحبة يرون انه عبد الله بن عمرو قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اءتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني ق-----ال اذا زال النهار فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه قال ثم ترفع راسك يعني من -------------------السجدة الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشرا وتكبير عشرا وتحمد عشرا وتهلل عشرا -------------------ثم تصنع ذلك في الاربع --ركعات	1050	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0255	false	1608355203718526694	154	225	730	1081	1435	300	عن ابن عباس 1515 وله في اخري عن ابي الجوزاء حدثني رجل كانت له صحبة يرون ان- عبد الله بن عمرو قال-------------------------------- اءتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني عطية قال اذا زال النهار فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه ثم قال ترفع راسك يعني من السجود وفي نسخة من السجدة الثانية-فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشر-----------------------ا وتهلل عشرا وفي نسخة وتحمد عشراثم تصنع ذلك في الاربع الركعات	255	7248920564300478048	276	469.0	218	408	67.64705657958984	49	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1054	true	8459790518599126345	21	64	109	339	1531	300	ابي هريرة فاخرجه ابو داود بلفظ----------- من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صلي علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد والحديث -------سكت عنه ابو داود والمنذري	1054	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0202	false	-6055003793503722698	47	94	241	482	1518	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل -علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد رواه ابو داود وسكت عنه هو------ والمنذري	202	7248920564300478048	192	340.5	155	248	77.41935729980469	34	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1054	true	8459790518599126345	21	50	109	267	1531	300	ابي هريرة فاخرجه ابو داود بلفظ---------------- من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صلي علي محمد النب------ي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته	1054	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1185	false	144988136747214457	266	300	1298	1476	1476	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل- علي محمد النبي الامي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته-	1185	7248920564300478048	137	237.0	112	180	76.11111450195312	23	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1056	true	4013574229729777284	186	260	924	1274	1472	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقال جاءني جبريل ف-----------قال----------------------------- ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليه احد من امتك الا سلمت عليه عشرا انتهي ورواه ----------بن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وبن ابي شيبة في مصنفه انتهي واما حديث انس فاخرجه النساءي بلفظ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1056	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1185	false	144988136747214457	0	70	0	328	1476	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقلنا انا لنري البشر في وجهك قال انه اتاني الملك فقال يا محمد ان ربك يقول اما يرضيك انه------- لا يصلي عليك احد --------الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد --------الا سلمت عليه عشرا اخرجه احمد والنساءي وابن حبان في صحيحه بنحوه 6476 وعن علي رضي الله عنه -------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1185	7248920564300478048	222	343.0	169	400	55.5	44	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1064	true	-1073904247161754094	111	229	629	1235	1624	300	الجمعة فليغتسل هذا الحديث رواه الجماعة ولمسلم اذا اراد احدكم ان ياتي الجمعة فليغتسل واستدل به من قال بوجوب غسل الجمعة واستدل من مفهوم الحديث ان الغسل لا يشرع لمن لا يحضر الجمعة وقد جاء التصريح بمقتضاه في رواية عثمان بن واقد عن نافع عند ابي عوانة وبن خزيمة وبن حبان في صحاحهم بلفظ من اتي الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل ومن لم ياتها فليس عليه غسل- قال الحافظ في الفتح رجاله ثقات لكن قال البزار اخشي ان يكون عثمان بن واقد وهم فيه انتهي قوله وفي الباب عن ابي سعيد وعمر وجابر والبراء وعاءشة وابي الدرداء اما حديث ابي سعيد فاخرجه الشيخان مرفوعا بلفظ غسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم والسواك وان يمس من الطيب ما	1064	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0073	false	-9143469866755845116	265	300	1292	1470	1470	300	الجمعة فليغتسل----------- رواه الجماعة ولمسلم اذا اراد احدكم ان ياتي الجمعة فليغتسل 443 وعن ابي سعيد---------------------------------------- ان النبي صلي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم قال غسل الجمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واجب علي كل محتلم والسواك وان يمس من الطيب ما-	73	7248920564300478048	140	201.0	111	607	23.064250946044922	25	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1068	true	9085055612242364909	158	215	803	1078	1527	300	احمد والطبراني في الكبير بلفظ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج ح--------------تي ياتي المسجد فيركع ان بدا له ولم يءذ احدا ثم انصت ح--------------تي يصلي كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخري -----------قال في مجمع الزواءد رجاله ثقات	1068	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0324	false	-3891132349324098277	173	236	815	1123	1453	300	احمد وال-بخاري 1887 وعن ابي ايوب- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج وعليه السكينة حتي ياتي المسجد فيركع ان بدا له ولم يءذ احدا ثم انصت اذا خرج امامه حتي يصلي كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخري رواه احمد وقال في مجمع الزواءد رجاله ثقات	324	7248920564300478048	244	425.5	191	314	77.7070083618164	47	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1075	true	5020786177115642308	123	216	654	1121	1549	300	-----احمد وابو داود------------- والنساءي و-بن ماجه وبن حبان والحاكم بلفظ من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار وروي ابو يعلي عن بن عباس من ترك الجمعة ثلاث جمع متواليات فقد نبذ الاسلام وراء ظهره قال الحافظ في التلخيص رجاله ثقات قوله حديث ابي الجعد حديث حسن قال الحافظ في التلخيص وصححه بن السكن عن هذا الوجه قال وفي الباب عن جابر بلفظ من ترك الجمعة ثلاثا من غير ضرورة طبع----- علي قلبه رواه النساءي وبن ماجه وبن خزيمة والحاكم وقال الدارقطني انه اصح من حديث ابي الجعد	1075	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0319	false	3003938835292264928	266	297	1362	1518	1533	300	نحوه احمد وابن ماجه من حديث جابر والنساءي وابن خزيمة والح--------اكم بلفظ من ترك الجمعة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثا من غير ضرورة طبع الله علي قلبه قا-----------------------------------------ل الدارقطني هو- اصح من حديث ابي الجعد	319	7248920564300478048	115	169.5	90	491	23.421588897705078	17	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1075	true	5020786177115642308	120	163	640	855	1549	300	بن جندب اخرجه احمد وابو داود والنساءي وبن ماجه وبن حبان والحاكم بلفظ من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار وروي- ابو يعل-----------------------ي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس---- من ترك الجمعة ثلاث جمع متواليات فقد نبذ الاسلام وراء ظهره	1075	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0320	false	6496091772410842109	124	193	594	919	1446	300	بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك الج-------------------------معة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار اخرجه ابو داود والنساءي وقدامة الراوي عن سمرة ثقة الا انه لم يسمع من سمرة وفي رواية لابي داود عند قدامة مرسلا او نصف درهم او صاع حنطة او نصف صاع 1865 وعن ابن عباس قال من ترك------- ثلاث جمع متواليات فقد نبذ الاسلام وراء ظهره	320	7248920564300478048	135	211.5	104	357	37.81512451171875	24	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1085	true	3833049044374120189	91	193	475	972	1545	300	عدي بن ثابت عن ابيه عن جده قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام علي المنبر استقبله اصحابه بوجوههم اخرجه بن ماجه وقال بن ماجه ارجو ان يكون متصلا قال والد عدي لا صحبة له الا ان يراد بابيه جده ابو ابيه فله صحبة علي راي بعض الحفاظ من المتاخرين كذا في النيل قوله ومحمد بن الفضل بن عطية ضعيف ذاهب الحديث قال الطيبي اي ذاهب حديثه غير حافظ للحديث وهو عطف بيان لقوله ضعيف عند اصحابنا اي عند اصحاب الحديث فحديث بن مسعود المذكور ضعيف وذكره الحافظ في بلوغ المرام وقال-------------------------------------------------------- وله شاهد من حديث البراء عند -بن خزيمة	1085	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0332	false	8372950588808776105	48	109	253	559	1517	300	عدي بن ثابت عن ابيه عن جده قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام علي المنبر استقبل ا-صحابه بوجوههم رواه ابن ماجه وقال-------- ارجو ان يكون متصلا 1933 وعن عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا استوي علي المنبر استقبلناه بوجوهنا رواه الترمذي باسناد ضعيف 1934 وله شاهد من حديث البراء عند ابن خزيمة	332	7248920564300478048	186	286.5	145	554	33.57400894165039	35	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1086	true	-5004162121194054739	115	156	580	803	1524	300	فصل ركعتين قوله هذا حديث حسن صحيح اخرجه الجماعة وفي رواية اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما رواه احمد ومسلم وابو داود وفي رواية اذا جاء احدكم يوم الجمعة وقد خرج الامام فليصل ركعتين متفق عليه	1086	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0330	false	-2031382733798363063	245	281	1203	1402	1502	300	فصل ركعتين روا------------------------ه الجماعة وفي رواية اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما رواه احمد ومسلم وابو داود وفي رواية اذا جاء احدكم يوم الجمعة وقد خرج الامام فليصل ركعتين متفق عليه	330	7248920564300478048	197	375.5	161	223	88.34080505371094	35	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1091	true	2700574622970108922	145	181	717	912	1509	300	فصلي ركعتين والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب وهو حديث صحيح ويضعفه ايضا حديث ----------------------------------جابر رضي الله عنه------------------------------------------------------------------- اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما رواه احمد ومسلم وابو داود واما رواية	1091	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0330	false	-2031382733798363063	217	269	1066	1339	1502	300	فصلي ركعتين والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب 1921 وعن---------------------- جابر قال دخل رجل يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال صليت فقال لا قال فصل ركعتين رواه الجماعة وفي رواية اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما رواه احمد ومسلم وابو داود و-في رواية	330	7248920564300478048	154	253.0	123	296	52.02702713012695	26	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1097	true	3693743021786493251	168	254	890	1345	1590	300	يوم الجمعة ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب فجعل يتخطي رقاب الناس فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت وانيت وفي اسناده اسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف وفي الباب ايضا عن عبد الله بن بسر بمعني حديث جابر اخرجه ابو داود والنساءي واحمد وسكت عنه ابو داود والمنذري وصححه -بن خزيمة وغيره----------------------------------- وعن ارقم بن الا--رقم المخزومي مرفوعا بلفظ------------------------ الذي يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق بين الاثنين بعد خروج الامام كالجار قصبه في النار اخرجه احمد والطبراني في الكبير وفي	1097	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0329	false	4054413938027034203	140	209	690	1047	1526	300	يوم الجمعة و-----النبي صلي الله عليه وسلم يخطب---------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------اذيت رواه ابو داود والنساء---------------------------------ي وصححه ابن خزيمة وغيره وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم 1915 وعن ارقم بن ابي ارقم المخزومي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق بين الاثنين بعد خروج الامام كالجار قصبه في النار روا-ه احمد والطبراني في الكبير ----	329	7248920564300478048	266	434.0	214	521	51.0556640625	43	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1098	true	-3067960315860587160	191	300	990	1565	1565	300	عقبة بن الحارث قال صليت وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة العصر ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس الي بعض حجر نساءه الحديث يدل علي جواز التخطي للحاجة في غير الجمعة فمن خصص الكراهة بصلاة الجمعة فلا معارضة بينه وبين احاديث الباب عنده ومن عمم الكراهة لوجود العلة المذكورة سابقا في الجمعة وغيرها فهو محتاج الي الاعتذار عنه وقد خص الكراهة بعضهم بغير من يتبرك الناس بمروره ويسرهم ذلك ولا يتاذون لزوال علة الكراهة التي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هي التاذي كذا في النيل 18 1 باب ما جاء في كراهية الاحتباء والامام يخطب قال الجزري في النهاية الاحتباء هو ان يضم الانسان------------ رجليه الي بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره-	1098	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0329	false	4054413938027034203	215	281	1078	1420	1526	300	عقبة بن الحارث قال صليت وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة العصر ثم قام مسرعا يتخطي رقاب الناس الي بعض حجر نساءه ففزع الناس من سرعته فخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فراي انهم قد عجبوا من سرعته فقال ذكرت شيءا من تبر كان عندنا فكرهت ان يحبسني فامرت بتقسيمه رواه البخاري والنساءي قوله الحبوة هي ------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يضم الجالس ركبتيه ويقيم رجليه الي بطنه بثوب يجمعهما--- مع ظهره	329	7248920564300478048	176	174.5	138	714	24.649860382080078	33	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1106	true	5817790449699753604	143	290	708	1491	1545	300	الجمعة ب--------سورة الجمعة والمنافقين واما حديث النعمان بن بشير فاخرجه الجماعة الا البخاري وبن ماجه عنه قال كان------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما في الصلاتين وروي الجماعة الا البخاري والترمذي -----------------------------------------------------------------------------------------------عن النعمان بن بشير وساله الضحاك ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة قال كان يقرا هل اتاك حديث الغاشية واما حديث بن عتبة الخولاني فاخرجه بن ماجه قوله حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح اخرجه الجماعة الا البخاري والنساءي وفيه وقد فجعلت استدل جويريات بهذه لنا الاحاديث يضربن علي بالدف ان ويندبن السنة ان قتل يقرا الامام اباءي في صلاة الجمعة في الركعة الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين او في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب هل اتاك حديث الغاشية	1106	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0337	false	2879885986110684675	189	293	920	1484	1524	300	الجمعة فقرا بعد سورة الجمعة في الرك------------------------------------------عة الاخيرة اذا جاءك المنافقون المنافقون1 وقال اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------را بهما في ا--لجمعة رواه الجماعة الا البخاري والنساءي وفي رواية قرا بعد الحمد سورة الجمعة في الاولي و اذا جاءك المنافقون المنافقون1 في الثانية 1963 وعن النعمان بن بشير وساله الضحاك ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا -في الجمعة علي اثر سورة الجمعة قال كان يقرا هل اتاك حديث الغاشية الغاشية1 روا--------------------------------------------------------------------ه الجماعة الا البخاري والترمذي 1964 وعنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- ----------------------------يقرا في ال--عيدين وفي -الجمعة-------------------------------------- سبح اسم ربك الاعلي الاعلي1 و---- هل اتاك حديث الغاشية	337	7248920564300478048	325	388.5	256	905	35.91160202026367	51	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1106	true	5817790449699753604	118	178	585	891	1545	300	وابو داود و----النساءي ------------------عن--------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا يوم الجمعة في صلاة الصبح الم تنزيل---------- هل اتي علي الانسان ---------وفي صلاة الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين واما حديث النعمان بن بشير فاخرجه الجماعة الا البخاري وبن ماجه عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ي----قرا في ال---عيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل	1106	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0338	false	8439441670975547561	41	107	213	555	1543	300	وابو داود وقال العراقي اسناده صحيح 1966 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا يوم الجمعة في صلاة الصبح الم تنزيل السجدة1 و هل اتي علي الانسان الانسان1 وفي صلاة الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين رواه احمد ومسلم وابو داود ------والنساءي -------1967 وعن -ابي --هريرة -ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الصبح يوم الجمعة الم تنزيل السجدة1 و هل ---	338	7248920564300478048	215	290.5	164	362	59.39226531982422	32	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1109	true	-4825176036817236881	105	170	514	836	1471	300	عنه انه كان اذا كان------- بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم -تقدم فص-لي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له في ذلك فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك والحديث هذا سكت عنه ابو داود والمنذري وقال العراقي اسناده صحيح قلت ثبت عنه صلي الله عليه وسلم ركعتان بعد الجمعة	1109	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0339	false	-4708580605511484806	46	106	239	534	1491	300	عمر انه كان اذا صلي الجمعة بمك------------ة تقدم فصلي ركعتين ثم يتقدم فيصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له في ذلك فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك روا---------------ه ابو داود--------- وقال العراقي اسناده صحيح انتهي وفي رواية قال رايت ابن عمر يصلي بعد الجمعة	339	7248920564300478048	244	409.0	191	331	73.71601104736328	45	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1111	true	-2421558024286207126	228	267	1181	1382	1549	300	بحديث ابي هريرة -------من ادرك الركوع من الركعة الاخيرة--------- يوم الجمعة فليضف اليها----- اخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ومن لم يدرك الركوع من الركعة الاخيرة فليصل الظهر ا----------------ربعا رواه الدارقطني من طريق ياسين بن معاذ عن بن شهاب عن سعيد عن ابي هريرة	1111	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0287	false	3788402051418579323	108	175	557	912	1541	300	وحديث ابي هريرة مرفوعا من ادرك الركوع من الركعة الاخيرة في صلاته يوم الجمعة فليضف اليها ركعة اخري رواه الدارقطني من طريق ياسين بن معاذ وهو متروك وقال ابن ابي حاتم في العلل عن ابيه لا اصل لهذا الحديث وكذا قال الدارقطني والعقيلي وتمامه في الدارقطني ومن لم يدرك الركوع من الركعة الاخيرة فليصل الظهر اربعا وقال في الخلاصة رواه الحا---كم من ثلاث -----------------------------طرق عن ابي هريرة	287	7248920564300478048	154	235.0	122	387	39.79328155517578	23	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1112	true	1298747201542544492	24	86	124	438	1518	300	وقال -بن ابي حاتم في العلل عن ابيه لا اصل لهذا الحديث انما المتن من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادركها وذكر الدارقطني الاختلاف في علله وقال الصحيح من ادرك من الصلاة ركعة وكذا قال -----------العقيلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي واستدلوا ايضا بحديث --------------------------------بن عمر مرفوعا من ادرك ركعة من صلاة الجمعة او غيرها فليضف اليها اخري وقد تمت صلاته وفي لفظ فقد ادرك الصلاة	1112	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0287	false	3788402051418579323	135	215	702	1114	1541	300	وقال ابن ابي حاتم في العلل عن ابيه لا اصل لهذا الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذا قال الدارقطني والعقيلي وتمامه في الدارقطني ومن لم يدرك الركوع من الركعة الاخيرة فليصل الظهر اربعا وقال في الخلاصة رواه الحاكم من ثلاث طرق عن ابي هريرة قال في كل منها اسناده علي شرط الشيخين انتهي 1684 وقد اخرج النساءي والدارقطني وابن ماجه من حديث ابن عمر مرفوعا من ادرك ركعة من صلاة الجمعة او غيرها فليضف اليها اخري وقد تمت صلاته وفي لفظ فقد ادرك الصلاة	287	7248920564300478048	185	308.0	145	524	35.30534362792969	35	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1120	true	2731787895988917630	6	61	31	293	1480	300	عمر قال اخذ عمر جبة من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه -تجمل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلا-----------------------------------ق له الحديث ووجه الاستدلال به من جهة --تقريره صلي الله عليه وسلم	1120	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0341	false	-8502948017802311751	103	156	525	768	1471	300	عمر قال وجد عمر حلة من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي بها----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذا فتجمل بها للعيد والوف-د فقال-------------------------------- انما هذه لباس من لا خلاق له متفق عليه 1988 وعن جعفر بن محمد عن ا--------------------بيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم	341	7248920564300478048	182	285.0	138	301	60.46511459350586	32	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1125	true	5687441396814780130	88	206	463	1075	1549	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في عيد ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة ولم يصل قبلها ولا بعدها وقال احمد انا اذهب الي هذا وفي رواية قال قال النبي صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخرة والقراءة بعدهما كلتيهما رواه ابو داود والدارقطني قال الحافظ العراقي -اسناده صالح ونقل الترمذي في العلل المفردة عن البخاري انه قال انه حديث صحيح كذا في نيل الاوطار وقال في التلخيص صححه احمد وعلي والبخاري فيما حكاه الترمذي انتهي وفي الباب ايضا عن سعد مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخر-ة خمسا قبل القراءة	1125	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0345	false	-7336303853128750925	122	187	608	937	1499	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في عيد ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة ولم يصل قبلها ولا بعده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رواه احمد وابن ماجه قال------------ العراقي واسناده صالح ونقل الترمذي----------------- عن البخاري انه قال انه حديث صحيح 2014 وعن عمرو بن عوف المزني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم -----كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة	345	7248920564300478048	284	481.5	227	614	46.25407028198242	51	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1125	true	5687441396814780130	23	136	109	699	1549	300	في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمس----------ا وفي رواية له سوي تكبيرتي ال---------------ركوع وفي اسناده -بن لهيعة وهو ضعيف واما حديث بن عمر فاخرجه الدارقطني والبزار مرفوعا بلفظ التكبير في العيدين في الركعة الاولي سبع تكبيرات وفي الاخرة خمس تكبيرات وفي اسناده فرج بن فضالة وثقه احمد وقال البخاري منكر الحديث واما حديث------------------------------------------------------ عبد الله بن عمرو فاخرجه احمد وبن ماجه بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في عيد ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة ولم يصل قبلها ولا بعدها وقال احمد انا اذهب الي هذا وفي رواية قال قال النبي صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخرة والقراءة	1125	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0346	false	4547607987735190498	0	59	0	301	1497	300	في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات زاد في رواية--- سوي تكبيرتي الركوع اخرجه ابو داود وفي اسناده ابن لهيعة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ضعف وقد استشهد به مسلم في موضعين من صحيحه 2016 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخرة والقراءة	346	7248920564300478048	207	239.5	167	670	30.895523071289062	36	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1144	true	691714459737197045	263	291	1318	1465	1514	300	خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت فقلت بابي وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت يا عاءشة روا-ه الدارقطني	1144	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0313	false	-1690040122562875016	51	79	285	433	1567	300	خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت فقلت بابي وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت يا عاءشة اخرجه الدارقطني	313	7248920564300478048	144	280.0	116	148	97.29729461669922	27	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1153	true	-3420036934868844086	202	237	1004	1169	1489	300	بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين وله من طريق بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله عن ------------------------------------------------------------بن عباس اقام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------م بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة	1153	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0315	false	7982655290419897841	0	94	0	471	1518	300	بمكة ثمان ع-شرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا سفر اخرجه ابو داود والترمذي وحسنه لشواهده وقد تقدم الكلام عليه 1841 وعن ابن عباس قال لما فتح النبي صلي الله عليه وسلم مكة اقام فيها تسعة عشرة يصلي ركعتين قال فنحن اذا سافرنا فاقمنا تسع عشرة قصرنا وان زدنا اتممنا رواه احمد والبخاري وابن ماجه وفي رواية لابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة وله في اخري تسع عشرة وله في اخري اقام بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة	315	7248920564300478048	115	125.0	89	472	24.36440658569336	19	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1154	true	-2362603973936359341	57	137	300	729	1561	300	صلي الله عليه وسلم لما افتتح مكة اقام عشرين يوما يقصر الصلاة ما لفظه قال البيهقي اصح الروايات في ذلك رواية البخاري وهي رواية تسع- عشرة------------- وجمع امام الحرمين والبيهقي بين الروايات السابقة باحتمال ان يكون في بعضها لم يعد يومي الدخول والخروج وهي رواية سبعة عشر- وعدها في بعضها وهي رواية تسع- عشرة وعد يوم الدخول ولم يعد---- الخروج وهي رواية ثمانية عشر- قال الحافظ وهو جمع متين وتبقي رواية خمسة عشر- شاذة لمخالفتها ورو----اية عشرين وهي----- صحيحة الاسناد	1154	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0315	false	7982655290419897841	101	176	509	904	1518	300	صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح فقيل ما ذكر وقيل غير ذلك قا----------ل البيهقي اصح الروايات رو-------اية البخاري وهي------ تسعة عشرة بتقديم التاء وجمع---------------------- بين الروايات-------- باحتمال ان يكون في بعضها لم يعد يومي الدخول والخروج وهي رواية سبع- عشرة وعدها بع---ضها وهي رواية تسعة عشرة وعد يوم الدخول ولم يعد يوم الخروج وفي رواية ثمان-- عشرة قال الحافظ وهو جمع متين ورو-----اية خمس- عشرة شاذة لمخالفتها وكذا رواية عشرين مع انهما صحيحا الاسناد	315	7248920564300478048	310	493.0	249	460	67.39130401611328	43	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1158	true	5957259195069660937	26	248	130	1233	1474	300	عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا ر--حل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم ن---زل يجمع بينهما فاذا زاغت قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب---------- وفي رواية لمسلم كان اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر يءخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما قال الحافظ في فتح الباري قوله صلي الظهر ثم ركب كذا فيه الظهر فقط وهو المحفوظ عن عقيل في الكتب المشهورة ومقتضاه انه كان لا يجمع بين الصلاتين الا في وقت الثانية منهما وبه احتج من ابي جمع التقديم لكن روي اسحاق بن راهويه هذا الحديث عن شبابة فقال كان اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل اخرجه الاسماعيلي واعل بتفرد اسحاق بذلك عن شبابة ثم تفرد جعفر الفريابي به عن اسحاق وليس ذلك بقادح فانهما امامان حافظان انتهي وقال في بلوغ المرام بعد ذكر حديث انس هذا وفي رواية الحاكم في الاربعين باسناد الصحيح صلي الظهر والعصر ثم ر-كب ولابي نعيم في مستخرج مسلم كان اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل انتهي وقال في التلخيص وحديث انس رواه الاسماعيلي والبيهقي من حديث اسحاق بن راهويه عن شبابة بن سوار عن الليث عن عقيل عن الزهري عن انس قال كان رسول الله صل-ي الله عليه وسلم اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا	1158	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0316	false	-5487916901856516107	93	202	474	1009	1525	300	انس قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم لم يزل يجمع بينهما فاذا زاغت قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب متفق عليه وفي رواية لمسلم كان اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر يءخر الظهر حتي يدخ----ل وقت العصر ثم يجمع بينهما قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بلوغ ال---------------------مرام وفي رواية للحاكم في الاربعين باسناد الصحيح صلي الظهر والعصر ثم يركب ولابي نعيم في مستخرج مسلم كان اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل 1844 وعن معاذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-------- في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا	316	7248920564300478048	464	815.5	364	1121	41.3916130065918	87	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1159	true	1724967177171031735	116	175	612	892	1510	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في السفر اذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب فاذا لم تزغ في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت له المغرب في منزله جمع بينه-ا وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا كانت العشاء نزل فجمع بينهما	1159	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0317	false	8331335274441751007	26	84	138	415	1511	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم كان في السفر اذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ في منزله سار حتي اذا حانت العصر---- فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت له المغرب في منزله جمع بينهما وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا كانت العشاء نزل فجمع بينهما	317	7248920564300478048	274	534.5	216	281	97.50889587402344	55	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1162	true	2372206886512921029	166	278	817	1357	1462	300	واخر المغرب حتي غاب الشفق ثم نزل فجمع بينهما وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في باب السرعة في السير من كتاب الجهاد من طريق اسلم قال كنت مع عبد الله بن عمر بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي اذا كان بعد غروب الشفق ثم نزل فصلي المغرب والعتمة----------------------------------------------------------------- جمع بينهما كان يفعل ذلك اذا جد به السير استدل بهذا الحديث من------------------------ قال باختصاص رخصة الجمع في السفر بمن كان ساءرا لا نازلا واجيب بما وقع التصريح في حديث معاذ بن جبل في الموطا ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم اخر الصلاة في غزوة تبوك خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل------ ثم خرج فصلي- المغرب والعشاء	1162	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0317	false	8331335274441751007	122	224	600	1110	1511	300	فاخر المغرب حتي غاب الشفق ثم نزل فجمع بينهما ثم اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك اذا جد به السير رواه الترمذي بهذا اللفظ وصححه البخاري بلفظ-------------------------------------------------- كنت مع عبد الله بن عمر بطريق مكة----------------------------------- فاسرع السير حتي ----كان بعد غروب الشفق ثم نزل فصلي المغرب والعتمة وجمع بينهما ولمسلم رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ولابي داود والترمذي معناه 1847 وعن ابن عباس قال ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلات------------------ي الظهر والعصر --اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء	317	7248920564300478048	227	274.5	177	727	31.22420883178711	40	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1171	true	570250392111957671	47	125	264	601	1456	300	انه صلي في كسوف فقرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد سجدتين الخ اي ركع في كل ركعة ثلاث ركوعات وسجد سجدتين والحديث اخرجه ايضا مسلم ولفظه ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ له------------- ثمان ركعات في اربع سجدات واخرج البخاري ومسلم عن بن عباس ما يدل علي ----------انه صلي الله علي-----ه وسلم -----------ركع ركوعين في كل -ركع---------ة وسجد سجدتين	1171	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0358	false	3954602141426095420	51	169	248	792	1459	300	انه صلي في كسوف فقر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد والاخري مثلها رواه الترمذي وصححه 2076 وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ست ركعات في اربع سجدات رواه احمد ومسلم والنساءي 2077 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في صلاة كسوف قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد والاخري مثلها رواه احمد ومسلم والنساءي وابو داود وفي لفظ لاحمد ومسلم صلي ثمان ركعات في اربع سجدات 2078 وعن ابي بن كعب قال خسفت الشمس--- علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فصلي بهم فقرا سورة من الطول فركع خمس ركعات وسجد سجدتين	358	7248920564300478048	103	-151.0	77	729	14.12894344329834	17	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1172	true	4150794633988875902	206	246	1014	1209	1519	300	عبد الله بن عمرو فاخرجه الشيخان ولفظه لما كسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم نودي ان الصلاة جامعة فركع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة ثم جلي عن الشمس	1172	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0356	false	9173985613129152968	55	93	274	452	1470	300	عبد الله بن عمرو قال----------------- لما كسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم نودي ان الصلاة جامعة فركع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة ثم جلي عن الشمس	356	7248920564300478048	176	337.0	138	195	90.25640869140625	37	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1172	true	4150794633988875902	172	233	841	1151	1519	300	الله----- عليه وسلم--------------- حين كسفت الشمس ثمان ركعات في اربع سجدات وعن علي مثل ذلك ولم يذكر مسلم لفظه واما حديث عاءشة فاخرجه الشيخان وفي اخره فاستكمل اربع ركعات في اربع سجدات واما حديث عبد الله بن عمرو فاخرجه الشيخان ولفظه لما كسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم نودي ان الصلاة جامعة فركع الن-----------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم	1172	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0357	false	-2572961801490028192	75	127	376	642	1498	300	الله متفق عليه وفي رواية لمسلم صلي حين كسفت الشمس ثمان ركعات في اربع سجدات وعن علي مثل ذلك 2070 وفي رواية متفق عليها من حديث المغيرة انكسفت ال----------------------------------------------------------------------------------------------------شمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم يوم مات ا-----براهيم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	357	7248920564300478048	140	191.0	106	371	37.73584747314453	24	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1185	true	2840472053775877106	157	203	796	1033	1529	300	عن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان والحديث سكت عنه ابو داود والمنذري وقال الحافظ في التلخيص حسنه المنذري والنووي وضعفه عبد الحق وب-ن القطان وفيه عبد الله بن	1185	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0263	false	2480112674728860737	93	136	468	693	1514	300	عن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان روا-----------ه ابو داود وابن ماجه والدارقطني والحاكم و--حسنه المنذري والنووي وضعفه عبد الحق وابن القطان 1564 وعن عقبة بن	263	7248920564300478048	185	321.0	145	238	77.73109436035156	34	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1189	true	6798242920025134521	90	150	461	754	1471	300	صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في المسجد فعند ابي------------------------------------------- داود عن بن عمر لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن وصححه بن خزيمة وعند احمد والطبراني ------------------------عن ام حميد الساعدية انها جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك -قال------------------- قد علمت وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في	1189	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0275	false	3619305676682417634	230	300	1173	1516	1516	300	صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها اخرجه ابو داود وسكت عنه هو والمنذري واخرجه ا----------------------------بن خزيمة وتردد في سماع قتادة هذا الخبر من مورق 1621 وعن ام حميد الساعدية انها جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله---- احب الصلاة معك فقال صلي الله عليه وسلم قد علمت وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في-	275	7248920564300478048	196	271.0	153	381	51.44356918334961	38	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1189	true	6798242920025134521	150	180	754	899	1471	300	حجرتك وصلاتك في حجرتك خير--- من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير--- من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير--- من صلاتك في مسجد الجماعة واسناد احمد	1189	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0276	false	3219661434505626674	0	33	0	153	1541	300	حجرتك وصلاتك في حجرتك خير لك من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في مسجد الجماعة اخرجه- احمد	276	7248920564300478048	139	253.0	109	154	90.2597427368164	26	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1212	true	3524470285711312255	253	278	1222	1333	1432	300	معاذ بن رفاعة عن سليم رجل من بني سلمة انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان معاذ بن جبل ياتينا	1212	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0296	false	-8128270774542458428	275	300	1397	1507	1507	300	معاذ بن رفاعة عن سليم رجل من بني سلمة انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان معاذ بن جبل ياتينا-	296	7248920564300478048	110	215.0	86	111	99.0990982055664	25	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1219	true	-2280690895756193639	157	298	777	1460	1468	300	اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال اي من قيام او ركوع او سجود او قعود فليصنع كما يصنع الامام اي فليوافق الامام فيما هو فيه من القيام او الركوع او غير ذلك اي فلا ينتظر الامام الي القيام كما يفعله العوام قوله هذا حديث غريب الخ قال الحافظ في التلخيص فيه ضعف وانقطاع انتهي وقال الشوكاني في النيل صفحة 1343 والحديث وان كان فيه ضعف لكنه يشهد له ما------- عند احمد وابي داود من حديث بن ابي ليلي عن معاذ قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال فذكر الحديث وفيه فجاء معاذ فقال لا اجده علي حال ابدا الا كنت عليها ثم قضيت ما سبقني قال فجاء وقد سبقه النبي صلي الله عليه وسلم ببعضها قال فقمت معه فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته قام يقضي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سن لكم معاذ فهكذا فاصنعوا وبن	1219	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0286	false	5655204313745750962	169	239	834	1196	1493	300	اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال----------------------------------- فليصنع كما يصنع الامام رواه الترمذي باسناد ضعيف وقد اعل بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انقطاع 1680 لكن----------------------------------------------------------- يشهد له حديث معاذ عند ------ابي داود واحمد ق----------------------ال احيلت الصلاة ثلاثة احوال فذكر الحديث وفيه فجاء معاذ ------------------------------------------------------------------وقد سبقه النبي صلي الله عليه وسلم ببعضها------------- فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته قام يقضي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سن لكم معاذ فهكذا فاصنعوا وفي	286	7248920564300478048	302	478.5	240	690	43.76811599731445	55	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1220	true	4647061496970857994	228	260	1117	1278	1474	300	في القراءة خلف الامام من حديث ابي هريرة انه قال ان ادركت القوم ركوعا لم يعتد بتلك الركعة فقال الحافظ وهذا هو المعروف عن ابي هريرة موقوفا واما المرفوع فلا اصل له	1220	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0287	false	3788402051418579323	0	31	0	153	1541	300	في القراءة خلف الامام من حديث ابي هريرة انه قال ان ادركت القوم ركوعا لم تعتد بتلك الركعة ق-ال الحافظ وهذا هو المعروف عن ابي هريرة------- واما المرفوع فلا اصل له	287	7248920564300478048	151	290.0	120	161	93.788818359375	29	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1224	true	5014316960814231010	0	55	0	287	1504	300	الناس مصافهم قبل ان ياخذ النبي صلي الله عليه وسلم مقامه اخرجه مسلم وابو داود وعنه ايضا ---------قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما قبل ان يخرج الينا النبي صلي الله عليه وسلم فخرج الينا الحديث اخرجه الشيخان قوله حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قتادة حديث حسن صحيح اخرج--------------------------------------------------------------------ه الجماعة الا -بن ماجه ولم يذكر البخاري فيه قد خرجت	1224	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0306	false	-1168817261212985506	142	247	702	1233	1508	300	الناس مصافهم قبل ان ياخذ النبي------------------- مقامه روا-ه مسلم وابو داود 1789 وعن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما قبل ان يخرج الينا النبي صلي الله عليه وسلم فخرج الينا فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب وقال لنا مكانكم فمكثنا علي هياتنا يعني قياما ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر فصلينا معه متفق عليه ولاحمد والنساءي حتي اذا قام في مصلاه انتظرنا ان يكبر انصرف وذكر نحوه 1790 وعن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني قد خرجت رواه الجماعة الا ابن ماجه ولم يذكر البخاري فيه قد خرجت	306	7248920564300478048	210	309.0	167	551	38.11252212524414	36	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1235	true	-323213795658427166	191	265	999	1377	1543	300	يقرن بين كل سورتين في كل ركعة اي يجمع بين سورتين منها في كل ركعة -------------------------علي تاليف بن مسعود فانه جمع القران علي نسق غير ما جمعه زيد وهي------------------------------------ الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت--- والنون في الركعة والمعارج -والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في ركعة وعم والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس----- في ركعة	1235	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0178	false	3452056265355751563	54	131	262	672	1509	300	يقرن بين-هن سورتين في كل ر-----------------------------------كعة عشرون سورة من اول المفصل علي تاليف عبد الله اخرهن من الحواميم حم الدخان وعم يتساءلون رواه البخاري ومسلم وفي رواية لابي داود الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت ون والقلم في --ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في ركعة وعم والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة	178	7248920564300478048	283	469.0	227	448	63.16964340209961	45	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1237	true	85363526894575814	113	242	564	1211	1518	300	كعب بن عجرة صحابي مشهور مات بعد الخمسين وله نيف وسبعون قوله في مسجد بني عبد الاشهل هم طاءفة من الانصار فقام ناس يتنفلون وفي رواية ابي داود فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها-------------------------------------------------- عليكم بهذه الصلاة اي النوافل في البيوت وفي رواية ابي داود هذه صلاة البيوت قال القارء في المرقاة هذا ارشاد لما هو الافضل والظاهر ان هذا انما هو لمن يريد الرجوع الي بيته بخلاف المعتكف في المسجد فانه يصليها فيه ولا كراهة بالاتفاق قوله هذا------ حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قد عرفت ان اسحاق بن كعب مستور وقد تفرد هو بهذا الحديث وحديث كعب بن عجرة هذا اخرجه ايضا ابو داود والنساءي قوله والصحيح ما روي عن -بن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الركعتين بعد المغرب في بيته	1237	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0237	false	-5274789863365083319	29	110	143	550	1528	300	كعب بن عجرة ان النبي صلي الله عليه وسلم ات-------------------ي مسجد بني عبد الاشهل فصلي فيه المغرب---------------------------------------- فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت اخرجه ابو داود والنساءي وقال عليكم بهذه الصلاة ف-----------ي البيوت وقد تقدم انه صلي الله عليه وسلم كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصليها في بيته واخرجه ابن ماجه والترمذي وقال حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه 1407--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصحيح ما روي عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الركعتين بعد المغرب في بيته	237	7248920564300478048	246	346.5	192	704	34.943180084228516	43	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1239	true	4636392410248396429	179	266	924	1379	1555	300	عن قيس بن عاصم بن سنان بن خالد المنقري صحابي مشهور بالحلم قوله فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر فيه دليل علي مشروعية الغسل لمن اسلم فذهب بعض اهل العلم الي وجوبه وذهب الاكثرون الي الاستحباب قوله وفي الباب عن ابي هريرة اخرجه احمد بلفظ ان ثمامة اسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به الي حاءط بني فلان فمروه ان يغتسل واخرجه ايضا عبد الرزاق والبيهقي و-بن خزيمة و-بن حبان----------- واصله في الصحيحين وليس فيهما الامر بالاغتسال وانما فيهما انه اغتسل	1239	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0071	false	5836782132456076494	76	144	373	727	1520	300	عن قيس بن عاصم انه اسلم--------------------------------------- فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر رواه الخمسة الا ابن ماجه وحسنه الترمذي وصححه ابن السكن 423 و------------------------------------------------عن ابي هريرة---------------- ان ثمامة اسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به الي حاءط بني فلان فمروه -فليغتسل رواه احمد و-عبد الرزاق والبيهقي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما واصله في الصحيحين بدون------ الامر بالغس---ل وانما فيهما انه اغتسل	71	7248920564300478048	266	400.5	209	468	56.837608337402344	46	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1240	true	1636283906655273680	210	257	1083	1301	1527	300	عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه ج----اء النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد اسلمت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم----- الق عنك شعر الكفر يقول احلق قال واخبرني-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن	1240	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0033	false	-6051728162672781758	167	209	872	1064	1530	300	عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد ا----------------------------------سلمت قال الق عنك شعر الكفر يقول احلق---- واخبرني اخر معه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -لاخر---- الق عنك شعر الكفر واختتن	33	7248920564300478048	173	310.5	135	235	73.61701965332031	34	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1244	true	1254439844678860239	51	80	249	385	1521	300	عباد بن تميم عن ام عمارة بنت كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فاتي بماء في اناء قدر ثلثي المد رواه ابو داود والنساءي وصححه ابو زرعة	1244	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0079	false	-1888564236930520293	175	204	891	1027	1510	300	عباد بن تميم عن ام عمارة بنت كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فاتي بماء في اناء قدر ثلثي المد رواه ابو داود والنساءي وصححه ابو زرعة	79	7248920564300478048	136	272.0	107	136	100.0	29	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1246	true	-2394867294052506053	169	267	860	1358	1530	300	صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم رواه الشيخان وتمسك الجمهور بحديث بن عباس مرفوعا انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة اخرجه اصحاب السنن وبحديث عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام وهو جنب ولا يمس ماءا اخرجه ابو داود والترمذي وهو حديث ضعيف لا يصلح للاستدلال قال الشوكاني في النيل بعد ذكر ما تمسك به الفريقان ما لفظه فيجب الجمع بين الادلة بحمل الامر علي الاستحباب ويءيد ذلك انه اخرج بن خزيمة وبن حبان في صحيحيهما من حديث بن عمر انه سءل النبي صلي الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب قال	1246	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0068	false	-8282713122007084838	269	300	1308	1458	1458	300	صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------ انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة اخرجه اصحاب السنن 407 وعن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر انه سءل النبي صلي الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب قال-	68	7248920564300478048	139	212.0	111	498	27.911645889282227	28	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1258	true	-6227215533068323697	110	183	571	945	1560	300	والماخض ا----لحامل اي دخل وقتها وان لم تحل ففيها بنت لبون بفتح اللام هي التي تمت لها سنتان ودخلت ف-------------ي الثالثة سميت بها-------------------- لان امها تكون لبونا اي ذات لبن ترضع به اخري غالبا ففيها حقة--- بكسر الحاء وتشديد القاف هي التي اتت عليها------- ثلاث سنين ودخلت في الرابعة سميت بها لانها استحقت ان تركب وتحمل ويطرقها الجمل ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة هي التي اتت عليها اربع سنين ودخلت في الخامسة	1258	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0427	false	-4301047805391902461	202	270	1021	1366	1535	300	والمخاض اسم للحامل لا واحد له من لفظه قوله------ بنت لبون وابن لبون هما من الابل ما استكمل السنة الثانية ودخل في الثالثة وهو كذلك الي تمامها سمي بذلك لان امه--------------- ذات لبن قوله-------------------- حقة هي بكسر الحاء وتشديد القاف جمعه حقاق وهي ما استكملت ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وهي كذلك الي تمامها قوله------------------------------- جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة هي التي عل----يها اربع سنين ودخلت في الخامسة	427	7248920564300478048	188	248.5	143	421	44.655582427978516	27	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1267	true	-3384724068021249489	76	245	382	1220	1500	300	النبي ص-لي الله عليه وسلم خمس ارطال وثلث وصاع اهل الكوفة ثمانية ارطال اخرج الدارقطني في سننه عن اسحاق بن سليمان الرازي قال قلت لمالك بن انس ابا عبد الله كم قدر صاع النبي صلي الله عليه وسلم قال خمسة ارطال وثلث بالعراقي انا حزرته فقلت ابا عبد الله خالفت شيخ القوم قال من هو قلت ابو حنيفة يقول ثمانية ارطال فغضب غضبا شديدا ثم قال لجلساء-ه يا فلان هات صاع جدك يا فلان هات صا--------------------ع جدتك قال اسحاق فاجتمعت اصع فقال ما تحفظون في هذا فقال هذا حدثني ابي عن ابيه انه كان يءدي بهذا الصاع الي النبي صلي الله عليه وسلم وقا--------------------------------------------------------------------------------ل الاخر حدثني ابي عن امه انها ادت بهذا الصاع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال مالك انا حزرت هذه فوجدتها خمسة ارطال وثلثا انتهي قال القاضي الشوكاني في النيل هذه القصة مشهورة اخرجها ايضا البيهقي باسناد جيد وقد اخرج بن خزيمة والحاكم من طريق عروة------------------------------------ عن اسماء بنت ابي بكر انهم كانوا يخرجون زكاة الفطر في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمد	1267	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0452	false	3493934263280964060	95	261	489	1290	1478	300	النبي ص لي الله عليه وسلم 2622 ع--------------------------------------------------------------ن اسحاق بن سليمان الرازي قال قلت لمالك بن انس ابا عبد الله كم قدر صاع النبي صلي الله عليه وسلم قال خمسة ارطال وثلث بالعراقي انا حزرته قل-ت ابا عبد الله خالفت شيخ القوم قال من هو قلت ابو حنيفة يقول ثمانية ارطال فغضب غضبا شديدا ثم قال لجلساءنا يا فلان هات صاع جدك يا فلان هات صاع عمك يا فلان هات صاع جدتك---------- فاجتمعت اصع فقال ما تحفظون في هذا فقال هذا حدثني ابي عن ابيه انه كان يءدي بهذا الصاع الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال هذا حدثني ابي عن اخيه انه كان يءدي بهذا الصاع الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر حدثني ابي عن امه انها ادت بهذا الصاع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال مالك انا حزرت هذه فوجدتها خمسة ارطال وثلثا رواه-- الدارقطني و----------------------------------------------البيهقي باسناد جيد -------قوله حزرته بالحاء المهملة بعدها زاي ثم راء اي قدرته كتاب الخمس 2623 عن---------- ابي هريرة ان النبي----------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال --	452	7248920564300478048	608	1051.5	479	976	62.295082092285156	117	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1281	true	9052885753999497645	78	164	390	803	1469	300	اذا اديت زكاته فليس بكنز اخرجه ابو داود والدارقطني وصححه الحاكم كذا في بلوغ المرام وقال الحافظ في الدراية --قواه بن دقيق العيد ومنها حديث عاءشة رواه ابو داود-------------------- عن عبد الله بن شداد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج---------- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي- فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فق-لت صنعتهن -اتزين لك---- يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن ق-لت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	1281	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0145	false	5569252059759817876	201	257	1000	1284	1505	300	اذا اعطي زكاته---------- اخرجه ----------الدارقطني باسناد صحيح 876 قال------------------------ في التلخيص ويقويه ما---------------------------- رواه ابو داود والدارقطني والبيهقي---------------------------------- ع-ن عاءشة انها دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------في يدها فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقالت صنعتهن لاتزين لك بهن يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قالت لا ---------------قال هو حسبك من النار	145	7248920564300478048	210	258.5	162	453	46.35761642456055	34	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1281	true	9052885753999497645	60	245	307	1200	1469	300	ام سلمة رضي الله عنها انها كانت تلبس اوضاحا من ذهب فقالت يا رسول الله اكنز هو فقال اذا اديت زكاته فليس بكنز اخرجه ابو داود والدارقطني وصححه الحاكم كذا في بلوغ المرام وقال الحافظ في الدراية قواه بن دقيق العيد ومنها حديث عاءشة رواه ابو داود عن عبد الله بن شداد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك---- يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن -قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار واخرجه الحاكم في مستدركه وقال صحيح علي -----------------------------شرط الشيخين ولم يخرجاه وقال الحافظ في الدراية قال بن دقيق العيد هو علي شرط مسلم ومنها حديث اسماء بنت يزيد اخرجه احمد في مسنده حدثنا علي بن عاصم عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن شهر بن حوشب ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاتها---- فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله اسورة من نار اديا	1281	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0432	false	-920941301469088101	17	165	79	808	1503	300	ام سلمة ا--------------نها كانت تلبس اوضاحا من ذهب فقالت يا رسول الله اكنز هو -قال ان- اديت زكاته فليس بكنز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود والدارقطني وصححه الحاكم 2499 وعن عاءشة قالت----------------------------------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك بهن يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن فقلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار -اخرجه ابو داود والدارقطني والحاكم وصححه وقال في التلخيص اسناده علي شرط الصحيح 2500 وق--------------------------------------------------------------------------------------د اخرج الدارقطني من حديث عمرو بن شعي----------------------------------------------ب عن عروة عن عاءشة انها قالت لا باس بلبس الحلي اذا اعطي زكاته قال في البدر المنير واسناده صحيح 2501 وعن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته قالت فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله اسورة من نار اديا	432	7248920564300478048	481	819.5	376	1030	46.69902801513672	90	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1285	true	-4474005574623881675	0	42	0	216	1539	300	وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة -سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ورسوله	1285	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0431	false	8519089834245035382	198	240	976	1191	1504	300	وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذه قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة بسوار-- من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ورسوله	431	7248920564300478048	213	414.5	171	217	98.15668487548828	40	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1286	true	-8918046849865808699	94	266	520	1403	1595	300	من هذه الار--------بعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر -قال البي---------------------هقي رواته ثقات وهو متصل وما اخرجه الطبراني عن عمر قال انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة فذكرها وهو من رواية موسي بن طلحة عن عمر ق------------------------------------------------------------------ال ابو زرعة موسي عن عمر مرسل وما اخرجه -بن ماجه والدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بلفظ انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب زاد -بن ماجه والذرة وفي اسناده------------------ محمد بن عبيد الله العرزمي وهو متروك وما اخرجه البي------------------------هقي من طريق مجاهد قال لم تكن الصدقة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم الا في خمسة فذكرها واخرج ايضا من طريق الحسن فقال لم يفرض الص-------------------------دقة النبي صلي الله عليه وسلم الا في عشرة فذكر الخمسة المذكورة والابل والبقر والغنم والذهب والفضة وحكي ايضا عن الشعبي انه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن انما الصدقة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال البيهقي هذه المراسيل طرقها مختلفة وهي يءكد بعضها بعضا انتهي فلا اقل من ---	1286	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0433	false	3986533866586917258	0	182	0	962	1589	300	من هذه الاصناف الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر رواه الطبراني والحاكم قال البيهقي رواته ثقات وهو متصل وقال الحاكم صحيح الاسناد 2505 قال في التلخيص وروي الدارقطني من حديث م-----------------------------------------وسي بن طلحة عن عمر انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة فذكرها قال ابو زرعة موسي عن عمر مرسل 2506 وروي ابن ماجه والدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده----- انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب زاد ابن ماجه والذرة وا---سناده واه لانه من رواية محمد بن عب-د الله العرزمي وهو متروك والراوي عن العرزمي ضعيف 2507 وروي البيهقي من طريق مجاهد قال لم تكن الصدقة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم الا في خمسة فذكرها 2508 ومن ط-----ريق الحسن -قال لم يفرض النبي صلي الله عليه وسلم الصدقة الا -------------------------في عشرة فذكر الخمسة المذكورة والابل والبقر والغنم والذهب والفضة 2509 وع----ن الشعبي ----قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن انما الصدقة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال البيهقي هذه المراسيل طرقها مختلفة وهي تءكد بعضها بعضا ومعها حديث ابي موسي	433	7248920564300478048	666	1176.0	534	1051	63.368221282958984	113	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1286	true	-8918046849865808699	90	125	501	686	1595	300	لا تاخذ الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر قال البيهقي رواته ثقات وهو متصل وما اخرجه الطبراني---------- عن عمر قال انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة	1286	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0435	false	-5050928651807956266	204	236	1057	1227	1556	300	لا تاخذ الصدقة الا من هذه الاربعة اخرجه الحاكم و--------------------البيهقي والطبراني 2525----- وما اخرجه الطبراني في الكبير عن عمر قال انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة	435	7248920564300478048	133	223.0	106	195	68.20513153076172	25	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1290	true	-7124717288322704803	35	80	200	435	1580	300	من هذه الاصناف الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر قال صاحب سبل السلا--م قال البيهقي رواته ثقات وهو متصل--------------------------------------------- وروي الطبرا-ني من حديث موسي بن طلحة عن عمر انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة فذكرها قال ابو زرعة انه-------- مرسل	1290	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0433	false	3986533866586917258	0	54	0	291	1589	300	من هذه الاصناف الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر رواه الطبراني والحاكم قال البيهقي رواته ثقات وهو متصل وقال الحاكم صحيح الاسناد 2505 قال في التلخيص وروي الدارقطني من حديث موسي بن طلحة عن عمر انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة فذكرها قال ابو زرعة موسي عن عمر مرسل	433	7248920564300478048	213	383.5	171	291	73.19587707519531	38	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1306	true	-3499483843194887432	1	46	6	231	1495	300	عمران بن حصين انه استعمل علي الصدقة فلما رجع قيل له اين المال قال و--للمال ارسلتني اخذناه من حيث كنا ناخذ -علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناه حيث كنا نضعه رواه ابو داود و-بن ماجه وسكت عنه ابو داود والمنذري ورجال اسناده	1306	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0439	false	2568281266118151496	113	159	582	809	1506	300	عمران بن حصين انه استعمل علي الصدقة فلما رجع قيل له اين المال قال او للمال ارسلتني اخذناه من حيث كنا ناخذه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناه حيث كنا نضعه رواه ابو داود وابن ماجه وسكت عنه ابو داود والمنذري وفي-- اسناده	439	7248920564300478048	219	416.0	175	229	95.63318634033203	41	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1309	true	995239040366152302	192	245	962	1255	1541	300	مدقع بضم الميم وسكون الدال المهملة وكسر القاف وهو الفقر الشديد الملصق صاحبه بالدقعاء وهي الارض التي لا نبات بها او غرم مفظع بضم الغين المعجمة وسكون الراء وهو ما يلزم اداءه تكلفا لا في مقابلة عوض والمفظع بضم الميم وسكون الفاء وكسر الظاء المعجمة وبالعين المهملة وهو الشديد الشنيع الذي جاوز الحد	1309	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0444	false	2194915467514503602	149	184	744	943	1521	300	مدقع بضم الميم وسكون الدال المهملة وكسر القاف ه-و الفقر الشديد الملصق صاحبه بالدقعاء وهي الارض----- لا نبات فيها---------------------------------------------------------------------------------- والمفظع بضم الميم وسكون الفاء وكسر الظاء المعجمة ---فعين --مهملة ه-و الشديد الشنيع الذي جاوز الحد	444	7248920564300478048	192	341.5	157	293	65.52900695800781	30	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1313	true	-1794617996145135733	40	90	197	445	1520	300	رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها فقال- حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مول-------------------------ي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدق------------------------------------------------------ة واسم ا----بي رافع ابراهيم او اسلم او ثا--بت ا-------و هرمز مولي النبي صلي الله عليه وسلم	1313	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0450	false	-405098530115009148	0	68	0	341	1436	300	رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منا قال لا حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان مولي القوم من انفسهم رواه الخمسة الا ابن ماجه وصححه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان 2609 وعن ام عطية واسمها نسيبة قالت بعث الي نسيبة بشاة فارسلت الي عاءشة منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم	450	7248920564300478048	191	278.5	146	341	56.0117301940918	32	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1326	true	9097398363916760610	23	68	110	323	1484	300	عباس عند البخاري ومسلم ان امراة قالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر ف----------قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يودي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن غير الولد لحديث-------------------------- من مات وعليه صيام صام عنه وليه متفق عليه	1326	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0482	false	198582226830915576	171	294	827	1411	1442	300	عباس ان ام------------------راة قالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر فاصوم عنها قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك اخرجاه وفي رواية لهما جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي قد ماتت وعليها صوم شهر فاقضيه عنها قال نعم فدين الله احق ان يقضي وفي رواية لاحمد والنساءي وابي داود ان امراة ركبت البحر فنذرت ان الله نجاها ان تصوم شهرا فانجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت قرابة لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك فقال صومي عنها 2797 وعن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه متفق عليه	482	7248920564300478048	174	314.0	135	602	28.903654098510742	33	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1326	true	9097398363916760610	219	253	1077	1252	1484	300	قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي الله اناكل علي اباءنا------------------------------- وازواجنا ما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه	1326	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0706	false	2340905833104618969	217	254	1036	1232	1475	300	قال لما بايع النبي---- صلي الله عليه وسلم النساء قالت امراة جليلة كانها من نساء مصر------ يا نبي الله اناكل علي اباءنا وابناءنا قال ابو داود واري فيه وازواجنافما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه	706	7248920564300478048	157	287.5	126	206	76.21359252929688	28	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1351	true	-1447626199420391147	0	114	0	596	1555	300	زيد بن الخطاب انه خطب في اليوم الذي -شك فيه فقال الا اني جالست اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وسالتهم -انهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاتموا ثلاثين يوما فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا رواه احمد والنساءي ولم يقل فيه مسلمان قال الشوكاني في النيل ذكره الحافظ في التلخيص ولم يذكر فيه قدحا واسناده لا باس به علي اختلاف فيه انتهي واستدلوا ايضا بحديث امير مكة الحارث بن حاطب ---------قال عهد الينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما رواه ابو داود والدارقطني وقال هذا اسناد متصل صحيح	1351	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0461	false	-42970547741986380	20	110	105	578	1534	300	زيد بن الخطاب انه خطب في اليوم الذي يشك فيه فقال الا اني جالست اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وسالتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاتموا ثلاثين يوما فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا رواه احمد والنساءي ولم يقل---- مسلمان 2670 وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحارث بن حاطب امير مكة قال عهد الينا----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما رواه ابو داود والدارقطني وقال هذا اسناد متصل صحيح	461	7248920564300478048	447	814.0	361	609	73.39901733398438	81	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1371	true	-1857832080169810027	145	246	743	1215	1481	300	ابي الدرداء فاخرجه الشيخان عنه قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا -يضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة واما حديث حمزة بن عمرو الاسلمي فاخرجه مسلم والنساءي عنه انه قال يا-------------------------------- رسول الله اجد مني قوة علي------------------------------------------------------------------------------- الصوم في السفر فهل علي جناح فقال هي رخصة من الله تعالي فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه قوله حديث عاءشة ان حمزة -بن عمرو الاسلمي سا----ل رسول الله صلي الله عليه	1371	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0476	false	-8702699884655019103	181	279	904	1351	1456	300	ابي الدرداء -------------------قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة -------------متفق عليه الا ان البخاري قال في بعض اسفاره ولم يقل في شهر رمضان 2759 وعن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجل قد ظلل عليه فقال ما هذا فقالوا صاءم فقال ليس من البر الصوم في ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لسفر 2760 وعن انس قال كنا نسافر مع رسول الله صلي الله عليه	476	7248920564300478048	253	374.0	190	590	42.88135528564453	48	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1372	true	-8842654903772326574	167	245	851	1242	1508	300	انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم قال فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزمة فافطرنا الحديث واخرجه مالك---------------------------------------- في الموطا عن ابي بك----------------------------ر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجه عنه	1372	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0477	false	5219804044128052639	94	160	478	795	1469	300	انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم---- فكان- رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكان- عزمة فافطرنا ثم لقد رايتنا نصوم بعد ذلك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر رواه احمد ومسلم وابو داود 2764 وعن جابر بن ع----------------------------------------------بد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج-------------- عام ----------------------------------------------------------------------------	477	7248920564300478048	209	332.5	163	459	45.53376770019531	38	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1375	true	4134714721333186404	259	300	1323	1523	1523	300	قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك -الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر -فاصوم عنها قال صومي-	1375	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0483	false	-452208698110065666	11	52	54	255	1463	300	قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ- اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك بالميراث قالت يا رسول الله ان- كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي	483	7248920564300478048	198	371.0	158	203	97.53694915771484	36	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1377	true	5124140496893233753	65	110	318	538	1451	300	وعليها صوم نذر وقد جاء -----------------------------------في رواية -احمد وغيره بيان سبب النذر بلفظ ان امراة ركبت البحر فنذرت ان الله نجاها ان تصوم شهرا فانجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت قرابة لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك فقال صومي عنها	1377	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0482	false	198582226830915576	224	274	1070	1319	1442	300	وعليها صوم شهر فاقضيه عنها قال نعم فدين الله احق ان يقضي وفي رواية لاحمد والنساءي وابي داود -------ان امراة ركبت البحر فنذرت ان الله نجاها ان تصوم شهرا فانجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت قرابة لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك فقال صومي عنها	482	7248920564300478048	187	328.0	149	256	73.046875	35	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1379	true	4019310441261025126	270	300	1348	1491	1491	300	معدان بن---- طلحة ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال فلقيت ثوبان---------------------------------- في مسجد دمشق فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله-	1379	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0465	false	-2480372569760073221	26	63	127	305	1508	300	معدان بن ابي طلحة ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر---- فلقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد دمشق فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله	465	7248920564300478048	139	251.0	111	182	76.37362670898438	26	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1389	true	4587290629186919339	79	117	410	588	1537	300	عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم قال- ابو داود قال لي يحيي ب-----------------------------ن معين هو حديث منكر	1389	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0465	false	-2480372569760073221	158	199	820	1025	1508	300	عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم رواه ابو داود والبخاري في تاريخه باسناد فيه مقال وقال ابن معين--- حديث منكر	465	7248920564300478048	164	296.0	129	208	78.84615325927734	32	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1390	true	8546380619776937295	51	136	263	689	1522	300	قال هششت يوما فقبلت وانا صاءم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم----- امرا عظيما -قبلت وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو تمضمضت بماء وانت صاءم -قلت لا باس بذلك فقال---------- صلي الله عليه وسلم ففيم كذا في المنتقي قال الحافظ في الفتح بعد ذكر هذا الحديث اخرجه ابو داود والنساءي قال------------- النساءي----- منكر-------------------------------------------------- وصححه -بن خزيمة و-بن حبان والحاكم انتهي وحفصة اخرجه بن ماجه ب----لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل------------------ وهو صاءم -وام سلمة	1390	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0466	false	1970092068212817986	126	221	639	1109	1517	300	قال هششت يوما فقبلت وانا صاءم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقل-----ت اليوم صنعت امرا عظيما فقبلت وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ لو تمضمضت بماء وانت صاءم فقلت لا باس بذلك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيم رواه احمد و-------------------------------------------------ابو داود وقال فمه موضع ففيم واخرجه النساءي وقال منكر وقال البزار لا نعلمه يروي عن عمر الا من هذا الوجه وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم -2696 و----عن رجل من الصحابة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصب الماء علي راسه من الحر وهو صاءم رواه احمد	466	7248920564300478048	310	438.0	242	536	57.835819244384766	49	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1390	true	8546380619776937295	62	115	319	586	1522	300	--وسلم فقلت صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو تمضمضت بماء وانت صاءم قلت لا باس بذلك فقال---------- صلي الله عليه وسلم ففيم كذا في المنتقي قال الحافظ في الفتح بعد ذكر هذا الحديث اخرجه ابو داود والنساءي قال النساءي منكر وصححه -بن خزيمة	1390	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0468	false	-6989089297850879697	254	297	1237	1445	1461	300	رسول الله-- صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم------ لو تمضمضت بماء وانت صاءم قلت لا باس بذلك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيم رواه احمد و-------------------------------------------------ابو داود وقال فمه----------------- وصححه ابن خزيمة	468	7248920564300478048	169	269.5	133	283	59.717315673828125	31	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1391	true	-7090941201437065303	11	73	50	338	1499	300	رواه ------مسلم من طريق- عمر بن ابي سلمة وهو ربيب النبي صلي الله عليه وسلم انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع---- ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال--- اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له	1391	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0468	false	-6989089297850879697	103	162	507	779	1461	300	رواه احمد ومسلم 2707 وعن عمر بن ابي سلمة انه سال- النبي صلي الله عليه وسلم فقال له----------------------------- ايقبل الصاءم فقال سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له	468	7248920564300478048	235	410.5	181	302	77.81456756591797	47	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1393	true	2356471099667690428	224	259	1121	1310	1522	300	وقال الحاكم في الاربعين صحيح علي شرط الشيخين وقال في المستدرك صحيح علي شرط البخاري قال البخاري رواته ثقات الا انه روي موقوفا وقا------------------------------------------------------------------ل الخطابي اسنده عبد الله بن ابي بكر والزيادة من الثقة مقبولة	1393	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0461	false	-42970547741986380	242	284	1211	1462	1534	300	وقال الحاكم في الاربعين صحيح علي شرط الشيخين وف----ي المستدرك صحيح علي شرط البخاري وصححه مرفوعا البيهقي والدارقطني والخطابي وعبد الحق وابن الجوزي وقال الترمذي والنساءي وابو حاتم الترجيح وقفه وقال الخطابي اسنده عبد الله بن ابي بكر والزيادة من الثقة مقبولة	461	7248920564300478048	141	262.0	115	255	55.29411697387695	24	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1400	true	-7441153015395138695	227	269	1162	1353	1492	300	اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1400	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0489	false	3485107181900869412	57	96	272	454	1423	300	اسامة -------قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا-- من الشهور ما تصوم في شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر يرفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	489	7248920564300478048	175	334.0	136	191	91.62303924560547	36	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1413	true	6572741257931405620	139	179	713	897	1497	300	اسامة قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1413	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0489	false	3485107181900869412	57	96	272	454	1423	300	اسامة قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا-- من الشهور ما تصوم في شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر يرفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	489	7248920564300478048	175	342.0	136	184	95.10869598388672	36	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1426	true	370497755352061818	110	141	581	734	1556	300	فصم ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة هي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايام الليالي البيض قوله وفي الباب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي قتادة اخرجه مسلم وفيه ث---------------------لاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله	1426	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0491	false	-4412250439931185858	4	89	19	465	1497	300	فصم ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة رواه احمد والنساءي والترمذي وابن حبان وصححه ولفظ النساءي والترمذي وحسنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصوم من الشهر ثلاث ايام-------- البيض ثلاثة عشرة واربع عشرة وخمس عشرة 2848 واخرجه ايضا النساءي وابن حبان وصححه من حديث ابي هريرة 2849 ورواه النساءي ايضا من حديث جرير مرفوعا قال الحافظ واسناده صحيح 2850 وعن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله	491	7248920564300478048	112	114.0	88	454	24.66960334777832	21	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1429	true	-4938458582137938548	20	111	108	560	1528	300	كعب بن عجرة فاخرجه الحاكم عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احضروا المنبر فحضرنا فلما ارتقي درجة قال امين فلما ارتقي الدرجة الثانية قال امين فلما ارتقي الدرجة الثالثة قال امين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه قال ان جبريل عرض لي فقال بعد من ادرك- رمضان فلم يغفر له قلت امين فلما --رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت امين فلما --رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابويه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة	1429	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1146	false	-7009660902403161354	212	300	1085	1523	1523	300	كعب بن عجرة ------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احضروا المنبر فحضروه فلما ارتقي درجة قال امين فلما ارتقي الدرجة الثانية قال امين فلما ارتقي الدرجة الثالثة قال امين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه قال ان جبريل عرض لي فقال بعد من ادركه رمضان فلم يغفر له قلت امين فلما ارتقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت امين فلما ارتقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابويه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة-	1146	7248920564300478048	429	821.0	342	457	93.87308502197266	84	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1435	true	-881361920891488574	37	258	188	1329	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم راكبا يصيح يقول يا ايها الناس انها اي-----------------------------------------ام اكل وشرب ونساء وبعال وذكر الله قالت فقلت من هذا قالوا علي بن ابي طالب ورواه البيهقي من هذا الوجه لكن قال ان جدته حدثته كذا في التلخيص وسعد بن ابي وقاص اخرجه احمد بلفظ قال امرني النبي صلي الله عليه وسلم ان انادي ايام مني انها ايام اكل وشرب ولا صوم فيها يعني ايام التشريق واخرجه ----البزار ايضا قال في مجمع الزواءد -رجالهما رجال الصحيح وابي هريرة اخرجه الدارقطني في سننه في الضحايا وفيه وايام مني ايام اكل وشرب وبعال وفي سنده سعيد بن سلام العطار قال الزيلعي رماه احمد بالكذب وجابر لينظر من اخرجه ونبيشة الهذلي اخرجه مسلم بلفظ ايام التشريق ايام اكل وشرب وبشر بن سحيم بمهملتين مصغرا اخرجه النساءي بنحو حديث نبيشة وعبد الله بن حذافة اخرجه الدارقطني بلفظ لا تصوموا في هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال يعني ايام مني وفي اسناده الواقدي وانس اخرجه الدارقطني بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن---- خمسة ايام في السنة يوم الفطر ويوم النحر- وثلاثة ايام التشريق وفي اسناده محمد بن خالد الطحان وهو ضعيف وحمزة بن الاعور الاسلمي لينظر من اخرجه وكعب بن مالك اخرجه احمد ومسلم وفيه ايام مني ايام اكل وشرب وعاءشة و-بن عمر قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي اخرجه البخاري	1435	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0495	false	-1307145034400767209	142	253	702	1258	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه واوس بن حدثان ايام التشريق مناديا انه لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب --------------------------------------------------------------رواه احمد ومسلم 2881 وعن ---------------------------------------سعد بن ابي وقاص ق----------------ال امرني النبي صلي الله عليه وسلم ان انادي ايام مني انها ايام اكل وشرب ولا صوم فيها يعني ايام التشريق رواه احمد والبزار -----قال في مجمع الزواءد ورجالهما رجال الصحيح 2882 وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس ---------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن صوم خمسة ايام في السنة يوم الفطر ويوم الاضحي وثلاثة ايام التشريق رواه الدارقطني باسناد------------- ضعيف 2883 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------عاءشة وابن عمر قال -لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي رواه- البخاري	495	7248920564300478048	404	605.5	317	1193	33.86420822143555	69	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1436	true	3172066392080520882	110	178	595	936	1566	300	عاءشة و-بن عمر قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي رواه البخاري وله عنهما انهما قالا الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج الي يوم عرفة فان لم يجد هديا ولم يصم صام ايام من----------------------ي قال الشوكاني وهذه الصيغة لها حكم الرفع وقد اخرجه الدارقطني والطحاوي بلفظ رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتمتع اذا لم يجد الهدي ان يصوم ايام التشريق	1436	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0495	false	-1307145034400767209	235	289	1173	1434	1484	300	عاءشة وابن عمر قال -لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي رواه البخاري وله عنهما انهما قالا الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج الي يوم عرفة فان لم يجد هديا ولم يصم صام ايام مني 2884 وعن نبيشة الهذلي قال قال--------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------وسلم ايام التشريق	495	7248920564300478048	231	426.5	182	364	63.46154022216797	45	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1441	true	6116349858146889943	10	108	54	502	1501	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم ورواته ك------------------------------------------------------------------لهم من رجال البخاري --------------الا ان في المتن ما ينكر لان فيه ان ذلك كان في الفتح وجعفر كان قتل قبل ذلك ومن احسن ما ورد في ذلك ما رواه عبد الرزاق وابو داود من طريق عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1441	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0464	false	6630832071623797414	94	167	476	830	1523	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذا- ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم -رواه الدارقطني وقال رواته كلهم ثقات ولا اعلم له علة وقال في الفتح رواته كلهم من رجال البخاري 2684 وقد اخرج الترمذي من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد ان-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	464	7248920564300478048	249	420.0	195	529	47.069942474365234	48	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1456	true	-1208728987242401403	184	215	931	1098	1517	300	عطاء سمع -بن عباس يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين---------- قال -بن عباس ليست بمنسوخة هو للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فليطعمان مكان كل يوم مسكينا قال -	1456	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0480	false	1371863607031397668	234	266	1228	1407	1583	300	عطاء سمع ابن عباس يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة184 قال ابن عباس ليست بمنسوخة هي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما ف-يطعمان مكان كل يوم مسكينا رواه	480	7248920564300478048	161	293.5	131	180	89.44444274902344	25	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1457	true	801792729758415621	136	172	679	848	1486	300	عبيد بن جبير قال كن-ت مع ابي بصرة الغفاري---------------------------------- في سفينة من الفسطاط في رمضان فرفع ثم قرب غدا--ءه قال اق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترب قلت الست تري البيوت قال--------- اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل	1457	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0479	false	3177788486450097534	170	253	833	1237	1465	300	عبيد بن جبير قال ركبت مع ابي بصرة الغفاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفينة من الفسطاط في رمضان فرفع ثم قرب غداه ثم قال اقترب فقلت الست بين البيوت فقال ابو بصرة ارغبت عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد وابو داود وسكت عنه ابو داود والمنذري ورجاله ثقات وفي رواية فلم يجاوز البيوت حتي دعا بالسفرة قال اقترب قلت الست تري البيوت قال ابو بصرة اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل	479	7248920564300478048	165	291.0	129	404	40.841583251953125	31	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1461	true	8085029648098154620	253	290	1279	1453	1501	300	قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا -ما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قال- ابو داود	1461	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0497	false	-8105903439583874902	115	152	584	760	1511	300	قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود	497	7248920564300478048	171	332.0	134	176	97.15908813476562	35	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1478	true	-8383892847725123001	31	111	141	543	1534	300	عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع- متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت مع-ه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر رضي الله عنه نعم البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله قوله	1478	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0247	false	-1470517707261924124	117	192	598	982	1533	300	عبد الرحمن بن عبد القاري ----قال خرجت مع عمر بن الخطاب----- في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاعا متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت اليه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت------------ البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله رواه	247	7248920564300478048	369	691.5	294	405	91.11111450195312	68	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1484	true	-5562084815765434493	51	85	253	417	1497	300	سعيد بن منصور والبيهقي عن عمر بن الخطاب قال لقد هممت ان ابعث رجالا الي اهل الامصار ف-ينظروا كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا عليه- الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين	1484	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0503	false	-3786892074648960371	168	201	843	999	1506	300	سعيد في سننه ا----------ن عمر بن الخطاب قال لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فلينظروا كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين	503	7248920564300478048	144	261.5	112	166	86.74698638916016	27	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1485	true	-7907131442895016322	185	285	917	1417	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم مفوض في شرع الاحكام وفي ذلك خلاف مبسوط في الاصول قوله وفي الباب عن بن عباس قال خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال لو قلتها لوجب-ت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو تطوع رواه احمد وابو داود والنساءي وبن ماجه والبيهقي و------------الحاكم وقال صحيح علي شرطهما وابي هريرة اخرجه احمد ومسلم والنساءي وفي الباب ايضا عن انس اخرجه بن ماجه قا-------ل الحافظ في التلخيص رجاله ثقات	1485	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0501	false	-1666133812534258857	183	272	920	1366	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم رواه احمد ومسلم والنساءي 2922 وعن ا--بن عباس قال خطبنا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس كتب عليكم الحج فقال الاقرع بن حابس----- افي كل عام يا رسول الله فقال لو قلتها لو جبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو تطوع رواه الخمسة الا الترمذي ول--------------لبيهقي معناه واخرجه الحاكم وقال صحيح علي شر--------------------------------طهما 2923 وفي الباب----- عن انس -عند ابن ماجه باسناد قال الحافظ----------- رجاله ثقات	501	7248920564300478048	323	510.5	254	521	61.99616241455078	61	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1485	true	-7907131442895016322	60	93	296	461	1491	300	شعيب عن ابيه عن جده وطرقها كلها ضعيفة فقد قال عبد الحق ان طرقه كلها ضعيفة وقال ابو بكر بن المنذر لا يثبت الحديث في ذلك مسندا والصحيح من الروايات رواية الحسن المرسلة	1485	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0504	false	-1428439332618024105	0	25	0	127	1477	300	شعيب عن ابيه عن جده وطرقها كلها ضع------------------------------------يفة وقال ابو بكر بن المنذر لا يثبت الحديث في ذلك مسندا والصحيح من الروايات رواية الحسن --مرسلة	504	7248920564300478048	127	245.5	102	165	76.96969604492188	23	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1488	true	8248197710113939024	108	177	532	891	1511	300	ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة هذا---------- لفظ -------البخاري وانس---------------------- اخرج-ه الجماعة ولفظ البخاري صلي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة اربعا وبذي الحليفة ركعتين ثم بات حتي اصبح بذي الحليفة ف-----لما ركب راحلته واستوت به اهل وفي رواية لابي داود صل----------------------------------------------------------------------------------ي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي جبل البيداء اهل والمسور بن مخرمة اخرجه البخاري وابو داود	1488	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0513	false	2369052101661627682	56	151	285	736	1477	300	ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة متفق عليه وفي لفظ ما اهل الا من عند الشجرة حين قام به بعيره اخرجاه ول------------لبخاري ان ابن عمر كان اذا اراد الخروج الي مكة ادهن بدهن ليس له راءحة طيب ثم ياتي مسجد ذي الحل--يفة فيصلي ثم يركب فاذا ---استوت به راحلته قاءمة احرم ثم قال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعل 2996 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي جبل البيداء اهل رواه النساء------------------ي وابو داود	513	7248920564300478048	185	265.5	142	486	38.06584548950195	31	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1489	true	-2220804418746916522	124	283	629	1409	1491	300	اهلال-----ه صلي الله عليه وسلم وسبب اختلافهم ما رواه ابو داود في سننه --------------------------------------عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام----------- وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل -----------------------------حين علا علي شرف البيداء وايم	1489	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0513	false	2369052101661627682	167	300	817	1477	1477	300	اهلال النبي صلي الله عليه وسلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته رواه البخاري وقال رواه انس وابن عباس 2998 وعن سعيد بن جبير قال قلت لا------- بن ع--------------باس عجبا لاختلاف اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم في اهلاله -------------------------------------فقال اني لاعلم الناس بذلك----- انما كان- منه---------------------------- حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع منه ذلك اقوام فحفظوا عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل فادرك ذلك منه اقوام فحفظوا عنه وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به نا---------------------------------------------------------------------قته ثم مضي ف-----------------------------ل----ما علي شرف البيداء اهل فادرك ذلك اقو----ام فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين علا علي شرف البيداء وايم-	513	7248920564300478048	518	856.5	408	864	59.953704833984375	92	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1494	true	-8930062978549685599	46	91	244	468	1517	300	عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بوادي العقيق يقول اتاني الليلة ات من ربي فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة اخرجه احمد والبخاري---------- وابو داود وبن ماجه وفي رواية للبخاري وقل عمرة وحجة وعمر--------ان بن	1494	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0516	false	-5345003815994957916	190	236	929	1157	1486	300	عمر بن الخطاب قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو بوادي العقيق يقول اتاني الليلة ات من ربي فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة روا-ه احمد والبخاري وابن ماجه وابو داود--------- وفي رواية للبخاري وقل عمرة وحجة 3012 وعن مروان بن	516	7248920564300478048	198	359.5	156	242	81.81818389892578	38	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1495	true	6567302351273450251	202	243	1045	1247	1534	300	عبد الله بن شقيق ان عليا كان يامر بالمتعة وعثم----ان ينهي عنها فقال عثمان كلمة فقال علي لقد علمت انا تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عثمان اجل ولكنا كنا خاءفين وجابر اخرجه مسلم وسعد -بن ابي وقاص	1495	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0515	false	-3873255150502259009	62	104	297	503	1454	300	عبد الله بن شقيق ان عليا كان يامر بالمتعة وعثمان كان ينهي عنها فقال عثمان كلمه فقال علي لقد علمت انا تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عثمان اجل ولكنا كنا خاءفين رواه احمد و-مسلم 3005 وعن ابن عباس	515	7248920564300478048	181	331.5	142	207	87.43961334228516	33	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1505	true	1843832449225593061	246	295	1264	1503	1532	300	عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق وروي مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في صحيحه عن ابي------------------------------------------- الزبير انه سمع- جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعت احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخري الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق	1505	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0509	false	-2999509992828509356	0	87	0	436	1483	300	عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق رواه ابو داود والنساءي وسكت عنه ابو داود والمنذري وقال في خلاصة البدر اسناده صحيح وقال في التلخيص هو من رواية القاسم عنها تفرد به المعافي بن عمران عن افلح عنه والمعافي ثقة انتهي واصله في صحيح مسلم من حديث جابر الا ان راويه شك في رفعه فروي ابو الزبير قال سمعت جابرا سء------------ل عن المهل فقال----- احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم -قال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخري الجحفة ومهل اهل العراق--- ذات عرق	509	7248920564300478048	195	283.0	154	457	42.66958236694336	35	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1506	true	5893653803486829456	121	162	613	810	1494	300	قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر---------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو ج-ور عن طريقتنا وانا ان اردنا قرن--------- شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم---- فحد لهم ذات عرق	1506	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0508	false	-2597018949771538193	245	291	1207	1427	1472	300	قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر بن الخطاب فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وانه حور عن طريقنا- وانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق	508	7248920564300478048	187	343.5	147	221	84.61538696289062	35	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1507	true	6547672667136998986	79	126	390	630	1511	300	الموحدة وكسر---------- النون جمع البرنس بضمهما قال الجزري في النهاية هو كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة او ممطر او غيره--- وقال الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام من البر-س بكسر الباء القطن والنون زاءدة وقيل انه غير عربي	1507	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0900	false	-2023992899576920690	30	71	154	364	1549	300	الموحد وسكون الراء وضم النون وسين مهمل-----------------------------ة هو كل ثوب راسه منه ملتزق به--- دراعه او جبة-------- او غير ذلك وقال الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام من البرنس بكسر الباء القطن والنون زاءدة وقيل ----غير عربي	900	7248920564300478048	180	299.0	144	254	70.86614227294922	31	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1517	true	-680845489170389072	91	150	428	711	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك قال الحافظ في فتح الباري يحتمل ان الاشارة به الي الفعل الاخير وهو الغسل ويحتمل انها الي الجميع وهو الاظهر انتهي وروي مسلم عن بن عمر انه كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله	1517	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0076	false	763395258152155495	108	149	558	753	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم كيف اصنع---- قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي 457 وعن ا------------------------------------------------------------------------------------بن عمر انه كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله	76	7248920564300478048	156	274.0	119	283	55.12367630004883	33	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1518	true	-8239886746948570160	190	243	1019	1277	1549	300	عن -بن عمر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل مكة دخل من الثنية العليا التي بالبطحاء واذا خرج خرج من الثنية السفلي رواه الجماعة الا الترمذي قوله حديث عاءشة حديث حسن صحيح واخرجه البخاري ومسلم 28 1 باب ما جاء في دخول النبي صلي الله عليه وسلم	1518	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0542	false	8796599431194045012	43	81	232	421	1538	300	عن ابن عمر------------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل مكة دخل من الثنية العليا التي بالبطحاء واذا خرج خرج من الثنية السفلي رواه الجماعة الا الترمذي 3137 وعن- ع--------------------------------------------------------اءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم	542	7248920564300478048	174	318.0	137	259	67.18146514892578	33	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1519	true	9050349979556452699	264	300	1327	1517	1517	300	-بن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه واعتمره تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا قال--- الشافعي-	1519	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0543	false	8646244125965692144	33	69	169	364	1557	300	ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه واعتمره تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا رواهما الشافعي	543	7248920564300478048	187	355.0	152	195	95.8974380493164	33	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1528	true	4347811910893567270	56	191	279	983	1534	300	جابر قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبيت وبالصفا والمروة في حجة الوداع علي راحلته يستلم الحجر بمحجنه لان يراه الناس وليشرف ويسالوه فان الناس غشوه رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي و-----ابي الطفيل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن اخرجه مسلم وام سلمة انها قدمت وهي مريضة فذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة اخرجه الجماعة الا الترمذي وفي الباب ايضا عن بن عباس------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته الحديث اخرجه اح----------------------------------------------------------------مد وابو داود وفي اسناده يزيد ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي زياد ولا يحتج به قوله حديث بن عباس حديث حسن صحيح واخرجه البخاري ومسلم قوله وقد كره قوم من اهل العلم ان يطوف الرجل بالبيت وبين الصفا والمروة راكبا	1528	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0551	false	-3116148713691189745	0	140	0	720	1502	300	جابر قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبيت وبالصفا والمروة في حجة الوداع علي راحلته يستلم الحجر بمحجن- لان يراه الناس وليشرف ويسالوه فان الناس غشوه رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي وليس لابي داود---------------------------------------------------- ويستلم الحجر بمحجن----------------------- 3187 وعن ----عاءشة قالت ------------طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع حول الكعبة علي بعير يستلم الركن كراهية ان يصرف عنه الناس رواه مسلم 3188 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو مشتكي فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلم الركن بمحجن فلما فرغ من طوافه اناخ فصلي ركعتين رواه احمد وابو داود ب---اسناد ضعيف 3189 وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن رواه مسلم 3190 وعن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس اخبرني عن الطواف --------------------------------------------------------------------------------بين الصفا والمروة راكبا	551	7248920564300478048	372	524.5	291	895	41.564247131347656	57	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1533	true	3882842513776167272	94	132	441	622	1493	300	عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما انتهي الي مقام ابراهيم قرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي---------- فصلي ركعتين فقرا فاتحة الكتاب و قل يا ايها الكافرون و---------- قل هو الله احد	1533	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0552	false	3932901333520568438	141	178	731	920	1547	300	عن جابر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما انتهي الي مقام ابراهيم قرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة125 فصلي ركعتين فقرا فاتحة الكتاب و قل يا ايها الكافرون الكافرون1 و قل هو الله احد	552	7248920564300478048	168	313.0	133	201	83.58209228515625	33	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1539	true	4053789234004153461	216	250	1043	1202	1450	300	الحارث بن عبد الله عن عاءشة حتي ازيد فيه من الحجر وله من وجه اخر عن الحارث عنها------------------------------------------------------------ فان بدا لقومك-------- ان يبنوه بعدي فهلمي لاريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبعة اذرع	1539	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0547	false	-3954140347755323649	190	235	960	1182	1481	300	الحارث بن عبد الله عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك اقتصروا من بنيان البيت ولولا حدثان عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه----- فهلمي لاريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبعة اذرع	547	7248920564300478048	106	157.5	82	227	46.6960334777832	20	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1543	true	-1321992908323718243	44	150	234	773	1526	300	----في المستدرك بلفظ قال من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح بمني ثم يغدو الي عرفة حتي اذا زالت الشمس خطب الناس ثم صلي الظهر والعصر جميعا كذا في شرح سراج احمد وانس رضي الله عنه اخرجه البخاري عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قلت اخبرني بشء عقلته عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر وال-----------------عصر يوم التروية قال بمني الحديث----- وفي الباب عن جابر في الحديث الطويل في صفة الحج عند مسلم فلما كان يوم التروية---- توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر	1543	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0555	false	180585255600026451	102	170	508	856	1495	300	عن ابن الزبير -------قال من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر وما بعدها والفجر ب-------------مني ثم يغدو الي عرفة 3207 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قال صلي------------------------ النبي صلي الله عليه و--------سلم الظهر يوم التروية بمني والعصر يوم النفر بالابطح متفق عليه 3208 وفي حديث---- جابر قال -----------------------------------لما كان يوم التروية حين توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر	555	7248920564300478048	249	374.0	197	569	43.760982513427734	42	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1544	true	-7371571054714591575	234	290	1196	1473	1522	300	قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قيل له اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا اخرجه الشيخان قوله حديث حارثة بن وهب حديث حسن صحيح اخرجه الشيخان قوله وروي عن بن مسعود انه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم	1544	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0314	false	-4627048938834054084	100	149	499	752	1511	300	قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قيل له اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا اخرجه الجماعة الا الموطا وابن ماجه وفي رواية للبخاري ومسلم مختصرا قال اقمنا------------------------ مع النبي صلي الله عليه وسلم	314	7248920564300478048	189	341.0	148	277	68.23104858398438	37	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1549	true	-6153605248747060532	222	266	1123	1332	1524	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افاض من عرفات كان يسير العنق واذا وجد فجوة نص وفي حديث---------- الفضل بن عباس --ان رسول ال-له صلي الله عليه و----------------------------سلم قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته	1549	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0560	false	-5565441777488900925	103	154	548	791	1522	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افاض من عرفات كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص متفق عليه 3228 وعن الفضل بن عباس وكان رديف النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في عشية عرفة وغداة جمع ------حين دفعوا عليكم -السكينة وهو كاف ناقته	560	7248920564300478048	188	321.5	146	250	75.19999694824219	35	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1559	true	6797582734988988012	156	249	765	1247	1504	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة علي راحلته يوم النحر ويقول لتاخذوا عني مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه اخرجه احمد ومسلم والنساءي وقدامة بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بضم القاف وتخفيف الدال المهملة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة صهباء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك اخرجه الشافعي والترمذي والنساءي وبن ماجه والدارمي وام سليمان بن عمرو بن الاحوص قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة من بطن الوادي----------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو راكب يكبر مع كل حصاة	1559	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0562	false	4782910218645535816	104	206	551	1067	1552	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة علي راحلته يوم النحر ويقول لتاخذوا عني مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه روا-ه احمد ومسلم والنساءي 3242 وعن ابن مسعود انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع وقال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة متفق عليه ولمسلم في رواية جمرة العقبة وفي رواية لهما رمي عبد الله بن مسعود جمرة العقب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة وفي رواية لاحمد انه انتهي الي جمرة العقبة فرماها من بطن الوادي بسبع حصيات وهو راكب يكبر مع كل حصاة	562	7248920564300478048	205	344.5	162	763	26.86762809753418	39	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1559	true	6797582734988988012	52	82	268	412	1504	300	وعن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	1559	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0571	false	5583363608743139276	90	120	468	613	1510	300	وعن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	571	7248920564300478048	144	283.0	114	145	99.31034851074219	29	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1562	true	-5227321919821884843	183	274	944	1385	1529	300	البقرة عن سبعة والبدنة عن سبعة وفي رواية لمسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ا-------------------------------------------------------------------------------------شتركنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة منا في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البقر ما يشترك في الجزور فقال ما هي الا من البدن قوله وفي الباب عن بن عمر وابي هريرة وعاءشة وبن عباس اما حديث بن عمر وابي هريرة وعاءشة فلينظر من اخرجه واما حديث بن عباس فاخرجه الترمذي في هذا الباب وفي الباب ايضا عن حذيفة ----------انه صلي الله عليه وسلم اشرك--- بين المسلمين في البقرة عن سبعة رواه احمد كذا في	1562	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0585	false	1722840088670596628	26	129	132	631	1484	300	البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة وفي رواية لمسلم كنا نتمتع مع النبي صلي الله عليه وسلم البقرة عن سبعة نشترك فيها وفي لفظ قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتركوا في الابل والبقر كل سبعة في بقرة رواه البرقاني علي شرط الصحيحين وفي رواية قال اشتركنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة منا في بدنه فقال رجل لجابر -نشترك في البقر ما نشترك في الجزور فقال ما هي الا من البدن رواه مسلم 3360 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حذيفة قال شرك النبي صلي الله عليه وسلم في حجته بين المسلمين في البقر- عن سبعة رواه احمد قال في	585	7248920564300478048	263	445.5	203	648	40.58641815185547	48	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1567	true	8714413152731925859	251	294	1190	1396	1423	300	جابر عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه وقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان كذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي	1567	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0588	false	1092546282670659753	145	186	701	899	1478	300	جابر-------- قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه وقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان كذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي	588	7248920564300478048	198	387.5	157	206	96.11650848388672	41	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1569	true	2689219785112692969	158	205	838	1064	1555	300	ابي قبيصة الخزاعي اخرجه احمد ومسلم وبن ماجه عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك قوله	1569	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0586	false	-6796808410052324174	57	100	281	484	1460	300	ابي قبيصة ذويب ابن حلجان----------------------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك رواه	586	7248920564300478048	188	352.5	147	226	83.18584442138672	39	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1575	true	-1469986096702701314	274	300	1360	1474	1474	300	قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال له رجل يا بن عباس والطيب فقال--------- اما انا فقد رايت رسول الله صلي-	1575	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0565	false	-5955534585486675265	272	296	1362	1472	1491	300	قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال--- رجل----------- والطيب فقال ابن عباس اما انا فقد رايت رسول الله صلي	565	7248920564300478048	100	170.0	79	124	80.6451644897461	20	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1578	true	8678301360957025722	254	294	1251	1438	1470	300	عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني وروي مسلم عن----------- جابر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم انصرف الي المنحر فنحر ثم ركب فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	1578	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0566	false	2298667007573404699	133	176	671	874	1481	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني متفق عليه 3263 وفي حديث جابر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انصرف الي المنحر فنحر ثم ركب فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	566	7248920564300478048	174	309.0	134	204	85.29412078857422	34	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1582	true	-6274323828743345520	174	218	860	1082	1486	300	عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قا-لوا المسلمون فقالوا من انت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي	1582	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0507	false	-8196280493209478227	123	163	555	759	1429	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم فقالوا المسلمون فقالوا من انت -قال رسول الله------------------- فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي	507	7248920564300478048	200	377.0	160	224	89.28571319580078	37	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1596	true	-5775208714510521482	193	224	908	1046	1420	300	قوله من كسر بضم الكاف وكسر السين او عرج زاد ابو داود في رواية له او مرض قال في القاموس عرج اصابه شء في رجله وليس بخلقة فاذا كان خلقة ---فعرج	1596	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0583	false	7829332863823875	208	232	1032	1149	1506	300	قوله من كسر بضم الكاف وكسر السين --وعرج بفتح العين المهملة والراء اي---------------------- اصابه شء في رجله وليس بخلقة فاذا كان خلقة قيل عرج	583	7248920564300478048	84	131.0	65	141	59.574466705322266	17	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1597	true	-8126418255891029905	123	160	621	810	1535	300	قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود	1597	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0514	false	6990173803380307277	141	178	740	929	1519	300	قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود	514	7248920564300478048	189	378.0	152	189	100.0	37	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1598	true	-7681724704755674763	250	296	1251	1473	1496	300	وبن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفر احد حتي يكون اخر عهده بالبيت اخرجه احمد ومسلم وابو داود و-بن ماجه وفي رواية امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض	1598	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0577	false	-5834935019633670664	150	196	752	974	1485	300	ابن عباس قال كان الناس ينصرفون من كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفر احد حتي يكون اخر عهده بالبيت روا-ه احمد ومسلم وابو داود وابن ماجه وفي رواية امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض	577	7248920564300478048	215	414.0	169	223	96.41255950927734	42	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1601	true	1957552283657127905	242	294	1145	1391	1422	300	عن -بن عباس رضي الله عنه قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفر احد حتي يكون اخر عهده بالبيت رواه احمد ومسلم وابو داود و-بن ماجه وفي رواية امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض متفق عليه	1601	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0577	false	-5834935019633670664	149	198	749	984	1485	300	عن ابن عباس------------- قال كان الناس ينصرفون من كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفر احد حتي يكون اخر عهده بالبيت رواه احمد ومسلم وابو داود وابن ماجه وفي رواية امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض متفق عليه	577	7248920564300478048	231	439.0	182	248	93.1451644897461	46	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1602	true	-2949654501410723075	182	283	948	1460	1549	300	من قرن بين حج-ه وعمرته اجزاه لهما طواف واحد واخرجه الترمذي ايضا وياتي لفظه وبن عباس رضي الله عنه اخرجه بن ماجه عن عطاء وطاوس ومجاهد عن جابر بن عبد الله وبن عمر وبن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يطف هو واصحابه لعمرتهم وحجتهم حين قدموا الا طوافا واحدا وفي الباب ايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1602	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0570	false	-396404012331527717	77	222	403	1146	1550	300	من قرن بين حجته وعمرته اجزاه لهما طواف واحد رواه احمد وا-----------------------------------------------بن ماجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ للترمذي وقال حسن غريب من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف واحد وسعي واحد منهما حتي يحل منهما جميعا 3280 وعن عروة عن عاءشة قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك اليه فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت قلما قضيت الحج ارسلني مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذي- كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت -بين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	570	7248920564300478048	280	467.5	224	941	29.755578994750977	51	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1622	true	-3387788299007078441	43	73	213	352	1508	300	حمزة لم يوجد له كفن الا بردة ملحاء اذا جعلت علي راسه قلصت عن قدميه واذا جعلت علي قدميه قلصت عن راسه حتي مدت علي راسه وجعل علي قدميه الاذخر	1622	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0378	false	8669316737778364802	92	115	450	553	1460	300	حمزة لم يوجد له كفن الا برد- ملحا---------------------------------- اذا جعل- علي قدميه قلصت عن راسه حتي مدت علي راسه وجعل علي قدميه الاذخر	378	7248920564300478048	102	188.0	80	139	73.38129425048828	19	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1644	true	8460752999578318757	200	224	1011	1120	1490	300	ان حمزة لم يوجد له كفن الا بردة ملحاء اذا جعلت علي قدميه قلصت عن راسه حتي مدت علي راسه وجعل علي قدميه الاذخر	1644	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0378	false	8669316737778364802	91	115	447	553	1460	300	ان حمزة لم يوجد له كفن الا برد- ملحا- اذا جعل- علي قدميه قلصت عن راسه حتي مدت علي راسه وجعل علي قدميه الاذخر	378	7248920564300478048	106	197.0	82	109	97.2477035522461	21	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1645	true	1401732334516761554	147	195	769	1005	1517	300	ليلي بنت قاءف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها وكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الخفا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب الاخر الحديث------------------------------------------------------------------ رواه احمد وابو داود	1645	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0379	false	-1644510407002568867	224	282	1118	1402	1479	300	ليلي بنت قانف ق--------الت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها وكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ث----------م الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند الباب معه كفنها يناولنا ثوبا ثوبا رواه احمد وابو داود	379	7248920564300478048	208	385.5	163	302	68.8741683959961	40	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1646	true	4451292792227750221	205	254	1089	1316	1555	300	عاصم بن كليب الذي رواه ابو داود في سننه بسند صحيح عنه عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي -لحافرا اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه	1646	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0400	false	8179656446058785571	210	247	1100	1274	1545	300	عاصم بن كليب----------------------------------------- عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم---- علي القبر يوصي الحافر- اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه	400	7248920564300478048	167	277.5	130	230	72.60869598388672	34	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1652	true	8691310365815378121	33	66	171	326	1514	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا فلما-------------- افاق قال ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذا ف--------------لما مات لم تبك عليه	1652	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0415	false	1192717303353651262	154	193	801	980	1516	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي وا -----جبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق---- ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك زاد في رواية فلما مات لم تبك عليه	415	7248920564300478048	137	227.5	107	188	72.8723373413086	26	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1653	true	2652807959998768410	158	219	805	1099	1511	300	-بن عباس اخرجه احمد بلفظ قال ماتت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكت النساء فجعل عمر يضربهن بسوطه فاخره رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال مهلا يا عمر ثم قال اياكن ونعيق الشيطان ثم قال انه مهما كان من العين ومن القلب فمن الله عز وجل ومن الرحمة وما كان من اليد ومن اللسان فمن الشيطان	1653	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0412	false	5021478514506873380	149	205	759	1031	1474	300	ابن عباس ق----------------ال ماتت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكت النساء فجعل عمر يضربهن بسوطه فاخ-ذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال مهلا يا عمر ثم قال اياكن ونعيق الشيطان ثم قال انه مهما كان من العين و---القلب فمن الله عز وجل ومن الرحمة وما كان من اليد و---اللسان فمن الشيطان	412	7248920564300478048	269	505.0	213	295	91.18643951416016	53	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1663	true	4562826416152870587	268	299	1383	1529	1532	300	عبد الله بن ابي اوفي انه مات له بن--- فكبر------ اربعا و--قام بعد الرابعة قدر ما بين التكبيرتين يدعو ثم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع----------- هكذا ورواه	1663	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0392	false	-4838389905544620854	82	117	420	587	1481	300	عبد الله بن ابي اوفي انه ماتت ابنة له فكبر عليها اربعا ثم قام بعد الرابعة قدر ما بين التكبيرتين يدعو ثم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع في الجنازة هكذا -رواه	392	7248920564300478048	138	239.5	109	168	82.14286041259766	25	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1670	true	2536258175906798986	7	36	39	185	1582	300	اسماعيل------- في كتاب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم عن ابي امامة----- انه قال ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يقرا بفاتحة الكتاب ويصلي علي النبي صلي	1670	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0390	false	-2850513909847887932	270	300	1429	1583	1583	300	اسماعيل القاضي في كتاب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم عن سعيد بن المسيب انه قال--- السنة في الصلاة علي الجنازة ان يقرا بفاتحة الكتاب ويصلي علي النبي صلي-	390	7248920564300478048	134	238.5	108	158	84.81012725830078	25	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1670	true	2536258175906798986	36	67	185	341	1582	300	الله عليه وسلم ثم يخلص الدعاء للميت حتي يفرغ ولا يقرا الا مر------ة ثم يسلم واخرجه -بن الجارود في المنتقي قال الحافظ ورجاله مخرج لهم في الصحيحين---- ففي هذا الحديث ان -	1670	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0391	false	-4755091510918138652	0	31	0	157	1558	300	الله عليه وسلم ثم يخلص الدعاء للميت حتي يفرغ ولا يقرا الا مرة واحدة ثم يسلم واخرجه ابن الجارود في المنتقي----------- ورجاله مخرج لهم في الصحيحين 429 باب رفع اليدين عند	391	7248920564300478048	135	229.0	107	168	80.35713958740234	22	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1671	true	-34965588297325909	0	28	0	144	1544	300	اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه	1671	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0390	false	-2850513909847887932	123	151	649	793	1583	300	اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه	390	7248920564300478048	144	288.0	116	144	100.0	28	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1677	true	1823330822981594815	59	192	313	1011	1541	300	يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة قال في القاموس السقط مثلثة الولد لغير تمام انتهي قوله هذا حديث حسن صحيح وصححه بن حبان واخرجه الحاكم ب---------------------لفظ السقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالعافية والرحمة قال الحاكم صحيح علي شرط البخاري لكن روا---------ه الطبراني موقوفا علي المغيرة وقال لم يرفعه سفيان ورجح- الدارقطني في العلل الموقوف كذا في التلخيص والحديث اخرجه احمد وابو داود------------------------------------------------- والنساءي و-بن ماجه وفي الباب ايضا عن علي اخرجه بن عدي في ترجمة عمرو بن خالد وهو متروك ومن حديث بن عباس اخرجه بن عدي ايضا من رواية شريك عن بن اسحاق عن عطاء عنه وقواه بن طاهر في الذخيرة------ وقد ذكره البخاري من قول الزهري تعليقا ووصله بن ابي شيبة واخرج -بن ماجه من رواية البختري بن عبيد عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا صلوا علي اطفالكم فانهم من افراطكم	1677	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0382	false	-3084207781781379929	178	294	890	1538	1569	300	يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة رواه ابو داود وا--------------------------------------------------------------بن حبان وصححه والحاكم وقال علي شرط البخاري بلفظ السقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالعافية والرحمة واخرجه الترمذي بلفظ والطفل يصلي عليه وصححه واخرجه الطبراني موقوفا علي المغيرة-------------------- ورجحه الدارقطني 2214 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الطفل لا يصلي عليه ولا يرث ولا يورث حتي يستهل اخرجه الترمذي وله والنساءي وابن ماجه والبيهقي اذا استهل السقط صلي عليه وورث واسناده ضعيف واخرجه الحاكم في كتاب الفراءض عن جابر ا-------يضا مرفوعا وقال صحيح علي شرط الشيخين وقال الدارقطني في العلل لا يصح رفعه وقد روي مرفوعا ولا يصح 2215 و----------------------------اخرج ابن ماجه باسناد ضعيف عن ---------------------ابي هريرة مرفوعا صلوا علي اطفالكم فانهم من افراطكم	382	7248920564300478048	272	263.0	219	786	34.60559844970703	34	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1680	true	9138687970603508836	241	275	1217	1384	1501	300	احمد بن حنبل هذا حديث ضعيف تفرد به صالح مولي التوامة وهو ضعيف الثاني ان الذي في النسخ المشهورة المحققة المسموعة من سنن ابي داود------------- من صلي علي جنازة في المسجد فلا شء عليه	1680	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0394	false	-8485457884240563772	13	40	54	181	1479	300	احمد-------- هذا حديث ضعيف تفرد به صالح مولي التوامة وهو ضعيف وفي بعض ------------نسخ--------------------------------- ابي داود الصحيحة بلفظ من صلي علي جنازة في المسجد فلا شء عليه	394	7248920564300478048	106	169.5	83	180	58.88888931274414	21	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1686	true	6971476742751441831	231	297	1093	1423	1438	300	ابي سلام- عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اغرنا علي حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فاخطاه واصاب نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثيابه ودماءه وصلي عليه ودفنه فقالوا يا رسول الله اشهيد هو قال نعم وانا له شهيد	1686	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0376	false	5762412925886486804	181	246	929	1257	1529	300	ابن سلامة عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اغرنا علي حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه واخطاه واصاب نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوكم يا معشر المءمنين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثيابه ودماءه وصلي عليه ودفنه فقالوا يا رسول الله اشهيد ---قال نعم وانا له شهيد	376	7248920564300478048	322	628.0	257	331	97.28096771240234	61	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1690	true	3455698076143882168	231	294	1152	1445	1471	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ---------------------عل-----------------------------------------------ي قبر بعد شهر وروي عنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ميت بعد ثلاث قلت الظاهر الاقتصار علي المدة التي ثبتت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واما القياس علي مطلق الدعاء وتجويزه في كل وقت ففيه نظر كما لا يخفي 1038 قوله -----------------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن المسيب ان ام سعد ماتت	1690	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0386	false	-1931935509889685434	8	74	43	367	1526	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج بعد دفنها وصف بالناس علي قبرها وكبر اربع تكبيرات وللنساءي نحوه 2236 وعن اب-----------------ن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ميت بعد ثلاث رواه الدارقطني من طريق بشر بن ادم عن ابي عاصم------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سفيان الثوري عن الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس وفي رواية للطبراني بليلتين 2237 وعن سعيد بن المسيب ان ام سعد ماتت	386	7248920564300478048	121	160.0	90	444	27.25225257873535	24	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1696	true	-2304795959817755630	15	68	67	329	1550	300	باب ما جاء في القيام للجنازة 1042 قوله اذا--------------------------------------------------------------------- رايتم الجنازة فقوموا لها-------------------------------- وفي حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر عند ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم ا----------------------------ن الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا وفي حديث------------------------- سهل بن حنيف وقيس بن سعد عند البخاري ان----- النبي صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي فقال اليست نفسا	1696	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0399	false	4759083401897486629	86	220	417	1075	1482	300	باب ما جاء في القيام للجنازة اذا مرت ونسخه 2321 عن ابن عمر عن عامر بن ربيعة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع رواه الجماعة وفي رواية لها اذا راي احدكم جنازة فان لم يكن ماشيا معها فليقم حتي يخلفها او تخلفه او توضع قبل ان تخلفه 2322 وعن جابر قال مرت بنا جنازة فقام لها النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا معه فقلنا يا رسول الله انها جنازة يهودي فقال اذا رايتم الجنازة فقوموا لها رواه البخاري ومسلم وقال انها جنازة يهودية فقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا وفي رواية له جنازة يهودي 2323 وعن سهل بن حنيف وقيس بن سعد -------قالا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي فقال اليست نفسا	399	7248920564300478048	224	344.0	174	666	33.63363265991211	40	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1703	true	-1315252484784356236	37	177	197	895	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم لان---------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبسها ويفترشها فلم تطب نفس- شقران ان يتبذلها احد بعد النبي صلي الله عليه وسلم وخالفه غيره فروي البيهقي عن بن عباس انه كره ان يجعل تحت الميت ثوب في قبره انتهي كلام النووي واخبرني -بن ابي رافع قال سمعت شقران يقول انا والله طرحت القطيفة الخ وروي بن اسحاق في المغازي والحاكم في الاكليل من طريقه والبيهقي عنه من طريق بن عباس قال كان شقران حي-ن وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حفرته اخذ قطيفة قد كان يلبسها ويفترشها فدفنها معه في القبر وقال والله لا يلبسها احد بعدك فدفنت معه وروي الواقدي عن علي بن حسين انهم اخرجوها وبذلك جزم بن عبد البر كذا في التلخيص قوله وفي الباب عن بن عباس اخرجه الترمذي في هذا الباب ومسلم وغيره حديث شقران حديث حسن غريب	1703	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0401	false	195101756740167465	170	243	833	1200	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم قطيفة حمراء رواه الترمذي وقال حديث حسن 2335 وعن جعفر بن محمد عن ابيه قال الذي لحد قبر النبي صلي الله عليه وسلم ابو طلحة والذي القي القطيفة تحته شقران مولي--------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال جعفر----------------------------------------------------------------------------------- واخبرني ابن ابي رافع قال سمعت شقران يقول انا والله طرح---------------------------------------------------------------------------------------------------------ت القطيفة تحت رسول الله صلي الله عليه وسلم في----------------------------------------------------- ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقبر روا------ه الترمذي وقال ح--------------------ديث شقران حديث حسن غريب	401	7248920564300478048	215	225.5	165	783	27.458492279052734	36	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1706	true	-4981864798749966615	90	224	447	1136	1505	300	عن سفيان التمار انه حدثه انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما قال الحافظ قوله مسنما اي مرتفعا زاد ابو نعيم في المستخرج وقبر ابي بكر وعمر كذلك واستدل به علي ان المستحب تسنيم القبور وهو قول ابي حنيفة ومالك واحمد والمزني وكثير من الشافعية وادعي القاضي حسين اتفاق الاصحاب عليه وتعقب بان جماعة من قدماء الشافعية استحبوا التسطيح كما نص عليه الشافعي وبه جزم الماوردي واخرون وقول سفيان التمار لا حجة فيه كما قال البيهقي لاحتمال ان قبره صلي الله عليه وسلم لم يكن في الاول مسنما فقد روي ابو داود والحاكم من طريق ----------------------------------القاسم بن محمد بن ابي بكر قال دخلت علي عاءشة فقلت يا ام-ه اكشفي لي عن قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	1706	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0402	false	-5473668605283695241	242	291	1248	1495	1543	300	عن سفيان التمار ---------انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه البخاري في صحيحه 2344 وعن القاسم -------------------قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطن-- العرصة الحمراء	402	7248920564300478048	208	132.0	166	725	28.689655303955078	38	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1706	true	-4981864798749966615	226	254	1147	1285	1505	300	فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم و----هذا	1706	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0403	false	-2527097096973312847	1	30	7	149	1490	300	فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم وقال هذا	403	7248920564300478048	138	269.5	110	142	97.18309783935547	27	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1708	true	5490748969744946764	14	140	73	726	1551	300	ابي هريرة اخرجه الجماعة الا البخاري والترمذي مرفوعا لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرو بن حزم اخرجه احمد بلفظ قال راني النبي صلي الله عليه وسلم متكءا علي قبر فقال لا تءذ صاحب هذا القبر او لا تءذه قال الحافظ--- في الفتح اسناده صحيح وبشير بن الخصاصية بفتح الموحدة وكسر الشين هو بشير بن معبد وقيل بن زيد بن معبد السدوسي المعروف ب---ابن الخصاصية بمعجمة مفتوحة وصادين مهملتين بعد الثانية تحتانية صحابي جليل اخرج حديثه ابو داود والنساءي وبن ماجه بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يمشي في نعلين بين القبور فقال يا صاحب السبتيتين القهما -------------------------سكت عنه ابو داود والمنذري--------------------------------------- ورجال اسناده ثقات الا خالد بن نمير فانه يهم	1708	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0405	false	1462104234665729766	61	218	321	1086	1517	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر رواه الجماعة الا البخاري والترمذي 2358 وقد تقدم قريبا النهي عن القعود علي القبور ووطءها 2359 وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان امشي علي جمرة او سيف او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي علي قبر رواه ابن ماجه باسناد جيد 2360 وعن عمرو بن حزم ق----------------ال راني النبي صلي الله عليه وسلم متكءا علي قبر فقال لا تءذ صاحب هذا القبر او لا تءذه رواه احمد قال في الفتح اسناده صحيح 2361 وعن------------------------------------------------------------------------------------- بشير بن الخصاصية------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يمشي في نعلين بين القبور فقال يا صاحب السبتيتين القهما رواه الخمسة الا الترمذي وسكت عنه ابو داود والمنذري واخرجه ابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه ورجال اسناده ثقات الا خالد بن سمير فانه يهم	405	7248920564300478048	393	630.0	310	974	40.34907531738281	74	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1711	true	-5420526077475314818	195	274	1045	1469	1605	300	بريدة اخرجه مسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر------------ السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم للاحقون نسال الله لنا ولكم العافية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة واخرجه ايضا مسلم بلفظ---------------------------------------------- قا----لت كيف اقول يا رسول الله تعني في زيارة القبور قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستاخرين وانا ان شاء الله بكم للاحقون 59 1------------------- باب ما جاء في الرخصة في زيارة ا-------لقبور	1711	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0417	false	-1122366301036302203	170	299	874	1561	1565	300	بريدة -----------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر يقول قاءلهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاح-قون نسال الله لنا ولكم العافية رواه احمد ومسلم وابن ماجه 2436 وعن ابن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر رواه الترمذي وحسنه 2437 وفي حديث عاءشة الطويل اتاني جبريل فقال ان ربك يامرك ان تاتي اهل البقيع فتستغفر لهم قالت قلت كيف اقول يا رسول الله ---------------------قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستاخرين وانا ان شاء الله بكم لا حقون اخرجه مسلم والنساءي 458 باب ما جا----------ء في زيارة النساء للقبور	417	7248920564300478048	353	589.0	285	730	48.356163024902344	58	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1713	true	230663777045431923	35	121	179	615	1570	300	-بن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعن زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج كذا في الترغيب قال الحافظ في التلخيص------------------------------------------------------ ابو صالح هو مولي ام هانء وهو ضعيف -------------------------------------------------------------------------------------واما حديث حسان بن ثابت فاخرجه احمد وبن ماجه والحاكم قوله فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء قال الحافظ بن حجر وهو قول الاكثر ومحله ما اذا امنت الفتنة ويءيد الجواز حديث انس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم--- بامراة تبكي عند --قبر فقال اتقي الله وا-------------------------------------------صبري الخ فانه ص-لي الله عليه وسلم	1713	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0418	false	-441725393145274878	85	181	416	919	1487	300	ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لعن زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج اخرجه احمد وابو داود والترمذي وحسنه والنساءي والبزار وابن حبان في صحيحه والحاكم وفي اسناده ابو صالح--- مولي ام هانء وهو ضعيف 2441 وعن عاءشة قالت كيف اقول يا رسول الله قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين الخ ----------اخرجه مسلم--------------------------------------------------- والنساءي تقدم قريبا 2442 وقد اخرج البخاري ان-------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم مر بامراة تبكي عند القبر فقال اتقي الله واصبري قالت اليك عني 459 باب ما جاء في زيارة قبر- ال---نبي ص لي الله عليه وسلم	418	7248920564300478048	226	300.0	180	626	36.102237701416016	34	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1715	true	597248360159368750	242	277	1239	1419	1532	300	قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر والحديث سكت عنه ابو داود------------ والمنذري	1715	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0406	false	3360896612840836019	45	78	225	392	1477	300	قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر-------- يقول ناولوني صاحبكم واذا هو------ الذي كان يرفع صوته بالذكر روا-----------ه ابو داود وسكت عنه هو والمنذري	406	7248920564300478048	151	266.0	121	192	78.64583587646484	27	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1716	true	-3404527650591046506	139	172	694	852	1503	300	عن ابي اسحاق-------- قال اوصي الحارث ان يصلي عليه عبد الله بن يزيد فصلي عليه ثم ادخله القبر من قبل رجلي القبر وقال هذا من السنة وهذا الحديث -----------------سكت عنه ابو داود والمنذري	1716	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0401	false	195101756740167465	258	295	1269	1450	1481	300	عن ابي اسحاق السبيعي قال اوصي الحارث ان يصلي عليه عبد الله بن يزيد فصلي عليه و--ادخله القبر من قبل رجلي القبر وقال هذا من السنة رواه ابو دواد وسعيد في سننه وسكت عنه ابو داود والمنذري	401	7248920564300478048	145	254.0	114	183	79.23497009277344	28	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1740	true	-9149706472942611518	100	173	483	856	1489	300	ابي هريرة---------------------------- ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم--------- فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه-------------- واخرج----- احمد ومسلم---- والنساءي وبن ماجه في----------------- حديث اخر من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي وانا اولي بالمءمنين قال الشوكاني وفي معني ذلك عدة احاديث ثبتت عنه صلي الله عليه وسلم	1740	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0373	false	-1976000956561401684	188	269	918	1332	1485	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب6 فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه اخرجه البخاري واخرج نحوه احمد وابو داود والنساءي 2161 واخرج احمد وابو يعلي من حديث انس من ترك مالا فلاهله ومن ترك دين---------ا فعلي الله ورسوله 2162 وعن ابي هريرة ان رسول الل---------------------------ه صلي الله عليه وسلم	373	7248920564300478048	281	439.0	222	450	62.44444274902344	47	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1750	true	-8142990261462548663	167	259	881	1363	1578	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا خطب احدكم المراة فقدر ان يري منها بعض ما يدعوه الي نكاحها فليفعل اخرجه احم-------------------------------------------------------------------------د وابو داود وانس اخرجه بن حبان والدارقطني والحاكم وابو عوانة وصححوه وهو مثل حديث المغيرة و-----------------------------------ابي حميد اخرجه احمد مرفوعا اذا خطب احد-----------------------------كم امراة فلا جناح عليه ان ينظر منها اذا كان انما ينظر اليها لخطبة وان كانت لا تعلم واخرجه ايضا الطبراني والبزار واورده الحافظ في التلخيص وسكت عنه وقال في مجمع الزواءد رجال احمد رجال الصحيح وابي -----------هريرة قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم	1750	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0746	false	-6769412870688905244	138	251	702	1264	1504	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا خطب احدكم المراة فقدر ان يري منها بعض ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها فتزوجتها رواه احمد وابو داود------------------------------ والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وقال الحافظ رجاله ثقات 4229 وعن موسي بن عبد الله بن ابي حميدة او حميدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم امراة فلا جناح عليه ان ينظر منها اذا كان انما ينظر اليها لخطبة وان كانت لا تعلم رواه احمد و-الطبراني والبزار وق----------------------------------ال في مجمع الزواءد رجال احمد رجال الصحيح 4230 وعن محمد بن سلمة قال ---سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	746	7248920564300478048	316	537.5	249	630	50.158729553222656	58	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1752	true	5217428934169864411	179	202	957	1071	1590	300	انها زفت امراة الي رجل من الانصار فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ما كان معكم--- لهو فان الانصار يعجبهم اللهو	1752	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0780	false	3027036522670369952	239	263	1224	1341	1527	300	انها زفت امراة الي رجل من الانصار فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ما كان معكم من لهو فان الانصار يعجبهم اللهو	780	7248920564300478048	114	222.0	91	117	97.43589782714844	22	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1755	true	-8534940361397010217	236	300	1204	1524	1524	300	صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لهم وبارك عليهم ورجاله ثقات قال بارك الله وبارك عليك وفي رواية غير الترمذي بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير قوله وفي الباب ------------------------------------------------------------عن عقيل بن ابي طالب انه تزوج امراة من بني جش-م فقالوا بالرفاه والبنين فقال لا تقولوا هكذا ولكن قولوا كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لهم وبارك-	1755	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0757	false	-3351462721463045326	195	259	1046	1370	1570	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا راي انسانا تزوج ---------------قال بارك ا-------------------------------------------لله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم علي شرط مسلم 4294 وعن عقيل بن ابي طالب انه تزوج امراة من بني جسيم فقالوا بالرفاء والبنين فقال لا تقولوا هكذا ولكن قولوا كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لهم وبارك	757	7248920564300478048	227	387.0	181	382	59.4240837097168	41	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1756	true	5015016973001337737	0	50	0	247	1471	300	عليهم اخرجه النساءي و-بن ماجه واحمد بمعناه وفي رواية له لا تقولوا ذلك فان النبي صلي الله عليه وسلم قد نهانا عن ذلك قولوا بارك الله فيك وبارك لك فيها واخرجه ايضا ابو يعلي والطبراني وهو من رواية الحسن عن عقيل قال------- في الفتح ورجاله ثقات الا ان الحسن لم	1756	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0757	false	-3351462721463045326	259	300	1370	1570	1570	300	عليهم روا-ه النساءي وابن ماجه واحمد بمعناه وفي رواية له لا تقولوا ذلك فان النبي صلي الله عليه وسلم قد نهي-- عن ذلك قولوا بارك الله فيك وبارك لك فيها والحديث-------------------------------------------------- قال الحافظ في الفتح -رجاله ثقات الا ان الحسن لم-	757	7248920564300478048	183	314.5	144	255	71.76470947265625	34	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1772	true	2307721143754649846	234	300	1189	1506	1506	300	التاسعة قوله هذا حديث غير محفوظ لا نعلم احدا رفعه الا ما روي عن عبد الاعلي الخ قال الحافظ بن تيمية------------------------------------------------------------------------------------ في المنتقي وهذا لا يقدح لان عبد الاعلي ثقة فيقبل رفعه وزيادته وقد يرفع الراوي الحديث وقد يقفه انتهي قوله وفي الباب عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل ذكره احمد بن حنبل في رواية-	1772	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0754	false	4852260959552856100	83	154	443	781	1531	300	الترمذي وقال هذا حديث غير محفوظ لا نعلم احدا رفعه الا ما روي عن عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة مرفوعا وروي عن عبد الاعلي عن سعيد موقوفا والصحيح ما روي عن ابن عباس لا نكاح الا ببينة وقال في الم-----------------نتقي عبد الاعلي ثقة فيقبل رفعه وزيادته 4271 و-----------------------------------------------عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل ذكره احمد بن حنبل في رواية	754	7248920564300478048	213	353.5	165	402	52.98507308959961	43	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1773	true	-1438530719954288120	0	73	0	385	1611	300	ابنه عبد الله كذا في المنتقي قال الشوكاني واخرجه الدارقطني في العلل من حديث الحسن عنه وفي اسناده عبد الله بن محرر وهو متروك----- ورواه الشافعي من وجه اخر عن الحسن مرسلا وقال هذا وان كان منقطعا فان اكثر اهل العلم يقولون به وانس لينظر من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج حديثه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة مرفوعا وموقوفا اخرجه البيهقي بلفظ لا نكاح الا باربعة خاطب وولي وشاهدين وفي اسن--------------------اده المغيرة بن شعبة قا-------ل البخاري منكر الحديث قوله وقال	1773	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0754	false	4852260959552856100	154	279	781	1419	1531	300	ابنه عبد الله واخرجه الدارقط-----------ني والبيهقي والحديث في اسن----------------------------اده عبد الله بن محرز---- متروك 4272 ورواه الشافعي من وجه اخر عن الحسن مرسلا وقال هذا وان كان منقطعا فان اكثر اهل العلم يقولون به 4273 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل فان تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له رواه الدارقطني وقد تكلم في اسناد الحديث 4274 واخرج مالك في الموطا عن ابي الزبير المكي ان عمر بن الخطاب اتي بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت 4275 وعن ابي هريرة مر---------------------------فوعا لا نكاح الا باربعة خاطب وولي وشاهدي عدل رواه البيهقي وقال في اسناده المغيرة بن موسي الزهري قال البخاري منكر الحديث----- وقال	754	7248920564300478048	247	376.5	195	713	34.642356872558594	39	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1775	true	3959222217558446158	100	136	510	694	1540	300	اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بني سليم قال خطبت الي النبي صلي الله عليه وسلم امامة بنت عبد المطلب فانكحني من غير ان يتشهد رواه ابو داود ورواه البخاري في تاريخه الكبير وقال اسناده مجهول	1775	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0757	false	-3351462721463045326	154	189	839	1018	1570	300	اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بني سليم قال خطبت الي النبي صلي الله عليه وسلم امامة بنت عبد المطلب فانكحني من غير ان نتشهد رواه ابو داود و-----البخاري في تاريخه الكبير وقال اسناده مجهول	757	7248920564300478048	178	348.0	143	184	96.73912811279297	34	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1777	true	-7121400678164538585	16	171	86	901	1566	300	قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال اذنها ان تسكت واختلف في ان السكوت من البكر يقوم مقام الاذن في حق جميع الاولياء او في حق الاب والجد دون غيرهما والي الاول ذهب الاكثر لظاهر الحديث قوله وفي الباب عن عمر لينظر من اخرجه وبن عباس اخرجه الجماعة الا البخاري وعاءشة قالت قلت يا رسول الله تستامر النساء في ابضاعهن قال نعم قلت ان البكر تستامر فتستحي فتسكت فقال سكاتها اذنها اخرجه الشيخان والعرس بضم اوله وسكون الراء بعدها مهملة بن عميرة بفتح العين المهملة وكسر الميم وسكون التحتانية صحابي قوله حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة حديث حسن صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخرجه الشيخان قوله واكثر اهل العلم من اهل الكوفة وغيرهم ان الاب اذا زوج البكر وهي بالغة بغير امرها فلم ترض بتزويج الاب فالنكاح مفسوخ واحتجوا علي ذلك بحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ان جارية بكرا اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم رواه ------ابو داود والنساءي وبن ماجه	1777	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0752	false	4624405993104035711	54	187	287	973	1548	300	قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال------ ان تسكت روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الجماعة 4261 وعن ----عاءشة قالت قلت يا رسول الله تستامر النساء في ابضاعهن قال نعم قلت ان البكر تستامر فتستحي فتسكت -قال سكاتها اذن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وفي رواية قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البكر تستاذن قلت ان البكر تستاذن فتستحي قال اذنها صماتها متفق عليهما 4262 وعن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تستامر اليتيمة في نفسها فان سكتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها رواه الخمسة الا ابن ماجه واخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن حبان والحاكم وابو يعلي والبزار والطبراني قال في مجمع الزواءد ورجال احمد رجال الصحيح 4263 وعن ابن عباس ان جارية بكرا اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم رواه احمد وابو داود وا--------بن ماجه	752	7248920564300478048	306	257.5	244	1162	26.333906173706055	52	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1781	true	-1620359060295324804	38	159	183	797	1517	300	ابي موسي اخرجه احمد مرفوعا بلفظ--------- تستامر اليتيمة في نفسها فان سكتت فقد اذنت- وان ابت لم تكر--------------------------------ه واخرجه ايضا بن حبان والحاكم وابو يعلي والدارقطني والطبراني قال في مجمع الزواءد ورجال احمد رجال الصحيح وب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر قال توفي عثمان بن مظعون وترك ابنة له من خولة بنت حكيم بن امية بن حارثة بن الاوقص واوصي الي اخيه قدامة بن مظعون قال عبد الله وهما خالاي فخطبت الي قدامة بن مظعون ابنة عثمان بن مظعون فزوجنيها ودخل المغيرة -بن شعبة يعني الي امها فارغبها في المال فحطت اليه فحطت الجارية الي هوي امها فابتا حتي ارتفع امرهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قدامة بن مظعون يا رسول الله ابنة اخي اوصي بها الي فزوجتها ب-ن عمتها فلم اقصر	1781	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0752	false	4624405993104035711	112	300	588	1548	1548	300	ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تستامر اليتيمة في نفسها فان سكتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها رواه الخمسة الا ابن ماجه واخرجه ا----بن حبان والحاكم وابو يعلي والبزار--- والطبراني قال في مجمع الزواءد ورجال احمد رجال الصحيح 4263 وعن ابن عباس ان جارية بكرا اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم رواه احمد وابو داود وابن ماجه والدارقطني ورواه الدارقطني ايضا عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وذكر انه اصح واخرجه ابن ابي شيبة قال الحافظ ورجاله ثقات واعل بالارسال 4264 وعن ابن عمر قال توفي عثمان بن مظعون وترك ابنت--ه من خولة بنت حكيم بن امية بن حارثة بن الاوقص فاوصي الي اخيه قدامة بن مظعون قال عبد الله وهما خالاي فخطبت الي قدامة بن مظعون ابنة عثمان بن مظعون فزوجنيها ودخل المغيرة ابن شعبة يعني الي امها فارغبها في المال فحطت اليه وحطت الجارية الي هوي امها فابيا حتي ارتفع امرهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قدامة بن مظعون يا رسول الله ابنة اخي اوصي بها الي فزوجتها ابن عمتها فلم اقصر-	752	7248920564300478048	565	1035.5	450	970	58.24742126464844	103	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1781	true	-1620359060295324804	159	201	797	1014	1517	300	بها في الصلاح ولا في الكفاءة ولكنها امراة وانما حطت الي هوي امها قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي يتيمة ولا تنكح الا باذنها قال فانتزعت والله مني بعد ان ملكتها فزوجوها المغيرة بن شعبة رواه احمد والدارقطني قال	1781	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0753	false	2563484478196875134	0	41	0	213	1493	300	بها في الصلاح ولا في الكفاءة ولكنها امراة وانما حطت الي هوي امها---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي يتيمة ولا تنكح الا باذنها قال فانتزعت والله مني بعد ان ملكتها فزوجوها المغيرة بن شعبة رواه احمد والدارقطني قال	753	7248920564300478048	213	419.5	172	217	98.15668487548828	41	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1784	true	8255253715134582270	219	300	1107	1518	1518	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب -قال بارك الله--- اولم ولو بشاة و----------------------------------------------------عاءشة اخرجه احمد مرفوعا بلفظ------------- ان اعظم النكاح بركة ايسره مءنة -واخرجه ايضا -الطبراني في الاوسط بلفظ اخف النساء صداقا اعظمهن بركة وفي اسناده الحارث بن شبل وهو ضعيف واخرجه ايضا الطبراني في الكبير والاوسط بنحوه واخرج نحوه ابو داود والحاكم وصححه عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله-	1784	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0773	false	7982570621024953465	22	100	109	482	1476	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب فقال بارك الله لك اولم ولو بشاة رواه الجماعة ولم يذكر ابو داود بارك الله لك 4371 وعن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم النكاح بركة ايسره مءنة روا---ه احمد والطبراني في الاوسط و-------------------------------------اسناده------------------ ضعيف ويشهد له الحديث بعده 4372 و----------------------------------------------------عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله	773	7248920564300478048	251	364.0	197	483	51.96687316894531	46	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1784	true	8255253715134582270	219	250	1107	1246	1518	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال----------------- تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله--- اولم ولو بشاة	1784	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0776	false	-4576401384749215719	109	145	552	711	1499	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال يا رسول الله اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	776	7248920564300478048	139	260.0	108	159	87.42138671875	29	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1797	true	-4609270219565278951	138	273	693	1366	1526	300	نهي عن متعة النساء وعن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر الظرف متعلق بكلا الامرين ففي رواية للبخاري نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن متعة النساء وعن لحوم الحمر الاهلية وهكذا في رواية ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم قوله وفي الباب عن سبرة الجهني بفتح السين المهملة وسكون الموحدة اخرجه احمد ومسلم انه غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم في فتح مكة قال فاقمنا بها خمسة عشر فاذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في متعة النساء وذكر الحديث الي ان قال فلم اخرج حتي حرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع عن النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله- ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	1797	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0759	false	-5042461530387989931	51	190	255	927	1472	300	نهي عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر وفي رواية نهي عن متعة النساء -----------------------------------------------يوم خيبر ---------------وعن لحوم الحمر الانسية متفق عليهما 4302 وعن سلمة بن الاكوع قال رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في متعة النساء عام او طاس ثلاثة ايام ثم نهي عنهما رواه احمد ومسلم 4303 و---------عن سبرة الجهني --------------------------------------------------انه غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم--- فتح مكة قال فاقمنا بها خمسة عشر فاذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في متعة النساء وذكر الحديث الي ان قال فلم اخرج حتي حرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	759	7248920564300478048	492	890.0	386	796	61.809043884277344	97	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1798	true	-2322017955067590694	17	70	95	362	1543	300	الحازمي في كتاب الاعتبار-------------------------------------------------- وهذا الحكم كان مباحا مشروعا في صدر الاسلام وانما اباحه النبي صلي الله عليه وسلم لهم للسبب الذي ذكره -بن مسعود وانما كان ذلك يكون في اسفارهم ولم يبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم اباحه لهم وهم في بيوتهم ولهذا نهاهم عنه غير مرة ثم اباحه لهم في	1798	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0759	false	-5042461530387989931	239	300	1163	1472	1472	300	الحازمي في كتاب الناسخ والمنسوخ بعد ان ذكر حديث ابن مسعود المذكور في الباب وهذا الحكم كان مباحا مشروعا في صدر الاسلام وانما اباحه النبي صلي الله عليه وسل----م للسبب الذي ذكره ابن مسعود وانما---- ذلك يكون في اسفارهم ولم يبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم اباحه لهم وهم في بيوتهم ولهذا نهاهم عنه غير مرة ثم اباحه لهم في-	759	7248920564300478048	252	472.5	202	318	79.24528503417969	48	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1798	true	-2322017955067590694	70	107	362	547	1543	300	اوقات مختلفة حتي حرمه عليهم في اخر ايامه صلي الله عليه وسلم----- في حجة الوداع وكان تحريم تابيد لا تاقيت فلم يبق اليوم في ذلك خلاف بين فقهاء الامصار واءمة الامة الا شيءا ذهب اليه بعض الشيعة	1798	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0760	false	7938366258439954269	0	38	0	190	1509	300	اوقات مختلفة حتي حرمت عليهم في اخر ايامه صلي الله عليه وسلم وذلك في حجة الوداع وكان تحريم تابيد لا توقيت فلم يبق اليوم في ذلك خلاف بين فقهاء الامصار واءمة الامة الا شيءا ذهب اليه بعض الشيعة	760	7248920564300478048	183	358.0	146	190	96.31578826904297	34	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1806	true	-5528927688611817437	158	293	777	1448	1478	300	الثقفي اسلم وتحته عشرة ن------------سوة فقال--------- له النبي صلي الله عليه وسلم اخت----ر منهن اربعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لاظن الشيطان م-ما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك واعلمك انك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك فيرج--م كما رجم قبر ابي رغال انته---------ي والموقوف علي عمر هو الذي حكم البخاري بصحته عن الزهري عن سالم عن ابيه بخلاف اول القصة---- قوله كما رجم قبر ابي رغال بكسر الراء المهملة بعدها غين معجمة في القاموس في فصل الراء من باب اللام وابو رغال ككتاب في سنن ابي داود ودلاءل النبوة وغيرهما عن -بن عمر-------- سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال هذا قبر ابي رغال	1806	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0770	false	-503061170423718176	41	187	201	953	1521	300	الثقفي وعند-----ه عشر- نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يختار منهن اربعا رواه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه ابن حبان والحاكم واعله البخاري وابو زرعة وابو حاتم وزاد احمد في رواية فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لاظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ولعل-----ك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك ان يجرم كما رجم قبر ابي رغال واخرجه النساءي والدارقطني قال الحافظ واسناده ثقات وحديث ابن عمر قد تقدم في باب العدد المباح للحر والعبد قوله-------- قبر ابي رغال بكسر الراء المهملة بعدها غين معجمة وهو ابو ثقيف وكان من ثمود اخرج ابو----------------------------- ----------------------داود عن ابن عمرو مرفوعا سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر يقول هذا قبر ابي رغال	770	7248920564300478048	459	732.0	359	827	55.50181198120117	80	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1808	true	6864352974768663634	109	207	575	1038	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن بيع المغانم حتي تقسم وقال لا تسق ماءك زرع غيرك واصله في النساءي و------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اتي علي امراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره وكيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له اخرجه اح-------------------------مد ومسلم وابو داود ورواه ابو داود الطيالسي وقال كيف يورثه وهو لا يحل له وكيف يسترقه وهو لا يحل له والمجح هي الحامل	1808	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0832	false	-7806221667190158204	131	250	693	1252	1515	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في سبي اوطاس------------------------- لا توطا حامل حتي تضع ولا غير حامل حتي تحيض حيضة رواه احمد وابو داود والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم واعله عبد الحق وابن القطان 4656 وعن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي علي امراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره -كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له وكيف يسترقه وهو لا يحل له رواه احمد ومسلم وابو داود ورواه ابو داود الطيالسي وقال كيف يورثه وهو لا يحل له وكيف يسترقه وهو لا يحل له والمجح--- الحامل	832	7248920564300478048	382	687.0	298	588	64.96598815917969	76	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1809	true	-1255338982515381717	79	134	425	713	1573	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقي عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم------------ فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	1809	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0772	false	1634314918504488897	14	71	66	365	1551	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقي عدوا فقاتلوهم وظهروا عليهم واصابوا لهم سب-يا فكان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهم من اجل ازواجهم من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء24 اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	772	7248920564300478048	284	549.5	229	300	94.66666412353516	50	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1813	true	-6714008678914160737	194	247	997	1255	1543	300	داود قال قالت اليهود العزل الموءودة الصغري فقال النبي صلي الله عليه وسلم كذبت اليهود ان الله عز وجل لو اراد ان يخلق شيءا لم يستطع احد ان يصرفه فان قلت حديث الباب وما------------------------------------------- في معناه يعارضه حديث جذامة بنت وهب ففيه ثم سالوه عن العزل ف-----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1813	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0785	false	5933879523806593403	73	139	361	694	1479	300	سعيد قال قالت اليهود العزل الموء-دة الصغري فقال النبي صلي الله عليه وسلم كذبت يه--ود ان الله عز وجل لو اراد ان يخلق شيءا لم يستطع احد ان يصرفه رواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي وقال الحافظ رجاله ثقات وقال في مجمع الزواءد رواه البزار وفيه موسي بن وردان وهو ثقة وقد ضعف وبقية رجاله ثقات 4438 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	785	7248920564300478048	178	278.0	138	336	52.97618865966797	33	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1817	true	-1967768792710883713	60	147	307	743	1539	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام وقال انه ليس بك هوان علي اهلك فان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي وف------------------------------ي رواية -الدارقطني-------------------------------------------------------------------------- ان شءت اقمت عندك ثلاثا خالصة لك وان شءت سبعت لك وسبعت لنساءي قالت تقيم معي ثلاثا خالصة وفي اسناد رواية الدارقطني هذه الواقدي وهو ضعيف جدا قوله حديث-------- انس حديث حسن صحيح واخرجه الشيخان قوله والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم قالوا اذا تزوج الرجل امراة بكرا علي امراته اقام عندها سبعا ثم قسم	1817	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0793	false	-8301729828917941136	8	101	45	493	1466	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام وقال انه ليس بك هوان علي اهلك فان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساء----ي رواه احمد ومسلم وابو داود وابن ماجة والدارقطني بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها حين دخل بها ليس لك علي اهلك هوان ان شءت اقمت عندك ثلاثا خالصة لك وان شءت سبعت لك وسبعت لنساءي قالت تقيم معي ثلاثا خالصة و---اسناد------ الدارقطني---------------- ضعيف 4487 وعن ابي قلابة عن انس قال من السنة------------------------------------------------------------ اذا تزوج ال----------بكر- علي ا-لثيب اقام عندها سبعا ثم قسم	793	7248920564300478048	304	489.5	240	549	55.37340545654297	57	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1828	true	4671685293105903278	234	300	1271	1618	1618	300	المصة و---المصتين لا يحرمان ما يحرمه الرضاع الكامل انتهي قوله وفي الباب عن ام الفضل ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اتحرم المصة فقال لا تحرم الرضعة والرضعتان والمصة والمصتان وفي رواية قالت دخل اعرابي علي نبي الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا نبي الله ان- كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدثي- رضعة-	1828	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0834	false	-697339013382196219	73	135	353	683	1537	300	المصة ولا المصتان رواه الجماعة الا البخاري 4662 و-----------------------عن ام الفضل ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اتحرم المصة فقال لا تحرم الرضعة والرضعتان والمصة والمصتان وفي رواية قالت دخل اعرابي علي نبي الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا نبي الله اني كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدثاء رضعة	834	7248920564300478048	292	542.0	236	353	82.71954345703125	52	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1836	true	-1285587790200326431	237	271	1203	1373	1515	300	عاءشة قالت كان زوج بريرة حرا استدل به من قال ان زوج بريرة كان حرا ق--------------------------------------------------------ال البخاري في صحيحه قول الاسود منقطع ثم عاءشة عمة القاسم وخالة عروة فروايتهما عنها اولي من رواية اجنبي	1836	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0767	false	-749586703518544393	91	131	468	685	1521	300	عاءشة قالت كان زوج بريرة حرا فلما اعتقت خيرها النبي صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها رواه الخمسة من رواية الاسود عن عاءشة قال البخاري--------- قول الاسود منقطع ثم عاءشة عمة القاسم وخالة عروة فروايتهما عنها اولي من رواته اجنبي	767	7248920564300478048	124	210.0	99	226	54.86725616455078	21	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1841	true	5184597446042733234	214	300	1101	1500	1500	300	عاءشة بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها ولو ان رجلا امر امراته ان تنقل من جبل احمر الي جبل اسود ومن جبل اسود الي جبل احمر لكان نولها ان تفعل قال الشوكاني ساقه بن ماجه باسناد فيه علي بن زيد بن جدعان وفيه مقال وبقية اسناده من رجال--- الصحيح انتهي و--عبد الله بن ابي اوفي قال لما قدم معاذ من الشام سجد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا معاذ قال-	1841	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0790	false	-8263105895361632761	10	94	50	431	1437	300	عاءشة----- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها ولو ان رجلا امر امراة -ان تنقل من جبل احمر الي جبل اسود ومن جبل اسود الي جبل احمر لكان نولها ان تفعل رواه احمد وا------بن ماجة من رواية-- علي بن زيد بن جدعان---------- وبقية رواته محتج بهم في الصحيح 4473 وعن عبد الله بن ابي اوفي قال لما قدم معاذ من الشام سجد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا معاذ قال	790	7248920564300478048	331	594.5	257	405	81.7283935546875	70	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1842	true	6725892767601984622	94	142	470	699	1472	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح -لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والذي نفسي---- بيده لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ثم استقبلته تلحسه- ما ادت حقه	1842	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0789	false	7486440553061197761	221	270	1119	1353	1518	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح البشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والذي نفس محمد بيده لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ثم تستقبل-ه تلحسها ما ادت حقه	789	7248920564300478048	226	428.5	178	235	96.17021179199219	44	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1842	true	6725892767601984622	0	102	0	505	1472	300	اتيت الشام فوافيتهم يسجدون لاساقفتهم وبطارقتهم فوددت في نفسي ان افعل ذلك لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعلوا فاني لو كنت امرا احدا ان يسجد لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها ولو سالها نفسها وهي علي قتب لم تمنعه اخرجه احمد و-بن ماجه قال الشوكاني وحديث عبد الله بن ابي اوفي ساقه بن ماجه باسناد صالح وطلق بن علي اخرجه الترمذي في هذا الباب وام سلمة اخرجه الترمذي في هذا الباب و وانس اخرجه احمد بلفظ ان------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال لا	1842	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0790	false	-8263105895361632761	94	187	431	896	1437	300	اتيت الشام فوافيتهم يسجدون لاساقفتهم وبطارقتهم فرددت في نفسي ان افعل ذلك لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعلوا واني لو كنت امر رجل-ا ان يسجد لاحد----- لامرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها ولو سالها نفسها وهي علي قتب لم تمنعه رواه ا-حمد وابن حبان في صحيحه وابن ماجة---------------------------------- باسناد صالح ----------------------------------------------------------------------------------------------------4474 وعن قيس بن سعد قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت رسول الله احق ان نسجد له قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت --	790	7248920564300478048	321	492.0	254	608	52.796051025390625	58	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1880	true	6396518467223171752	206	287	1060	1479	1552	300	قوله كان الناس اي في الجاهلية --------------------وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة او اكثر الواو في قوله وان طلقها وصلية والمعني كان له الرجعة ما دامت في العدة وان طلقها ماءة مرة او اكثر ولا اءويك من الايواء اي لا اسكنك في منزلي قال في مجمع البحار اراد الرجعة انتهي قال في القاموس اويت منزلي واليه اويا بالضم ويكسر واويت تاية وتاويت واتويت وءتويت نزلته بنفسي اسكنته واويته واويته انزلته انتهي فكلما همت عدتك ان تنقضي	1880	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0807	false	-6243811996098955263	218	263	1080	1301	1507	300	قالت كان الناس الرجل يطلق امراته ما شاء ان يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة او اكثر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني مني-------------------------------------------------- ولا ا-ويك ابدا قالت فكيف ذاك قال اطلقك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلما همت عدتك ان تنقضي	807	7248920564300478048	118	145.0	90	439	26.879270553588867	20	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1886	true	-4652307426181889374	219	285	1095	1411	1487	300	قال كنت امرا قد اوتيت في جماع النساء ما لم يءت غيري فلما دخل رمضان ظاهرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان فرقا من ان اصيب في ليلتي شيءا فاتتابع في ذلك الي ان يدركني النهار وانا لا اقدر ان انزع فبين-ا هي تخدمني من الليل اذ ت--كشف لي منها شء فوثبت عليها فلما اصبحت غدوت علي قومي فاخبرتهم خبري وقلت لهم انطلقوا معي الي رسول الله	1886	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0810	false	-3670005332706493001	235	300	1160	1474	1474	300	قال كنت امرا قد اوتيت من جماع النساء ما لم يءت غيري فلما دخل رمضان ظاهرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان فرقا من ان اصيب في ليلتي شيءا فاتتابع في ذلك الي ان يدركني النهار وانا لا اقدر ان انزل فبينما هي تخدمني من الليل اذا انكشف لي منها شء فوثبت عليها فلما اصبحت غدوت علي قومي فاخبرتهم خبري وقلت---- انطلقوا معي الي رسول الله-	810	7248920564300478048	306	585.0	243	319	95.92476654052734	61	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1886	true	-4652307426181889374	76	122	393	632	1487	300	فلا تقربها اي لا تجامعها حتي تفعل ما امرك الله --اي الكفارة قوله هذا حديث حسن صحيح غريب واخرجه ابو داو--------------------------------------------------------------------------------------د والنساءي وبن ماجه و---------------------------------------------------الحاكم وصححه قال الحافظ ورجاله ثقات لكن اعله ابو حاتم والنساءي بالارسال وقال -بن حزم رواته ثقات ولا يضر- ارسال من ارسله	1886	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0812	false	-8696257500439186075	7	76	34	400	1494	300	فلا تقربها ح--------------تي تفعل ما امرك الله رواه الخمسة الا احمد وصححه الترمذي ورجح النساءي ارسالها ورواه البزار من وجه اخر عن ابن عباس وزاد فيه كفر ولا تعد والوصل زيادة مقبولة 4578 ورواه النساءي عن عكرمة مرسلا وقال فيه فاعتزلها حتي تقضي ما عليك ورواه ايضا الحاكم وصححه قال الحافظ ورجاله ثقات لكن اعله ابو حاتم والنساءي بالارسال وقال ابن حزم رواته ثقات ولا يضره ارسال من ارسله	812	7248920564300478048	167	248.0	133	380	43.94736862182617	25	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1887	true	-6355038980472020959	0	70	0	324	1529	300	او يقول فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالة يبقي علينا عارها ولكن اذهب انت واصنع ما بدا لك فخرجت حتي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم الخ فذكر ذلك له وفي رواية غير الترمذي فاخبرته خبري فقال لي انت بذاك فقلت انا بذاك فقال انت بذاك فقلت انا بذاك فقال--- انت بذاك قلت نعم ها انا ذا فامض في حكم الله عز وجل فانا صابر له---- اعتق رقبة	1887	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0811	false	2954370309820037558	15	78	77	366	1484	300	او يقول فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالة يبقي علينا عارها ولكن اذهب انت واصنع ما بدا لك فخرجت حتي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- فاخبرته خبري فقال لي انت بذاك فقلت انا بذاك فقال انت بذاك -قلت انا بذاك فقال لي انت بذاك قلت نعم ها ان---ا فامض في حكم الله عز وجل فانا صابر له قال اعتق رقبة	811	7248920564300478048	282	517.0	221	331	85.19637298583984	57	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1890	true	-5432334332125677082	64	102	315	505	1493	300	-بن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف------- حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق يعني المولي قال البخاري---- ويذكر -ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاب النبي صلي الله عليه وسلم	1890	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0810	false	-3670005332706493001	34	141	161	689	1474	300	ابن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر -وقف المولي حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق رواه----------- البخاري قال ويذكر كذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال احمد بن حنبل في رواية ابي طالب قال عمر وعثمان وعلي وابن عمر يوقف المولي بعد الاربعة فاما ان يفي واما ان يطلق 4570 وعن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يقفون المولي رواه الشافعي والدارقطني 4571 وعن سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	810	7248920564300478048	174	309.5	138	540	32.22222137451172	30	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1913	true	729696592845803690	164	207	861	1057	1520	300	-بن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع------ تمر حاءطة ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وعند مسلم وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله و----------------في رواية	1913	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0639	false	-3820522125436597026	112	156	570	775	1497	300	ابن عمر قال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع الرجل تمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان ----------كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله متفق عليه ولمسلم في رواية	639	7248920564300478048	173	303.5	134	219	78.99542999267578	34	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1925	true	-6641496920505145576	2	76	13	381	1530	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة بثلاثة تفاسير فاحفظها ثم اعلم ان لحديث ابي هريرة هذا رواية اخري رواها ابو------------------------------------------------------------------- داود في سننه بلفظ------------------------ من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا قال الشوكاني في النيل محمد بن عمرو بن علقمة وقد تكلم فيه غير واحد قال المنذري والمشهور عنه من رواية الدراوردي ومحمد بن عبد الله الانصاري انه صلي الله عليه وسلم------------------------- نهي عن بيعتين في بيعة	1925	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0619	false	-6883780984400064734	120	190	609	945	1492	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة---------------------------------------------------------------- رواه احمد والنساءي والترمذي وصححه وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم وفي لفظ لابي داود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا وفي اسناده ضعف 3570 وعن سماك عن عبد الرحمن -------------------------------------------------------------------------بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال----------- نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صفقتين في صفقة	619	7248920564300478048	138	144.0	103	484	28.51239585876465	26	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1931	true	-7008903440921893797	81	229	405	1149	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم في بيع الحيوان بالحيوان نسيءة وهو قول الشافعي واسحاق واستدلوا بحديث عبد الله بن عمرو قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابعث جيشا علي ابل كانت عندي قال فحملت الناس عليها حتي نفدت الابل وبقيت بقية من الناس قال فقلت يا رسول الله الابل قد نفدت وقد بقيت بقية من الناس لا ظهر لهم فقال لي ابتع علينا ابلا بقلاءص من --ابل الصدقة الي محلها حتي تنفذ هذا البعث قال وكنت ابتاع البعير بقلوصين وثلاث قلاءص من ابل الصدقة الي محلها حتي نفذت ذلك البعث فلما جاءت ابل الصدقة اداها رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد وابو داود قال الشوكاني في النيل في اسناده محمد بن اسحاق وفيه مقال معروف---------------------------------------- وقوي الحافظ في الفتح اسناده وقال الخطابي في اسناده مقال واعله يعني من اجل محمد بن اسحاق ولكن قد رواه البيهقي في سننه من طريق عمرو بن	1931	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0641	false	-73120382265498719	150	300	784	1541	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم اشتري صفية بسبعة ارءس من دحية الكلبي رواه احمد ومسلم وابن ماجه 3679 وعن--- عبد الله بن عمرو قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابعث جيشا علي ابل كانت عندي قال فحملت الناس عليها حتي نفدت الابل وبقيت بقية من الناس قال فقلت يا رسول الله الابل قد نفدت وقد بقيت بقية من الناس لا ظهر لهم فقال--- ابتع------ ابلا بقلاءص من الابل الصدقة الي محلها حتي ينفد هذا البعث ف----كنت ابتاع البعير بقلوصين وثلاث قلاءص من ابل الصدقة الي محلها حتي نفد- ذلك البعث فلما جاءت ابل الصدقة اداها رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد وابو داود والدارقطني مختصرا والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ولفظ ابي داود كان ياخذ البعير ببعيرين الي ابل الصدقة وقوي الحافظ في الفتح اسناده وقال الخطابي في اسناده مقال و-------في اسناده محمد بن اسحاق و----قد رواه البيهقي في سننه من طريق عمرو بن-	641	7248920564300478048	588	1025.5	465	786	74.80915832519531	113	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1953	true	-1774098879575513514	187	240	982	1246	1562	300	رواه ابو-- داود بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي---------------------------------- بقلادة فيها ذهب وخرز ابتاعها من رجل بتسعة دنانير او سبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحج--------------------------ارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما	1953	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0639	false	-3820522125436597026	26	83	133	427	1497	300	رواية لابي داود قال----------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز ابتاعها--- رجل بتسعة دنانير او سبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة وفي رواية للبخاري التجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما	639	7248920564300478048	224	405.5	179	326	68.71165466308594	41	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1973	true	1126736019011469986	88	159	451	803	1530	300	والنساءي عن ابي عبيدة واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال هذا اخذت بكذا وكذا وقال هذا بعت بكذاو-كذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله في مثل هذا فقال حضرت النبي صلي الله عليه وسلم في مثل هذا فامر بالباءع ان يستحلف ثم يخير المبتاع ان شاء اخذ وان شاء ترك قوله والمبتاع اي المشتري بالخيار اي ان شاء اخذ وان شاء ترك قوله هذا حديث مرسل الخ واخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احمد وابو داود والنساءي	1973	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0647	false	4264213384610349688	3	89	17	424	1462	300	والنساءي عن ابي عبيدة واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال هذا اخذت بكذا وكذا وقال هذا بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله في مثل هذا فقال حضرت النبي صلي الله عليه وسلم في مثل هذا فامر -الباءع ان يستحلف ثم يخير المبتاع ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شاء اخذ وان شاء ترك 1045 باب ضمان درك المبيع 3703 عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد عين ماله عند رجل فهو احق به ويتبع البيع من باعه رواه احمد وابو داود والنساءي	647	7248920564300478048	242	335.5	194	516	46.89922332763672	46	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1976	true	6755240371682304602	59	108	294	556	1567	300	الكلاء بفتح الكاف واللام بعدها همزة مقصورة وهو النبات رطبه ويابسه والمعني ان يكون حول البءر كلاء ليس عنده ماء غيره ولا يمكن اصحاب المواشي رعيه الا اذا مكنوا من سقي بهاءمهم من تلك البءر لءلا يتضرروا بالعطش بعد الرعي فيستلزم منعهم من الماء منعهم من الرعي والي هذا	1976	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0679	false	3411253603656234838	94	141	452	699	1508	300	الكلا- بفتح الكاف واللام----------- مقصور --هو النبات رطبه ويابسه والمعني ان يكون حول البءر كلا- ليس عنده ماء غيره ولا يمكن اصحاب المواشي رعيه الا اذا مكنوا من سقي بهاءمهم من تلك البءر لءلا يتضرروا بالعطش بعد الرعي فيستلزم منعهم من الماء منعهم من الرعي قوله نقع	679	7248920564300478048	240	447.5	194	262	91.6030502319336	41	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1987	true	569429709577456008	0	32	0	152	1529	300	لها ثوبا حتي قدمت المدينة ثم بت فلم اكشف لها ثوبا وفيه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت هي لك يا رسول الله قال فبعث بها الي اهل مكة وفي ايديهم اساري من المسلمين ففداهم بتلك المراة	1987	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0624	false	2667596029126935867	62	134	325	663	1462	300	لها ثوبا حتي قدمت المدينة ثم بت فلم اكشف لها ثوبا فلقيني النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا فسكت وترك حتي اذا كان من الغد لقيني في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله قال فبعث بها الي---- مكة وفي ايديهم اساري من المسلمين ففداهم بتلك المراة	624	7248920564300478048	142	253.5	112	342	41.520469665527344	29	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1991	true	60692708302176642	237	289	1227	1481	1538	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم اخرجه ابو داود والدارقطني وكحديث حكيم بن حزام---- قلت يا رسول الله اني اشتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم علي قال اذا اشتريت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه رواه احمد قال محمد في -	1991	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0622	false	-8297867567866781119	5	51	30	247	1532	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اشتري طعاما فلا يبعه حتي يكتاله 3583 وعن------------------------------------------ حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله اني اشتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم علي قال اذا اشتريت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه رواه احمد والطبراني في	622	7248920564300478048	165	278.0	126	259	63.70656204223633	33	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1994	true	-858799369785002686	73	186	373	971	1523	300	صلي الله عليه وسلم عنه وقلت انه ليت----يم فقال اهريقوه رواه التر----------------------مذي ويناسبه معني رواية ابي داود انه--- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا -قال اهرقها قال افلا اجعلها خلا قال لا كذا في اللمعات في حجري صفة لايتام واكسر الدنان بكسر الدال جمع الدن وهو ظرفها وانما امر بكسره لنجاسته بتشربها وعدم امكان تطهيره او مبالغة للزجر عنه وعما قاربها كما كان التغليظ في اول الامر ثم نسخ كذا في المرقاة قوله وفي الباب عن جابر اخرجه الجماعة وعاءشة اخرجه الاصبهاني ذكره المنذري في الترغيب و-----------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد اخرجه احمد بلفظ قال قلنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لما حرمت الخمر ان عندنا خمر اليتيم لنا فامرنا فاهرقناها	1994	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1068	false	-5452613340552341408	92	169	466	860	1510	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن الخمر -يتخذ خلا فقال -----لا رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي وصححه 5735 وعن انس ايضاان ابا طلحة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا فقال اهرقها قال افلا نجعلها خلا قال لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد ومسلم وابو داود ورجاله ثقات والترمذي من طريقين وقال الثانية اصح 5736 وعن ابي سعيد ----------------قال قلنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لما حرمت الخمر ان عندنا خمرا ليتيم لنا فامرنا فاهرقناها	1068	7248920564300478048	234	182.0	184	711	32.91139221191406	40	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms1998	true	-8910130726901149476	150	200	761	1018	1537	300	فلياكل ولا يتخذ خبنة اخرجه الترمذي واستغربه قا----------------------------ل البيهقي لم يصح و---جاء من اوجه اخر غير قوية قال الحافظ والحق ان مجموعها لا يقصر عن درجة الصحيح وقد احتجوا في كثير من الاحكام بما هو دونها انتهي كلام الحافظ مختصرا قوله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح	1998	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1051	false	8202738713907720209	22	137	97	660	1459	300	فلياكل ولا يتخذ خبنة روا-ه الترمذي وقال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقال البيهقي لا يصح وقد جاء من اوجه اخر--------- قال ابن حجر الحق ان مجموعها لا يقصر عن درجة الصحيح وقد احتجوا في كثير من الاحكام بما هو دونها انتهي وقد اخرج احمد نحوه من حديثه 5625 وعن الحسن عن سمرة بن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وقال علي بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح	1051	7248920564300478048	202	336.5	159	573	35.253055572509766	36	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2012	true	-8496778718990410956	146	190	719	953	1525	300	ابي سعيد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او -النهار ولا يقلبه والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر بثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	2012	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0618	false	7047167363932674668	111	154	578	808	1557	300	ابي سعيد قال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل -ثوبه وينبذ الاخر بثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	618	7248920564300478048	224	428.0	181	235	95.31914520263672	40	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2014	true	-374206394279135666	131	228	677	1174	1550	300	بن ابي اوفي وعبد الرحمن بن ابزي قالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب وفي رواية والزيت الي اجل مسمي قيل اكان لهم زرع قالا--------- ما كنا نسالهم عن ذلك اخرجه -----البخاري قوله حديث بن عباس حديث حسن صحيح اخرجه الجماعة قوله فراي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم و-غيرهم السلم في الحيوان جاءزا وهو قول الشافعي واحمد واسحاق واحتجوا بما اخرجه احمد وابو داود والحاكم------ عند------- عبد الله بن عمرو -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2014	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0647	false	4264213384610349688	180	275	870	1343	1462	300	بن ابز----ي وعبد الله-- بن اوفي قالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب وفي رواية والزيت الي اجل مسمي قيل اكان لهم زرع او لم يكن قال ما كنا نسالهم عن ذلك رواه احمد والبخاري وفي رواية للخمسة الا الترمذي كنا نسلفهم علي عهد------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والزيت والتمر وما نراه عندهم ورواية ابي---------------- داود الي قوم ما هو عندهم 3706 وعن ا----بي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	647	7248920564300478048	307	460.0	237	530	57.924530029296875	53	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2017	true	-540850155139798380	213	278	1135	1456	1570	300	واخرجه ابو داود وبن ماجة والدارمي و--------ابو ي-------------------------------------علي والبزار قال الحافظ واسناده علي شرط مسلم وصححه ايضا -بن حبان وفي الباب عن ابي هريرة عند احمد وابو داود قال جاء رجل فقال يا رسول الله سعر فقال بل ادعوا الله ثم جاء اخر فقال يا رسول الله سعر فقال بل الله يخفض ويرفع قال الحافظ واسن-------------------------اده حسن وعن ابي سعيد عند بن ماجه والبزار والطبراني ---	2017	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0645	false	-1587875211007388396	15	84	78	422	1493	300	واخرجه ايضا --------------الدارمي والبزار وابو يعلي وقال اسناده ليس بذاك وقال ابن حزم لا ----يصح قال الحافظ واسناده علي شرط مسلم وصححه ايضا ابن حبان 3693 وعن ----ابي هريرة -------------------قال جاء رجل فقال يا رسول الله سعر فقال بل ادعو ا-لله ثم جاء اخر فقال يا رسول الله سعر فقال بل الله يخفض ويرفع رواه احمد وابو داود وقال في التلخيص واسناده حسن 3694 ولابن--------- ماجه والبزار والطبراني في	645	7248920564300478048	226	367.0	179	395	57.21519088745117	39	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2023	true	-836483551002250363	16	65	90	324	1568	300	عن ابي هريرة مرفوعا بلفظ------------------------- من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك لان المساجد لم تبن لهذا-------------------- وعن بريدة ان رجلا -نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له	2023	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0156	false	3674209887047955382	67	126	345	624	1483	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا رواه احمد ومسلم 950 وعن بريدة ان رجلا انشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وجد- انما بنيت المساجد لما بنيت له	156	7248920564300478048	222	398.5	174	280	79.28571319580078	43	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2045	true	-5277512448137389587	0	41	0	188	1538	300	قومنا اعتق شقصا له من مملوكه فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل خلاصه عليه في ماله وقال ليس لله عز وجل شريك رواه احمد------------------- وفي لفظ------ هو حر كله ليس لله شريك رواه احمد ولابي داود معناه-------- قال	2045	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0737	false	-4456158072527462743	225	268	1053	1262	1415	300	قومنا اعتق شقصا له من مملوك- فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل خلاصة عليه في ماله وقال ليس لله -تعالي شريك رواه احمد والنساءي وابن ماجه وفي لفظ لاحمد هو حر كله ليس لله شريك---------- ولابي داود معناه والحديث قال	737	7248920564300478048	170	284.5	132	221	76.92308044433594	32	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2060	true	-6674919952717737745	11	118	64	613	1562	300	ان اضرب عنقه واخذ ماله والحديث دليل علي انه يجوز للامام ان يامر بقتل من خالف قطعيا من قطعيان الشريعة كهذه المسالة فان الله تعالي يقول ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء ولكنه لا بد من حمل الحديث علي ان ذلك الرجل الذي امر صلي الله عليه وسلم بقتله عالم بالتحريم وفعله مستحلا وذلك من موجبات الكفر والمرتد يقتل قوله وفي الباب عن قرة لينظر من اخرجه قوله حديث البراء حديث حسن غريب اخرجه الخمسة قال الشوكان--------------------------------------ي وللحديث اسانيد كثيرة منها ما رجاله رجال الصحيح وقد روي محمد بن اسحاق هذا الحديث عن عدي بن ثابت الخ قال المنذري قد اختلف في هذا الحديث اختلافا كثيرا	2060	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0888	false	2499630960149830130	51	82	234	407	1481	300	ان اضرب عنقه واخذ ماله روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الخمسة ولم يذكر ابن ماجة والترمذي اخذ المال وحسنه الترمذي وللحديث اسانيد كثيرة منها ما رجاله رجال الصحيح وقا---------------------------------------------------ل المنذري قد اختلف فيه ----------اختلافا كثيرا	888	7248920564300478048	120	183.0	97	587	20.442930221557617	20	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2069	true	3342843265505348616	2	30	13	146	1475	300	الراء- بن سويد قال قلت يا رسول الله ارضي ليس لاحد فيها شرك ولا قسم الا الجوار فقال الجار احق بسقبه ما كان رواه احمد والنساءي و-بن ماجه	2069	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0696	false	-4005998325305871834	1	29	4	138	1528	300	الشريد بن سويد قال قلت يا رسول الله ارض- ليس لاحد فيها شرك ولا قسم الا الجوار فقال الجار احق بسقبه ما كان رواه احمد والنساءي وابن ماجه	696	7248920564300478048	129	243.0	101	135	95.55555725097656	25	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2070	true	4450413577051127374	23	50	118	253	1535	300	وقد اخرج الطبراني في الصغير والاوسط عن جابر ايضا مرفوعا-------------------- الصبي علي شفعته حتي يدرك فاذا ادرك فان شاء اخذ وان شاء ترك وفي اسناده -عبد الله	2070	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0696	false	-4005998325305871834	208	239	1040	1192	1528	300	وقد اخرج الطبراني في الصغير والاوسط عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الصبي علي شفعته حتي يدرك فان- ادرك فان شاء اخذ وان شاء ترك و---اسناده ضعيف قوله	696	7248920564300478048	117	191.0	92	156	75.0	21	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2072	true	2778878358231555109	7	97	45	503	1542	300	عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع لقد اعطيت بهما خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكهما باربعة الاف وانما اعطي بهما خمسماءة دينار فاعطاها اياه قال -	2072	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0696	false	-4005998325305871834	34	119	163	590	1528	300	عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة ثم------------------------ جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعه-ا فقال المسور والله لتبتاع--ها فقال سعد والله ما ازيد ع-لي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع لقد اعطيت به-ا خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه ما اعطيتكه-ا باربعة الاف وانا -اعطي به-ا خمسماءة دينار فاعطاها اياه رواه	696	7248920564300478048	413	778.5	331	459	89.97821044921875	73	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2073	true	5088629236584747509	239	270	1209	1365	1506	300	عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة بين الشركاء في الارضين والدور رواه عبد الله بن احمد في المسند وهو---------------- من رواية اسحاق عن عبادة ولم يدركه	2073	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0695	false	-4278648292774722967	240	273	1156	1328	1459	300	عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة بين الشركاء في الارضين والدور رواه عبد الله بن احمد في المسند والطبراني في الكبير من رواية اسحاق عن عبادة ولم يدركه	695	7248920564300478048	154	293.5	123	172	89.53488159179688	30	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2079	true	-991387768374621338	150	260	774	1344	1538	300	درهما او شبه ذلك فليعرفها ثلاثة ايام فان كان فوق ذلك فليعرفه- ستة ايام زاد ----------------الطبراني -----فان جاء صاحبها والا فليتصدق بها وفي اسناده عمر- بن عبد الله بن يعلي وقد صرح جماعة بضعفه ولكنه قد اخرج له بن خزيمة متابعة وروي عن جماعة وزعم بن حزم انه مجهول وزعم هو وبن القطان ان يعلي وحكيمة التي روت هذا الحديث عن يعلي مجهولان قال الحافظ وهو عجب منهما لان يعلي صحابي معروف الصحبة قال بن رسلان ينبغي ان يكون هذا الحديث معمولا به لان رجال اسناده ثقات وليس فيه معارضة للاحاديث الصحيحة بتعريف سنة لان التعريف سنة هو الاصل المحكوم به عزيمة وتعريف الثلاث- رخصة تيسيرا للملتقط لان الملتقط اليسير	2079	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0698	false	-5169397702017045842	0	69	0	373	1493	300	درهما او شبه ذلك فليعرفها ثلاثة ايام فان كان فوق ذلك فليعرفها ستة ايام رواه احمد والبيهقي والطبراني وزاد فان جاء صاحبها والا فليتصدق بها وفي اسناده عمرو بن عبد الله بن يعلي وقد ضعف و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا----------------------------------------------------بن رسلان ينبغي ان يكون هذا الحديث معمولا به لان رجال اسناده ثقات وليس فيه معارضة للاحاديث الصحيحة بتعريف سنة لان التعريف سنة هو الاصل المحكوم به عزيمة وتعريف الثلاثة رخصة------- للمل------------تقط اليسير	698	7248920564300478048	341	608.0	276	594	57.407405853271484	58	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2080	true	6970179073084925533	0	29	0	141	1573	300	سعيد ان عليا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بدينار وجده في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفه ثلاثا ففعل فلم يجد احدا يعرفه فقال كله	2080	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0698	false	-5169397702017045842	76	105	404	545	1493	300	سعيد ان عليا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بدينار وجده في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفه ثلاثا ففعل فلم يجد احدا يعرفه فقال كله	698	7248920564300478048	141	282.0	112	141	100.0	29	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2091	true	4977283645246879736	237	270	1230	1403	1556	300	المنتقي وقال بعد ذكرها وما ورد من النهي المطلق عن المخابرة والمزارعة يحمل علي ما فيه مفسدة كما بينته هذه الاحاديث او يحمل علي اجتنابها ندبا واستحبابا فقد جاء ما يدل علي ذلك	2091	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0675	false	228129603985927168	132	162	659	817	1516	300	المنتقي--------------- وما ورد من النهي المطلق عن المخابرة والمزارعة يحمل علي ما فيه مفسدة كما بينته هذه الاحاديث او يحمل علي اجتنابها ندبا واستحبابا فقد جاء ما يدل علي ذلك	675	7248920564300478048	158	307.0	128	173	91.32948303222656	30	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2093	true	8047271717967472523	225	281	1126	1397	1480	300	علي ذلك ايضا ما رواه البخاري وغيره عن عمرو بن دينار قال قلت لطاءوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ان اعلمهم يعني -بن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها وقال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	2093	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0675	false	228129603985927168	160	212	809	1061	1516	300	علي ذلك 3857 فروي-------------------- عمرو بن دينار قال قلت لطاووس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها وقال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	675	7248920564300478048	242	457.0	190	272	88.97058868408203	48	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2096	true	1890250200767824999	70	134	356	670	1487	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان من قتل خطا فديته ماءة من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقه وعشرة بني لبون ذكور وسكت عنه ابو داود وقال المنذري في اسناده عمرو بن شعيب وقد تقدم الكلام عليه ومن دون عمرو بن شعيب ثقات الا محمد بن راشد المكحولي وقد وثقه احمد و-بن معين والنساءي وضعفه -بن حبان وابو زرعة	2096	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0869	false	-5186210654179702872	213	271	1122	1412	1558	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان من قتل خطا فديته ماءة من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون ذكورا رواه الخمسة الا الترمذي و-----في اسناده عمرو بن شعيب وقد تقدم الكلام عليه ومن دونه------------ ثقات الا محمد بن راشد المكحولي وقد وثقه احمد وابن معين--------- وضعفه ابن حبان وابو زرعة	869	7248920564300478048	260	470.5	206	316	82.27848052978516	51	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2110	true	-6497375564702692390	28	109	143	532	1462	300	ابي شريح الخزاعي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل له ق-------------------------------تيل فله ان يقتل او يعفو وياخذ الدية وفي بعض النسخ او ياخذ الدية بلفظ او مكان الواو وهو الظاهر روي الدارمي --عن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجرح فهو بالخيار بين احدي ثلاث---------------------------------- فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفو او ياخذ العقل الحديث ورواه ايضا -ابو داود و-بن ماجه	2110	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0844	false	-2508670234461650071	172	250	862	1237	1486	300	ابي هريرة ا-------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفتدي واما ان يقتل رواه الجماعة لكن --------------------------------لفظ الترمذي اما ان يعفو واما ان يقتل 4719 وعن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراحفهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد --رابعة فخذوا علي -----------------------------------------يديه -رواه احمد وابو داود وابن ماجة	844	7248920564300478048	239	361.0	186	458	52.183406829833984	39	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2118	true	-8795488971431965967	172	277	912	1444	1560	300	عقل الكافر نصف عقل المءمن وفي رواية غير ------الترمذي عقل الكافر بحذف لفظ الدية وهو الظاهر فان العقل هو الدية وفي لفظ قضي ان عقل اهل الكتابين نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري رواه احمد والنساءي و-بن ماجه وفي رواية كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان ماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ النصف من دية المسلم قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا الحديث وفيه ترك اهل------------------------------------------------------------------------ الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية قوله	2118	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0865	false	-8403290587268674845	80	192	405	980	1517	300	عقل الكافر نصف دية المسلم رواه احمد والنساءي والترمذي وحسنه وصححه ابن الجارود --------------------------------وفي لفظ قضي ان عقل اهل الكتابين نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري رواه احمد والنساءي وابن ماجة وفي رواية كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان ماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلم قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها---- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية رواه	865	7248920564300478048	434	793.0	345	611	71.03109741210938	79	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2119	true	-8906838608685064096	34	105	180	535	1561	300	سعيد بن المسيب قال كان عمر يجعل دية اليهودي والنصراني اربعة الاف والمجوسي ثمان ماءة كذا في المنتقي قال في النيل واثر عمر اخرجه ايضا البيهقي واخرج -بن حزم في الايصال من طريق -بن لهيعة عن يزيد بن---- حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دية المجوسي ثمان ماءة درهم واخرجه ايضا الطحاوي و-بن عدي والبيهقي و---اسناده ضعيف من اجل بن لهيعة	2119	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0865	false	-8403290587268674845	196	258	998	1314	1517	300	سعيد بن المسيب قال كان عمر يجعل دية اليهودي والنصراني اربعة الاف والمجوسي ثمان ماءة رواه الشافعي 4818 و--------------------------------------اخرج ابن حزم في الايصال من طريق ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دية المجوسي ثمان ماءة درهم واخرجه ايضا الطحاوي وابن عدي والبيهقي وفي اسناده -----------ابن لهيعة	865	7248920564300478048	287	512.0	230	365	78.63013458251953	51	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2120	true	6439758605602602585	46	183	222	920	1528	300	حديث حسن غريب واخرجه ابو داود وبن ماجة والدارمي وفي رواية لابي داود والنساءي ومن خصي عبده خصيناه اعلم انه قد وقع في نسخ الترمذي الحاضرة عندنا حسن غريب وكذا وقع في المنتقي قال الشوكاني في النيل قال الحافظ في بلوغ المرام ان الترمذي صححه والصواب ما قاله المصنف يعني صاحب المنتقي فانا لم نجد في نسخ من الترمذي الا لفظ حسن غريب كما قاله المصنف قوله وقد ذهب بعض اهل العلم من التابعين منهم ابراهيم النخعي الي هذا قال في النيل حكي صاحب البحر الاجماع علي انه لا يقتل السيد بعبده الا عن النخعي قال صاحب المنتقي قال البخاري قال علي بن المديني سماع الحسن عن سمرة صحيح واخذ بحديثه من قتل عبده قتلناه-------------------------------------- واكثر اهل العلم علي انه لا يقتل السيد بعبده وتاولوا ال-خبر علي انه اراد من كان عبده لءلا يتوهم--- تقدم الملك مانعا	2120	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0846	false	1901998686900792467	58	116	302	605	1503	300	حديث حسن غريب---------------------------------- وفي رواية لابي داود والنساءي ومن خصا عبده خصيناه وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البخاري قال علي بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح واخذ بحديثه من قتل عبده قتلناه وزيادة ابي داود والنساءي صححها الحاكم واكثر اهل العلم علي انه لا يقتل السيد بعبده وتاولوا الحديث علي انه اراد من كان عبده لءلا يتوهم ان تقدم الملك نافعا	846	7248920564300478048	251	442.5	200	740	33.91891860961914	44	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2124	true	-6900104496268338825	197	277	961	1327	1444	300	ابي هريرة فاخرجه مسلم واحمد عنه قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار---------------- وفي لفظ احمد يا رسول الله ارايت ان عدي علي مالي قال انشد الله قال فان ابوا علي قال انشد الله قال فان ابوا علي قال قاتل فان قتلت ففي الجنة وان قتلت ففي النار	2124	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0689	false	8675990528461309369	162	234	840	1169	1483	300	ابي هريرة ----------------------قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار رواه مسلم واحمد وفي لفظ -قال يا رسول الله ارايت ان عدي علي مالي قال انشد الله قال فان ابوا علي قال -------------------------------قاتل فان قتلت ففي الجنة وان قتلت ففي النار	689	7248920564300478048	309	568.5	240	383	80.67884826660156	66	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2141	true	-8048980712667632701	253	298	1313	1537	1546	300	عن الزبير بن العوام انه لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير انما الشفاعة قبل ان يبلغ الي السلطان فاذا بلغ اليه فقد لعن الشافع والمشفع رواه مالك	2141	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0903	false	-3338407380255384873	120	164	573	792	1467	300	ان الزبير بن العوام---- لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير انما الشفاعة قبل ان يبلغ -به السلطان فاذا بلغ اليه فقد لعن الشافع والمشفع رواه مالك	903	7248920564300478048	216	417.5	172	224	96.42857360839844	42	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2148	true	8619824778580628208	200	287	1101	1559	1627	300	باب ما جاء في رجم---------- اهل الكتاب 1436 قوله رجم يهوديا ويهودية فيه دليل لمن قال ان حد الزني يقام علي اليهود كما يقام علي المسلمين وان الاسلام ليس بشرط في الاحصان كما ذهب اليه الشافعي واحمد وابو يوسف في رواية وعند ابي حنيفة ومحمد والمالكية الاسلام شرط وفي الحديث قصة رواها الشيخان وهي ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم برجل وامراة منهم قد زنيا فقال ما تجدون في كتابكم فقالوا تسخم وجوههما ويخزيان قال كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين	2148	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0875	false	-7433231203176955652	48	100	265	528	1547	300	باب ما جاء في رجم المحصن من اهل الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الاسلام ليس -شرط في الاحصان 4868 عن ابن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم برجل وامراة منهم قد زنيا -قال ما تجدون في كتابكم -قالوا نسخم وجوههما ويخزيان قال كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين	875	7248920564300478048	239	417.5	191	468	51.06837463378906	41	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2155	true	-5360742042960463231	0	25	0	130	1561	300	فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان ----------------------------------زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر---------- ورواه احمد في رواية وابو داود وذكر فيه-- الرابعة	2155	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0890	false	7997765133062563130	49	82	249	413	1497	300	فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب عليها ثم ان زنت الثالثة------------ فليبعها ولو بحبل من شعر متفق عليه ورواه احمد في رواية وابو داود انه قال في الرابعة	890	7248920564300478048	110	189.5	88	176	62.5	19	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2157	true	3137261292450531129	134	226	665	1141	1540	300	صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب وقال ا--ضربوه فقال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه الحديث واما حديث الساءب وهو بن يزيد فاخرجه احمد والبخاري عنه قال كنا نءتي بالشارب في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي ام-رة ابي بكر وصدرا من امرة عمر فنقوم اليه ----نضربه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان صدرا من ام-رة عمر فجلد فيها اربعين حتي اذا عتوا فيها وفسقوا جلد ثمانين واما حديث بن عباس فاخرجه الحاكم في المستدرك عنه ان الشرب كان----وا------------------------ علي عهد ر--سول ا-----لله صلي الله عليه وسلم	2157	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0893	false	-4191270747372748903	142	222	706	1118	1520	300	صلي الله عليه وسلم من كان في البيت ان يضربوه فكنت فيمن ضربه فضربناه بالنعال والجريد رواه احمد والبخاري 4948 وعن---------- الساءب---- بن يزيد -------------------------قال كنا نءتي بالشارب في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وصدرا من امرة عمر فنقوم اليه هو فنضربه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان صدرا من امارة عمر فجلد فيها اربعين حتي اذا عتوا فيها وفسقوا جلد ثم---------------------------------------------------------------انين رواه احمد والبخاري 4949 وعن ابي -هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم	893	7248920564300478048	280	420.5	221	520	53.846153259277344	47	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2157	true	3137261292450531129	77	112	384	551	1540	300	فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين و----ابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	2157	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0894	false	-6270039726416656002	17	53	82	253	1442	300	فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وجلد ابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	894	7248920564300478048	167	327.5	132	171	97.66082000732422	34	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2159	true	-4024222196536029942	199	243	1010	1236	1551	300	ابي هريرة فاخرجه الخمسة الا الترمذي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سكر فاجلدوه ثم ان سكر فاجل------------------دوه فان عاد في الرابعة فاضربوا عنقه------------------------ وزاد احمد قال الزهري فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسكران في الرابعة فخلي سبيله	2159	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0896	false	2412612454430202464	102	149	496	734	1506	300	ابي هريرة ------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سكر فاجلدوه ثم ان سكر فاجلدوه ثم ان سكر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاضربوا عنقه رواه الخمسة الا الترمذي وزاد احمد قال الزهري فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسكران في الرابعة فخلي سبيله	896	7248920564300478048	196	365.0	157	268	73.13433074951172	37	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2160	true	-4580472576172050159	3	45	16	222	1482	300	عبد الله بن عمرو فاخرجه احمد عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه -----------------------------------------------------------------قال عبد الله اءتوني برجل قد شرب الخمر في الرابعة فلكم علي ان اقتله	2160	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0895	false	-5072489159325407703	162	215	813	1068	1492	300	عبد الله بن عمرو ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه رواه احمد من طريق الحسن البصري ولم يسمع من عبد الله بن عمرو وفيه قال عبد الله ايتوني برجل قد شرب الخمر في الرابعة فلكم علي ان اقتله	895	7248920564300478048	189	355.5	150	271	69.74169921875	37	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2167	true	-8060824434484866050	140	204	737	1053	1588	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده اخرجه النساءي وابو داود عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذ-ي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع واخرجه ايضا ------------الحاكم وصححه واخرجه ايضا الترمذي	2167	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0898	false	423073656427298370	223	283	1123	1417	1499	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد----------------------------ه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثمر المعلق -قال من اصاب منه بفيه من ذوي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه النساءي وابو داود والحاكم وصححه وحسنه------ الترمذي	898	7248920564300478048	265	486.0	209	329	80.54711151123047	51	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2167	true	-8060824434484866050	140	184	737	944	1588	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده اخرجه النساءي وابو داود عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ----عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي --حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فعليه غرامة مثليه والعقوبة	2167	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1051	false	8202738713907720209	252	290	1226	1401	1459	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-----ه من ذي الحاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فعليه غرامة مثليه والعقوبة	1051	7248920564300478048	168	301.0	131	213	78.87323760986328	33	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2168	true	-9180695603101456574	91	120	482	633	1530	300	عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا الناس في الله القريب والبعيد ولا تبالوا في الله لومة لاءم واقيموا الحدود في الحضر والسفر	2168	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0903	false	-3338407380255384873	271	300	1317	1467	1467	300	عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا الناس في الله القريب والبعيد ولا تبالوا في الله لومة لاءم واقيموا الحدود في الحضر والسفر-	903	7248920564300478048	150	295.0	122	151	99.3377456665039	29	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2168	true	-9180695603101456574	174	259	895	1312	1530	300	الترمذي قال الشوكاني رجال اسناد ابي داود ثقات الي بسر قال وفي اسناد النساءي بقية بن الوليد قال قال المنذري واختلف في صحبة بسر بن ارطاة فقيل له صحبة وقيل لا وان مولده قبل وفاة النبي صلي الله عليه وسلم بسنين وله اخبار مشهورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يحيي بن معين لا يحسن الثناء عليه وهذا يدل علي انه عنده لا صحبة له وغمزه الدارقطني انتهي كلام المنذري ونقل في الخلاصة عن -بن معين انه قال لا صحبة له وانه رجل سوء ولي اليمن وله ب-ها اثار قبيحة	2168	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0904	false	2740359394634297613	66	149	336	751	1487	300	الترمذي غريب وفي اسناده ابن لهيعة وفي اسن------------------------اد النساءي بقية بن الوليد ورجال اسناد ابي داود ثقات ولفظه عنه قال سمعت--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ولا تقطع الايدي في السفر ولولا ذلك لقطعته ولم يذكر ابو داود انه جلده وبسر بن ارطاة بضم الموحدة وسكون السين المهملة قال المنذري قد اختلف في صحبته وكان يحيي بن معين لا يحسن الثناء عليه-------------------------------------------------------------------- ونقل في الخلاصة عن ابن معين انه قال لا صحبة له وانه رجل سوء ولي اليمن وله فيها اثار قبيحة	904	7248920564300478048	191	295.0	148	546	34.981685638427734	36	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2168	true	-9180695603101456574	57	82	311	428	1530	300	بسر بن ارطاة انه وجد رجلا يسرق في الغزو فجلده ولم يقطع يده وقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القطع في الغزو	2168	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0904	false	2740359394634297613	30	55	166	282	1487	300	بسر بن ارطاة انه وجد رجلا -سرق في الغزو فجلده ولم يقطع يده وقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القطع في الغزو	904	7248920564300478048	116	227.0	91	117	99.14530181884766	24	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2174	true	4149156879142622812	29	87	142	422	1473	300	لا نعرفه الا من حديث عمرو بن ابي عمرو الخ اخرجه الخمسة ورجاله موثقون الا ان فيه اختلافا كذا في بلوغ المرام وياتي باقي الكلام علي هذا الحديث فيما بعد وروي سفيان الثوري عن---------- عاصم هو بن ابي النجود عن ابي رزين هو مسعود بن مالك الاسدي الكوفي ثقة فاضل من الثانية من اتي بهيمة فلا حد عليه	2174	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0888	false	2499630960149830130	199	229	1010	1141	1481	300	لا نعرفه الا من حديث عمرو بن ابي عمرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الترمذي وابو داود من حديث عاصم عن -----------------ابي رزين عن ابن عباس انه قا--------------------ل -----------من اتي بهيمة فلا حد عليه	888	7248920564300478048	90	104.0	65	290	31.034482955932617	19	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2178	true	-1752911622534270334	98	134	493	675	1563	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما ارسله الي اليمن قال له ايما رجل ارتد عن الاسلام فادعه فان عاد والا فاضرب عنقه وايما امراة ارتدت عن الاسلام فادعها فان عادت والا فاضرب عنقها----------- وسنده حسن	2178	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0922	false	3399454350286314727	144	181	707	897	1527	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما ارسله الي اليمن قال--- ايما رجل ارتد عن الاسلام فادعه فان عاد والا فاضرب عنقه وايما امراة ارتدت عن الاسلام فادعها فان عادت والا فاضرب عنقها قال الحافظ وسنده حسن	922	7248920564300478048	179	342.0	144	193	92.7461166381836	34	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2181	true	6770119143449172744	2	59	9	293	1487	300	الحديث -قال المنذر-----ي صالح بن محمد بن زاءدة تكلم فيه غير واحد من الاءمة وقد قيل انه تفرد به وقال البخاري عامة اصحابنا يحتجون بهذا------- في الغلول وهو باطل ليس بشء وقال-------- الدارقطني انكروا هذا الحديث علي صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا اصل لهذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2181	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0977	false	-7268245701637405476	154	206	754	1010	1498	300	الحديث فقال انما روي هذا صالح بن محمد زاي---دة تكلم فيه غير واحد من الاءمة وقد قيل انه تفرد به وقال البخاري عامة اصحابنا يحتجون بهذا الحديث في الغلول وهو باطل ليس بشء وانكر الحديث الدارقطني 5327 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ا----------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	977	7248920564300478048	190	306.5	149	305	62.295082092285156	33	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2183	true	-1234600529147856968	140	175	744	918	1550	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلد بجريدتين نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانون فامر به عمر قوله	2183	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0893	false	-4191270747372748903	66	101	320	494	1520	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلد بجريدتين نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانين فامر به عمر رواه	893	7248920564300478048	171	339.0	136	174	98.27586364746094	33	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2185	true	6373168204632217779	36	63	173	291	1495	300	له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال -----------------------كل مما امسكن ------------------------------------------------عليك قال وان اكل منه قال وان اكل منه	2185	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1040	false	-9115847426939794626	169	212	791	980	1378	300	ان ابا ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	1040	7248920564300478048	110	196.0	83	189	58.20105743408203	22	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2186	true	5230664064930209862	23	144	107	720	1559	300	بكسر الميم وسكون العين المهملة واخره معجمة قال الخليل وتبعه جماعة سهم --لا ريش له ولا نصل وقال بن دريد وتبعه بن سيده سهم طويل له اربع قذذ رقاق فاذا رمي به اعترض وقال الخطابي المعراض نصل عريض له ثقل ورزانة وقيل عود رقيق الطرفين غليظ الوسط وهو المسمي بالخذافة وقيل خشبة ثقيلة اخرها عصا محدد راسها وقد لا يحدد وقوي هذا الاخير النووي تبعا لعياض وقال القرطبي انه المشهور وقال بن التين المعراض عصا في طرفها حديدة يرمي الصاءد بها الصيد فما اصاب بحده فهو ذكي فيءكل وما اصاب بغير حده فهو وقيذ كذا في الفتح ما خزق بفتح الخاء المعجمة والزاي بعدها قاف اي نفذ يقال سهم خازق اي نافذ وما اصاب بعرضه بفتح العين-------- اي بغير طرفه المحدد	2186	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1039	false	2788260655006390847	242	278	1178	1368	1466	300	بكسر الميم وسكون العين المهملة واخره معجمة قال في مختصر النهاية هو سهم بلا ريش--- ولا نصل قوله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خزق بفتح الخاء المعجمة والزاي بعدها قاف اي نفذ قوله-------------------------- بعرضه بفتح العين المهملة اي بغير طرفه المحدد	1039	7248920564300478048	148	235.5	118	623	23.756019592285156	26	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2188	true	7809244746397092221	159	198	833	1008	1551	300	ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الل-----ه فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتل ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك قوله هذا حديث لا نعرفه الا من حديث---------------------- مجالد عن الشعبي	2188	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1039	false	2788260655006390847	177	220	866	1066	1466	300	ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل -ما امسك عليك قلت وان قتل قال وان قتل ولم ياكل منه شيءا فانما امسك- عليك رواه احمد وابو داود والبيهقي قال في مختصر البدر من رواية مجالد عن الشعبي	1039	7248920564300478048	139	235.0	106	202	68.81188201904297	27	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2189	true	-6005729252091859294	207	240	999	1137	1408	300	يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت-- عليك قوس-----------------ك قال ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل----------- او تجد فيه اثرا غير سهمك	2189	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1040	false	-9115847426939794626	213	252	985	1151	1378	300	يا رسول الله افتني في قوسي قال كل مما امسك عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي- وغير ذكي قال فان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل يعني يتغير او تجد فيه اثر- غير سهمك	1040	7248920564300478048	129	227.0	97	168	76.78571319580078	26	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2196	true	-6443303242011881797	109	137	562	706	1550	300	داود حديث الباب بلفظ قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	2196	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1046	false	6518972970901450828	164	188	860	983	1553	300	داود---------------- قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة----- في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	1046	7248920564300478048	123	227.0	99	144	85.41666412353516	24	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2197	true	5521263502793461246	131	196	666	1025	1555	300	الناب السن الذي خلف الرباعية --جمعه انياب قال -بن سينا- لا يجتمع في حيوان واحد ناب وقرن معا وذو الناب من السباع كالاسد والذءب والنمر والفيل والقرد وكل ما له ناب يتقوي به ويصطاد قال في النهاية هو ما يفترس--- الحيوان وياكل قسرا كالاسد والنمر والذءب ونحوها انتهي والمخلب بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح اللام قال اهل اللغة المخلب للطير والسباع بمنزلة الظفر للانسان	2197	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1032	false	-843529967232165414	50	90	257	478	1536	300	الناب السن الذي خلف الرباعية الجمع- انياب قال ابن سيناء لا يجتمع في حيوان واحد ناب وقرن و--------------------------------------------------------------------------------------------في النهاية هو ما يفترس به الحيوان وياكل قسرا كالاسد والنمر والذءب قوله م-----------خلب بكسر الميم-------------------- وفتح اللام والم-------------خلب للطير-------- بمنزلة الظفر للانسان	1032	7248920564300478048	205	331.5	167	366	56.010929107666016	32	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2200	true	-4654206754885902779	183	264	920	1325	1508	300	مسلم من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له ماءه حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك قال النووي سبب تكثير الثواب في قتله اول ضربة الحث علي المبادرة بقتله والاعتناء به والحرص عليه فانه لو فاته ربما انفلت وفات قتله والمقصود انتهاز الفرصة بالظفر علي قتله انتهي قوله وفي الباب عن بن مسعود وسعد وعاءشة وام شريك اما حديث بن مسعود فاخرجه احمد وبن حبان عنه مرفوعا من ------------------------------------------قتل حية فله سبع حسنات ومن قتل وزغة فله حسنة	2200	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1036	false	-6100893850012010632	204	249	1074	1279	1536	300	وسلم من قتل وزغة في اول ضربة كتب- له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احمد ومسلم 5556 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل حية فله سبع حسنات ومن قتل وزغة فله حسنة	1036	7248920564300478048	135	213.5	104	447	30.20134162902832	25	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2204	true	9107340097425421284	190	226	979	1168	1545	300	قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقت---ل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان	2204	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1038	false	6176914291385960729	255	292	1274	1466	1510	300	قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل كل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان	1038	7248920564300478048	189	372.0	153	192	98.4375	35	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2213	true	-4932805034753141425	88	142	430	699	1491	300	بن ارقم -------قال قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ما هذه الاضاحي قال سنة ابيكم ابراهيم عليه الصلاة والسلام قالوا فما لنا فيها يا رسول الله قال بكل شعرة حسنة قالوا فالصوف يا رسول الله قال بكل شعرة من الصوف حسنة رواه احمد و-بن ماجة و----الحاكم وقال صحيح الاسناد	2213	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0589	false	-3636468761670047850	0	39	0	195	1498	300	بن ارقم قال قلت او قالوا يا- رسول ا--------------------------------لله ما هذه الاضاحي قال سنة ابيكم ابر--------------------اهيم قالوا -ما-لنا منها------------- قال بكل شعرة حسنة قالوا والصوف------------- قال بكل شعرة من الصوف حسنة رواه احمد وابن ماجه وقال الحاكم----- صحيح الاسناد	589	7248920564300478048	171	268.5	136	281	60.85409164428711	27	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2218	true	3935473980844475832	53	93	259	451	1512	300	عاءشة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في س--------------واد فاتي به ليضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه	2218	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0593	false	-34894164082608123	109	151	586	786	1579	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه	593	7248920564300478048	173	323.5	136	214	80.84111785888672	33	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2218	true	3935473980844475832	53	93	259	451	1512	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في س--------------واد فاتي به ليضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها ب---حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه	2218	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0596	false	6708391952370462720	33	75	168	367	1511	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها علي حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه	596	7248920564300478048	177	334.5	140	213	83.09859466552734	33	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2224	true	-7699193450992528467	221	271	1174	1428	1570	300	باب ما جاء ان الشاة الواحدة تجزء عن اهل البيت 1505 قوله--------------------------- كان الرجل--------------------------------- يضحي بالشاة اي الواحدة عنه اي عن نفسه وعن اهل بيته وفي رواية مالك في الموطا كنا نصحي بالشاة الواحدة يذبحها الرجل عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون من الاطعام حتي تباهي الناس اي تفاخروا وفي ----	2224	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0595	false	-731018774370225423	138	177	743	938	1554	300	باب ما جاء ان الشاة الواحدة تجزء عن اهل البيت الواحد 3414 عن ابي ايوب الانصاري قال كان الرجل علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم يضحي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون----------- حتي تباهي الناس ----فصاروا كما تري	595	7248920564300478048	117	161.5	92	318	36.79245376586914	21	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2225	true	5767618687593631989	147	222	754	1139	1511	300	ان الشا--------ة تجزء عن الرجل وعن اهل --بيته ولو كثر عددهم كما قال عطاء بن يسار سالت ابا ايوب الانصاري كيف كانت الضحايا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون قال ------------------------------------------الترمذي----- حديث حسن صحيح واستدلوا ايضا بحديث ابي سريحة قال ا---حملني اهلي علي الجفاء بعد ما علمت من السنة كان اهل البيت يضحون بالشاة والشاتين والان يبخلنا جيراننا رواه -بن ماجه	2225	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0595	false	-731018774370225423	141	213	754	1130	1554	300	ان الشاة الواحدة تجز----------ء عن اهل البيت الواحد 3414 عن ابي-------------------------- ايوب الانصاري قال كان- الرجل --علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم------------------ يضحي------- عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون حتي تباهي الناس فصاروا كما تري رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن صحيح 3415 وعن الشعبي عن -ابي سريحة قال قال حملني اهلي علي الجفاء بعد-ما علمت من السنة كان اهل البيت يضحون بالشاة والشاتين والان يبخلنا جيراننا رواه ابن ماجه	595	7248920564300478048	262	387.0	209	446	58.7443962097168	42	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2226	true	-4483823152758223324	82	144	420	707	1501	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به -قال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال ب-سم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به ورواه مسلم	2226	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0593	false	-34894164082608123	109	168	586	861	1579	300	عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي ----رواه مسلم	593	7248920564300478048	269	503.5	211	293	91.80887603759766	55	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2226	true	-4483823152758223324	53	144	284	707	1501	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ضحي بكبش------------------- عنه وعن ا--------------------مته واخرج الحاكم عن ابي عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام الخ واستدلوا ايضا بحديث عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به -قال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها ب---حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال ب-سم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به ورواه ------مسلم	2226	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0596	false	6708391952370462720	7	92	39	445	1511	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ضحي بشاة عن امته جميعا وشاة عنه وعن اهل بيته 882 باب التسمية والتكبير علي الذبح والمباشرة له 3419 عن---------------------------------------------- عاءشة ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها علي حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ---قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي ----رواه احمد ومسلم	596	7248920564300478048	302	497.5	234	477	63.31237030029297	58	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2251	true	-3454406974241098632	8	41	38	205	1503	300	من نذر نذرا ولم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا -----------------------------------------لم يطقه فكفارته كفارة يمين اخرج-------------------------ه ابو داود وبن ماجه قال الحافظ في بلوغ المرام -اسناده صحيح الا ان الحفاظ رجحوا وقفه	2251	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1101	false	3753249624837892548	245	289	1233	1450	1503	300	من نذر نذرا -لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لم يطقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا طاقه فليف به رواه ابو داود--------- قال------- في بلوغ المرام واسناده صحيح الا ان الحفاظ رجحوا وقفه	1101	7248920564300478048	146	238.0	116	234	62.39316177368164	26	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2256	true	8079222486578766764	116	161	618	856	1522	300	احمد والنساءي عنها -------------------ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم تنددون وانكم تشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة ويقول احدهم ما شاء الله ثم شءت قوله	2256	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1093	false	-2945423942744660988	244	293	1169	1426	1464	300	احمد والبخاري 5885 وعن قتيلة بنت صيفي ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم تنددون وانكم تشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة ويقول احدهم ما شاء الله ثم شءت رواه	1093	7248920564300478048	229	436.5	184	257	89.10505676269531	41	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2259	true	-5739203508321687747	46	88	236	448	1489	300	قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان اختي نذرت ان تحج ماشية فقال ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا لتخرج راكبة ولتكفر عن يمينها والحديث هذا سكت عنه ابو داود والمنذري ورجاله رجال الصحيح	2259	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1102	false	-2975357483189016721	159	198	779	973	1468	300	قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان اختي نذرت ان تحج ماشية فقال ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا لتخرج راكبة ولتكفر عن يمينها رواه احمد و---------ابو داود--------- ورجاله رجال الصحيح	1102	7248920564300478048	183	340.0	146	212	86.32075500488281	37	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2260	true	-758313323033809361	81	167	375	805	1493	300	عن النذر انما هو التاك-----د لامره وتحذير--- التهاون به بعد ايجابه ولو كان معناه الزجر عنه حتي--- يفعل لكان في ذلك ابطال حكمه واسقاط لزوم الوفاء به اذ صار------------ معصية--------- وانما وجه الحديث انه--- اعلمهم ان ذلك --امر لا يجلب ل-هم في العاجل نفعا ولا يصرف عنهم ض-را ولا يرد شيءا قضاه الله تعالي يقول فلا تنذروا علي انكم تدركون بالنذر شيءا لم يقدر- الله لكم او تصرفون عن انفسكم شيءا جري القضاء ب------------------ه عليكم واذا فعلتم ذلك فاخرجوا عنه بالوفاء فان الذي نذرتموه لازم لكم	2260	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1099	false	3844242870147501367	131	217	674	1105	1512	300	عن النذر في الحديث وهو تاكيد لامره وتحذير عن التهاون به بعد ايجابه ولو كان معناه الزجر عنه حتي لا يفعل لكان في ذلك ابطال حكمه واسقاط لزوم الوفاء به اذ يصير بالنهي عنه معصية فلا يلزم وانما وجه الحديث انه قد اعلمهم ان ذلك الامر لا يجر اليهم في العاجل نفعا ولا يصرف عنهم ضررا ولا يضير قضاء فقال ----------------لا تنذروا علي انكم تدركون بالنذر شيءا لم يقدره الله------- تصرفوا-------------------------- به عنكم ما قدره الله عليكم فاذا نذرتم---- فاخرجوا---- بالوفاء فان الذي نذرتموه لازم لكم	1099	7248920564300478048	337	541.0	269	488	69.05738067626953	53	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2263	true	5769203012816681092	11	136	67	682	1509	300	قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا الحديث وفي--------------------------------------------------------------ه ولا اعتكاف الا بصوم اخرجه ---------------------------ابو داود وفي الحديث كلام وقال اخرون من اهل العلم ليس علي المعتكف صوم الخ واجابوا عن حديث عاءشة المذكور بما فيه من الكلام قال الشوكاني وهذا هو الحق لا كما قال بن القيم ان الراجح الذي عليه جمهور السلف ان الصوم شرط في الاعتكاف وقد روي عن علي وبن مسعود انه ليس علي المعتكف صوم الا ان يوجبه علي نفسه ويدل علي ذلك حديث بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه رواه الدارقطني وقال ر-فعه ابو بكر السوسي وغيره لا يرفعه واخرج------------------------------------------------------------------ه الحاكم مرفوعا وقال صحيح الا----------------------------------سناد 12 1 باب كيف كان يمين النبي صلي الله عليه وسلم	2263	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0497	false	-8105903439583874902	115	227	584	1147	1511	300	قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود ولا باس برجاله الا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الراجح وقف اخره قاله في بلوغ المرام 2897 وعن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه رواه الدارقطني وقال برفعه ابو بكر السوسي وغيره لا يرفعه وقال في بلوغ المرام رواه الدارقطني والحاكم والراجح وقفه ايضا انتهي ورواه الحاكم مرفوعا وقال صحيح الاسناد 2898 وعن حذيفة انه قال لابن مسعود----- لقد علمت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	497	7248920564300478048	287	432.5	225	805	35.65217208862305	49	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2269	true	8074283070169181141	266	298	1387	1556	1566	300	عباس فاخرجه احمد عنه قال ما قاتل رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما قط الا دعاهم واخرجه الحاكم ايضا قال في مجمع الزواءد اخرجه احمد وابو يعلي والطبراني ورجاله رجال الصحيح	2269	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0940	false	-4896003633316219112	87	114	448	589	1548	300	عباس ----------------قال ما قاتل رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما--- الا دعاهم رواه احمد ---------قال في مجمع الزواءد اخرجه احمد وابو يعلي والطبراني ورجاله رجال الصحيح	940	7248920564300478048	131	235.5	106	169	77.5147933959961	25	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2276	true	4074870833102849279	16	69	90	362	1514	300	قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثة ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما وقال ابو داود --ان حديث -بن عمر اصح قال واتي الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاث ماءة فارس وانما كانوا ماءتي فارس	2276	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0968	false	-7479425889900316487	200	246	1053	1302	1566	300	قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله----------------------- ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاث--ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما رواه ابو داود وقال حديث ابن عمر اصح قال واري الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاث-ماءة فارس وانما كانوا ماءتي فارس	968	7248920564300478048	241	444.0	195	275	87.63636016845703	43	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2279	true	-7432997974976472946	106	293	550	1473	1506	300	عن جدته ام ابيه انها خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم--- غزوة خيبر سادس ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين في سبيل الله ومع-نا دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق -قال قمن فانصرفن حتي اذا فتح الله عليه خي-بر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا قال الشوكاني في النيل واخرجه ايضا النساءي وسكت---- عنه ------ابو داود وفي اسناده رجل مجهول وهو حشرج وقا------------------------ل الخطابي اسن---اده ضعيف لا تقوم به حجة انتهي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاوزاعي وا---سهم النبي صلي الله عليه وسلم لل-نساء بخيبر----- الخ هذا مرسل والمرسل لا تقوم به حجة ----------------------علي القول الراجح يقول يرضخ لهن بصيغة المجهول من الرضخ قال في القاموس رضخ له اعطاه عطاء غير كثير 9 1 باب هل يسهم للعبد 1557 قوله عن عمير بالتصغير قال في التقريب عمير مولي ابي اللحم الغفاري صحابي شهد خيبر مولي ابي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحم هو اسم فاعل من ابي يابي قال ابو داود قال ابو عبيدة كان حرم اللحم علي نفسه فسمي ابي اللحم	2279	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0967	false	-2919518249299486847	2	192	8	978	1547	300	عن جدته ام امية انها خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر سادس ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خر---------------جتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين في سبيل الله ومعانا دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق فقال قمن فانصرفن حتي اذا فتح الله عليه بخيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت --------------------------------------------------تمرا رواه احمد وابو داود -في اسناده-------------- حشرج وهو مجهول كما في التلخيص قال الخطابي في اسناده ضع-ف لا تقوم به حجة 5288 وعن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم لقوم من اليهود قاتلوا معه رواه الترمذي مرسلا وحسنه وابو داود في مراسيله 5289 وعن الاوزاعي قال اسهم النبي صلي الله عليه وسلم للصبيان بخيبر رواه الترمذي مرسلا قال في المنتقي ويحمل الاسهام فيه وفيما قبله علي-------------------------------------------- الرضخ ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله نجدة بفتح النون وسكون الجيم بعدها دال مهملة والحروري نسبة الي حروراء وهي قرية بالكوفة قوله يحذين بالحاء المهملة والذال المعجمة اي يعطين قوله ابي اللحم هو اسم فاعل من ابي يابي قال -------------ابو عبيد -كان حرم اللحم علي نفسه فسمي ابي اللحم	967	7248920564300478048	573	799.5	452	1268	45.189273834228516	101	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2280	true	5579761873523304576	249	300	1308	1552	1552	300	عن عاءشة قالت خرج النبي صلي الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان تذكر منه جرا-ة ونجدة ففرح به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راوه فلما ادركه قال جءت لاتبعك فاصيب معك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تءمن بالله-	2280	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0936	false	1698009060431798755	248	298	1193	1436	1446	300	عن عاءشة قالت خرج النبي صلي الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان يذكر منه جراءة ونجدة ففرح به اصاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راوه فلما ادركه قال جءت لاتبعك واصيب معك فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم تءمن بالله	936	7248920564300478048	237	454.0	188	246	96.34146118164062	45	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2280	true	5579761873523304576	197	221	1021	1165	1552	300	بحرة الوبر- الحرة بفتح الحاء المهملة وتشديد الراء والوبر- بفتح الواو والباء الموحدة بعدها راء وب---------------------------سكون الموحدة ايضا موضع علي اربعة اميال من المدينة	2280	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0937	false	-6556504646713956805	213	241	1066	1234	1521	300	بحرة الوبرة الحرة بفتح الحاء المهملة وتشديد الراء والوبرة بفتح الواو والباء الموحدة بعدها راء ساكنة لعله بعدها راء مفتوحة وسكون الموحدة----- موضع علي اربعة اميال من المدينة	937	7248920564300478048	137	244.5	114	173	79.19075012207031	20	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2281	true	-7326048199688440171	2	67	11	322	1521	300	لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قالت ثم مضي حتي اذا --------كان بالشجرة ادركه الرجل فقال له كما قال اول مرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كما قال اول مرة فقال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قال فرجع فادركه ب--البيداء فقال له كما قال اول مرة تءمن بالله ورسوله قال نعم فقال له فانطلق قوله هذا حديث حسن غريب اخرج احمد ومسلم	2281	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0937	false	-6556504646713956805	0	61	0	288	1521	300	لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قالت ثم مضي حتي اذا كان اذا كان بالشجرة ادركه الرجل فقال له كما قال اول مرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كما قال اول مرة ق-ال لا---- فارجع فلن استعين بمشرك---- فرجع فادركه في البيداء فقال له كما قال اول مرة تءمن بالله ورسوله قال نعم فقال له -انطلق رواه----------------------- احمد ومسلم	937	7248920564300478048	274	499.5	216	321	85.3582534790039	53	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2286	true	-5378596317313417265	151	187	728	898	1483	300	عوف بن مالك انه قال لخالد بن الوليد اما علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي--------------- وعن عوف وخالد ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يخمس السلب رواه احمد	2286	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0958	false	-5771594970767197561	261	300	1245	1429	1429	300	عوف بن مالك انه قال لخالد بن الوليد اما علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي رواه مسلم 5257 وعن عوف وخالد ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يخمس السلب رواه احمد-	958	7248920564300478048	169	321.0	134	185	91.35134887695312	35	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2288	true	-2552175131158659795	192	237	1018	1241	1552	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه ولد غيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد ابو داود من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها وفي لفظ من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ينكحن ثيبا من السبايا حتي تحيض رواه احمد	2288	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0833	false	-8033643670791024352	14	85	66	430	1469	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه ولد غيره رواه احمد وابو داود والترمذي وصححه ابن حبان وحسنه البزار وفي رواية ابي داود والترمذي وحسنه لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي الحديث وزاد ابو داود من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقع علي امراة من السبي حتي يستبريها وفي لفظ من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ينكحن ثيبا من السبي --حتي تحيض رواه احمد	833	7248920564300478048	218	418.5	174	366	59.562843322753906	42	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2292	true	-3055307610683980921	185	300	974	1522	1522	300	لما اسروا الاسار-----ي يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله--- بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما تري يا -بن الخطاب قلت- لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن- اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم---------------------------------------------------------------------------------------------- فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده- فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد---- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله-	2292	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0979	false	6761511176775620238	10	139	47	674	1482	300	لما اسر-- الاساري يعني يوم بدر-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر م---------------ا ترون في------ الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فيكون لنا قوة علي الكفار وعسي الله ان يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب فقال لا والله ل-------------ا اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمك-نا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه وتمكن فلانا من فلان قرابته فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان فقلت يا رسول الله	979	7248920564300478048	497	887.5	392	669	74.28998565673828	89	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2293	true	-6216678692916133175	0	25	0	123	1563	300	اخبرني من اي شء تبكي---- وصاحبك-------------------------------------------------- فقال ابكي---------------------------- للذي عرض علي اصحابك -من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة و--------------انزل الله	2293	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0979	false	6761511176775620238	139	183	674	893	1482	300	اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكا تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابك للذي عرض علي اصحابك ممن اخذهم الفدي- لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة شجرة قريبة منهفانزل الله	979	7248920564300478048	116	182.0	91	220	52.727272033691406	19	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2298	true	-1030778128628390081	44	125	223	651	1526	300	نسقي القوم ونخدمهم ونرد القتلي والجرحي الي المدينة وفي حديث------------------- ام عطية عند احمد ومسلم وبن ماجه قالت غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات اخلفهم في رحالهم واصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي الزمني وفي هذه الاحاديث دليل علي انه يجوز خروج النساء في الحرب لهذه المصالح والجهاد ليس بواجب ع------لي النساء يدل علي ذلك حديث---------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة عند احمد والبخاري قالت يا رسول الله نري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال لكن افضل الجهاد حج مبرور	2298	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0945	false	-7413927098187921625	42	131	219	697	1560	300	نسقي القوم ونخدمهم ونرد القتلي والجرحي الي المدينة رواه احمد والبخاري 5188 وعن ام عطية الانصارية ق--------------الت غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات اخلفهم في رحالهم واصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي الزمني ------------------------------------رواه احمد ومسلم وابن ماجة 5189 وعن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بام سليم ونسوة معها من الانصار يسقين الماء ويداوين الجرحي رواه مسلم والترمذي وصححه 5190 وعن عاءشة انها ق-------------الت يا رسول الله نري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال لكن افضل الجهاد حج مبرور	945	7248920564300478048	275	453.0	222	541	50.83179473876953	47	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2301	true	-8635803320668685723	49	108	261	567	1502	300	عامر بن عبد الله بن الزبير قال قدمت قتيلة ابنة عبد العزيز بن سعد علي ابنتها اسماء بهدايا ضباب واقط وسمن وهي مشركة فابت اسماء ان تقبل هديتها وتدخلها بيتها فسالت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين الي اخر الاية فامرها ان تقبل هديتها وان تدخلها بيتها	2301	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0701	false	7169932650390376238	90	140	463	723	1538	300	عامر بن عبد الله بن الزبير قال قدمت قتيلة -بنت عبد العزي- بن سعد علي ابنتها اسماء بهدايا ضباب واقط وسمن وهي مشركة فابت اسماء ان تقبل هديتها وتدخلها بيتها فسالت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله------ لا ينهاكم الله-------------------------------------- الاية فامرها ان تقبل هديتها وان تدخلها بيتها	701	7248920564300478048	259	484.5	209	306	84.6405258178711	48	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2317	true	5693930405093501074	133	176	677	898	1534	300	عن رجل من الانصار قال ----------------------------------------------اصاب الناس مجاعة شديدة وجهد ف--اصابوا غنما فانتهبو-ها فان قدورنا لتغلي بها اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم----- علي فرسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة	2317	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0974	false	-8930286302863126478	94	147	505	774	1532	300	عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس حاج-ة شديدة وجهدوا واصابوا غنما فانتهبواها وان قدورنا لتغلي---- اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي علي قوسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليس- باحل من الميتة	974	7248920564300478048	207	363.0	166	275	75.2727279663086	34	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2322	true	3181664611281543018	23	128	127	666	1534	300	ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي اردن ان يبعثن عثمان الي ابي بكر يسالنه ميراثهن فقالت عاءشة اليس قال النبي صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركناه صدقة قوله حديث ابي هريرة حديث غريب من هذا الوجه واخرجه احمد قال صاحب المنتقي بعد ذكر حديث ابي هريرة هذا رواه احمد والترمذي وصححه انتهي قلت ليس في نسخ الترمذي الحاضرة عندنا تصحيح الترمذي انما فيها تحيسنه فقط وروي الشيخان حديث ابي هريرة بلفظ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة----------- وفي لفظ لاحمد لا يقتسم ورثتي دينارا ولا درهما	2322	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0732	false	1302273795616093468	190	258	933	1271	1460	300	ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي اردن ان يبعثن عثمان الي ابي بكر يسالنه ميراثهن فقالت عاءشة اليس قال النبي صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركناه صدقة 4155 -وعن ابي هريرة قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة متفق عليهن وفي لفظ لاحمد لا يقتسم ورثتي دينارا ولا درهما	732	7248920564300478048	315	588.0	250	550	57.272727966308594	61	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2340	true	1807218984473030521	170	256	813	1257	1452	300	لا يلج النار اي لا يدخلها رجل بكي من خشية الله فان الغالب من الخشية امتثال الطاعة واجتناب المعصية حتي يعود اللبن في الضرع هذا من باب التعليق بالمحال كقوله تعالي حتي يلج الجمل في سم الخياط ولا يجتمع اي علي عبد كما في رواية غير------ الترمذي غبار في سبيل الله ودخان جهنم فكانهما ضدان لا يجتمعان كما ان الدنيا والاخرة نقيضان قوله هذا حديث حسن صحيح واخرجه ------النساءي والحاكم و-البيهقي --الا ا-نهم قالوا ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم ابدا	2340	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0929	false	-6754280279868445123	201	248	1044	1281	1530	300	لن يلج النار------------- رجل بكي من خشية الله ح---------------------------------------------------تي يعود اللبن في ا------------------------------------------------------------------لضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم رواه الترمذي وقال-------------------------------------------------------------------------------------- حديث حسن صحيح واخرجه احمد والنساءي والحاكم وصححه وفي رواية احدهم -------لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم ابدا	929	7248920564300478048	179	245.5	138	460	38.91304397583008	29	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2342	true	5653843292891913247	213	300	1085	1492	1492	300	الخيل-- ثلاثة فهي لرجل اجر ولرجل ستر ولرجل وزر فاما الذي هي له اجر فالرجل يتخذها في سبيل الله ويعدها له فلا تغيب شيءا في بطونها الا كتب الله له اجرا ولو رعاها في مرج ما اكلت من شء الا كتب الله له بها اجرا ولو سقاها من نهر كان له بكل قطرة تغيبها في بطونها اجر حتي ذكر الاجر في ابوالها وارواثها ولو استنت شرفا او شرفين كتب --له ---بكل خطوة تخطوها اجر- واما الذي هي له ستر فالرجل يتخذها تكرما وتجملا ولا ينسي حق ظهورها-	2342	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0423	false	4104125611024631312	116	202	565	974	1474	300	القيامة ثلاثة -هي لرجل اجر ولرجل ستر ولرجل وزر فاما التي هي له اجر فالرجل يتخذها في سبيل الله ويعدها له فلا يغيب شيءا في بطونها الا كتب الله له اجرا ولو دعاها في مرج ف--اكلت من شء الا كتب الله له---- اجرا ولو سقاها من نهر كان له بكل قطرة يغيبها في بطونها اجر حتي ذكر الاجر في ابوالها وارواءها ولو استنت شرفا او شرفين كتب الله له بكل خطوة تخطوها اجرا واما الذي هي له ستر فالرجل يتخذها تكرما وتجملا ولا ينسي حق ظهورها	423	7248920564300478048	392	736.5	308	416	94.23076629638672	74	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2344	true	-2531617187498342823	204	250	1023	1242	1478	300	النساءي وبن حبان في صحيحه عنه ---------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بلغ العدو بسهم رفع الله له درجة فقال له عبد الرحمن بن النحام وما الدرجة يا رسول الله قال اما انها ليست بعتبة امك ما بين الدرجتين------ ماءة عام وعنه	2344	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1020	false	-5027833468007255289	34	82	161	392	1507	300	النساءي باسناد----- صحيح 5462 وعن كعب بن مرة قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول من بلغ العدو بسهم رفع الله له درجة فقال له عبد الرحمن بن النحام وما الدرجة يا رسول الله قال اما انها ليست بعتبة امك ما بين الدرجة والدرجة ماءة عام رواه	1020	7248920564300478048	188	331.5	146	240	78.33333587646484	36	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2345	true	-5502306397231204164	138	166	720	856	1543	300	ان الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه الذي يحتسب في صنعته الخير والذي يجهز به في سبيل الله والذي يرمي به في سبيل الله	2345	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1019	false	-8791299751010816477	100	126	496	625	1474	300	ان الله------- يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه الذي يحتسب في صنعته الخير والذي يجهز به في سبيل الله والذي يرمي به في سبيل الله	1019	7248920564300478048	129	250.0	103	136	94.85294342041016	26	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2356	true	-5421987863580128880	89	141	429	663	1456	300	ابو امامة باسناد جيد قال جاء رجل فقال يا رسول ال-------------------له ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما-له -قال لا شء -----------------------------له فاعادها ثلاثا كل ذلك يقول لا شء-------------------------------- له ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه	2356	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0933	false	490021961891139076	131	191	670	940	1475	300	ابي امامة -----------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها ثلاث مرات--- يقول له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له ثم قال----------------------------- ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان--- خالصا وابتغي به وجهه	933	7248920564300478048	159	246.5	123	316	50.31645584106445	28	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2374	true	-1810146909375481448	12	126	60	661	1549	300	رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل لانه يحمل علي الاعلام بالزيادة في الثواب علي الاول او باختلاف العاملين انتهي وفي فتنة القبر اي مما يفتن المقبور به من ضغطة القبر والسءال والتعذيب ونمي ضبط في -النسخة الاحمدية بضم النون وكسر الميم بصيغة المجهول والظاهر ان يكون بفتح النون والميم علي---- البناء للفاعل فانه لازم-------------------------------------------------------- قال ----------------في الصراح نمو بضمتين كواليدن يعني نمو كردن وباليدن نبات وحيوان وقال في القاموس نما ينمو نموا زاد كنما ينمي ونميا ونماء انتهي له عمله الي يوم القيامة يعني ان ثوابه يجري له داءما ولا ينقطع بموته وفي رواية مسلم جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن من الفتان	2374	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0930	false	6946893044363011058	210	280	1040	1397	1496	300	رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل رواه احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والت------------رمذي والنساءي وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح---------------------------------------- علي شرط البخاري ولابن ماجة معناه وقال الترمذي حديث حسن صحيح غريب 5114 وعن سلمان الفارسي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رباط------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه فان مات------------------------------ جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن--- الفتان	930	7248920564300478048	168	181.0	129	678	24.77876091003418	26	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2392	true	5204544973943398249	84	135	444	703	1519	300	سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا وكانت عزمة فافطرنا	2392	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0477	false	5219804044128052639	78	125	399	635	1469	300	سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال ا-----------------------------نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكان- رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكان- عزمة فافطرنا	477	7248920564300478048	226	419.5	181	267	84.64419555664062	41	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2397	true	2597526798891564444	73	190	392	946	1492	300	حديث حسن غريب واخرجه ابو داود و---------النساءي والدارمي وهكذا روي عن همام عن قتادة عن انس اي كما رواه جرير عن قتادة عن انس كذلك رواه همام عن قتادة عن انس وقد رواه النساءي عنهما جميعا فقال اخبرنا ابو داود قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا همام وجرير قال حدثنا قتادة عن انس قال كان نعل سيف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من فضة وقبيعة سيفه فضة وما بين ذلك حلق فضة وقد روي بعضهم عن قتادة عن سعيد بن ابي الحسن الخ المراد من بعضهم هو هشام الدستواءي فقد روي ابو داود والنساءي من طريق هشام عن قتادة عن سعيد بن ابي- ال---حسن قال كانت قبيعة سيف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- فضة	2397	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0143	false	511527896778643828	180	241	897	1184	1475	300	حديث حسن غريب واخرجه ابو داود وفي رواية للنساءي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان نصل سيف----- النبي صلي الله عليه وسلم فض---ة وقبيعة سيفه فضة وما بين ذلك حلق فضة واختلف في وصله وارساله 863 لكن قد روي من غير هذه الطريق فاخرج النس--------------------------------------اءي من حديث ----ابي امامة بن س-هل بن حنيف وله رءية قال كان- قبيعة سيف----- النبي صلي الله عليه وسلم من فضة	143	7248920564300478048	184	200.5	136	572	32.16783142089844	29	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2405	true	3030675839448267232	106	183	517	939	1577	300	قوله اجري المضمر الاضمار والتضمير ان---------- تعلف الخيل حتي تسمن وتقوي ثم يقلل علفها بعد بقدر القوت وتدخل بيتا وتغشي بالجلال حتي تحمي فتعرق فاذا جف عرقها خف لحمها وقويت علي الجري من-- الحفياء بفتح-- المهمل---------ة وسكون الفاء بعدها تحتانية ومد مكان خارج المدينة ويجوز القصر وفي رواية للبخاري سابق وهو المراد من قوله اجري الي ثنية الوداع مكان اخر خارج المدينة واضيف الثنية الي الوداع لانها موضع التوديع الي مسجد بني--- زريق بض---م ا---------------لزاي وفتح الراء	2405	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1016	false	9027978086055048305	153	223	793	1187	1605	300	قوله ضمرت بالضاد المعجمة وتشديد الميم وهي التي تعلف ح------تي تسمن وتقوي ثم يقلل علفها---- بقدر القوت وتدخل بيتا وتغشي بالحلال حتي تحمي فتعرق فاذا جف عرقها خف لحمها وقويت علي الجري قوله الحفياء بالحاء المهملة المفتوحة وسكون الفاء بعدها تحيته ثم همزة ممدود---------ة ويجوز القصر قوله---------------------------------------------- ثنية الوداع -------هي قرب المدينة سميت بذلك لان المودعين لحجاج المدينة يمشون معهم اليها قوله زريق بتقديم الزاي قوله سبق الخيل بفتح السين	1016	7248920564300478048	234	326.0	183	466	50.21459197998047	33	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2413	true	2011854816234276529	150	217	793	1114	1539	300	ان عامر بن عبد الله قال------------------------- علي بن سهل بن الزبير اخبره ان مولاة لهم ذهبت بابنه الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجل-ها اجراس فقطعها عمر ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مع كل جرس شيطانا قال المنذري مولاة لهم مجهولة وعامر بن عبد الله بن الزبير لم يدرك عمر انتهي وروي ايضا--- عن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حيان الانصاري	2413	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0144	false	2040263340714528689	249	299	1245	1485	1489	300	عن عامر بن عبد الله بن الزبير وقد دخلت مولاة لهم ع----------------------------------------------------------لي عمر---------- وفي رجليها اجراس فقطعها عمر و--قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان مع كل جرس شيطانا اخرجه ابو داود-------------- وعام----------------------ر لم يدرك عمر 871 واخرج ابو داود عن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حيان الانصاري	144	7248920564300478048	173	239.5	133	350	49.42856979370117	32	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2413	true	2011854816234276529	223	259	1143	1334	1539	300	اذ دخل عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعوا جلاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس والحديث --------سكت عنه ابو داود والمنذري	2413	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0145	false	5569252059759817876	2	38	10	195	1505	300	اذ دخل عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخل-ها علي الا ان تقطع ج--لاجلها------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لا -----تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس اخرجه ابو داود وسكت عنه ابو داود والمنذري	145	7248920564300478048	164	299.5	133	199	82.41206359863281	28	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2423	true	3537318437852846840	275	300	1327	1438	1438	300	فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء فلما كان من الغد جءت فاذا رسول-	2423	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0979	false	6761511176775620238	104	126	514	609	1482	300	فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت----------------- فلما كان من الغد جءت فاذا رسول	979	7248920564300478048	94	171.0	73	112	83.92857360839844	21	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2423	true	3537318437852846840	202	268	986	1297	1438	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم انتم عالة فلا يفلتن احد منهم الا بفداء او ضرب عنق قال عبد الله بن م------------------سعود الا سهيل بن بيضاء فاني--- سمعته يذكر الاسلام---- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فما رايتني في يوم اخوف ان تقع علي الحجارة من السماء من---- ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل ب-ن بيضاء	2423	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0981	false	8550359710451248872	32	101	151	469	1469	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ين----------------فلتن احد منهم الا بفدي- او ضرب عنق قال عبد الله بن مسعود فقلت يا رسول الله الا سهيل بن بيضاء فاني قد سمعته يذكر الاسلام قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فما رايتني في يوم اخوف ان تقع علي --حجارة من السماء مني في ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل بين بيضاء	981	7248920564300478048	278	500.0	217	341	81.5249252319336	53	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2424	true	3027130076808318117	0	76	0	364	1529	300	الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي --------علي اصحابك -من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة من نبي الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل عليه ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	2424	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0979	false	6761511176775620238	126	196	609	946	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكا- تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابك للذي عرض علي اصحابك ممن اخذهم الفدي- لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة ش-جرة قريبة منه----------------------------فانزل الله عز وجل----- ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	979	7248920564300478048	322	593.5	255	373	86.32707977294922	62	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2427	true	3304957066153117447	23	95	119	487	1555	300	فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص فلما برزنا قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا ب--الغضب --فقلنا ندخل---- المدينة فنثبت فيها لنذهب ولا يرانا احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقل----نا نحن الفرارون الخ قال بل انتم العكارون	2427	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0954	false	589400405393621134	70	125	360	643	1570	300	فحاص الناس حيصة وكنت فيمن حاص فق----------لنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا من الغضب ثم قلنا لو دخلنا المدينة فبتناه ثم قلنا--------------------------------- لو عرضنا نفوسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة والا----------------- ذهبنا فاتيناه--------------------------------- قبل صلاة الغداة فخرج فقال من الفرارون فقلنا نحن الفرارون ----قال بل انتم العكارون	954	7248920564300478048	216	337.5	170	380	56.842105865478516	35	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2437	true	3420998867499492028	0	133	0	693	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في قبة---------------------------------------------------------- حمراء من ادم الحديث وفيه وخرج----------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس ركعتين الخ وحديث هلال بن عامر عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي امامه يعبر عنه اخرجه ابو داود قال الحافظ في الفتح واسناده حسن وللطبراني بسند حسن عن طارق المحاربي نحوه لكن قال بسوق المجاز وحديث جابر عند البيهقي --------انه كان له صلي الله عليه وسلم ثوب احمر يلبسه في العيدين والجمعة وروي بن خزيمة في صحيحه نحوه ---بدون ذكر الاحمر وحديث ب--ريدة قال خطبنا رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم فاقبل الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يعثران ويقومان الحديث اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي وبن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب ونقل	2437	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0127	false	6847875585980252310	64	171	321	843	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيدا ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة اذنيه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه متفق عليه 763 وعن ابي جحيفة انه راي النبي صلي الله عليه وسلم خرج في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس اخرجه البخاري 764 واخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي عن جابر انه كان له صلي الله عليه وسلم ثوب احمر يلبسه في العيدين والجمعة ولا--بن خزيمة في صحيحه نحوه 765 وعن عبد ال--------له بن عمرو قال -----مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل عليه ثوب-------------------ان احمران فسلم عليه فلم يرد النبي صلي الله عليه وسلم عليه رواه---------------- الترمذي وقال ----حسن غريب وقال	127	7248920564300478048	279	329.0	214	805	34.65838623046875	46	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2441	true	2388461132779756778	247	299	1257	1517	1520	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنه فاخرجه مسلم عنه قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها------------------------- وفي --الرواية الاخري-- قال راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال امك امرتك بهذا قلت اغسلهما -------------قال بل احرقهما	2441	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0126	false	-6414617373485882672	199	253	1011	1280	1500	300	عبد الله بن -----------------------------عمرو قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها رواه احمد ومسلم والنساءي وفي لفظ لمسلم من حديثه قال راي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال امك امرتك بهذا قلت اغسلهما يا رسول الله قال بل احرقهما	126	7248920564300478048	208	353.5	163	303	68.64686584472656	39	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2442	true	-4829922501589636642	3	49	14	231	1520	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما	2442	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0126	false	-6414617373485882672	255	300	1288	1500	1500	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اقبلنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم من ثنية فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما-	126	7248920564300478048	207	399.0	163	217	95.39170837402344	44	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2447	true	-7644417560158035658	77	124	375	601	1477	300	ثم ترك احمد --------هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده الخ قال المنذري في تلخيص السنن بعد نقل كلام الترمذي هذا وقال ابو بكر بن حازم الحافظ وقد حكي الخلال في كتابه ان احمد توقف في حديث -بن عكيم لما راي تزلزل الرواة فيه وقال بعضهم رجع عنه	2447	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0015	false	1756610431318017350	210	241	1077	1225	1496	300	ثم ترك احمد بن حنبل هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده و---------------------------------------------------------------------------------------حكي الخلال في كتابه ان احمد توقف في حديث ابن عكيم لما راي تزلزل الرواة فيه وقال بعضهم رجع عنه	15	7248920564300478048	138	249.5	109	235	58.72340393066406	27	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2449	true	-466195302185507674	202	300	1061	1532	1532	300	ابي امامة---- بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لحقنا عمرو بن زرارة الانصاري في حلة ازار ورداء قد اسبل فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم -اخذ بناحية ثوبه ويتواضع لله------- ويقول عبدك و-بن عبدك وامتك حتي سمعها عمرو فقال يا رسول الله اني ح-مش الساقين فقال يا عمرو ان الله قد احسن كل شء خلقه يا عمرو وان الله لا يحب المسبل الحديث واخرجه احمد من حديث عمرو نفسه لكن قال في روايته عن عمرو بن فلان واخرجه الطبراني ايضا- فقال ---------عن عمرو بن زرارة وفيه وضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	2449	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0134	false	9096402279412444367	127	212	630	1035	1507	300	ابي امامة قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ- لحقنا عمرو بن زرارة الانصاري في حلة ازار ورداء قد اسبل فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ بناحية ثوبه -يتواضع لله عز وجل ويقول عبدك وابن عبدك وامتك حتي سمعها عمرو فقال يا رسول الله اني اخمش الساقين فقال يا عمرو ان الله قد احسن كل شء خلقه يا عمرو -ان الله لا يحب المسبل اخر------------------------------------------------------------------------جه الطبراني برجال ثقات 810 وعن ابن عمر قال -----------------قال النبي صلي الله عليه وسلم	134	7248920564300478048	362	619.5	284	497	72.83702087402344	63	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2454	true	110832259896354604	122	247	637	1242	1514	300	الحسن بن علي رضي الله عن----ه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفها بين كتفيه اخرجه ابو داود علي ما في عمدة ال---قارء --وحديث عبد الاعلي بن عدي اخرجه ابو نعيم في معرفة الصحابة من رواية اسماعيل بن عياش عن عبد الله بن بشر عن عبد الرحمن بن عدي البهراني عن اخيه عبد الاعلي بن عدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا علي بن ابي طالب يوم غدير خم فعممه وارخي عذبة العمامة من خلفه ثم قال هكذا فاعتموا الحديث وحديث عبد الله بن ياسر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب------------- الي خيبر فعممه بعمامة سوداء ثم ارسلها من وراءه او قال علي كتفه اليسري اخرجه الطبراني وحسنه السيوطي	2454	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0131	false	8620225385132982235	153	216	779	1083	1500	300	-جعفر بن عمرو بن حريث عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفها بين ك--------------------------تفيه 791 وللطبراني من حديث عبد الله------------------------------------------------------------------------------ بن ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب رضي الله عنه الي خيبر فعممه بعمامة سوداء ثم ارسلها من وراءه او قال علي كتفه اليسر---------------ي وحسنه السيوطي	131	7248920564300478048	255	433.0	199	627	40.669857025146484	46	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2468	true	8343844888288461468	94	127	458	620	1510	300	عاءشة قالت كنت العب بالبنات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------------كان لي صواحب يلعبن معي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل ينقمعن منه فيسر بهن الي فيلعبن معي	2468	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0789	false	7486440553061197761	34	71	166	346	1518	300	عاءشة قالت كنت العب بالبنات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهي اللعب وكان لي صواحب يلعبن معي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل يتقمعن منه فيسر بهن الي فيلعبن معي	789	7248920564300478048	160	307.5	127	180	88.88888549804688	31	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2495	true	-3303995571168319101	44	142	210	713	1548	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا لبس يوم الجمعة وكذا رواه الخطيب والبغوي في شرح السنة فالمعني اذا اراد ان يلبس ثوبا جديدا لبسه يوم الجمعة سماه اي الثوب المراد به الجنس باسمه اي المتعارف المتعين المشخص الموضوع له عمامة او قميصا او رداء اي او غيرها كالازار والسروال والخف ونحوها والمقصود التعميم فالتخصيص للتمثيل بان يقول رزقني الله او اعطاني او كساني هذه العمامة او القميص او الرداء واو للتنويع او يقول هذا قميص او رداء او عمامة اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له	2495	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0146	false	1493564835408310883	28	67	140	317	1438	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماه------------------------- باسم--------------------------------------ه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له	146	7248920564300478048	147	221.5	113	503	29.224651336669922	31	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2495	true	-3303995571168319101	234	274	1225	1416	1548	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اشتري عبد ثوبا بدينار او بنصف دينار فحمد الله الا لم يبلغ ركبتيه حتي يغفر الله له------------------------- وقال حديث لا اعلم في اسناده احدا ذكر بجرح	2495	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0146	false	1493564835408310883	75	115	363	559	1438	300	عاءشة-------------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اشتري عبد ثوبا بدينار او بنصف دينار فحمد الله الا لم يبلغ ركبتيه حتي يغفر الله له اخرجه الحاكم في المستدرك وقال حديث لا اعلم في اسناده احدا ذكر بجرح	146	7248920564300478048	171	318.0	135	216	79.16666412353516	35	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2518	true	8555443812499455105	64	164	314	845	1514	300	ابي هريرة---- جاء اعرابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بارنب قد شوا--------------------ها فوضعها بين يديه فامسك-------------------------------------- وامر اصحابه ان ياكلوا------------------- ورجاله ثقات الا انه اختلف فيه علي موسي بن طلحة اختلافا كثيرا قوله وفي الباب عن جابر وعمار ومحمد بن صفوان ويقال محمد بن صيفي اما حديث جابر فاخرجه الترمذي في باب الذبح بالمروة واخرجه ايضا بن حبان والبيهقي واما حديث عمار فلينظر من اخرجه واما حديث محمد بن صفوان فاخرجه احمد وابو داود والترمذي والنساءي وبن ماجه وبن حبان والحاكم عنه انه صاد ارنب-ين فذبحهما بمروتين فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره باكلهما كذا في المنتقي	2518	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1035	false	-7828249992925660691	104	174	540	908	1586	300	ابي هريرة قال جاء اعرابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بارنب قد شواها ومعها صنابها وادمها فوضعها بين يديه فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ياكل وامر اصحابه ان ياكلوا رواه احمد والنساءي ورجاله ثقات الا انه اختلف فيه علي موسي بن طلحة اختلافا كثيرا 5546 و---------عن ------------محمد بن صفوان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه صاد ارنبتين فذبحهما بمروتين فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره باكلهما رواه احمد -----	1035	7248920564300478048	266	411.0	214	618	43.04207229614258	43	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2520	true	-2584765518055610585	24	134	106	644	1447	300	عباس عن خالد بن الوليد ----------انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب------------------------------- محنوذ-------------------------------------------------------------------------------- فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض--------------- الن-------سوة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو --ضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده فقلت--------------- احرام --هو يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر قال الحافظ قوله فاجدني اعافه اي اكره-------------------------------------------------------------------- اكله ووقع ----------------في رواية سعيد بن جبير فتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمتقذر لهن ولو كن حراما لما اكلن علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم	2520	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1033	false	8376031889200421810	16	157	67	755	1424	300	عباس عن خالد بن الوليد انه اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاهوي---------------------------------- بيده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبر-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما --قدمتن ---له ق--لت هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ينهاني رواه الجماعة الا الترمذي 5536 وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الضب فقال لا اكله ولا احرمه متفق عليه وفي ر-------------واية عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------	1033	7248920564300478048	339	477.0	261	813	41.697418212890625	58	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2521	true	3158496457129367947	12	98	57	456	1432	300	جابر ان عمر بن الخطاب قال في الضب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحرمه وان عمر قال ان الله لينفع به غير واحد وانما طعام عامة الرعاء منه ولو كان عندي طعمته واما حديث ابي سعيد فاخرجه احمد ومسلم و-بن ماجه ------عن----ه قال رجل يا رسول الله انا بارض مضبة فما تامرنا قال ذكر لي ان -امة من بني اسراءيل---------------------- مسخت فلم يامر ولم ينه واما حديث بن عباس فاخرجه الشيخان عنه قال اهدت خالتي ام حفيد الي النبي صلي الله عليه وسلم	2521	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1033	false	8376031889200421810	191	266	915	1262	1424	300	جابر ان عمر بن الخطاب قال في الضب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحرمه وان عمر قال ان الله لينفع به غير واحد وانما طعام عامة الرعاء منه ولو كان عندي طعمته رواه ---------------------------مسلم وابن ماجة 5538 وعن جابر قال ---اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بضب فاب--------ي ان ياكل منه وقال لا ادري لعله من القرون التي مسخت 5539 وعن ابي سعيد ان اعرابيا ات------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم	1033	7248920564300478048	240	351.0	180	433	55.427249908447266	46	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2521	true	3158496457129367947	209	300	991	1432	1432	300	الله صلي الله عليه وسلم بضب فابي ان ياكل منه وقال لا ادري لعله من القرون التي مسخت وروي بن ماجه عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-------- لم يحر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م الضب ولكن قذره وانه لطعام عامة الرعاء وان الله عز وجل لينفع به غير واحد ولو كان عندي لاكلته واما حديث عبد الرحمن بن حسنة فاخرجه اح----------------------------------------مد وابو داود و------بن حبان والطحاوي عنه قال نزلنا ارضا كثيرة الضباب الحديث---------- وفيه انهم طبخوا منه-ا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب في الارض فاخشي ان تكون-	2521	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1034	false	-3643867050611483904	87	177	426	853	1499	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لم يهلك او يعذب قوما فيجعل لهم نسلا روي ذلك احمد ومسلم 5541 وقد ورد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن اكل لحم الضب --------------------------------رواه ابو داود من------------------------------------------- حديث عبد الرحمن بن شبل وحسن في الفتح اسناده ورد علي من ضعفه 5542 واخرج احمد وابو داود وصححه ابن حبان والطحاوي وسنده علي شرط الشيخين من حديث عبد الرحمن بن حسنة وفيه انهم طبخوا ضبابا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب--------- فاخشي ان تكون	1034	7248920564300478048	190	272.5	147	614	30.944625854492188	32	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2524	true	-8480312058968902667	38	132	188	651	1503	300	عبد الرحمن بن حسنة نزلنا ارضا كثيرة الضباب الحديث وفيه انهم طبخوا منه-ا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب في الارض فاخشي ان تكون هذه فاكفءوها وبحديث عبد الرحمن بن شبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحم الضب اخرجه ابو داود واجيب عن ذلك بان علة الامر بالاكفاء والنهي عن الاكل انما هي خشيته صلي الله عليه وسلم ان تكون الضباب من الامة الممسوخة وعدم علمه بان الامة الممسوخة لا يكون لها نسل ولا عقب---------------- فلما علم صلي الله عليه وسلم ان	2524	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1034	false	-3643867050611483904	153	211	736	1019	1499	300	عبد الرحمن بن حسنة------------------------------- وفيه انهم طبخوا ضبابا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب--------- فاخشي ان تكون هذه فاكفءوها وقد جمع بين الاحاديث بان --------------------------------------------------------------------------------------------------------النهي عنها كان قبل علم النبي صلي الله عليه وسلم -----------بالوحي ا---ن الممسوخ ل---------------------------------------ا نسل له لتجويزه انها مما مسخ فلما علم صلي الله عليه وسلم ان	1034	7248920564300478048	211	298.0	163	480	43.95833206176758	38	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2548	true	3296946662026902823	246	289	1303	1526	1579	300	انه خطيب يوم الجمعة فقال في خطبته ثم انكم ايها الناس تاكلون شجرتين لا اراهما الا خبيثتين البصل والثوم لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع فمن اكلهما فليمتهما طبخا	2548	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0154	false	4106826843900198042	246	289	1230	1452	1507	300	انه خط-ب يوم الجمعة فقال في خطبته ثم انكم ايها الناس تاكلون شجرتين لا اراهما الا خبيثتين البصل والثوم لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع فمن اكلهما فليمتهما طبخا	154	7248920564300478048	222	439.0	179	223	99.55156707763672	42	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2552	true	2840510741718034913	118	146	635	769	1653	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	2552	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0018	false	-2152935058022227627	130	158	660	794	1493	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	18	7248920564300478048	134	268.0	106	134	100.0	28	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2553	true	-7153526040912956448	36	75	179	383	1553	300	قال جاءت فارة------ تجر الفتيلة---------- فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم قوله	2553	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0018	false	-2152935058022227627	235	277	1170	1388	1493	300	قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع --درهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم رواه	18	7248920564300478048	199	373.0	160	220	90.45454406738281	34	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2579	true	967765887184711124	204	265	1086	1406	1578	300	لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنع الاعاجم وانهسوه ف-----انه اهنا وامرا قال ابو داود وليس هو بالقوي وقال المنذري في اسناده ابو معشر الس-دي المدني واسمه نجيح وكان يحيي بن سعيد القطان لا يحدث عنه ويستضعفه جدا ويضحك اذا ذكره غيره وتكلم فيه غير واحد من الاءمة وقال ابو عبد الرحمن النساءي ابو معشر له احاديث مناكير منها هذا ومنها	2579	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1056	false	2794982766358008937	70	106	343	541	1465	300	لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنع الاعاجم وانهشوه نهشا فانه اهنا وامرا ف----------------------------------------في اسناده ابو معشر السندي المدني واسمه نجيح قال المنذري -----------------------------------------------------------تكلم فيه غير واحد من الاءمة وقال--------------- النساءي--------- له احاديث مناكير----- هذا احدها	1056	7248920564300478048	174	270.0	141	326	53.37423324584961	28	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2615	true	-386680297781965522	60	118	321	623	1505	300	عزلاء بفتح العين المهملة واسكان الزاي وبالمد وهو الثقب الذي يكون في اسفل المزادة و--القربة قال بن الملك اي له ثقبة في اسفله يشرب منه الماء ننبذه اي نطرح التمر ونحوه في السقاء غدوة بالضم ما بين الصلاة الغدوة وطلوع الشمس ويشربه اي هو يعني النبي صلي الله عليه وسلم من ذلك المنبوذ عشاء بكسر العين وفتح الشين	2615	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1070	false	1511163875193635268	23	45	113	235	1474	300	عزلا- بفتح العين المهملة واسكان الزاي وبالمد وهو الثقب الذي يكون في اسفل المزادة او القربة قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشاء بكسر العين وفتح الشين	1070	7248920564300478048	117	203.0	96	304	38.48684310913086	18	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2623	true	7356776148959747349	210	294	1057	1487	1515	300	البسر والتمر ان يخلط بينهما يعني في الانتباذ وفي رواية لمسلم------------------------------------------------------------------- من شرب النبيذ منكم فليشربه زبيبا فردا او تمرا فردا او بسرا فردا قوله وفي الباب عن انس وجابر وقتادة وبن عباس وام سلمة ومعبد بن كعب عن امه اما حديث انس فاخرجه احمد والنساءي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نجمع بين شيءين نبيذا يبغي احدهما علي صاحبه واما حديث جابر فاخرجه الجماعة الا الترمذي بلفظ نهي ان ينبذ التمر والزبيب جميعا ونهي ان ينبذ الرطب والبسر جميعا	2623	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1067	false	-5922631378630690847	82	142	416	739	1541	300	التمر والبسر ان يخلط بينهما يعني في الانتباذ رواه احمد ومسلم والنساءي والترمذي وفي لفظ نهانا ان نخلط بسرا بتمر وزبيبا ببسر وقال من شربه------ منكم فليشربه زبيبا فردا او تمرا فردا او بسرا فردا رواه مسلم والنساءي 5729 وعن ابي هريرة قال قال------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتبذوا التمر---------------------------------------------------------------------------------------------- والزبيب جميعا و-لا تنتبذوا التمر والبسر جميعا	1067	7248920564300478048	174	263.5	134	497	35.01005935668945	28	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2629	true	7359483527529092104	97	120	499	607	1519	300	انه في رحبة الكوفة شرب وهو قاءم-------- ان ناسا يكرهون الشرب قاءما وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت	2629	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1070	false	1511163875193635268	258	282	1277	1389	1474	300	انه في رحبة الكوفة شرب---- قاءما ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قاءما وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت	1070	7248920564300478048	104	193.0	82	116	89.6551742553711	21	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2639	true	-2373339972003479985	215	252	1070	1253	1486	300	سهل بن سعد فاخرجه الشيخان عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا	2639	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1071	false	893361354314342131	266	299	1321	1481	1485	300	سهل بن سعد ان النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا	1071	7248920564300478048	152	291.0	120	183	83.06011199951172	31	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2678	true	-9175956018987137557	19	73	98	374	1555	300	وفيه لان يزني الرجل بعشرة نسوة ايسر عليه من ان يزني------ بامراة جاره الحديث قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المنذري -رواته ثقات واما حديث ابي شريح فاخرجه ال-بخاري عنه مرفوعا والله لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------ءمن والله لا يءمن قيل ومن يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بواءقه -وا----ما حديث ابي امامة فاخرجه الطبراني عنه قال سمعت رسول الله	2678	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1151	false	-1622923100028759098	144	241	774	1262	1536	300	وسلم لءن يزني الرجل بعشرة نسوة ايسر عليه من ان يزني الرجل بامراة جاره قال ما تقولون في السرقة قالوا حرام حرمها الله ورسوله فهي حرام قال لان يسرق الرجل من عشرة ابيات ايسر عليه من ان يسرق جاره رواه احمد واللفظ له قال المنذري ورواته ثق-------------------ات واخرجه الطبراني في الكبير والاوسط 6240 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله لا يءمن بالله واليوم الاخر والله لا يءمن والله لا يءمن قيل -من يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بواءقه رواه احمد والبخاري ومسلم ----------وزاد احمد قالوا يا رسول الله	1151	7248920564300478048	184	267.5	142	518	35.521236419677734	27	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2762	true	-356996559550961769	146	252	742	1266	1525	300	قالت الاعراب يا رسول الله الا نتداوي وفي رواية ابي داود قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ها هنا وههنا فقالوا يا رسول الله انتداوي قال نعم يا عباد الله تداووا فيه اثبات الطب والعلاج وان التداوي مباح غير مكروه كما ذهب اليه بعض الناس قاله الخطابي وقال العيني فيه اباحة التداوي وجواز الطب وهو رد علي الصوفية ان الولاية لا تتم الا اذا رضي بجميع ما نزل به من البلاء ولا يجوز له مداواته وهو خلاف ما اباحه الشارع انتهي فانه لم يضع اي لم يخلق داء الا وضع له شفاء او دواء	2762	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1073	false	5322278466723853548	124	147	646	752	1491	300	قالت الاعراب يا رسول الله الا نتد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوي قال نعم--- عباد الله تداووا فان الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لم يضع----------- داء الا وضع له شفاء او دواء	1073	7248920564300478048	102	169.5	79	524	19.465648651123047	20	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2775	true	7291581156030735835	157	199	810	1000	1550	300	عن جابر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه--------------------- وعن جابر ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي سعد بن معاذ في اكحله مرتين رواه -بن ماجه وروي مسلم معناه	2775	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1075	false	-915197773731601150	231	275	1177	1381	1501	300	عن جابر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه رواه احمد ومسلم 5789 وعن جابر----- ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي سعد بن معاذ في اكحله مرتين رواه ابن ماجه ولم---سلم معناه	1075	7248920564300478048	180	331.0	140	212	84.9056625366211	37	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2782	true	-8604579544069343108	105	163	495	779	1440	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم فقالوا يا رسول الله انه- كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي---- فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا -من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه واما حديث-------- عاءشة فاخرجه الشيخان عنها قالت -----امر النبي صلي الله عليه وسلم	2782	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1079	false	4085413761293884195	31	89	145	422	1505	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم فقالوا يا رسول الله انها كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضو-ا عليه فقال ما اري---- باسا فمن استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل رواه مسلم 5812 وعن عاءشة-------------------- قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1079	7248920564300478048	240	403.0	188	303	79.20792388916016	44	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2789	true	6265242462305214390	17	142	80	672	1456	300	سهل بن حنيف ان اباه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج وساروا معه نحو ماء حتي اذا كانوا بشعب الخرار من الحجفة اغتسل سهل بن حنيف وكان----- ابيض حسن الجسم والجلد فنظر اليه عامر بن ربيعة ف-----------------------------قال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فليط اي صرع وزنا ومعني اي سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------قال هل تتهمون به -من احد ق---------الوا عامر بن ربيعة فدعا -----------------------------عامرا فتغيظ عليه فقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذ ر-ايت ما يعجبك بركت ثم قال اغتسل له------ فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم يصب ذلك الماء علي-----ه رجل من خلفه علي راسه وظهر--------ه ثم يكفا القدح------ ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به باس لفظ- احمد	2789	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1080	false	348431909748923074	155	300	795	1475	1475	300	سهل بن حنيف -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج وسار-- معه نحو مكة حتي اذا كانوا بشعب الخرار من الجحفة اغتسل سهل بن حنيف وكان رجلا ابيض حسن الجسم والجلد فنظر اليه عامر بن ربيعة احد بني عدي بن كعب وهو يغتسل فقال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فلبط ---------------------سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله هل لك في سهل وانه ما يرفع راسه قال هل تتهمون فيه من احد قالوا نظر اليه عامر بن ربيعة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت ثم قا------ل له اغتسل فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخل- ازاره ثم --------صب ذلك الماء عليه فصبه رجل-------- علي راسه وظهره من خلفه ثم تكفي القدح وراءه ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به باس رواه احمد-	1080	7248920564300478048	511	864.0	402	740	69.0540542602539	89	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2792	true	4434422520973595832	77	138	415	710	1556	300	فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا--- ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله- ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقرات عليه الحمد سبع مرات وفي رواية للبخاري----------------------------------------------------------------------------- فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين	2792	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0669	false	7899172592933268224	196	271	973	1343	1495	300	فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا شء ينفعه--- فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد---كم من شء فقال بعضهم اني والله لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوه علي قطيع من غنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين	669	7248920564300478048	252	436.0	198	376	67.02127838134766	49	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2813	true	-743914484736023973	130	286	644	1368	1449	300	عثمان------------- انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم امسح اي موضع الوجع بيمينك سبع مرات وفي رواية مسلم فقال له ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وللطبراني والحاكم ضع يمينك علي المكان الذي تشتكي فامسح بها سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته وسلطانه من شر ما اجد وفي رواية مسلم وقل ب-سم الله ثلاثا ----وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر -----------وللترمذي في الدعوات وحسنه والحاكم وصححه عن محمد بن سالم قال قال لي ثابت البناني يا محمد اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا قال فان انس بن مالك حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثه بذلك قال اي عثمان ففعلت اي ما قال لي فاذهب الله ما كان بي اي من الوجع فلم ازل امر به- اهلي وغيرهم	2813	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1082	false	-7946379058662746651	82	150	436	748	1481	300	عثمان بن ابي العاص انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ ا--------------------------------------------------سلم فقال ضع ---يدك علي الذي يالم من جسدك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقل باسم الله ثلاث مرات وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر اخرجه مسلم وعند الموطا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعزة الله وقدرته من شر ما اجد ------------------------------------قال----------------------------------------------------------------------------- ففعلت ذلك--------- فاذهب الله ما كان بي------------ فلم ازل امر بها اهلي وغيرهم	1082	7248920564300478048	265	442.0	205	754	35.14588928222656	52	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2830	true	2286723577739959452	3	92	12	426	1446	300	علي بن المديني وابو حاتم الرازي وغيرهما ان الحسن لم يسمع من عمران بن حصين انتهي قلت قد اسند بن ابي حاتم في كتابه المراسيل عن هءلاء الاءمة ان الحسن لم يسمع من عمران بن حصين شيءا قوله وفي الباب عن معقل بن يسار اخرجه احمد عن الحسن------- ان عمر سال عن فري--------ضة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجد فقام معقل بن يسار المزني فقال قضي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ماذا قال السدس قال مع من قال لا ادري قال لا-دريت فما تغني	2830	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0723	false	217438408620048273	245	300	1212	1465	1465	300	علي بن المديني وابو حاتم الرازي وغيرهما ان الحسن لم يسمع من عمران 4110 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن البصري ان عمر قال ايكم يعلم ما ورث رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الجد -قال معقل بن يسار ا------------نا ورثه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- السدس قال مع من قال لا ادري قال لا دريت فما يغني-	723	7248920564300478048	215	318.5	167	430	50.0	41	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2838	true	4252412160709243103	105	145	571	791	1651	300	هذا الحديث انتهي-------- واختلف اهل العلم في ميراث المرتد فجعل بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم المال لورثته من المسلمين الخ قال النووي والمرتد لا يرث المسلم بالاجماع واما المسلم فلا يرث المرتد عند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي	2838	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0731	false	-7878540262437638261	6	54	31	287	1526	300	هذا الحديث عند اهل العلم واختلف اهل العلم في ميراث المرتد فجعل بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم المال لورثت------------------------------------------------------------------------------------------ه من المسلمين وقال بعضهم لا يرثه ورثته من المسلمين واحتجوا بحديث النبي صلي الله عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر وهو قول الشافعي	731	7248920564300478048	126	130.5	102	346	36.41618347167969	22	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2841	true	-7891025662280790775	0	65	0	312	1527	300	عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان العقل ميراث بين ورثه القتيل علي فراءضهم وحديث------------------------------------------------------------------------ قرة بن دعموص اخرجه البخاري في تاريخه عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وعمي -قلت يا رسول الله عند هذا دية ابي فمره يعط-نيها وكان قتل في الجاهلية فقال اعطه دية ابيه فقلت هل لامي فيها حق قال نعم وكانت ديته ماءة من الابل	2841	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0732	false	1302273795616093468	31	106	145	503	1460	300	عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان العقل ميراث بين ورثة القتيل علي فراءضهم رواه الخمسة الا الترمذي وفي اسناده محمد بن راشد قد تكلم فيه غير واحد 4151 وعن قرة بن دعموص ق----------------------------ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وعمي فقلت يا رسول الله عند هذا دية ابي فمره يعطينيها وكان قتل في الجاهلية فقال اعطه دية ابيه فقلت هل لامي فيها حق قال نعم وكانت ديته ماءة من الابل	732	7248920564300478048	277	515.5	217	386	71.76165771484375	55	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms2855	true	-884952977885790587	236	299	1202	1503	1506	300	الدارقطني من حديث -بن عباس وزاد في اخره الا ------------------ان يشاء الورثة قال الحافظ في بلوغ المرام اسناده حسن وقال في الفتح رجاله ثقات لكنه معلول فقد قيل ان عطاء الذي رواه عن بن عباس هو الخرساني وهو لم يسمع من بن عباس واخرجه الدارقطني ايضا من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا------------------------- لا وصية لوارث الا ان يجيز الورثة	2855	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0714	false	6072933772547425831	7	54	40	267	1517	300	الدارقطني من حديث ابن عباس مرفوعا بلفظ لا تجوز وصية لوارث الا ان يشاء الورثة قال الحافظ و--------------اسناده حسن وقال في الفتح رجاله ثقات 4083 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وصية لوارث الا ان يجيز الورثة	714	7248920564300478048	154	239.0	120	345	44.63768005371094	29	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3032	true	-4081868253356656451	140	179	721	933	1532	300	جابر بن عبد الله مرفوعا ---------------------قال لكعب بن عجرة اعاذك الله من امارة السفهاء قال وما امارة السفهاء قال امراء يكونون بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم الحديث واخرجه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البزار ورواتهما محتج بهم في الصحيح	3032	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1156	false	-7990441622905987938	18	116	85	605	1526	300	جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة اعاذك الله من امارة السفهاء قال وما امارة السفهاء قال امراء يكونون بعدي لا يهتدون بهد-ي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فاولءك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي حوضي ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم وسيردون علي حوضي يا كعب بن عجرة الصيام جنة والصدقة تطفي الخطية والصلاة قربان وقال برهان يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها وبايع نفسه فموبقها رواه احمد واللفظ له والبزار ورواتهما محتج بهم في الصحيح	1156	7248920564300478048	190	322.5	154	521	36.46833038330078	33	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3060	true	-8626362565486667338	213	263	979	1226	1395	300	عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك ف-----------------قال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا--- متاعه فوجدنا---- خرزا من خرز --يهود لا يساوي درهمين	3060	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0383	false	5596931234375572869	203	253	1000	1246	1498	300	عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا من المسلمين---------------------- توفي ب---خيبر وانه ذكر-- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه القوم لذلك فلما راي الذي بهم قال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا عن متاعه فوجدنا فيه خرزا من خرز اليهود ما يساوي درهمين	383	7248920564300478048	200	338.5	157	273	73.26007080078125	35	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3063	true	-5873682054019881225	243	274	1251	1398	1517	300	الخ قيل -اعتمد الشافعي خبرا صحيحا وهو انه صلي الله عليه وسلم قال لا تقبل شهادة خصم علي خصم قال الحافظ ليس له اسناد صحيح لكن له طرق يتقوي بعضها ببعض	3063	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1118	false	8641187496340821139	145	175	699	847	1502	300	النهاية واعتمد الشافعي خبرا صحيحا وهو انه صلي الله عليه وسلم قال لا تقبل شهادة خصم علي خصم قال الحافظ ليس له اسناد صحيح لكن له طرق يتقوي بعضها ببعض	1118	7248920564300478048	143	277.0	113	148	96.62162017822266	28	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3063	true	-5873682054019881225	8	77	37	375	1517	300	ابي هريرة بلفظ --------------------------------لا تجوز شهادة ذي الظنة ولا ذي الحنة رواه الحاكم والبيهقي وفي الباب ايضا من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب نحو حديث عاءشة اخرجه الدارقطني والبيهقي و-------------------------------------------في اسناد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عبد الاعلي وهو ضعيف شيخه يحيي بن سعيد الفارسي وهو ايضا ضعيف قال البيهقي لا يصح من هذ---------------------------------------------------ا شء عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي الباب ايضا عن عمر لا تقبل شهادة ظنين ولا خصم	3063	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1118	false	8641187496340821139	67	163	316	790	1502	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة ذي الظنة ولا ذي الحن-------------------------------------------------------------------------------------ة اخرجه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم واقره الذهبي وقال الحافظ ابن حجر في اسناده نظر 6025 وعن عاءشة مرفوعا لا يقبل شهادة خاءن ولا خاءنة ولا ذي غمر علي اخيه ولا ظنين في قرابة رواه الترمذي والبيهقي وضعفاه وقال ابو زرعة منكر وضعفه عبد الحق وابن حزم وابن الجوزي وقا-----------------------------ل البيهقي لا يصح من هذا شء قال الامام في النهاية واعتمد الشافعي خبرا صحيحا --وهو ا--نه صلي الله عليه وسلم قال ------------------لا تقبل شهادة -خصم علي خصم	1118	7248920564300478048	142	158.5	108	611	23.240589141845703	22	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3066	true	-7843079379909113441	81	108	430	576	1547	300	النهاية القرن اهل كل زمان وهو مقدار ال-توسط في اعمار اهل كل زمان ماخوذ من الاقتران فكانه المقدار الذي يقترن فيه اهل ذلك الزمان في اعمارهم واحوالهم	3066	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1121	false	1380547002717778684	41	68	200	347	1542	300	النهاية القرن اهل كل زمان وهو مقدار المتوسط في اعمار اهل كل زمان ماخوذ من الاقتران فكانه المقدار الذي يقترن فيه اهل ذلك الزمان في اعمارهم واحوالهم	1121	7248920564300478048	146	287.0	119	147	99.3197250366211	26	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3201	true	3624128593453012410	48	138	231	696	1547	300	كساه الله من خضر الجنة بضم الخاء وسكون الضاد المعجمتين جمع اخضر اي من الثياب الخضر فيها من باب اقامة الصفة مقام الموصوف وخصها لانها احسن الالوان قال المناوي المراد انه يخص بنوع من ذلك اعلي والا فكل من دخل الجنة كساه الله من ثيابها واطعمه وسقاه من ثمارها وخمرها قوله هذا حديث غريب في سنده ابو الجاورد الاعمي وقد عرفت حاله واخرجه ابو داود بسند اخر وسكت عنه وقال المنذري في اسناده ---ابو خالد محمد بن عبد الرحمن المعروف بالدلاني وقد اثني عليه غير واحد وتكلم فيه غير واحد	3201	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0454	false	-6604441017991636647	0	46	0	233	1485	300	كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطعمه الله -من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما اسقاه الله الرحيق المختوم رواه ----------ابو داود ب---------------------------------اسناد فيه ابو خالد يزيد بن عبد الرحمن الدا--------لاني---- اثني عليه غير واحد وتكلم فيه غير واحد	454	7248920564300478048	130	148.5	103	468	27.77777862548828	20	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3227	true	3918728745837586555	73	111	373	563	1548	300	ابي جحيفة قال اكلت ثريدة من خبز ولحم ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت اتجشا فقال يا هذا كف عن جشاءك فان اكثر الناس شبعا في الدنيا اكثرهم جوعا يوم القيامة------------ رواه -------------------الحاكم وقال صحيح الاسناد	3227	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1072	false	1939661955143554431	237	280	1217	1438	1542	300	ابي جحيفة قال اكلت ثريدة من خبز ولحم ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت اتجشا فقال يا هذا كف من جشاءك فان اكثر الناس شبعا في الدنيا اكثرهم جوعا يوم القيامة قال المنذري رواه الترمذي وابن ماجة والحاكم وقال صحيح الاسناد	1072	7248920564300478048	189	357.5	151	221	85.5203628540039	35	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3245	true	-4454408843990770755	241	300	1210	1491	1491	300	صلي الله عليه وسلم والامر -------------كما راي شعبة فرو-------ي ب----ن ماجه باسناد حسن عن -------بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن الذي يخالط الناس ويصبر علي اذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر علي اذاهم كذا في بلوغ المرام قال الحافظ بعد ذكر هذا الحديث وهو عند الترمذي الا انه-	3245	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1175	false	8278170745751076291	211	269	1012	1299	1442	300	صلي الله عليه وسلم المءمن مراة اخيه المءمن رواه ابو داود قال في بلوغ المرام باسناد حسن 6418 وعن ابن عمر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن الذي يخالط الناس ويصبر علي اذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر علي اذاهم رواه ابن ماجة -----قال الحافظ باسناد حسن-------- وهو عند الترمذي الا انه	1175	7248920564300478048	210	330.0	165	313	67.0926513671875	38	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3272	true	-6723612474468029133	175	226	859	1113	1488	300	انس بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ غفا------------------------------ اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله -قال نزلت علي----- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها-------------------------------- ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عليه	3272	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0171	false	-3648563504565013509	196	260	1028	1348	1558	300	انس قال بينا رسول الله- صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا في المسجد اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله فقال نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر الكوثر3 ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال -انه نهر وعدنيه ربي رواه	171	7248920564300478048	221	381.0	173	322	68.63353729248047	39	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3349	true	-6571618045926858463	195	270	1048	1436	1603	300	اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قال الحافظ اشار بقوله مثل نصف شهادة الرجل الي قوله تعالي فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء لان الاستظهار باخري مءذن بقلة ضبطها وهو مشعر بنقص عقلها ونقصان دينكن الحيضة بفتح الحاء فتمكث احداكن الثلاث والاربع اي ثلاث ليال مع ايامها واربع ليال مع ايامها لا تصلي اي ولا تصوم وفي حديث ابي سعيد اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	3349	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0089	false	4527056073515690053	74	102	357	488	1477	300	اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذاك من نقصان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	89	7248920564300478048	109	179.0	85	388	28.092782974243164	22	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3358	true	-4339159297994870489	223	269	1112	1324	1498	300	خمس صلوات كتبهن الله علي العباد من اتي بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء غفر له رواه احمد وابو داود والنساءي و-بن ماجه	3358	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0093	false	3384649459834203378	205	251	1022	1235	1469	300	خمس صلوات كتبهن الله علي العباد من اتي بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء غفر له رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه	93	7248920564300478048	212	419.0	166	213	99.530517578125	45	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3372	true	-5031792262875356912	198	238	951	1127	1452	300	الطلاق---------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم في-ما لا يملك ------------------------ولا طلاق--- فيما لا يملك قال -------الترمذي---------- حسن صحيح وهو احسن شء روي في هذا الباب	3372	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0804	false	-2331207076062305210	220	274	1117	1354	1483	300	الطلاق قبل النكاح 4544 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم في ما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك رواه احمد والترمذي وقال حديث حسن صحيح وهو احسن شء روي في هذا الباب	804	7248920564300478048	172	299.5	133	237	72.57383728027344	34	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3455	true	-6003618016509395635	105	153	524	758	1514	300	الي رهط او اناس من الاعاجم وفي رواية لمسلم الي كسري وقيصر والنجاشي الا كتابا عليه خاتم فيه حذف مضاف اي عليه نقش خاتم فاصطنع خاتما اي امر ان يصنع له وفي رواية للبخاري فاتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله قال -	3455	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0140	false	-3105684303112442485	13	41	64	200	1473	300	الي رهط او اناس من الاعاجم فقيل له انهم لا يقبلون--------------------- كتابا الا مختوما------------------------------------------------------------------------------ فاتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله رواه	140	7248920564300478048	106	153.0	83	235	45.10638427734375	20	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3465	true	-1595710049202296992	198	241	1071	1295	1618	300	وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه ان النبي ق-------------------ال ان المسلم المسلم اذا لقي اخاه-- فاخذ بيده تحاتت عنهما ذنوبهما كما يتحات الورق عن الشجرة اليابسة في ريح يوم عاصف والا غفر لهما ولو كانت ذنوبهما مثل زبد البحر------------ رواه الطبراني باسناد حسن	3465	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1160	false	-4485775760571333176	216	260	1097	1328	1522	300	وعن سلمان الفارسي ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المس-------لم اذا لقي المسلم فاخذ بيده تحاتت عنهما ذنوبهما كما -تحات الورق عن الشجرة اليابسة في---- يوم عاصف -الا غفر لهما ولو كانت ذنوبهما مثل زبد البحر قال المنذري رواه الطبراني باسناد حسن	1160	7248920564300478048	193	328.5	155	257	75.09727478027344	31	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3480	true	-5228031788252117858	168	204	869	1043	1532	300	مسلم بلفظ حق المسلم علي المسلم ست قيل -ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	3480	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0394	false	-8485457884240563772	205	238	1017	1177	1479	300	وسلم----- حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس---------- فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	394	7248920564300478048	158	294.0	125	175	90.28571319580078	31	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3482	true	-4792483060588301850	110	183	530	900	1454	300	رفاعة بن رافع قال صليت -مع النبي صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمد------ا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما انصرف -----------------------قال من المتكلم ثلاثا فقلت-------------------------------------------------------------------- انا ف-------------قال والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها -واخرجه الطبراني وبين ان الصلاة المذكورة المغرب وسنده لا باس به واخرج بن السني بسند ضعيف عن ابي رافع قال كنت -------مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3482	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0212	false	5686693156493938440	79	169	391	848	1489	300	رفاعة بن رافع قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا ف------------يه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي النبي صلي الله عليه وسلم قال من المتكلم في الصلاة فلم يتكلم احد ثم قالها ثانية فلم يتكلم احد ثم قالها ثالثة فقال رفاعة انا يا رسول الله فقال والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضع- وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها روا---ه النساءي والترمذي والبخاري ولم يذكر العطاس فيه ولفظه عن رفاعة بن رافع الزرقي -----------------قال كنا يوما نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم	212	7248920564300478048	241	348.5	187	490	49.18367385864258	39	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3500	true	2183544265069623745	20	74	103	370	1559	300	سعيد بن جبير قال سءل -بن عباس مثل من انت حين قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون وكانوا لا يخ-تنون الرجل حتي يدرك ولهم ايضا وجه انه يحرم قبل عشر سنين ويرده حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم ختن الحسن والحسين يوم السابع من ولادتهما اخرجه الحاكم والبيهقي	3500	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0033	false	-6051728162672781758	110	157	585	819	1530	300	سعيد بن جبير قال سءل ابن عباس مثل من انت حين قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون وكانوا لا يختتنون------ حتي يدرك رواه البخاري 177 وعن عاءشة-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ختن الحسن والحسين يوم السابع من ولادتهما رواه ---------البيهقي	33	7248920564300478048	203	346.5	160	269	75.46468353271484	38	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3534	true	-5189344490079539620	32	100	164	480	1509	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر حسر الازار عن فخذه حتي اني لانظر الي بياض فخذه قال -------البخاري في صحيحه باب ما يذكر في الفخذ قال ابو عبد الله ويروي عن بن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة وقال انس حسر النبي صلي الله عليه وسلم عن فخذه قال ابو عبد الله وحديث انس اسند وحديث جرهد احوط	3534	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0121	false	-7767261180782875729	122	151	604	746	1467	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر حسر الازار عن فخذه حتي اني لانظر الي بياض فخذه رواه احمد والبخاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ح-----------------------------------------------------------ديث انس اسند وحديث جرهد احوط	121	7248920564300478048	128	222.0	101	323	39.628482818603516	24	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3534	true	-5189344490079539620	0	23	0	110	1509	300	فخذه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي حاله ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي حاله ثم استاذن عثمان فارخي عليه ثيابه	3534	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0121	false	-7767261180782875729	7	30	34	144	1467	300	فخذه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي حاله ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي حاله ثم استاذن عثمان فارخي عليه ثيابه	121	7248920564300478048	110	220.0	87	110	100.0	23	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3537	true	2350415252318456957	106	143	543	739	1503	300	عبد الله وان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء رواه ابو داود و-بن ماجه	3537	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0082	false	4630600708598960598	102	140	526	723	1504	300	عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخله-ا الرجال الا بالازر وامنعو-ا النساء الا مريضة او نفساء رواه ابو داود وابن ماجه	82	7248920564300478048	181	337.5	146	199	90.95477294921875	31	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3552	true	2058219245801079415	30	79	151	416	1481	300	من الطيرة اي الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس او خادم---------- فليفارق الجميع با-----------------لبيع ونحوه وطلاق المراة وقال اخرو--------------------------------------------------------------------------------------ن شءم الدار ضيقها وسوء جيرانها واذاهم وشءم المراة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب وشءم الفرس ان لا يغزي عليها	3552	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1089	false	4441880424913465952	29	90	162	473	1555	300	من الطير والظبا ونحو ذلك قال فان كان لاحدكم- دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس لا يعجبه ارتباطها فليفارقها----- بان ينقل عن الدار ويبيع الفرس ويطلق الزوجة وكان محل هذا الكلام محل استثناء والشء من غير جنسه وسبيله سبيل الخروج من كلام الي غيره وقد قيل ان شءم الدار ضيقها وسوء ج--ارها وشء-----------------------------------------------------------م الفرس ان لا يغزي عليها	1089	7248920564300478048	141	165.0	108	378	37.30158615112305	21	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3553	true	4367887351574208735	176	223	882	1117	1486	300	ابو داود عنه ------------------قال قال رجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا في دار كثير فيها عددنا وكثير فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة والحديث -------سكت عنه هو والمنذري	3553	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1086	false	2822757015008964615	255	297	1260	1472	1489	300	ابو داود والمنذري 5848 وعن انس قال قال رجل يا رسول الله------------------- انا كنا في دار كثير فيها عددنا وكثير فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال----------------------------- ذروها ذميمة رواه ابو داود وسكت عنه هو والمنذري	1086	7248920564300478048	175	301.0	140	260	67.30769348144531	33	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3568	true	-6077609454357574503	261	300	1299	1486	1486	300	قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي-	3568	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0605	false	7633343057661217840	244	282	1203	1388	1477	300	قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي	605	7248920564300478048	184	357.0	147	188	97.8723373413086	37	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3574	true	5278629326236099572	169	236	860	1165	1467	300	عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال ----------------------هيه حتي انشدته ماءة بيت روا-ه مسلم قال بن بطال ذكر بعضهم ان معني قوله خير له من ان يمتلء شعرا يعني الشعر ---------الذي هجي به النبي صلي الله عليه وسلم	3574	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1134	false	228891120415567811	199	255	968	1237	1467	300	عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت----- النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت--- قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه --فانشدته بيتا فقال هيه فانشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت اخرجه ------------------------------------------------------مسلم 6122 وعن جا--بر بن سمرة قال--- جالست النبي صلي الله عليه وسلم	1134	7248920564300478048	215	351.0	167	338	63.609466552734375	41	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3614	true	-1828539517789399533	180	252	946	1285	1531	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت------------- اني وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال------------------- هل عندك من شء تصدقها ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحدي-ث وفيه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل معك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسور كذا لسور سماها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران	3614	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0670	false	6937711531027021023	162	255	829	1262	1492	300	سهل بن سعد ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران ----------------------------------------------------------------------------------------------------	670	7248920564300478048	209	326.5	160	548	38.13868713378906	37	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3614	true	-1828539517789399533	180	252	946	1285	1531	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت------------- اني--- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها الحديث وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسور- كذا لسور سماها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- زوجتكها بما معك من القران	3614	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0774	false	-573850774846962321	110	225	551	1090	1445	300	سهل بن سعد ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها ايا-------ه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران--- قال نعم سورة كذا وسورة كذا يسمي----ها فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكما بما معك من القران	774	7248920564300478048	288	444.5	221	570	50.52631759643555	50	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3723	true	7632861453292553463	206	231	993	1113	1455	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله---------------------------- فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في يوم احد شهيدا	3723	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0720	false	-4645839905431566177	252	281	1323	1467	1564	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنتيها فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في---- احد شهيدا	720	7248920564300478048	116	207.0	92	148	78.37837982177734	23	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3724	true	-715852172556597013	93	124	470	646	1580	300	يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي------------------- تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي------- والمحصنات	3724	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0772	false	1634314918504488897	20	57	94	294	1551	300	يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقي- عدوا فقاتلوهم وظهروا عليهم واصابوا لهم سب-يا فكان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهم من اجل ازواجهم من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات	772	7248920564300478048	170	306.0	139	202	84.15841674804688	24	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3732	true	-1535652493587362234	1	28	8	142	1499	300	وفي اسناده عطاء بن الساءب لا يعرف الا من حديثه وقد قال يحيي بن معين لا يحتج بحديثه وفرق مرة بين حديثه القديم وحديثه الحديث ووافقه علي	3732	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1060	false	2263435169679855089	273	300	1413	1546	1546	300	وفي اسناده عطاء بن الساءب لا يعرف الا من حديثه وقد قال يحيي بن معين لا يحتج بحديثه وفرق مرة بين حديثه القديم وحديثه الحديث ووافقه علي-	1060	7248920564300478048	133	261.0	107	134	99.25373077392578	27	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3732	true	-1535652493587362234	28	137	142	699	1499	300	التفرقة الامام احمد وقال ابو بكر البزار هذا الحديث لا نعلمه يروي عن علي رضي الله عنه متصل الاسناد الا من حديث عطاء بن الساءب عن ابي عبد الرحمن يعني السلمي وانما كان ذلك قبل ان يحرم الخمر فحرمت من اجل ذلك هذا اخر كلامه وقد اختلف في اسناده ومتنه فاما الاختلاف في اسناده فرواه سفيان الثوري وابو جعفر الرازي عن عطاء بن الساءب فارسلوه واما الاختلاف في متنه ففي كتاب ابي داود والترمذي ما قدمناه وفي كتاب النساءي وابي جعفر النحاس ان المصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وفي كتاب ابي بكر البزار امروا رجلا فصلي بهم ولم يسمه وفي حديث غيره فتقدم بعض القوم انتهي كلام المنذري	3732	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1061	false	-62307611577045834	0	105	0	537	1522	300	التفرقة الامام احمد وقال ابو بكر البزار هذا الحديث لا نعلمه يروي عن علي------------- متصل الاسناد الا من حديث عطاء بن الساءب عن ابي عبد الرحمن----- السلمي وانما كان ذلك قبل ان تحرم الخمر فحرمت من اجل ذلك هذا اخر كلامه وقد اختلف في اسناده ومتنه فاما الاختلاف في اسناده فرواه سفيان الثوري وابو جعفر الرازي عن عطاء بن الساءب فارسلوه واما الاختلاف في متنه ففي كتاب ابي داود والترمذي ما قدمناه وفي كتاب النساءي وابي جعفر النحاس ان المصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وفي كتاب ابي بكر البزار امروا رجلا فصلي بهم ولم يسمه وفي حديث غيره فتقدم بعض القوم انتهي من-- المنذري	1061	7248920564300478048	534	1046.5	429	557	95.87073516845703	103	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3741	true	-2402439497679152408	95	256	521	1393	1612	300	جبراءيل اتي النبي قال الطيبي حال من قوله فقال المشركون علي نحو جاء زيد والشمس طالعة فامره ان يقسم اصحابه شطرين اي نصفين وفي رواية النساءي نصفين فيصلي بالنصب بهم وفي رواية النساءي فيصلي بطاءفة منهم وتقوم بالنصب طاءفة اخري وراءهم -لياخذوا حذرهم واسلحتهم وفي رواية النساءي وطاءفة مقبلون علي عدوهم قد اخذوا حذرهم واسلحتهم قال الطيبي اي ما فيه الحذر وفي الكشاف جعل الحذر وهو التحرز والتيقظ الة يستعملها الغازي فلذلك جمع بينه وبين الاسلحة في الاخذ دلالة علي التيقظ التام والحذر الكامل ومن ثم قدمه علي اخذ الاسلحة ثم ياتي الاخرون ويصلون معه ركعة واحدة وفي رواية النساءي ثم يتاخر هءلاء ويتقدم اولءك فيصلي بهم ركعة ثم ياخذ هءلاء اي الطاءفة الاولي فتكون لهم ركعة ركعة اي معه وتصلي كل طاءفة منهما ركعة اخري لانفسهم لتكون لكل منهما ركعتان وقال قوم هو محمول علي ظاهره وعدوه من خصاءص صلاة الخوف قوله هذا حديث حسن غريب صحيح واخرجه النساءي قوله وف-----------------------ي الباب عن عبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت	3741	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0354	false	751786400754798279	10	78	53	407	1515	300	جبر--يل اتي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- فامره ان يقسم اصحابه شطر---------------------------------ين فيصلي -------ب------------------------------------هم وتقوم طاء-------فة اخري وراءهم ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ياتي الاخرون ويصلون معه ركعة واحدة ث-------------------------------------------------------------م ياخذ هءلاء حذرهم واسلحتهم فيك---ون لهم ركعة ركعة وللنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------ ركعتان وقال الترمذي ح--------------------------------------------------ديث حسن----- صحيح غريب من حديث عبد الله بن شقيق عن ابي هريرة وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت	354	7248920564300478048	241	294.0	190	896	26.897321701049805	36	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3795	true	-6439711811465089048	211	300	1071	1552	1552	300	قال خرجت مع رسول الله------------------- فشهدت معه بدرا فالتقي الناس فهزم الله العدو فانطلقت طاءفة في اثرهم يهزمون ويقتلون واكبت طاءفة علي الغناءم يحوونه ويجمعونه واحدقت طاءفة برسول الله------------------- لا يصيب العدو منهم غرة حتي اذا كان الليل وفاء الناس بعضهم الي بعض قال الذين جمعوا الغناءم نح------ن حويناها وجمعناها فليس لاحد فيها نصيب وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم باحق بها منا نحن نفينا عنها العدو وهزمناهم وقال الذين احدقوا برسول الله------------------- لستم باحق---- منا نحن احدقنا برسول الله------------------- وخفنا ان يصيب العدو منه غرة فاشتغلنا به-	3795	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0962	false	7742041388840737862	140	247	735	1299	1586	300	قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهدت معه بدرا فالتقي الناس فهزم الله العدو فانطلقت طاءفة في اثرهم يهزمون ويقتلون واكب- طاءفة علي الغناءم يحوونه ويجمعونه واحدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصيب العدو منه -غرة حتي اذا كان الليل وفاء الناس بعضهم الي بعض قال الذين جمعوا الغناءم نحن الذين حويناها وجمعناها فليس لاحد فيها نصيب -قال الذين خرجوا في طلب العدو لستم باحق بها منا نحن نفينا عنها العدو وهزمناهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم لستم -احق بها منا نحن احدقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم وخفنا ان يصيب العدو منه غرة فاشتغلنا به	962	7248920564300478048	476	859.0	389	568	83.80281829833984	79	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3796	true	-5935849228865752865	0	42	0	231	1564	300	فنزلت يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم--------- فقسمها رسول ا---------لله---------- علي فواق بين المسلمين وفي لفظ مختصر فينا اصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فنزعه الله م----ن ايدينا فجعله الي رسول الله	3796	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0962	false	7742041388840737862	247	295	1299	1562	1586	300	فنزلت يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم الانفال1 فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فواق بين المسلمين وفي لفظ مختصر فينا اصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فنزعه الله من بين ايدينا فجعله الي رسول الله	962	7248920564300478048	231	434.5	189	263	87.83270263671875	39	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms3957	true	-1390677095503741457	157	253	746	1223	1458	300	ابو طالب لرسول الله يا -بن اخي ما تريد من قومك وفي رواية بن جرير فقال له ابو طالب اي بن اخي ما بال قومك يشكونك ويزعمون انك تشتم الهتهم وتقول وتقول اريد منهم كلمة تدين لهم بها العرب اي تطيعهم وتخضع لهم العرب بتلك الكلمة وتءدي اليهم---- العجم الجزية اي تعطيهم العجم الجزية بسبب تلك الكلمة قال اي ابو طالب كلمة واحدة اي تريد كلمة واحدة قال اي النبي كلمة واحدة اي اريد منهم كلمة واحدة فقالوا الها واحدا اي اتجعل الالهة الها واحدا ما سمعنا بهذا اي بالذي تقوله من التوحيد في الملة الاخرة	3957	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1007	false	7842389101826716462	226	268	1145	1347	1497	300	ابي طالب ----فقال-- يا ابن اخي ما تريد من قومك فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل اريد منهم كلمة تدين لهم بها العرب-------------------------------------- وتءدي اليهم بها العجم الجزية قال كلمة وا----------------------------------------------------------------------حدة قال--------- كلمة واحدة لا اله الا الله ---------قالوا الها وا---------------------------حدا ما سمعنا بهذا-------------------------- في الملة الاخرة	1007	7248920564300478048	167	208.0	131	482	34.64730453491211	27	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms4140	true	563743888221375348	160	252	777	1221	1457	300	حديث غريب قا-ل المنذري في الترغيب بعد ذكر هذا الحديث وكلام الترمذي هذا ما لفظه اسناده متصل حسن ورواته ثقات اثبات وفي ازهر بن سنان خلاف وقال -بن عدي ارجو انه لا باس به وقال الترمذي في رواية له مكان ورفع له الف الف درجة وبني له بيتا في الجنة ورواه بهذا اللفظ -بن ماجة و-بن ابي الدنيا والحاكم وصححه كلهم من رواية عمرو بن دينار قهرمان ال الزبير عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن جده ورواه----- الحاكم ايضا من حديث عبد الله بن عمر مرفوعا ايضا وقال صحيح الاسناد	4140	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1188	false	9027936162840989648	36	99	161	471	1495	300	حديث غريب وقال المنذري-------------------------------------------------------- اسناده متصل حسن ورواته ثقات اثبات وفي ازهر بن سنان خلاف وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به وقال الترمذي في رواية له مكان ورفع له الف الف درجة وبني له بيتا في الجنة ورواه بهذا اللفظ ابن ماجة وابن ابي الدنيا والحاكم وصححه 6493 ور---------------------------------------------------------------------------واه ايضا الحاكم----- من حديث عبد الله بن عمر ا-------يضا وقال صحيح الاسناد	1188	7248920564300478048	292	522.0	230	453	64.45915985107422	55	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms4178	true	4220679133147254682	229	274	1219	1442	1572	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال القلوب اوعية وبعضها اوعي من بعض فاذا سالتم الله عز وجل يا ايها الناس فاسالوه وانتم موقنون بالاجابة فان الله لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل اخرجه احمد	4178	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1190	false	-7991268248754265674	159	201	830	1037	1511	300	عبد الله بن عمرو--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال القلوب اوعية وبعضها اوعي من بعض فاذا سالتم الله عز وجل يا ايها الناس فاسالوه وانتم موقنون بالاجابة فان الله لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل روا-ه احمد	1190	7248920564300478048	204	388.0	162	223	91.47982025146484	41	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms4275	true	3841663388142246638	2	85	11	485	1697	300	فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملاءا ما بينهم و---بين السماء الدنيا اي شء بالنصب مفعول مقدم لقوله يصنعون فيقولون اي الملاءكة تركناهم اي عبادك يحمدونك بالتخفيف ويمجدونك بالتشديد اي يذكرونك بالعظمة او ينسبونك الي المجد وهو الكرم ويذكرونك وفي رواية مسلم فاذا تفرقوا اي اهل المجلس عرجوا اي الملاءكة وصعدوا الي السماء قال فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد لك في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك	4275	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms1189	false	9143531548946023415	122	169	619	880	1534	300	فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملو-ا ما بينهم وما بين السماء الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا تفرقوا-------------- عرجوا------------ وصعدوا الي السماء قال فيسالهم الله عز وجل وهو اعل----م من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد--ك في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك	1189	7248920564300478048	257	456.0	211	477	53.8784065246582	43	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms4369	true	-154418959619665831	90	130	457	643	1479	300	عليا الي خالد لي--------------قبض الخمس وكنت ابغض عليا----------- وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هذ---------------ا فلما قدمنا علي النبي------------------- ذكرت--- ذلك له فقال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم -قال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	4369	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0833	false	-8033643670791024352	137	189	689	934	1469	300	عليا الي خالد يعني الي اليمن لقبض الخمس فاصطفي علي منه سبية فاصبح وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هذا وكنت ابغض عليا فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت له ذلك ف---قال يا بريدة اتبغض عليا -قلت نعم فقال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	833	7248920564300478048	165	263.5	128	249	66.26506042480469	29	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms4400	true	3281467621087074438	0	35	0	168	1536	300	صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع -بن جميل وخالد بن الوليد والعباس الحديث وفيه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه قوله	4400	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0437	false	8615031744261300726	194	262	987	1317	1511	300	صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد و--عباس عم النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادرعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهو علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه رواه	437	7248920564300478048	150	270.0	117	332	45.180721282958984	28	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms4419	true	-6930167202067926629	221	277	1089	1356	1478	300	اي النبي صلي الله عليه وسلم في صدقته اي في اخذ--------------- صدقة العباس وفي حديث----------------------------- ابي هريرة عند الشيخين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع -بن جميل وخالد بن الوليد والعباس الحديث وفيه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	4419	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0437	false	8615031744261300726	166	261	847	1312	1511	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا كنا احتجنا فاسلفنا العباس صدقة عامين ورجاله ثقات الا ان فيه انقطاع 2532 وعن ابي هريرة قال-------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد و--عباس عم النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادرعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهو علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	437	7248920564300478048	207	329.5	159	475	43.578948974609375	39	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000201-ara1.ms4498	true	-5288174304811131481	52	157	280	840	1617	300	الانصار وعند البخاري من----- رواية الزهري عن انس قال قال ناس من الانصار حين افاء الله علي رسوله ما افاء من اموال هوازن فطفق النبي يعطي رجالا الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله يعطي -------------------قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا قال النبي ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريش ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال النبي فاني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم	4498	-8033235710361536306	Shamela0006610-ara1.ms0971	false	-1671548665982394904	217	270	1115	1402	1556	300	الانصار شعار والناس دثار وفي رواية قال انا-----------------س من الانصار حين افاء الله علي رسوله ما افاء من اموال هوازن فطفق------ يعطي رجالا الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم-------- فحدث---------- بمقالتهم------------------ فجمعهم وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم	971	7248920564300478048	234	401.0	190	584	40.0684928894043	39	JK000201-ara1	Shamela0006610-ara1